Adhyaya 47

Verse 1

अगस्त्य उवाच । एतद्भविष्यं श्रुत्वाहं व्यासस्य शिवनंदन । आश्चर्यभाजनं जातस्तीर्थानि कथयाधुना

阿伽斯提耶说道：“听闻这段关于毗耶娑的叙述，噢，湿婆之子，我心充满惊异。如今请为我宣说诸圣地（tīrtha）。”

Verse 2

आनंदकानने यानि यत्र संति षडानन । तानि लिंगस्वरूपाणि समाचक्ष्व ममाग्रतः

“噢，六面者（Ṣaḍānana），凡在欢喜林（Ānandakānana）中现前的诸般神圣显现，请在我面前直说：它们作为林伽（Liṅga）的形相为何。”

Verse 3

स्कंद उवाच । अयमेव हि वै प्रश्नो देव्यै देवेन भोस्तदा । यादृशः कथितो वच्मि तादृशं शृणु कुंभज

斯甘达说道：“正是这个问题，往昔女神曾向天神发问。我将如当时所说那般转述——请听吧，壶生者（Kumbhaja，阿伽斯提耶）。”

Verse 4

देव्युवाच । यानि यानि हि तीर्थानि यत्रयत्र महेश्वर । तानि तानीह मे काश्यां तत्रतत्र वद प्रभो

女神说道：“噢，大自在天（Maheśvara），无论何处存在的诸圣地（tīrtha），请主宰告知我：那些同样的圣地如何在我的迦尸（Kāśī）中，于各自相应之处显现。”

Verse 5

देवदेव उवाच । शृणु देवि विशालाक्षि तीर्थं लिंगमुदाहृतम् । जलाशयेपि तीर्थाख्या जाता मूर्ति परिग्रहात्

诸天之主说道：“听着，广目女神：所谓圣地（tīrtha），即被宣说为林伽（Liṅga）。即便只是水池，也因神圣形相的驻临与摄受而得以净化，遂被称为‘tīrtha’。”

Verse 6

मूर्तयो ब्रह्मविष्ण्वर्कशिवविघ्नेश्वरादिकाः । लिंगं शैवमिति ख्यातं यत्रैतत्तीर्थमेव तत्

诸神圣化身——梵天、毗湿奴、日神、湿婆、障碍主毗伽涅湿伐罗等——凡此被称为“湿婆派之林伽”之处，其处即是真正的圣渡处（tīrtha）。

Verse 7

वाराणस्यां महादेवः प्रथमं तीर्थमुच्यते । तदुत्तरे महाकूपः सारस्वतपदप्रदः

在瓦拉纳西，名为“摩诃提婆”（Mahādeva）的圣渡处被称为最为第一。其北有大井“摩诃库帕”（Mahākūpa），赐予与萨拉斯瓦蒂相应的品位与成就——神圣学识与辩才。

Verse 8

क्षेत्रपूर्वोत्तरेभागे तद्दृष्टं पशुपाशहृत् । तत्पश्चाद्विग्रहवती पूज्या वाराणसी नरैः

在圣域迦尸（Kāśī）的东北部，有一处圣临名为“帕舒帕沙赫利特”（Paśupāśahṛt）；但得一见，便能解除有身众生之系缚。其后为“毗格罗诃瓦蒂”（Vigrahavatī）之祠；人们当由此等圣处而礼敬瓦拉纳西。

Verse 9

सा पूजिता प्रयत्नेन सुखवस्तिप्रदा सदा । महादेवस्य पूर्वेण गोप्रेक्षं लिंगमुत्तमम्

若以至诚勤勉礼敬彼（毗格罗诃瓦蒂），她恒常赐予安乐居处与吉祥康宁。摩诃提婆之东，有最胜林伽名“瞿普雷克沙”（Goprekṣa）。

Verse 10

तद्दर्शनाद्भवेत्सम्यग्गोदानजनितं फलम् । गोलोकात्प्रेषिता गावः पूर्वं यच्छंभुना स्वयम्

但得一见彼（Goprekṣa），便圆满获得施牛所生之功德。因为在往昔，群牛乃由商布（湿婆）亲自自牛界（Goloka）遣送而来。

Verse 11

वाराणसीं समायाता गोप्रेक्षं तत्ततः स्नृतम् । गोप्रेक्षाद्दक्षिणेभागे दधीचीश्वरसंज्ञितम्

抵达婆罗那西后，那尊林伽被追念为“瞻牛（Goprekṣa）”。在瞻牛林伽之南，有一尊名为“达提奇自在天（Dadhīcīśvara）”的林伽。

Verse 12

तद्दर्शनाद्भवेत्पुंसां फलं यज्ञसमुद्भवम् । अत्रीश्वरं तु तत्प्राच्यां मधुकैटभपूजितम्

瞻礼达提奇自在天（Dadhīcīśvara），众人便得由祭祀（yajña）所生之功德果报。其东方有“阿特里自在天（Atrīśvara）”，连摩度与凯塔婆亦曾礼拜供养。

Verse 13

लिंगं दृष्ट्वा प्रयत्नेन वैष्णवं पदमृच्छति । गोप्रेक्षात्पूर्वदिग्भागे लिंगं वै विज्वरं स्मृतम्

以虔诚之力观礼林伽者，得至毗湿奴之吉祥境界（Vaiṣṇava之位）。自瞻牛（Goprekṣa）向东，有一尊名为“离热（Vijvara）”的林伽。

Verse 14

तस्य संपूजनान्मर्त्यो विज्वरो जायते क्षणात् । प्राच्यां वेदेश्वरस्तस्य चतुर्वेदफलप्रदः

若圆满供奉彼“离热（Vijvara）”林伽，凡人顷刻间便脱离热病与诸苦。其东方有“吠陀自在天（Vedeśvara）”，赐予四吠陀之功果。

Verse 15

वेदेश्वरादुदीच्यां तु क्षेत्रज्ञश्चादिकेशवः । दृष्टं त्रिभुवनं सर्वं तस्य संदर्शनाद्ध्रुवम्

在吠陀自在天（Vedeśvara）之北，有“刹多罗阇那（Kṣetrajña）”，亦有“本初凯沙瓦（Ādi-Keśava）”。以其吉祥之瞻礼（darśana），必定得见三界全体。

Verse 16

संगमेश्वरमालोक्य तत्प्राच्याम जायतेनघः । चतुर्मुखेन विधिना तत्पूर्वेण चतुर्मुखम्

瞻礼桑伽梅湿伐罗（Saṅgameśvara）后，再往其东方而行，行者便得无罪清净。彼处依四面者（Caturmukha，梵天）之法令，更向东还有名为“四面”（Caturmukha）的圣祠。

Verse 17

प्रयागसंज्ञकम लिंगमर्चितम ब्रह्मलोकदम् । तत्र शांतिकरी गौरी पूजिता शांतिकृद्भवेत्

礼拜名为“普罗耶伽”（Prayāga）的林伽，能赐得往生梵天界（Brahmaloka）。在彼处，若供奉“赐安的高丽”（Śāntikarī Gaurī），她便成为赐予安宁与息灾的女神。

Verse 18

वरणायास्तटे पूर्वे पूज्यं कुंतीश्वरं नृभिः । तत्पूजनात्प्रजायंते पुत्रा निजकुलोज्ज्वलाः

在瓦拉那河（Varaṇā）东岸，世人应礼拜昆蒂湿伐罗（Kuntīśvara）。由此供奉，便得诞生光耀自家族系的贤子。

Verse 19

कुंतीश्वरादुत्तरतस्तीर्थं वै कापिलो ह्रदः । तत्र वै स्नानमात्रेण वृषभध्वजपूजनात्

在昆蒂湿伐罗（Kuntīśvara）之北，有名为“迦毗罗湖”（Kāpila）的圣地渡口。于彼处，但以沐浴，并礼拜牛旗之主（Śiva），便能获得功德。

Verse 20

राजसूयस्य यज्ञस्य फलं त्वविकलं भवेत् । रोरवादिषु ये केचित्पितरः कोटिसंमिताः

可得王祭（Rājasūya）之果报，圆满无缺。并且那些祖先——多至亿万——若在以“罗罗婆”（Rorava）等为首的诸地狱之中……

Verse 21

तत्र श्राद्धे कृते पुत्रैः पितृलोकं प्रयांति ते । आनुसूयेश्वरं लिंगं गोप्रेक्षादुत्तरे मुने

在那里，诸子举行施罗达（śrāddha）祭时，那些祖灵便往父祖之界（Pitṛ-loka）。噢牟尼，在瞻牛处（Go-prekṣā）之北，有名为阿努苏耶湿伐罗（Ānusūyeśvara）的林伽。

Verse 22

तद्दर्शनाद्भवेत्स्त्रीणां पातिव्रत्य फलं स्फुटम् । तल्लिंगपूर्वदिग्भागे पूज्यः सिद्धिविनायकः

仅仅瞻礼那位（阿努苏耶湿伐罗），妇女便能明得“贞顺奉夫”（pātivratya）之果。于该林伽之东侧，当礼拜悉地毗那夜迦（Siddhivināyaka）。

Verse 23

यां सिद्धिं यः समीहेत स तामाप्नोति तन्नतेः । हिरण्यकशिपोर्लिंगं गणेशात्पश्चिमे ततः

凡人所希求的任何成就（siddhi），只要在那里向悉地毗那夜迦俯首礼拜，便能获得。于那位伽内沙之西，有希兰尼亚迦湿布（Hiraṇyakaśipu）之林伽。

Verse 24

हिरण्यकूपस्तत्रास्ति हिरण्याश्वसमृद्धिकृत्

彼处有一“金井”（Hiraṇyakūpa），能赐予黄金与良马之丰饶。

Verse 25

मुंडासुरेश्वरं लिंगं तत्प्रतीच्यां च सिद्धिदम् । अभीष्टदं तु नैरृत्यां गोप्रेक्षाद्वृषभेश्वरम्

西方立有名为“蒙达苏雷湿伐罗”（Muṇḍāsureśvara）之林伽，能赐成就。于瞻牛处（Go-prekṣā）之西南，有“弗利沙贝湿伐罗”（Vṛṣabheśvara），为所愿所求之施予者。

Verse 26

मुने स्कंदेश्वरं लिंगं महादेवस्य पश्चिमे । तल्लिंगपूजनान्नृणां भवेन्मम सलोकता

噢，牟尼啊，在大天（摩诃提婆）之西，有名为“斯甘德施瓦罗”的林伽。礼拜此林伽者，得住于我之世界（斯甘达之界）。

Verse 27

तत्पार्श्वतो हि शाखेशो विशाखेशश्च तत्र वै । नैगमेयेश्वरस्तत्र येन्ये नंद्यादयो गणाः

在那圣处的两侧，有“沙凯沙”与“毗沙凯沙”；其处亦有“奈伽梅耶施瓦罗”，并有难提等诸多伽那眷属同在。

Verse 28

तेषामपि हि लिंगानि तत्र संति सहस्रशः । तद्दर्शनाद्भवेत्पुंसां तत्तद्गणसलोकता

诚然，他们的诸林伽在彼处成千上万。仅以瞻见之功，人便得住于各自伽那之世界。

Verse 29

नंदीश्वरात्प्रतीच्यां च शिलादेशः कुधीहरः । महाबलप्रदस्तत्र हिरण्याक्षेश्वरः शुभः

在难提伊施瓦罗之西，有“石罗提沙”，能除邪恶之见解；彼处亦有吉祥的“希兰尼亚克舍施瓦罗”，赐予大力。

Verse 30

तद्दक्षिणेट्टहासाख्यं लिंगं सर्वसुखप्रदम् । प्रसन्नवदनेशाख्यं लिंगं तस्योत्तरे शुभम्

其南有名为“阿吒吒哈萨”的林伽，赐予一切安乐；其北有吉祥之林伽，名“普拉桑那瓦达内施”。

Verse 31

प्रसन्नवदनस्तिष्ठेद्भक्तस्तद्दर्शनाच्छुभात् । तदुत्तरे प्रसन्नोदं कुंडं नैर्मल्यदं नृणाम्

因得吉祥瞻礼彼林伽，信众便成“prasanna‑vadana”——面容明朗安宁。其北有池名“Prasannoda”，能赐人清净。

Verse 32

प्रतीच्यामट्टहासस्य मित्रावरुणनामनी । लिंगे तल्लोकदे पूज्ये महापातकहारिणी

在阿ṭṭahāsa之西，有林伽名“密特罗婆楼那”(Mitrāvaruṇa)。礼敬此受崇奉、能赐其自有天界者，连大罪亦得消除。

Verse 33

नैरृत्यां चाट्टहासस्य वृद्धवासिष्ठसंज्ञकम् । लिंगं तत्पूजनात्पुंसां ज्ञानमुत्पद्यते महत्

又在阿ṭṭahāsa之西南，有林伽名“弗利陀婆悉湿吒”(Vṛddha‑Vāsiṣṭha)。礼拜此林伽，众人心中便生起广大灵性智慧。

Verse 34

वसिष्ठेश समीपस्थः कृष्णेशो विष्णुलोकदः । तद्याम्यां याज्ञवल्क्येशो ब्रह्मतेजोविवधर्नः

在婆悉湿吒主（Vasiṣṭheśa）近旁，有“黑主”林伽——Kṛṣṇeśa，赐予毗湿奴之界（Viṣṇuloka）。其南有Yājñavalkyeśa，能增长梵（Brahman）之光辉——灵性威光。

Verse 35

प्रह्लादेश्वरमभ्यर्च्य तत्पश्चाद्भक्तिवर्धनम् । स्वयंलीनः शिवो यत्र भक्तानुग्रहकाम्यया

礼拜普罗诃罗陀主（Prahlādeśvara）之后，当再敬奉“增信”之主Bhaktivardhana。因为在彼处，湿婆（Śiva）为欲垂怜信众，亲自处于“svalīna”（自融自摄）之境。

Verse 36

अतः स्वलीनं तत्पूर्वे लिंगं पूज्यं प्रयत्नतः । सदैव ज्ञाननिष्ठानां परमानंदमिच्छताम् । या गतिर्विहिता तेषां स्वलीने सा तनुत्यजाम्

因此，应当恳切礼拜位于彼处东方的“斯瓦利那”林伽。凡恒住于智、希求至上大乐者——无论其所被规定的解脱归趣为何，皆于舍身之时在斯瓦利那获得同一归趣。

Verse 37

वैरोचनेश्वरं लिंगं स्वलीनात्पुरतः स्थितम् । तदुत्तरे बलीशं च महाबलविवर्धनम्

在斯瓦利那之前，立有名为“毗卢遮那伊湿伐罗”的林伽。其北方有“巴利沙”林伽，能增长大力。

Verse 38

तत्रैव लिंगं बाणेशं पूजितं सर्वकामदम् । चंद्रेश्वरस्य पूर्वेण लिंगं विद्येश्वराभिधम्

就在此处，有名为“般涅沙”的林伽；礼拜之，则能成就一切所愿。在“旃陀罗伊湿伐罗”之东，有名为“毗提耶伊湿伐罗”的林伽。

Verse 39

सर्वाविद्याः प्रसन्नाः स्युस्तस्य लिंगस्य सेवनात् । तद्दक्षिणे तु वीरेशो महासिद्धि विधायकः

侍奉彼林伽，则一切学艺诸支皆变得和悦而可得。其南方有“毗罗伊沙”，能赐予大悉地（灵性成就）。

Verse 40

तत्रैव विकटा देवी सर्वदुःखौघमोचनी । पंचमुद्रं महापीठं तज्ज्ञेयं सर्वसिद्धिदम्

就在此处，有女神“毗迦塔”，能解脱一切忧苦之洪流。名为“般遮母陀罗”的大座（摩诃毗陀）亦当知在此，为赐予一切悉地者。

Verse 41

तत्र जप्ता महामंत्राः क्षिप्रं सिध्यंति नान्यथा । तत्पीठे वायुकोणे तु संपूज्यः सगरेश्वरः

在那里，所诵持的大神咒迅速得以成就，别无他途。于那圣座之风方（西北）处，应如法礼敬萨伽雷湿伐罗（Sagareśvara）。

Verse 42

तदर्चनादश्वमेधफलं त्वविकलं भवेत् । तदीशाने च वालीशस्तिर्यग्योनि निवारकः

礼拜此尊，便得无缺无减的马祭（Aśvamedha）功德之果。又于该圣座之伊沙那方（东北）有瓦利湿（Vālīśa），能遮止堕生畜类之胎。

Verse 43

महापापौघविध्वंसी सुग्रीवेशस्तदुत्तरे । हनूमदीश्वरस्तत्र ब्रह्मचर्यफलप्रदः

其北有苏格利维湿（Sugrīveśa），能摧灭重重大罪之聚。彼处亦有哈奴曼迪湿伐罗（Hanūmadīśvara），赐与梵行（brahmacarya）之果报。

Verse 44

महाबुद्धिप्रदस्तत्र पूज्यो जांबवतीश्वरः । आश्विने येश्वरौ पूज्यौ गंगायाः पश्चिमे तटे

彼处当礼敬贾姆巴瓦蒂湿伐罗（Jāmbavatīśvara），因其赐予大智慧。又当于恒河西岸礼拜双生的阿湿毗尼主（Aśvinī-īśvara）。

Verse 45

तदुत्तरे भद्रह्रदो गवां क्षीरेण पूरितः । कपिलानां सहस्रेण सम्यग्दत्तने यत्फलम्

其北有吉祥之池名为跋陀罗赫罗陀（Bhadrahrada），盈满牛乳。凡如法布施一千头黄褐色牝牛（kapila）所生之功德——

Verse 46

तत्फलं लभते मर्त्यः स्नातो भद्रह्रदे ध्रुवम् । पूर्वाभाद्रपदा युक्ता पौर्णमासी यदा भवेत्

凡人若于吉祥池 Bhadrahrada 沐浴，必定获得同等功德。尤当满月之日与宿曜 Pūrvābhādrapadā 相应之时，更为殊胜。

Verse 47

तदा पुण्यतमः कालो वाजिमेधफलप्रदः । ह्रद पश्चिम तीरे तु भद्रेश्वर विलोकनात्

彼时乃至吉至圣之时，能赐与如马祭 Aśvamedha 之果；因在湖之西岸，仅以瞻礼巴德雷湿伐罗（Bhadreśvara），便生如是功德。

Verse 48

गोलोकं प्राप्नुयात्तस्मात्पुण्यान्नैवात्र संशयः । भद्रेश्वराद्यातुधान्यामुपशांत शिवो मुने

由此功德，必得往生于牛界 Goloka，毫无疑虑。自巴德雷湿伐罗（Bhadreśvara）处起行，噢牟尼，当趋往寂静之湿婆——优帕善塔·湿婆（Upaśānta-Śiva）。

Verse 49

तस्य लिंगस्य संस्पर्शात्परा शांतिं समृच्छति । उपशांत शिवं लिंगं दृष्ट्वा जन्मशतार्जितम्

触及彼灵伽，即得至上寂安。瞻见优帕善塔·湿婆（Upaśānta-Śiva）之灵伽，则百生所积之功德悉皆圆满。

Verse 50

त्यजेदश्रेयसो राशिं श्रेयोराशिं च विंदति । तदुत्तरे च चक्रेशो योनिचक्र निवारकः

由是舍弃诸不善之积聚，而得真实善德之宝藏。其北有轮主 Cakreśa，能除“yoni-cakra”——由胎门而生之轮回之环。

Verse 51

तदुत्तरे चक्रह्रदो महापुण्यविवर्धनः । स्नात्वा चक्रह्रदे मर्त्यश्चक्रेशं परिपूज्य च

其北有“轮池”Cakra-hrada，能大增功德。凡人若于轮池沐浴，并如法礼敬轮主Cakreśa，便得所许之果报。

Verse 52

शिवलोकमवाप्नोति भावितेनांतरात्मना । तन्नैरृते च शूलेशो द्रष्टव्यश्च प्रयत्नतः

其人以内心熏修、虔敬清净，得至湿婆之界。其西南方亦当殷勤瞻礼“枪主”Śūleśa。

Verse 53

शूलं तत्र पुरा न्यस्तं स्नानार्थं वरवर्णिनि । ह्रदस्तत्र समुत्पन्नः शूलेशस्याग्रतो महान्

彼处往昔为沐浴之故安置三叉戟，卿乃容色姝丽者。由此在Śūleśa之前，生起一方宏大的湖泊。

Verse 54

स्नानं कृत्वा ह्रदे तत्र दृष्ट्वा शूलेश्वरं विभुम् । रुद्रलोकं नरा यांति त्यक्त्वा संसारगह्वरम्

于彼湖沐浴，复得瞻见威德广大之Śūleśvara，人们便往鲁陀罗之界，舍离轮回深谷。

Verse 55

तत्पूर्वतो नारदेन तपस्तप्तं महत्तरम् । लिंगं च स्थापितं श्रेष्ठं कुंडं चापि शुभं कृतम्

其东，圣者那罗陀Nārada曾修极大苦行；又建立殊胜林伽，并营造吉祥的圣池kuṇḍa。

Verse 56

तत्र कुंडे नरः स्नात्वा दृष्ट्वा वै नारदेश्वरम् । संसाराब्धिमहाघोरं संतरेन्नात्र संजयः

在那里，人在圣池中沐浴并瞻礼那罗提湿伐罗（Nāradeśvara），必定能渡过极其可怖的轮回大海；对此毫无疑惑。

Verse 57

नारदेश्वर पूर्वेण दृष्ट्वाऽवभ्रातकेश्वरम् । निर्मलां गतिमाप्नोति पापौघं च विमुंचति

在那罗提湿伐罗之东，若瞻礼阿瓦婆罗塔凯湿伐罗（Avabhrātakeśvara），便得无垢清净之归趣，并解脱罪业洪流。

Verse 58

तदग्रे ताम्रकुंडं च तत्र स्नातो न गर्भभाक् । विघ्नहर्ता गणाध्यक्षस्तद्वायव्ये सुविघ्नहृत्

其前有铜池——塔摩罗库达（Tāmra-kuṇḍa）。凡于彼处沐浴者，不再入胎（脱离再生）。其西北方有伽那提亚克沙（Gaṇādhyakṣa），为除障之主；彼处亦有苏毗伽那赫利特（Suvighnahṛt），善灭诸碍者。

Verse 59

तत्र विघ्नहरं कुंडं तत्र स्नातो न विघ्नभाक् । अनारकेश्वरं लिंगं तदुदग्दिशि चोत्तमम्

彼处有除障圣池——毗伽那哈罗库达（Vighnahara-kuṇḍa）；凡于其中沐浴者，不为障难所缠。其北方立有殊胜林伽，名阿那罗凯湿伐罗（Anārakeśvara）。

Verse 60

कुंडं चानारकाख्यं वै तत्र स्नातो न नारकी । वरणायास्तटे रम्ये वरणेशस्तदुत्तरे

又有名为阿那罗迦（Anāraka）的圣池；凡于彼处沐浴者，不至堕入地狱。在瓦拉那河（Varaṇā）秀美的河岸上，有瓦拉内沙（Varaṇeśa），位于其北。

Verse 61

तत्र पाशुपतः सिद्धस्त्वक्षपादो महामुने । अनेनैव शरीरेण शाश्वतीं सिद्धिमागतः

在那里，噢大圣者，帕舒帕塔行者阿克沙帕达已成就，以此同一之身证得永恒的悉地。

Verse 62

तत्पश्चिमे च शैलेशः परनिर्वाणकामदः । कोटीश्वरं तु तद्याम्यां लिंगं शाश्वतसिद्धिदम्

其西方有舍伊莱沙，赐予求取至上涅槃之愿；其南方有俱提伊湿伐罗之林伽，施与永恒的成就。

Verse 63

कोटितीर्थे ह्रदे स्नात्वा कोटीशं परिपूज्य च । गवां कोटिप्रदानस्य फलमाप्नोति मानवः

在俱提提尔塔之湖沐浴，并如法礼敬俱提伊沙者，便得与布施一千万头牛等同之功德。

Verse 64

महाश्मशानस्तंभोस्ति कोटीशाद्वह्निदिक्स्थितः । तस्मिन्स्तंभे महारुद्रस्तिष्ठते चोमया सह

从俱提伊沙向火之方（东方）有“大火葬场”之柱；在那柱上，摩诃鲁陀罗与乌玛同住。

Verse 65

तं स्तंभं समलंकृत्य नरस्तत्पदमाप्नुयात् । तत्रैव तीर्थं परमं कपालेश समीपतः

若有人如法庄严彼柱，便可证得彼境（至上之位）。就在那儿，有最胜的圣渡处，近于迦波莱沙。

Verse 66

कपालमोचनं नाम तत्र स्नातोऽश्वमेधभाक् । ऋणमोचनतीर्थं तु तदुदग्दिशि शोभनम्

此处名为“卡帕拉摩遮那”（Kapālamocana）；凡在此沐浴者，得如阿湿婆梅陀（Aśvamedha）大祭之功德。其北有庄严殊胜的“离债圣渡”（Ṛṇamocana-tīrtha），能解脱诸债。

Verse 67

तत्र तीर्थे नरः स्नात्वा मुक्तो भवति चर्णतः । तत्रैवांगारकं तीर्थं कुंडं चांगारनिर्मलम्

在那圣渡中沐浴之人，便从所积诸业中得解脱。就在彼处有“安伽罗迦圣渡”（Aṅgāraka-tīrtha），并有名为“安伽罗清净池”（Aṅgāra-nirmala）的水池，以净化之力著称。

Verse 68

स्नात्वांगारक तीर्थे तु भवेद्भूयो न गर्भभाक् । अंगारवारयुक्तायां चतुर्थ्यां स्नाति यो नरः । व्याधिभिर्नाभि भूयेत न च दुःखी कदाचन

在“安伽罗迦圣渡”沐浴者，不再受再生之缚。若有人于逢周二（Aṅgāravāra，火星日）的月相第四日（caturthī）在此沐浴，则不为疾病所侵，亦永不为忧苦所困。

Verse 69

विश्वकर्मेश्वरं लिंगं ज्ञानदं च तदुत्तरे । महामुंडेश्वरं लिंगं तस्य दक्षिणतः शुभम्

其北立有名为“毗湿伐羯摩伊湿伐罗”（Viśvakarmeśvara）的林伽，赐予灵性智慧。其南则有吉祥的“摩诃蒙荼伊湿伐罗”（Mahāmuṇḍeśvara）林伽。

Verse 70

कूपः शुभोद नामापि स्नातव्यं तत्र निश्चितम् । तत्र मुंडमयी माला मया क्षिप्तातिशोभना

又有一口名为“善施井”（Śubhodā）的井；经文确令当于彼处沐浴。就在那儿，我掷下了一串极其华美、以骷髅编成的花鬘。

Verse 71

महामुंडा ततो देवी समुत्पन्नाघहारिणी । खट्वांगं च धृतं तत्र खट्वांगेशस्ततोभवत्

随后，女神摩诃穆ṇḍā于彼处显现，为除罪者。其地执持卡特瓦昂伽（顶端饰骷髅之杖）；因此主尊得名“卡特瓦昂伽伊湿”。

Verse 72

निष्पापो जायते मर्त्यः खट्वांगेश विलोकनात् । भुवनेशस्ततो याम्यां कुंडं च भुवनेश्वरम्

仅仅瞻礼卡特瓦昂伽伊湿，凡人便得离罪。其南有布瓦内沙，并有名为“布瓦内湿伐罗”的池塘。

Verse 73

तत्र कुंडे नरः स्नातो भुवने शोभवेन्नरः । तद्याम्यां विमलेशश्च कुंडं च विमलोदकम्

人在彼池沐浴，便于诸世间光辉显耀、受人敬重。其南有毗摩勒（Vimaleśa），并有名为“毗摩罗陀迦”（Vimalodaka，清净之水）的池。

Verse 74

तत्र स्नात्वा विलोक्येशं विमलो जायते नरः । तत्र पाशुपतः सिद्धस्त्र्यंबको नाम नामतः

在彼处沐浴并瞻仰主尊，人便得清净。彼处亦有一位帕舒帕塔成就者（siddha），以“特里央巴迦”（Tryaṃbaka）之名著称。

Verse 75

तदग्रे च कणादेशस्तत्र पुण्योदकः प्रहिः । स्नात्वा काणादकूपे यः कणादेशं समर्चयेत्

其前有迦那德沙（Kaṇādeśa），彼处亦有一口盛满圣水之井。凡在迦那达井（Kāṇāda）中沐浴，并如法礼敬迦那德沙者……

Verse 76

विधिपूर्वं तदभ्यर्च्य प्राप्नुयाच्छिवमंदिरम् । शुभेश्वरश्च तद्याम्यां महाशुभफलप्रदः

依正法仪轨礼拜彼处，便得至于湿婆之圣殿。其南有“善自在天”苏婆伊湿伐罗，能赐最上吉祥之果报。

Verse 77

तत्र सिद्धः पाशुपतः कपिलर्षिर्महातपाः । तत्रास्ति हि गुहा रम्या कपिलेश्वर संनिधौ

彼处有大苦行者迦毗罗仙人，已于帕舒帕塔之道成就圆满而住。迦毗罗伊湿伐罗近旁，亦有一处清妙可喜之洞窟。

Verse 78

तां गुहां प्रविशेद्यो वै न स गर्भे विशेत्क्वचित् । तत्र यज्ञोदकूपोस्ति वाजिमेधफलप्रदः

凡入彼洞窟者，终不复于任何处再入胎藏。其间有井名“耶阇尼陀”，能赐马祭（阿湿婆梅陀）之功德果报。

Verse 79

ओंकार एष एवासावादिवर्णमयात्मकः । मत्स्योदर्युत्तरे कूले नादेशस्त्वहमेव च

此即是唵迦罗（Oṃkāra），其性由最初本源之音节所成。在摩蹉优陀梨河之北岸，我即是那提沙（Nādeśa）。

Verse 80

नादेशः परमं ब्रह्म नादेशः परमा गतिः । नादेशः परमं स्थानं दुःखसंसारमोचनम्

那提沙（Nādeśa）即至上梵；那提沙即最高归趣。那提沙即无上住处，能解脱轮回（saṃsāra）之苦。

Verse 81

कदाचित्तस्य देवस्य दर्शने याति जाह्नवी । मत्स्योदरी सा कथिता स्नानं पुण्यैरवाप्यते

有时，阇诃那毗（恒河）前去瞻礼那位神祇。她被称为“摩蹉优陀梨”（Matsyodarī）；在彼处沐浴，可得广大功德。

Verse 82

मत्स्योदरी यदा गंगा पश्चिमे कपिलेश्वरम् । समायाति महादेवि तदा योगः सुदुर्लभः

噢，大女神（Mahādevī）！当摩蹉优陀梨处的恒河来到西方的迦毗勒湿伐罗（Kapileśvara）时，便会出现极其罕见的瑜伽合会（灵性契合）。

Verse 83

उद्दालकेश्वरं लिंगमुदीच्यां कपिलेश्वरात् । तद्दर्शनेन संसिद्धिः परा सर्वैरवाप्यते

在迦毗勒湿伐罗之北，有一尊名为“优陀罗迦湿伐罗”（Uddālakeśvara）的林伽。仅凭瞻礼其达尔沙那，众人皆得至上成就。

Verse 84

तदुत्तरे बाष्कुलीशं लिंगं सर्वार्थसिद्धिदम् । बाष्कुलीशाद्दक्षिणतो लिंगं वै कौस्तुभेश्वरम्

在其北方有名为“婆湿俱梨沙”（Bāṣkulīśa）的林伽，能赐予一切所求之成就。于婆湿俱梨沙之南，有名为“拘斯图婆湿伐罗”（Kaustubheśvara）的林伽。

Verse 85

तस्यार्चनेन रत्नौघैर्न वियुज्येत कर्हिचित् । शंकुकर्णेश्वरं लिंगं कौस्तुभेश्वरदक्षिणे

以供奉礼拜（arcana）此尊者，行者任何时候都不致与成堆珍宝分离。于拘斯图婆湿伐罗之南，有名为“商拘迦耳涅湿伐罗”（Śaṃkukarṇeśvara）的林伽。

Verse 86

संसेव्य परमं ज्ञानं लभेदद्यापि साधकः । अघोरेशो गुहाद्वारि कूपस्तस्योत्तरे शुभः

以虔诚亲近奉事此处，修行者即使在今日亦可得至上智慧。洞穴入口处有阿诃罗舍（Aghoreśa）林伽；其北有一口吉祥之井。

Verse 87

अघोरोद इति ख्यातो वाजिमेधफलप्रदः । गर्गेशो दमनेशश्च तत्र लिंगद्वयं शुभम्

此处名闻为“阿诃罗陀”（Aghoroda），能赐与等同马祭（Aśvamedha）之功德。其地亦有两尊吉祥林伽——伽尔吉舍（Gargeśa）与达摩尼舍（Damaneśa）。

Verse 88

अनेनैवेह देहेन यत्र तौ सिद्धिमापतुः । तल्लिंगयोः समर्चातः सिद्धिर्भवति वांछिता

就在此身之中，就在此地之上，那二者曾得圆满成就。若如法恭敬供奉彼二林伽，所愿之成就必定现前。

Verse 89

तद्दक्षिणे महाकुंडं रुद्रावास इति स्मृतम् । तत्र रुद्रेशमभ्यर्च्य कोटिरुद्रफलं लभेत्

其南有一大圣池，名曰“鲁陀罗住处”（Rudrāvāsa）。于彼处礼拜鲁陀罗主（Rudreśa），可得修行“俱胝鲁陀罗”（Koṭirudra）之果报。

Verse 90

चतुर्दशी यदापर्णे रुद्रनक्षत्र संयुता । तदा पुण्यतमः कालस्तस्मिन्कुंडे महाफलः

当月之第十四日（caturdaśī）适逢“帕尔那日”（Parṇa），又与“鲁陀罗星宿”（Rudra nakṣatra）相合之时，此刻最为殊胜有功德；在此圣池中将得广大果报。

Verse 91

रुद्रकुंडे नरः स्नात्वा दृष्ट्वा रुद्रेश्वरं विभुम् । यत्रतत्र मृतो वापि रुद्रलोकमवाप्नुयात्

凡人在鲁陀罗圣池（Rudra-kuṇḍa）沐浴，并瞻礼威德无量的鲁陀罗主（Rudreśvara），纵使死于他处，亦得往生鲁陀罗之界。

Verse 92

रुद्रस्य नैरृते भागे लिंगं तत्र महालयम् । तदग्रे पितृकूपोस्ति पितॄणामालयः परः

在鲁陀罗圣域的西南方，有一尊名为“摩诃罗耶”（Mahālaya）的林伽。其前有“祖灵之井”（Pitṛ-kūpa），为先祖至上的安住处。

Verse 93

तत्र श्राद्धं नरः कृत्वा पिंडान्कूपे परिक्षिपेत् । एकविंशकुलोपेतः श्राद्धकृद्रुद्रलोकभाक्

于彼处行施祖祭（śrāddha）已毕，当将团食供（piṇḍa）投入井中。行此祭者，连同其二十一代宗族，皆得分沾鲁陀罗之界。

Verse 94

तत्र वैतरणी नाम दीर्घिका पश्चिमानना । तस्यां स्नातो नरो देवि नरकं नैव गच्छति

彼处有一长池，名“筏多罗尼”（Vaitaraṇī），面向西方。噢，女神啊，凡在其中沐浴者，决不堕入地狱。

Verse 95

बृहस्पतीश्वरं लिंगं रुद्रकुंडाच्च पश्चिमे । गुरुपुष्यसमायोगे दृष्ट्वा दिव्यां लभेद्गिरम्

在鲁陀罗圣池之西，有“布里哈斯帕提主”（Bṛhaspatīśvara）之林伽。当木星（Jupiter）与“普舍耶”（Puṣya）同会之时，瞻礼此相者得获天授妙语。

Verse 96

रुद्रावासाद्दक्षिणतः कामेशं लिंगमुत्तमम् । तद्दक्षिणे महाकुंडं स्नानाच्चिंतित कामदम्

在鲁陀罗住处（Rudrāvāsa）之南，有最殊胜的迦摩伊沙（Kāmeśa）林伽。其南又有一大圣池；于彼沐浴，便能成就心中所念、所愿之事。

Verse 97

चैत्रशुक्ल त्रयोदश्यां तत्र यात्रा च कामदा । नलकूबर लिंगं च प्राच्यां कामेश्वराच्छुभम्

在恰特罗月（Caitra）白分第十三日，于彼行朝圣之旅，能赐所念所愿之圆满。吉祥的迦摩伊湿伐罗（Kāmeśvara）之东，有名为那罗俱婆罗（Nalakūbara）的林伽，光辉而神圣。

Verse 98

तदुत्तरे पांडवानां पंचलिंगानि सन्मुदे । संवर्तेशस्तदग्रे च श्वेतेशस्तस्य पश्चिमे

在彼处之北，于真正吉祥之地，有般度族（Pāṇḍava）五座林伽。其前为三婆尔帝沙（Saṃvarteśa），其西为白主（Śveteśa）。

Verse 99

अज्ञानध्वांतपटलीं हरतस्तौ समर्चितौ । तद्दक्षिणेध्वकेशश्च दृष्टो मोहविनाशनः

彼二者受人如法供奉，因其能除无明之浓重黑暗。其南有陀伐计沙（Dhvakeśa）；但得一见，迷妄即灭。

Verse 100

तत्र सिद्धीश्वरं लिंगं महासिद्धिसमर्पकम् । तत्रैव मंडलेशश्च मंडलेशपदप्रदः

彼处有名为悉地伊湿伐罗（Siddhīśvara）的林伽，能赐大成就（siddhi）。彼处亦有曼荼罗主（Maṇḍaleśa），赐予“曼荼罗主”之位阶与境界。

Verse 110

चामरासक्तहस्ताभिर्दिव्यस्त्रीभिश्च वीज्यते । यदा मत्स्योदरीं यांति स्वर्गलोकाद्दिवौकसः । तदा तेनैव मार्गेण यांति स्त्रीभिर्वृताः सुखम्

他由手执拂尘（cāmara，牦尾扇）的天女侍立扇拂。当天界众生自天界（Svarga）前往摩蹉优陀梨（Matsyodarī）之时，便循同一路径而行，群女环绕，安乐自在。

Verse 120

आग्नेयं नाम कुंडं च तत्पूर्वेग्निसलोकदम् । आग्नेयेश्वरतः प्राच्यां कुंडं तद्दक्षिणे शुभम्

有一处名为“阿格涅耶”（Āgneya）的水池；其东侧另有一池，能赐得火神阿耆尼（Agni）之界。于“阿格涅耶湿伐罗”（Āgneyeśvara）之东有一座库恩达（kuṇḍa，圣池/火坛池），其南又有一座吉祥的库恩达。

Verse 130

अपराधसहस्रं तु नश्येत्तस्य समर्चनात्

诚然，只要如法供奉彼（神祇/圣所），纵有千般过失亦皆消灭。

Verse 140

तदुत्तरे हलीशेशः सर्वव्याधिनिपूदनः । शिवेश्वरः शिवकरस्तुंगनाम्नश्च दक्षिणे

其北为“哈利湿舍”（Halīśeśa），能摧灭一切疾病；其南为“湿婆湿伐罗”（Śiveśvara），赐予吉祥者，亦名“斯通伽”（Stuṅga）。

Verse 150

तत्र जागरणं कृत्वाऽशोकाष्टम्यां मधौ नरः । न जातु शोकं लभते सदानंदमयो भवेत्

若有人于“蜜月”（Madhu，即恰特罗月/Caitra）的“无忧第八日”（Aśokāṣṭamī）在彼处守夜（jāgaraṇa），便永不再遭忧苦，恒常充满安乐之喜。

Verse 160

तदुत्तरे मतंगेशो गानविद्याप्रबोधकः । मतंगेशस्य वायव्ये नानालिंगानि सर्वतः

其北为摩当伽主（Mataṅgeśa），能启发音乐之智。于摩当伽主之西北，四方遍布众多林伽。

Verse 170

ग्रहणानंतरे स्नानं दंडखातेति पुण्यदम् । जैगीषव्य गुहा तत्र तत्र लिंगं तदाह्वयम्

于彼处在日月食之后立刻沐浴，能得福德；此圣地名为檀杖坑（Daṇḍakhāta）。其地亦有阇耆湿婆耶（Jaigīṣavya）之洞窟，所安立之林伽亦以此名而著称。

Verse 180

तदीशानेवधूतेशो योगज्ञानप्रवर्तकः । तीर्थं चैवावधूतेशं सर्वकल्मषनाशकृत्

其东北为阿婆度提主（Avadhūteśa），能发动瑜伽之智。彼处亦有阿婆度提主圣渡（Avadhūteśa Tīrtha），能灭尽一切垢染。

Verse 190

तदुत्तरे चर्चिकाया देव्याः संदर्शनं शुभम् । रेवतेश्वर लिंगं च चर्चिकाग्रेण शांतिकृत्

其北可得吉祥瞻礼女神叉尔奇迦（Carcikā）。彼处亦有勒伐提湿伐罗林伽（Revateśvara）；在叉尔奇迦之前亲近此林伽，即蒙赐安宁与息灾。

Verse 200

चित्रगुप्तेश्वरं लिंगं तदुदीच्यामघापहम् । चित्रगुप्तेश्वरात्पश्चाद्यो दृढेशो महाफलः

其北有名为质多罗笈多主（Citragupteśvara）之林伽，能除罪业。越过质多罗笈多主，则有坚固主（Dṛḍheśa），赐予广大灵性之果。

Verse 210

तदग्रे तारकेशश्च तदग्रे स्वर्णभारदः । तदुत्तरे मरुत्तेशः शक्रेशश्च तदग्रतः

再往前有塔拉凯沙（Tārakeśa），更前方又有斯瓦尔纳婆罗达（Svarṇabhārada）。其北为摩鲁特泰沙（Marutteśa），其前亦立释迦雷沙（Śakreśa）。

Verse 220

देवस्य दक्षिणे भागे तत्र वापी शुभोदका । तदंबुप्राशनं नृणामपुनर्भवहेतवे

在神祇的南侧有一口吉祥之井，水清而瑞。饮其水者，能成为众生脱离再生轮回之因。

Verse 230

अलर्केशः समभ्यर्च्यः शुक्रेशात्पूर्वदिक्स्थितः । मदालसेश्वरस्तत्र तत्पूर्वे सर्वविघ्नहृत्

阿拉尔凯沙（Alarkeśa）当受如法礼拜，位于舒克雷沙（Śukreśa）之东。彼处亦有玛达拉塞湿伐罗（Madālaseśvara）；在其东方，主能除尽一切障碍。

Verse 240

विशालाक्षीश्वरं लिंगं तत्रैव क्षेत्रवस्तिदम् । जरासंधेश्वरं लिंगं तद्याम्यां ज्वरनाशनम्

就在此处有毗舍罗叉伊湿伐罗（Viśālākṣīśvara）之林伽，赐予在圣域迦尸（Kāśī）安住与稳固。南方有阇罗三提湿伐罗（Jarāsaṃdheśvara）之林伽，能灭除热病。

Verse 250

तद्दक्षिणे च केदारो रुद्रानुचरताप्रदः । चंद्रसूर्यान्वयैर्भूपैः केदाराद्दक्षिणापथे

其南有计达罗（Kedāra），赐予随侍鲁陀罗（Rudra）之境。自计达罗沿南行之路，有与月族与日族诸王相关的圣迹。

Verse 260

यात्रया सर्व लिंगानां यत्फलं तदवाप्यते । तपसश्चापि योगस्य सिद्धिदा साऽवनीपरा

通过此番朝圣之行，便能获得一切林伽所赐之果报。此大地上的至上行旅，亦能成就苦行与瑜伽之圆满。

Verse 270

स्वर्गापवर्गयोर्दात्री दृष्टा देहांतसेविता । मम प्रियतमा देवि त्वमेव तपसो बलात्

噢女神，你是赐予天界与究竟解脱之主。直至此身寿尽，亦当寻求并奉事于你。凭借苦行之力，唯你成为我最挚爱的存在。

Verse 280

सर्वलिंगमयाध्यायं योऽमुं नित्यं जपेत्सुधीः । न तं यमो न तं दूता नैनमंहोपि बाधते

智者若日日诵持此章——遍含一切林伽之德——则不为阎摩所执，亦不为其使者所拘；纵然罪垢亦不能侵扰其身。

Verse 290

महापापानि पापानि ज्ञाताज्ञातानि भूरिशः । उपपापानि पापानि मनोवाक्कायजान्यपि

无论重罪与轻罪——或明知而犯，或不觉而作，方式无量——以及诸般支罪，乃至由意、语、身所生之罪（皆摄于此）。

Verse 297

स्कंद उवाच । इति नंदिवचः श्रुत्वा देवो देवी समायुतः । दिव्यं रथं समारुह्य निर्जगाम त्रिविष्टपात्

斯坎达说道：如是听闻难提之言后，天神与女神相伴，登上神圣天车，自三十三天（Triviṣṭapa）启程而去。