Adhyaya 167: The Glory of the Viśrānti Tīrtha and the Account of a Rākṣasa’s Liberation

Verse 1

श्रीवराह उवाच ॥ शृणु देवि यथा संज्ञा विश्रान्तेः कीर्तिता पुरा ॥ राक्षसेन पुरा प्रोक्ता ब्राह्मणाय महात्मने ॥

圣野猪神（Śrī Varāha）曰：女神啊，请听“毗室兰底”（Viśrānti）这一称名昔日如何被宣说——往昔一位罗刹（rākṣasa）曾对一位大心的婆罗门（brāhmaṇa）如此言说。

Verse 2

पृथिव्युवाच ॥ किमर्थं राक्षसेनोक्ता संज्ञा विश्रान्तिसंज्ञिता ॥ किमर्थं पृष्टवान्विप्रः सर्वं कथय मे प्रभो ॥

大地女神（Pṛthivī）说道：“为何那罗刹所说的称谓被称为‘Viśrānti’（安息、休憩）？那婆罗门又为何发问？主啊，请将一切都告诉我。”

Verse 3

श्रीवराह उवाच ॥ उज्जयिन्यामभूद्विप्रः सदाचारविवर्जितः ॥ न स पूजयते देवान्न स साधून् नमस्यति ॥

圣野猪神（Śrī Varāha）说道：“在优阇因尼（Ujjayinī）住着一位婆罗门，缺乏正当行持。他不敬奉诸神，也不向贤善之人顶礼。”

Verse 4

पुण्यतीर्थं समासाद्य न च स्नानं करोति सः ॥ वेदवेदाङ्गरहितः परदाररतः सदा ॥

“他虽到达功德圣地（tīrtha），却不行应当的沐浴仪轨；他不通吠陀及其支分（Vedāṅga），并且常常迷恋他人之妻。”

Verse 5

सन्ध्ये द्वे शयने चैव नित्यं मूढः स तिष्ठति ॥ न स देवानुष्यान्श्च पितॄन् पूजयते सदा ॥

“在两次暮晓交界（sandhyā）以及就寝之时，他总是昏惰迷乱；他从不恒常敬奉诸神、人众与祖先。”

Verse 6

पापाचाररतो नित्यं पापसङ्गः सुदुर्मतिः ॥ गार्हस्थ्यधर्ममाश्रित्य मोहितो वर्त्तते सदा ॥

“他恒常沉溺于罪恶行径，与恶为伍，见识极其昏劣；他被迷惑，却仍以‘居家之法（gārhasthya-dharma）’为托辞而继续度日。”

Verse 7

गार्हस्थ्यं सर्वधर्माणां श्रेष्ठमुक्तं स्वयम्भुवा ॥ यावन्ति जन्तवः सर्वे यथा गोः सर्वतः स्थिताः ॥

家住者之道（gārhasthya）被自生者Svayambhū宣说为一切法（dharma）中最殊胜；正如一切众生在各方面都依赖母牛作为养育与资生之源而得以安立。

Verse 8

यथा मातरमाश्रित्य सर्वे जीवन्ति जन्तवः ॥ एवं गार्हस्थ्यमाश्रित्य सर्वे जीवन्ति जन्तवः ॥

正如一切众生依母而活，同样，一切众生亦依家住者之道（gārhasthya）而得以存活。

Verse 9

ततः स चौर्यं कुर्वाणः पापैः सह नराधमः ॥ स च रात्रौ द्रवन् लोकान् लब्धोऽसौ राजरक्षिभिः ॥

随后，那卑劣之人同恶徒为伍行窃，夜间在众人之间奔逃；却被国王的守卫擒获。

Verse 10

अन्धकूपे स पतितो घोररूपोऽवसत्तदा ॥ कदाचिदथ कार्येषु महान्सार्थ उपागतः ॥

他坠入幽暗之坑，遂在那可怖的境况中滞留。其后某时，因事务之故，一支大商队到来。

Verse 11

तेषां मध्ये द्विजः कश्चिद्रक्षां कृत्वा वसुन्धरे ॥ रक्षोघ्नेन च मन्त्रेण सर्वं सार्थं च रक्षति ॥

在他们之中，噢大地女神瓦孙达罗（Vasundharā），有一位婆罗门在地上行护持之仪；并以能灭罗刹（rākṣasa）之真言，护佑整个商队。

Verse 12

तत्रागत्य च रक्षस्तु ब्राह्मणं वाक्यमब्रवीत् ॥ राक्षस उवाच ॥ अहं दास्यामि ते विप्र यत्ते मनसि वर्तते ॥

那罗刹来到那里，对婆罗门说道：“婆罗门啊，我将赐予你心中所念、你所愿求的一切。”

Verse 13

बहुकालेन संप्राप्तं भोजनं च यथेप्सितम् ॥ उत्तिष्ठ विप्र गच्छ त्वमन्यत्र शयनं कुरु ॥

“经过许久，你所想要的食物已得到了。起来吧，婆罗门；到别处去，在另一处安歇。”

Verse 14

येनाहं भक्षये सार्थं यावत्तृप्तिर्भवेन्मम ॥ राक्षसस्य वचः श्रुत्वा विप्रो वचनमब्रवीत् ॥

“——使我吞食这支商队，直到我的饥渴得以满足。”听了罗刹的话，婆罗门便开口答道。

Verse 15

एकः सार्थं प्रयातोऽहं नोत्सृजामि कथंचन ॥ तस्माद्राक्षस गच्छ त्वं सार्थं मम परिग्रहम् ॥

婆罗门说：“我与这支商队同往而行，绝不以任何方式舍弃它。因此，罗刹啊，你来吧——取我为你应得之分；商队在我护持之下。”

Verse 16

निरीक्षितुं न शक्तोऽसि मम मन्त्रबलेन हि ॥ राक्षस उवाच ॥ मम भक्ष्ये हते विप्र दोषस्तव भविष्यति ॥

“你甚至无力正视我，因为我依凭我咒力之威。”罗刹说道：“若我的猎物被杀，婆罗门啊，罪责将归于你。”

Verse 17

दयां कुरु त्वं विप्रर्षे भोजनं मम दीयताम् ॥ ततोऽपृच्छदसौ विप्रो राक्षसं दारुणं प्रति ॥

“请怜悯我，婆罗门中的圣贤；赐我食物。”随后，那位婆罗门询问那凶猛的罗刹。

Verse 18

केन त्वं कर्मदोषेण राक्षसत्वमुपागतः ॥ ततश्च कथयामास कथावृत्तं पुरातनम् ॥

“你因何种业过而堕为罗刹之身？”于是他讲述了往昔所发生的古老故事。

Verse 19

तस्य दुःखेन संयुक्तो विप्रोऽसौ वाक्यमब्रवीत् ॥ विप्र उवाच ॥ मित्रत्वे वर्तसे रक्षस्तव दास्यामि किं वद ॥

那婆罗门为其悲苦所动，说道：“罗刹啊，你与我有友谊之分；我将施以援助。说吧——你所求为何？”

Verse 20

आत्मना चोपकारेण प्रियं किं करवाणि ते ॥ राक्षस उवाच ॥ ददासि यदि तद्विप्र यन्मे मनसि वर्तते ॥

“凭我自身之力并以助人之行，我当为你成就何种利益？”罗刹说：“若你肯施与，婆罗门啊——就赐我心中所念之物。”

Verse 21

मथुरायां च यत्स्नातं कृतं विश्रान्तिसंज्ञके ॥ तच्च स्नानफलं देहि येन मुक्तिं व्रजाम्यहम् ॥

“并且你在摩图罗、名为‘毗湿兰提（Viśrānti）’之处所行的沐浴——请赐我那沐浴之果报，使我得以趋入解脱。”

Verse 22

तेन दुःखेन संयुक्तो विप्रो वाक्यमथाब्रवीत् ॥ विप्र उवाच ॥ कथं जानासि रक्षस्त्वं तीर्थं विश्रान्तिसंज्ञकम् ॥

那婆罗门因那忧苦所迫，便开口说道：“你这罗刹，怎会知道名为‘毗湿兰提（Viśrānti）’的圣渡处？”

Verse 23

कथं च संज्ञा तस्याभूत्कथय त्वं हि राक्षस ॥ राक्षस उवाच ॥ पुरी उज्जयिनी नाम्ना तस्यां वासो हि मे सदा ॥

“它又是如何得此名号的？你且说来，罗刹。”罗刹答道：“有一座名为优阇耶尼（Ujjayinī）的城；我确实常住于彼处。”

Verse 24

कस्मिंश्चिदथ कालेन गतोऽहं विष्णुमन्दिरम् ॥ तस्याग्रे तिष्ठते विप्रो वाचको वेदपारगः ॥

某一时日，我前往毗湿奴（Viṣṇu）之庙。庙前站着一位婆罗门——宣讲者，通达诸吠陀。

Verse 25

विश्रान्तितीर्थमाहात्म्यं श्रावयन्स दिने दिने ॥ तस्य श्रवणमात्रेण मम भक्तिर्हृदिस्थिता ॥

他日复一日宣诵毗湿兰提圣渡（Viśrānti-tīrtha）的功德。仅凭聆听，我心中便生起并安住了信奉之情。

Verse 26

सा संज्ञा च श्रुता तत्र विश्रान्तेश्च मयाऽनघ ॥ वासुदेवो महाबाहुर्जगत्स्वामी जनार्दनः ॥

在那里，哦无过者，我也听闻了那称号——“毗湿兰提（Viśrānti）”。因为婆苏提婆（Vāsudeva）、大臂的阇那尔达那（Janārdana）、世界之主，与此相系。

Verse 27

विश्रामं कुरुते तत्र तेन विश्रान्तिसंज्ञिता ॥ राक्षसस्य वचः श्रुत्वा विप्रो वचनमब्रवीत् ॥

他在那里安歇，因此名为“维施兰提（Viśrānti）”。听闻罗刹之言后，婆罗门开口答复。

Verse 28

पलायमानः स परमन्धकूपेऽपतत्तदा ॥ मृतोऽसौ पतितस्तत्र राक्षसत्वमुपागतः ॥

他在逃奔之时，便坠入一口极其幽暗的深井。死后落于其间，他遂得罗刹之身。

Verse 29

अनाचारादि हेतोश्च राक्षसत्वमुपागतः ॥ आत्मानं कथयामास विप्राग्रे स यथायथम् ॥

又因失德等诸般缘由，他得成罗刹之态。在婆罗门面前，他依次如实叙述了自身经历。

Verse 30

एकस्नानस्य हि फलं तव दत्तं च राक्षस ॥ विप्रे चेति उक्तमात्रे च मोक्षावासमवाप सः ॥

“罗刹啊，赐予你一次沐浴仪轨之果报。”婆罗门此言方出，他便得至解脱之所。