Adhyaya 120: Procedure for the Three Daily Twilight Mantra-Observance

Verse 1

अथ त्रिसन्ध्यामन्त्रोपस्थानम् ॥ श्रीवराह उवाच ॥ शृणुष्व परमं गुह्यं पूर्वं पृष्टं त्वया धरे ॥ देवि सर्वं प्रवक्ष्यामि संसारतरणं महत्

今说三时交界（晨、午、昏）之持诵侍奉法。圣瓦拉哈曰：听吧，噢，达罗，此乃你先前所问之至上秘要。噢，女神，我将尽说一切——度脱轮回（saṃsāra）之大法。

Verse 2

स्नानं कृत्वा यथान्यायं मम कर्मपरायणाः ॥ उपसर्पन्ति ये भक्त्या कदान्नाशा जितेन्द्रियाः

如法沐浴之后，专心于我之行持者，以虔敬前来亲近（我）——食用简素之食，并调伏诸根。

Verse 3

यश्चैवमुच्यते भद्रे मम रूपं सनातनम् ॥ अहमेव वरारोहे सर्वभूतसनातनम्

而今如是所说者，噢，吉祥者，乃我之常住圣相。唯我一人，噢，腰胯婀娜者，是遍住一切众生之永恒本原。

Verse 4

अधश्चोर्ध्वं च तिर्यक् च अहमेव व्यवस्थितः ॥ दिशां च विदिशां चैव उपर्युपरि भामिनि

下方、上方与横遍诸处，唯我安住；诸方与方隅之间亦复如是——处处皆然，层层无尽，噢，光辉者。

Verse 5

सर्वथा वन्दनीयास्ते मम भक्तेन सर्वदा ॥ क्रियासमूह युक्तेन यदीच्छेत्परमां गतिम्

无论如何，我的信徒都应恒常礼敬他们——即那奉行一切规定行持者——若欲求至高归趣。

Verse 6

अन्यच्च ते प्रवक्ष्यामि गुह्यं लोके महद्यशः ॥ यथा वै वन्दनीयास्ते मम मार्गानुसारिणः

我还要对你宣说另一事——虽为秘要，却在世间大有名声——即：随顺我道者应当如何受人礼敬。

Verse 7

कृत्वापि परमं कर्म बुद्धिमादाय तद्विधाम् ॥ ततः पूर्वमुखो भूत्वा पुनर्गृह्य जलाञ्जलिम्

即便已行毕主要仪轨，摄持相应之意乐与正知之后，便当面向东方，再次取一掬水以作供献。

Verse 8

ॐ नमो नारायणेत्युक्त्वा इमं मन्त्रमुदीरयेत्

诵曰“唵，南无那罗延那”之后，应当宣诵此咒。

Verse 9

यजामहे धर्मपरायणोद्भवं नारायणं सर्वलोकप्रधानम् ॥ ईशानमाद्यं पुरुषं पुराणं संसारमोक्षाय कृपाकरं तम्

我等礼拜那罗延那：由归依正法而显现者，诸世界之最上主；自在之君，原初之普鲁沙，太古之尊；彼以慈悲，为令众生解脱轮回（saṃsāra）。

Verse 10

मन्त्राः ऊचुः ॥ यथा तु देवः प्रथमादिकर्ता पुराणकल्पश्च यथा विभूतिः ॥ तथा स्थितं चादिमनन्तरूपममोघसङ्कल्पमनन्तमीḍe ॥

诸咒语说道：“正如主宰为最初、原初的造物者；同样，古老的圣传秩序（purāṇa）与宇宙劫期（kalpa）亦如是；同样，祂的自在威德（vibhūti）亦如是。如此安住，我赞颂那无始而具无量形相者，其誓愿不虚，乃无穷无尽者。”

Verse 11

ततस्तेनैव कालेन पुनर्गृह्य जलाञ्जलिम् ॥ तेनैव चास्य योगेन भूत्वा चैवोत्तरामुखः ॥ नमो नारायणेत्युक्त्वा इमं मन्त्र मुदीरयेत् ॥

随后，于同一时刻，再以合掌掬水；依同样的瑜伽修持，转身面向北方；先诵“南无那罗延（Nārāyaṇa）”，然后应诵此咒。

Verse 12

यजामहे दिव्यं परं पुराणमनादिमध्यान्तमनन्तरूपम् ॥ भवोद्भवं विश्वकरं प्रशान्तं संसारमोक्षावहमद्वितीयम् ॥ १३॥ ततस्तेनैव कालेन भूत्वा वै दक्षिणामुखः ॥ नमः पुरुषोत्तमायेत्युक्त्वा इमं मन्त्र मुदीरयेत् ॥

“我们礼敬那神圣、至上、太古者——无始、无中、无终；具无量形相；为有之所生，造作宇宙者，寂静安然，能赐脱离轮回（saṃsāra）之解脱，非二唯一。”随后，于同一时刻，转身面向南方；先诵“南无普鲁绍塔摩（Puruṣottama）”，然后应诵此咒。

Verse 13

यजामहे यज्ञमहो रूपं तु सत्यं ऋतं च कालादिमरूपमाद्यम् ॥ अनन्यरूपं च महानुभावं संसारमाक्षोय कृतावतारम् ॥

我们礼敬那祭祀之大形相，殊胜庄严；实为真理与宇宙正法（ṛta），为超越时间与起始的原初形相；形相无比，威德广大，为了世间轮转（saṃsāra）而示现降生（avatāra）。

Verse 14

काष्ठकृत्यस्ततो भूत्वा कृत्वा चेन्द्रियनिग्रहम् ॥ अच्युते तु मनः कृत्वा इमं मन्त्र मुदाहरेत् ॥

随后，使自身如木般安定不动，摄伏诸根，令心安住于阿周陀（Acyuta），应当诵出此咒。

Verse 15

यजामहे सोमपं भवन्तं ते सोमार्कनेत्रं शतपत्रनेत्रम् ॥ जगत्प्रधानं ननु लोकनाथं मृत्युत्रिसंसारविमोक्षणं च ॥

我们礼敬你，饮苏摩者；你的双眼为月与日，观照如百瓣莲华。你是世界之根本，实为诸界之主，并能解脱于死亡与轮回（saṃsāra）之流转。

Verse 16

त्रिषु सन्ध्यास्वनेनैव विधिना कुर्यान्मम च कर्म तत् ॥ बुद्ध्या युक्त्या च मत्या च यदीच्छेत्परमां गतिम् ॥

于每日三次交界时（sandhyā），应依此法修行我之行持；以智慧、辨别与意乐而行，若欲求至高之归趣。

Verse 17

गुह्यानां परमं गुह्यं योगानां परमो निधिः ॥ सांख्यानां परमं सांख्यं कर्मणां कर्म चोत्तमम् ॥

此乃诸秘中最秘；诸瑜伽中无上宝藏；诸数论（Sāṃkhya）中至高之数论；亦为诸行之中最胜之行。

Verse 18

एतन्मरणकालेऽपि गुह्यं विष्णुप्रभाषितम् ॥ बुद्ध्या धारयितव्यं न विस्मर्तव्यं कदाचन ॥

即便临终之时，此由毗湿奴（Viṣṇu）所宣说的秘密教法，也应以智慧摄持，切不可有片刻遗忘。

Verse 19

य एतत्पठते नित्यं कल्पोच्छ्रायी दृढव्रतः ॥ ममापि हृदये नित्यं स तिष्ठति न संशयः ॥

凡恒常每日诵此者——坚固持戒，历经劫（kalpa）而增上——亦常住于我之心中；对此毫无疑虑。

Verse 20

य एतेन विधानॆन त्रिसन्ध्यं कर्म कारयेत् ॥ तिर्यग्योनिविनिर्मुक्तो मम लोकं स गच्छति ॥

凡依此规定之法，于三次沙暮耶（黎明、正午、黄昏）行其仪轨者，得脱离非人之胎生，往生于我之世界。

Verse 21

ततः पश्चान्मुखो भूत्वा पुनर्गृह्य जलाञ्जलिम् ॥ द्वादशाक्षरमुच्चार्य इमं मन्त्रमुदीरयेत् ॥

其后转面向西，再以合掌掬水；诵出十二音节之真言后，当宣说此咒。

Verse 22

एतन्न दद्यान्मूर्खाय पिशुनाय शठाय च ॥ दीक्षितायैव दातव्यं सुशिष्याय दृढाय च ॥

此法不可授与愚昧者、恶意告密者或诡诈者；唯当授与已受灌顶之人，以及善良而坚定之弟子。