Adhyaya 119: Ritual Regulations on Permissible Foods for Offering and Consumption

Verse 1

अथ भोज्यनियमविधिः ॥ धरण्युवाच ॥ एवं कर्मविधिं श्रुत्वा सर्वसंसारमोक्षणम् ॥ प्रसन्नवदनं देवं पुनर्वाक्यमुवाच ह ॥

今当叙述关于食物（供品）之规制法。大地女神（Pṛthivī）曰：闻此仪轨之法——被称能解脱一切轮回——她复又对面容安宁之神发言。

Verse 2

एवं महौजसं कर्म तव मार्गानुसारतः ॥ त्वत्तस्तु प्रापणविधिस्तव प्रीत्या मया श्रुतः ॥

如是，此大威力之行法，我已依汝所示之道而闻；并且亦从汝处，为令汝欢喜，我听受了 prāpaṇa 之仪则。

Verse 3

केन द्रव्येण संयुक्तं तन्ममाचक्ष्व माधव ॥ वसुधाया वचः श्रुत्वा वराहः प्रीतमानसः ॥

“当与何种物质相合？请告我，摩陀婆（Mādhava）。”闻大地（Vasudhā）之言，婆罗诃（Varāha）心生欢喜。

Verse 4

उवाच धर्मसंयुक्तं धर्मज्ञो वाक्यकोविदः ॥ श्रीवराह उवाच ॥ येन मन्त्रेण संयुक्तो मम प्रापणकं नयेत् ॥

他宣说与法（dharma）相应之语——知法而善言者。圣婆罗诃（Śrī Varāha）曰：“当与何种真言相合，方可行我之 prāpaṇaka？”

Verse 5

सप्त व्रीहींस्ततो गृह्य पयसासह संयुतम् ॥ परमं तस्य शाकानि मधूकोदुम्बरं तथा ॥

（婆罗诃教示：）“随后取七份稻米，与乳相和；并配以最上等的蔬菜，亦当加入摩度迦（madhūka）与优昙婆罗（udumbara）。”

Verse 6

एते चान्ये च बहवः शतशोऽथ सहस्रशः ॥ कर्मण्याश्च त एतेषां ये मया परिकीर्तिताः ॥

“此等以及其他许多——或以百计，乃至以千计——亦皆适用于仪轨之用；其中便有我所列举者。”

Verse 7

व्रीहीणां च प्रवक्ष्यामि उपयोग्यानि माधवि ॥ एकाग्रं मानसं कृत्वा प्रापणं शृणु सुन्दरि ॥

“我亦将说明适用之稻米种类，噢摩陀毗（Mādhavī）。令心专一，听我说，佳丽啊，关于 prāpaṇa（施行之法）。”

Verse 8

धर्मचिल्लिकशाकं च सुगन्धं रक्तमालिकौ ॥ दीर्घशालिमहाशाली वरकुङ्कुममाक्षिकौ ॥

“（其名如下：）法·奇利迦（dharma-cillika）之菜蔬，以及名为苏甘陀（Sugandha）与罗多·摩利迦（Rakta-mālikā）者；又有长沙利（Dīrgha-śālī）与大沙利（Mahā-śālī）；并有伐罗·昆库摩（Vara-kuṅkuma）与阿克希迦（Ākṣika）。”

Verse 9

आमोदा शिवसुन्दर्यौ शिरीकाकुलशालिकाः ॥ विविधं यावकान्नं च ज्ञेयान्येतानि कर्मणि ॥

“（又有）阿摩陀（Āmodā）与湿婆·孙达丽（Śiva-sundarī），以及室利迦库罗·沙利迦（Śirīkākula-śālikā）诸品；并有种种 yāvaka（大麦）之食制——此等皆当知为可用于仪式之行。”

Verse 10

श्यामाकमिति चोक्तानि कर्माण्यानि वसुन्धरे ॥ कर्माण्यानि च शाकानि विजानीहि वसुन्धरे ॥

“‘Śyāmāka’（一种黍/小米）等物被宣说为适用于祭仪之业，噢大地女神瓦孙达拉。亦当知晓，噢瓦孙达拉，哪些蔬菜适合用于此类祭仪行持。”

Verse 11

एतानि प्रतिगृह्णामि यच्च भागवतं प्रियम् ॥ मार्गमांसं वरं छागं शासं समनुयुज्यते ॥

“这些我予以受纳，并连同一切为奉主之人（bhāgavata，薄伽梵的信徒）所珍爱的供品。诸肉之中，鹿肉被视为上品；山羊亦受称许，并说应依仪轨正当使用。”

Verse 12

एतानि प्रापणे दद्यान्मम चैतत्प्रियावहम् ॥ युञ्जानो वितते यज्ञे ब्राह्मणे वेदपारगे ॥

“当施与分配之时，应当布施这些；于我而言，此能带来悦意之果。若祭祀（yajña）正当展开并延续，应以这些供施供养一位通达并精熟吠陀的婆罗门。”

Verse 13

भागो ममास्ति तत्रापि पशूनां छागलस्य च ॥ माहिषं वर्जयेन्मह्यं क्षीरं दधि घृतं ततः ॥

“于彼处亦有我之分：在诸兽供之中，尤以山羊为然。为我之故，当避水牛；应以乳、凝乳（dadhi）与酥油（ghee）为供。”

Verse 14

वर्जयेत्तत्र मांसानि यजुषा वैष्णवोऽश्नुते ॥ परं पायसमपि वर्ज्यानि तन्मांसं चेतकः खुरे ॥

“在此情境中，应当避诸肉食；毗湿奴信徒（Vaiṣṇava）唯在诵持《夜柔吠陀》祭词（Yajus）之规制下方可受用。即便最上等的乳饭甜粥（pāyasa），若与该肉相连亦当回避——此即本段所示之教诫。”

Verse 15

पक्षिणां च प्रवक्ष्यामि ये प्रयोज्या वसुन्धरे ॥ ये चैव मम क्षेत्रेषु उपयुज्यन्ति नित्यशः ॥

我也将宣说，噢大地女神婆苏恩达拉，在此世间应当使用哪些鸟类——即那些在我神圣境域中恒常被采用者。

Verse 16

लावकं वार्त्तिकं चैव प्रशस्तं च कपिञ्जलम् ॥ एते चान्ये च बहवः शतशोऽथ सहस्रशः ॥

所谓lāvaka与vārttika，以及备受称赞的kapiñjala——此等与其他众多者，或以百计，乃至以千计，被列为适宜之物。

Verse 17

मम कर्मणि योग्याः ये ते मया परिकीर्तिताः ॥ यस्त्वेतत्तु विजानीयात्कर्मकर्ता तथैव च ॥

凡适合我之仪轨者，皆已由我宣说列举；而能明了此义之人，确为合格的行仪者。

Verse 18

नापराध्नोति स नरो मम चोक्तं वचः प्रियॆ ॥ ते च भोज्याश्च माङ्गल्या मम भक्तसुखावहाः ॥

那人，噢爱者，依我所说之言而行则不致有过；而彼等亦可食用，且为吉祥，能为我之信众带来安乐。

Verse 19

कर्मण्या मुद्गमाषा वै तिलकङ्गुकुलित्थकाः ॥ गवेदुकं महामोहं मकुष्ठमथवाहिजाम् ॥

用于仪式者有：mudga与māṣa；芝麻、kaṅgu与kulīttha；gaveduka；mahāmoha；makuṣṭha；以及名为vāhijā之谷种。

Verse 20

ततो यष्टव्यमेवं हि य इच्छेत् सिद्धिमुत्तमाम् ॥ य एतेन विधानेन यजिष्यति वसुन्धरे

因此，若欲求至上成就，当如是如法行祭；凡依此所规定之仪轨而行供奉者，噢，婆孙达罗（大地女神）。