Adhyaya 118: Procedure for Divine Worship Services (Ritual Attendant Protocol)

Verse 1

अथ देवोपचारविधिः ॥ श्रीवराह उवाच ॥ शृणु तत्त्वेन मे भद्रे प्रायश्चित्तं यथाविधि ॥ यथावत्स च दातव्यो मम भक्तेन विद्यया ॥

今说奉事神明之法。圣瓦拉哈言：贤善者婆陀罗啊，如实聆听依规所说的赎罪法（prāyaścitta）。此当由我的信徒以明了之智，如法施行并奉献。

Verse 2

वक्ष्यमाणेन मन्त्रेण उद्धृत्य दन्तकाष्ठकम् ॥ दीपं न ज्वालयेत् तावद् यावन्न स्पृश्यते धरा ॥

诵念将要宣说的真言，取起净齿木；在未触及大地之前，不应点燃灯火（须先成就前行之仪）。

Verse 3

दीपे प्रज्वालिते तत्र हस्तशौचं तु कारयेत् ॥ ततः प्रक्षाल्य हस्तौ तु पुनरेवमुपागतः ॥

彼处灯明既燃，应行手部净化；随后洗净双手，再以同样方式复来就位，以续行仪轨。

Verse 4

वन्दयित्वास्य चरणौ दन्तधावनमानयेत् ॥ अनेनैव तु मन्त्रेण दद्याद्वै दन्तकाष्ठकम् ॥

礼敬其足之后，应取来净齿之具；并确以此同一真言，奉上净齿木。

Verse 5

मन्त्रश्च— भुवनभवन रविसंहरण अनन्तो मध्यश्चेति गृह्णेमं भुवनं दन्तधावनम्

其真言曰：“噢，诸世界之所依；噢，摄收太阳者；噢，无尽者阿难多；噢，中间者：我取此世界——此净齿之行（与具）。”

Verse 6

यत्त्वया भाषितं सर्वमेवं धर्मविनिश्चयम् ॥ दन्तधावनं दन्ते दद्याद्यावत्कर्म वसुन्धरे ॥

噢，伐孙陀罗（Vasundharā），你所说的一切确为关于法（dharma）的裁定。应依所规定之作法，将净齿之具置于齿上，随仪程所需而行。

Verse 7

नित्यं शिरसोत्‍तार्य धृत्वा शिरसि चात्मनः ॥ पश्चात्तु जलपूतेन ततो हस्तेन सुन्दरी

常常整理头顶之物并置于自身头上；随后，丽人啊，以经水净化之手……

Verse 8

कार्याणि मुखकर्माणि स्वल्पेन सलिलेन च ॥ मुखप्रक्षालने चेमं शृणु मन्त्रं च सुन्दरी

与口相关的仪轨当以少量清水行之；而洗面之时，丽人啊，也当聆听此咒。

Verse 9

इष्ट्वेममुक्तमन्त्रेण संसारात्तु प्रमुच्यते

以此所宣说之咒而行供奉者，得从轮回（saṁsāra）中解脱。

Verse 10

ततः पुष्पाञ्जलिं दत्त्वा भगवन् भक्तवत्सल ॥ नमो नारायणेत्युक्त्वा इमं मन्त्रमुदीरयेत्

随后，献上一把花，称曰“世尊，怜爱信众者”，并诵“南无那罗延（Namo Nārāyaṇa）”，当宣说此咒。

Verse 11

मन्त्रज्ञानां यज्ञयष्टारं भूतस्रष्टारमेव च ॥ अन्य पुष्पाणि संगृह्य कल्यमुत्थाय माधवि

（当礼敬/观想彼为）诸咒之知者、祭祀（yajña）之行者，亦为众生之创造者。再采集其余花朵，于吉时起身，摩陀毗啊……

Verse 12

पूजयेद्देवदेवेशं ज्ञानी भागवतः शुचिः ॥ निपतेद्दण्डवद्भूमौ सर्वकर्मसमन्वितः ॥ कायं निपतितं कृत्वा प्रसीदेति जनार्द्दनम् ॥ शिरसा चाञ्जलिं कृत्वा इमं मन्त्रं मुदाहरेत्

清净的婆伽梵信徒（具智慧者）应礼敬诸神之主。具足一切仪轨之行者，当如杖般全身伏地顶礼。令身体俯伏后，应说：“愿垂怜，阇那尔达那（Janārdana）。”再以低首合掌，诵出此咒。

Verse 13

मन्त्रैर्लब्ध्वा संज्ञां त्वयि नाथ प्रसन्ने त्वदिच्छातो ह्यपि योगिनां चैव मुक्तिः

由诸咒而得在你处的印可与确证；当你，主啊，垂恩欢喜之时，即便瑜伽行者的解脱，也确由你的意愿而来。

Verse 14

यतस्त्वदीयः कर्मकरोऽहमस्मि त्वयोक्तं यत्तेन देवः प्रसीदतु

因为我乃你的役使之人，奉行其事；故依你所言，愿主神垂恩。

Verse 15

एवं मन्त्रविधिं कृत्वा मम भक्तिव्यवस्थितः ॥ पृष्ठतोऽनुपदं गत्वा शीघ्रं यावन्न हीयते

如是行毕真言之法，安住于对我的奉爱者，应在后方一步一步退行，迅速而行，直至仪式不致被损坏或怠慢。

Verse 16

एवं सर्वं समादाय मम कर्म दृढव्रतः ॥ शीघ्रं मेऽभ्यञ्जनं दद्यात्तैलेनाथ घृतेन वा

如是将一切如法承办圆满，坚守关于我之仪轨的誓愿者，应速为我施以涂抹之礼：或以油，或以酥油（熟酥）。

Verse 17

ततः स्नेहं समुद्दिश्य मन्त्रज्ञः कर्मकारकः ॥ एवं चित्तं समाधाय इमं मन्त्रमुदीरयेत्

随后，指示所用的涂抹之物（油或酥油），通晓真言并善于行仪的行者，应摄心安住，诵此真言。

Verse 18

मया प्रोक्तः क्षमस्वेति तुभ्यं चैव नमो नमः ॥ एवं मन्त्रः समाख्यातस्तेनाज्यात्प्रथमं शिरः

“由我宣说：‘愿汝宽恕’，并且向汝确实致敬、致敬。”如是宣示此真言；以此应先以酥油涂抹其首。

Verse 19

दक्षिणाङ्गं ततोऽभ्यज्याद्वाममङ्गं ततोऽनु च ॥ पश्चात्पृष्ठं समभ्यज्य ततोऽभ्यज्यात्कटिं तथा

随后应涂抹右侧，继而亦涂抹左侧。再后，既已周遍涂抹其背，当同样涂抹其腰。

Verse 20

पश्चालिम्पेत् ततो भूमिं गोमयेन दृढव्रतः ॥ तस्य दृष्ट्वा श्रुतं भद्रे गोमयेन सुनिश्चितम्

其后，坚守誓戒者当以牛粪涂抹地面。关于此事，吉祥者啊，所见所闻已坚固确立为以牛粪行持之法。

Verse 21

यानि पुण्यान्यवाप्नोति तानि मे गदतः श्रुणु ॥ आज्यमानमपि तथा यावन्तस्तैलबिन्दवः

听我所说，当知其所获功德。又复，即便在以油或酥油涂抹之时——其功德当随油滴之数而计。

Verse 22

तावद्वर्षसहस्राणि स्वर्गलोके महीयते ॥ ततः पुण्यकृताँल्लोकान्पुरुषो योऽनुलिप्यते

在如此多的千年之中，他在天界受尊崇。其后，此人既已如法涂抹受膏，便得至诸行善积德者之世界。

Verse 23

एकैककणसंख्यातः स्वर्गलोके महीयते ॥ एवं योऽभ्यञ्जयेद्गात्रं तैलेन तु घृतेन वा

他在天界受尊崇，其量以每一微粒（或每一滴）计。故凡以油，或以酥油涂抹其身者，皆得如是功德。

Verse 24

तावद्वर्षसहस्राणि मम लोके प्रतिष्ठति ॥ अथ चोद्वर्त्तनं भद्रे प्रवक्ष्यामि प्रियं मम

在如此多的千年之中，他安住于我的世界。如今，吉祥者啊，我将宣说我所喜爱的摩擦按摩之法（udvartana）。

Verse 25

येन शुध्यन्ति चाङ्गानि मम प्रीतिश्च जायते ॥ भोगिना यदि वा रोध्रं यदि पिप्पलिकामधु

由此诸肢得以清净，而我亦生欢喜。（可用）bhoginā；或用 lodhra；或用 pippalikā 与蜂蜜，

Verse 26

मधूकमश्वपर्णं वा रोहिणं चैव कर्कटम् ॥ एतेषां प्राप्य लभते शास्त्रज्ञः कर्मकारकः

（亦可用）madhūka，或 aśvaparṇa；并用 rohiṇa 与 karkaṭa。得此诸物后，行者——通晓诸论典（śāstra）且善于作业仪轨者——便获得此法所期之效。

Verse 27

यदीच्छेत्परमां सिद्धिं मम कर्मानुसारकः ॥ एवमुद्वर्त्तनं कृत्वा स्नानकर्म तु कारयेत् ॥

若我的追随者依照所规定的仪轨而行，希求至高成就，那么——如是完成摩擦涂抹（udvartana）之后——应当进行沐浴之仪。

Verse 28

तत आमलकं चैव वसुगन्धार्णमुत्तमम् ॥ तेन मे सर्वगात्राणि मर्द्दयित्वा दृढव्रतः ॥

随后（取）余甘子（āmalaka），以及名为“vasugandhārṇa”的上妙芳香之物；以此，持坚固誓愿者应当摩擦我全身诸肢。

Verse 29

जलकुम्भं ततो गृह्य इमं मन्त्र मुदाहरेत् ॥ देवानां देवदेवोऽसि देवोऽनादिरभूः परः ॥

然后，执取水罐，应诵此真言：“汝为诸天之中之天主，诸神之神；汝为神明——无始而至上。”

Verse 30

तव व्यक्तस्वरूपेण स्नानं गृह्णीष्व मेऽनघ ॥ एवं तु स्नपनं कुर्यान्मम मार्गानुसारकः ॥

“无垢者啊，请以你显现之形受纳我所奉献的此浴。”如是，我的追随者依我之道，应当行沐浴灌顶之仪（snapana）。

Verse 31

अथ सौवर्णकुम्भेन रजतस्य घटेन वा ॥ एतेषामप्यलाभे तु कर्मज्ञः कर्म कारयेत् ॥

其次，（此仪）可用金壶或银器而行；若连这些亦不可得，则通晓仪轨者应当安排以相称之物完成此仪。

Verse 32

ताम्रकुम्भमयेनैव कुर्यात्स्नपनमुत्तमम् ॥ एवं तु स्नपनं कृत्वा विधिदृष्टेन कर्मणा ॥

确可用铜壶行最上等的沐浴仪式；如是完成沐浴之后，应依仪轨（vidhi）所许可之法而行，继而循次第前进。

Verse 33

पश्चाद्गन्धः प्रदातव्यः प्रकृष्टो मन्त्रसंयुतः ॥ सर्वगन्धाः सौमनस्याः सर्ववर्णाश्च ते मताः ॥

随后应奉献上等香芬，并以真言相随；一切香气皆被视为“悦意”（saumanasya），并被认为具足诸般色相与种类。

Verse 34

उत्पन्नाः सर्वलोकेषु त्वया सत्येषु योजिताः ॥ मया च ते तवाङ्गेषु तानावह शुचीन् प्रभो ॥

这些香芬遍生于诸世界，且由你安置于真实之序中；今我将它们奉至你的肢体——请来此处，诸清净者，噢主宰。

Verse 35

मम भक्त्या सुसन्तुष्टः प्रतिगृह्णीष्व माधव ॥ एवं गन्धान्स्ततो दत्त्वा उत्कृष्टं कर्म कारयेत् ॥

“因我之虔敬而心生欢喜者，请纳受此供，噢摩达婆（Mādhava）。”如是献上诸香之后，应令最胜之仪依次第而行。

Verse 36

ततः पुष्पाञ्जलिं दत्त्वा इमं मन्त्र मुदीरयेत् ॥ जलजं स्थलजं चैव पुष्पं कालोद्भवं शुचि ॥

随后，献上一捧花，应诵此真言：“清净之花——生于水者，生于地者，亦生于其时令者。”

Verse 37

मम संसारमोक्षाय गृह्ण गृह्ण ममाच्युत ॥ एवंविधोपचारेण अर्चयित्वा मम प्रियम्

“为使我从轮回（saṃsāra）得解脱，请受纳此供，请受纳此供，噢不堕者阿周陀（Acyuta）。”以如此恭敬的供奉礼敬，礼拜了我所珍爱的供品。

Verse 38

पश्चाद्धूपं च मे दद्याद् सुगन्धद्रव्यसम्मितम् ॥ धूपं गृह्य विधानॆन मयोक्तं सुखवल्लभम्

随后，应当向我奉献由诸芳香之物调和而成的香。依所规定的仪轨取香——此法由我宣说，功效悦意——

Verse 39

उभयेषु कुलेष्वात्मा धूपमन्त्रं उदीरयेत् ॥ वनस्पतिरसं दिव्यं बहुद्रव्यसमन्वितम्

为使两系家族同得安泰，行者应诵香之真言。（此香乃）草木之神圣精华，具足多种配料，

Verse 40

मम संसारमोक्षाय धूपोऽयं प्रतिगृह्यताम् ॥ मन्त्रः— शान्तिर्वै सर्वदेवानां शान्तिर्मम परायणम्

“为使我从轮回（saṃsāra）得解脱，愿此香蒙受纳。”真言：“安宁确是诸天之所向；安宁乃我至上的归依。”

Verse 41

सांख्यानां शान्तियोगेन धूपं गृह्ण नमोऽस्तु ते ॥ त्राता नान्योऽस्ति मे कश्चित् त्वां विहाय जगद्गुरो

“愿你以萨ṃ迦（Sāṃkhya）所传之寂静瑜伽之修持而受纳此香；向你致敬。除你之外，我别无护佑者，噢世间之师。”

Verse 42

एवमभ्यर्च्चनं कृत्वा माल्यगन्धानुलेपनैः ॥ पश्चाद्वस्त्रं च वै दद्यात् क्षौमशुक्लं सपीतकम्

如此以花鬘、香与涂香完成礼拜之后，随后应当确实奉献衣服——白色亚麻，并另加一件黄色之衣。

Verse 43

एवं चैव समादाय कृत्वा शिरसि चाञ्जलिम् ॥ दिव्ययोगं समादाय इमं मन्त्रमुदीरयेत्

又如是，取持供物，将合掌置于头顶，摄受殊胜的禅修瑜伽，应当诵出此咒：

Verse 44

प्रीयतां भगवान् पुरुषोत्तमः श्रीनिवासः श्रीमानानन्दरूपः ॥ गोप्ता कर्ताधिकर्ता मान्यनाथ भूतनाथ आदिरव्यक्तरूपः ॥ क्षौमं वस्त्रं पीतरूपं मनोज्ञं देवाङ्गे स्वे गात्रप्रच्छादनाय

愿至福之主——普鲁绍塔玛（Puruṣottama）、室利尼瓦萨（Śrīnivāsa）、具大光荣而以喜乐为体者——欢喜。彼为护持者、作者与至上之作者，受敬之主、众生之主，本初者，其形相不可显现。(愿他纳受)此亚麻之衣，色呈黄色、悦意可亲，用以覆护其自身的天妙圣身。

Verse 45

गृहीत्वा प्रणवाद्येन धर्मपुण्येन संवृतः

以“唵”等圣音（praṇava）为首而取受之，被法与福德所环护，

Verse 46

इदं परायणं परस्परप्रीतिकरं प्राणरक्षणं प्राणिनां स्विष्टं तदनुकल्पं सत्यमुपयुक्तमात्मने तद्देव गृहाण

此乃至上归依，能生彼此和悦，亦为众生护命；此供养善作圆满，契合所宜，真实而于自性有益——故愿天神（Deva）纳受此供。

Verse 47

एवं तु प्रापणं कृत्वा मम मार्गानुसारकः ॥ मुखप्रक्षालनं दत्त्वा शीघ्रम् एव प्रकल्पितम्

如是，依我所规定之法备办供献（prāpaṇa）之后，应当迅速安排并奉上漱口与洗面之水。

Verse 48

शुचिः स्तुवति देवानाम् एतदेव परायणम् ॥ शौचार्थं तु जलं गृह्णन् कृत्वा प्रापणम् उत्तमम्

身心清净者赞颂诸天，此即至上的归依。为求净化，取水而作，备办殊胜的供献（prāpaṇa）。

Verse 49

एवं तु भोजनं दत्त्वा व्यपनीय तु प्रापणम् ॥ ताम्बूलं तु ततो गृह्य छेमं मन्त्रम् उदीरयेत्

如是，供奉饮食之后，复撤去供献之具（prāpaṇa），当取槟榔叶（tāmbūla），诵念吉祥真言。

Verse 50

मन्त्रः— अलङ्कारं सर्वतो देवानां द्रव्यानुक्तौ सर्वसौगन्धिकादिभिः गृह्य ताम्बूलं लोकनाथ विशिष्टम् अस्माकं च भवनं तव प्रतिमा च ह

真言：“以诸般供具，及一切香物等，为诸天作周遍庄严；今取此槟榔叶（tāmbūla），噢世间之主，愿其殊胜；并愿我等居处与汝之圣像亦蒙尊崇。”

Verse 51

अलङ्कारं मुखे श्रेष्ठं तव प्रीत्या मया कृतम् ॥ मुखप्रसाधनं श्रेष्ठं देव गृह्ण मया कृतम्

“为令汝欢喜，我已备办口面之最上庄严。天神啊，请受我所作的殊胜口面妆饰。”

Verse 52

एतेनैवोपचारेण मद्भक्तः कर्म कारयेत् ॥ अनुमुक्तो महालोकान् पश्यते मम नित्यशः

以此同样的供奉（upacāra），我的奉献者应当完成仪式之业。既已蒙允而得解脱，他恒常得见我广大之境界。

Verse 53

मन्त्रश्च— तद्भगवन्त्वां गुणश्च आत्मनश्चापि गृह्ण वारिणः सर्वदेवतानां मुखमेव प्रक्षालयेत् ॥ एतेन मन्त्रेण सुगन्धधूपदीपनैवेद्यं पुनरेवं समर्पयेत्

并有真言：“噢吉祥的主啊，请也接受这些德性与此身（以水奉献）。”以水当仅为诸神洗漱其口/面。以此真言，应再如前供奉芬芳之香、灯明与食供。

Verse 54

मन्त्राः ऊचुः ॥ स्नेहं स्नेहेन संगृह्य लोकनाथ मया हृतम् ॥ सर्वलोकेषु सिद्धात्मा ददाम्यात्मकरेण च

诸真言说道：“以膏润聚膏润，世间之主啊，此物由我携来。遍诸世界之成就者啊，我亦以亲手奉献。”

Verse 55

करेण तस्य चूर्णेन पिष्टचूर्णेन वा पुनः ॥ एतदुद्वर्त्तनं कुर्यान् मम गात्रसुखावहम्

以手取彼粉，或复以细磨之粉，当行此摩擦按摩（udvartana），令我诸肢得安乐。

Verse 56

कर्मण्यन्यापि माल्यानि ततो मह्यं प्रदापयेत् ॥ तदेव चार्च्चनं कृत्वा कर्मण्यः कर्मसम्मितः

随后亦当以适合仪式之花鬘等供奉于我。既已完成此同一礼拜（arcana），其司祭具足仪轨之资格，便依所规定之法而行。

Verse 57

वस्त्रैर्विभूषणं कृत्वा मम गात्रानुसारि यत् ॥ पश्चात्पुष्पं गृहीत्वा तु आसनं चोपकल्पयेत् ॥

先以衣服与饰物依我之形相称而庄严供奉之处；随后取一朵花，再准备座位（āsana）。