Adhyaya 32

Verse 1

पार्वत्युवाच । वीरेशस्य महेशान श्रूयते महिमा महान् । परां सिद्धिं परोपतुस्तत्र सिद्धाः परः शताः

帕尔瓦蒂说道：“噢，摩诃伊湿那（Maheśāna）啊，人们所闻维雷沙（Vīreśa）的威德实在广大。在那里证得至上成就后，百余位悉地者（Siddha）已达无上境界。”

Verse 2

कथमाविर्भवस्तस्य काश्यां लिंगवरस्य तु । आशुसिद्धिप्रदस्येह तन्मे ब्रूहि जगत्पते

“那最胜的林伽（Liṅga）如何在迦尸（Kāśī）显现——此处能赐予迅速成就者？请为我宣说吧，噢，世间之主。”

Verse 3

महेश्वर उवाच । निशामय महादेवि वीरेशाविर्भवं परम् । यं श्रुत्वापि नरः पुण्यं प्राप्नोति विपुलं शिवे

摩诃伊湿伐罗（Maheśvara）说道：“聆听吧，噢，摩诃提毗（Mahādevī），维雷沙显现的至上缘起；仅仅听闻此事，人便能获得广大福德，噢，湿婆女神（Śivā）。”

Verse 4

आसीदमित्रजिन्नाम राजा परपुरंजयः । धार्मिकः सत्त्वसंपन्नः प्रजारंजनतत्परः

曾有一位国王名为阿弥多罗阇特（Amitrajit），能征服敌方城邑；他奉行正法，具足德行，并一心致力于安抚与护佑臣民。

Verse 5

यशोधनो वदान्यश्च सुधीर्ब्राह्मणदैवतः । सदैवावभृथस्नानपरिक्लिन्न शिरोरुहः

他以名望为富，慷慨而睿智；在他心中，婆罗门如同神明。其发常带湿润，仿佛恒常行于阿婆婆利他（avabhṛtha）之祭浴。

Verse 6

विनीतो नीतिसंपन्नः कुशलः सर्वकर्मसु । विद्याब्धिपारदृश्वा च गुणवान्गुणिवत्सलः

他谦逊而具正道之德，诸事皆能。既已望见学海彼岸，便德行圆满，并恒常爱护贤德之人。

Verse 7

कृतज्ञो मधुरालापः पापकर्मपराङ्मुखः । सत्यवाक्छौचनिलयः स्वल्पवाग्विजितेंद्रियः

他知恩而言辞甘美，背离罪业。言语真实，安住清净，寡言而能制伏诸根。

Verse 8

रणांगणे कृतांताभः संख्यावांश्च सदोजिरे । कामिनीकामकेलिज्ञो युवापि स्थविरप्रियः

在战场上他如同死神亲临，于计数与谋议上亦坚定不移。虽通晓情爱之艺，然即便年少，也敬奉长者所许可之道。

Verse 9

धर्मार्थैधितकोशश्च समृद्धबलवाहनः । सुभगश्च सुरूपश्च सुमेधाः सुप्रजाश्रयः

他的库藏因达摩与正当财富而兴盛，兵力与车乘亦充盈。福泽具足、仪容俊美，心智敏锐，且为善人所依归。

Verse 10

स्थैर्य धैर्य समापन्नो देशकालविचक्षणः । मन्यमानप्रदो नित्यं सर्वदूषणवर्जितः

他具足坚定与勇毅，善于审察时地；常施应有的敬重，远离一切过失与瑕疵。

Verse 11

वासुदेवांघ्रियुगले चेतोवृत्तिं निधाय सः । चकार राज्यं निर्द्वंद्वं विष्वगीति विवर्जितम्

他将心念的流转安住于婆苏提婆的双足之上，治理国土无争无讼，四方不闻乖离与敌对的喧嚣。

Verse 12

अलंघ्यशासनः श्रीमान्विष्णुभक्तिपरायणः । अभुनक्प्रचुरान्भोगान्समंताद्विष्णुसात्कृतान्

其号令不可违越；他光辉显赫，专一归依毗湿奴之信爱。所享受的种种丰盛福乐，四方皆由毗湿奴之恩加持而成。

Verse 13

हरेरायतनान्युच्चैः प्रतिसौधं पदेपदे । तस्य राज्ये समभवन्महाभाग्यनिधेः शिवे

在他的国度里，哈利的高大神殿处处兴起——每座府邸之前，步步皆然。噢，湿婆啊，在那大福藏之王国中，竟成就如此辉煌。

Verse 14

गोविंदगोपगोपाल गोपीजनमनोहर । गदापाणे गुणातीत गुणाढ्य गरुडध्वज

噢，戈文达——牧人之护佑者；噢，戈帕拉——令众戈毗心悦者！噢，执持神杵者，超越诸古那而又具足万德；噢，以迦楼罗为旗帜者！

Verse 15

केशिहृत्कैटभाराते कंसारे कमलापते । कृष्णकेशव कंजाक्ष कीनाश भयनाशन

噢，诛灭凯希因者，凯塔婆之敌，摧毁甘萨者，莲华女神迦摩罗之主！噢，克里希纳，噢，凯沙瓦，莲眼者——除怖者，灭死者！

Verse 16

पुरुषोत्तम पापारे पुंडरीकविलोचन । पीतकौशेयवसन पद्मनाभ परात्पर

噢，至上之人（Puruṣottama），罪恶之敌；噢，莲眼者；披着黄色丝衣者；噢，莲脐者（Padmanābha），超越至上的至上者！

Verse 17

जनार्दन जगन्नाथ जाह्नवीजलजन्मभूः । जन्मिनां जन्महरण जंजपूकाघनाशन

噢，阇那尔达那（Janārdana），宇宙之主；你的显现与阇那维（恒河）之水相系；除去有身众生之轮回生起者；摧毁浓密污垢堆聚者！

Verse 18

श्रीवत्सवक्षः श्रीकांत श्रीकर श्रेयसां निधे । श्रीरंगशार्ङ्गकोदंड शौरे शीतांशुलोचन

噢，胸怀圣纹室利跋蹉（Śrīvatsa）者；室利（Śrī）之所爱者；赐吉祥者；一切福祉之宝藏；噢，室利兰伽（Śrīraṅga）之主；执持娑尔恩伽（Śārṅga）神弓者；噢，绍利（Śauri），月眼者！

Verse 19

दैत्यारे दानवाराते दामोदर दुरंतक । देवकीहृदयानंद दंदशूकेश्वरेशय

噢，代底耶（Daitya）之敌，达那婆（Dānava）之仇；噢，达摩达罗（Dāmodara），摧毁不可攻破者；德瓦姬（Devakī）心之欢喜；万主之主，亦为诸蛇王之至尊！

Verse 20

विष्णो वैकुंठनिलय बाणारे विष्टरश्रवः । विष्वक्सेन विराधारे वनमालिन्वनप्रिय

噢毗湿奴，居于毗昆塔；诛灭巴那者；名闻四方者；噢毗湿伐克塞那；摧破维罗陀者；佩戴林野花鬘者；爱恋森林者！

Verse 21

त्रिविक्रमत्रिलोकीश चक्रपाणे चतुर्भुज । इत्यादीनि पवित्राणि नामानि प्रतिमंदिरम्

“三步者（Trivikrama）”“三界之主”“持轮者”“四臂者”——如此等清净圣名，在每一座寺庙中皆可见闻。

Verse 22

स्त्रीवृद्धबालगोपाल वदनोदीरितानि तु । श्रूयते यत्रकुत्रापि रम्याणि मधुविद्विषः

由妇女、老人、孩童与牧牛少年之口所诵——无论何处——都能听见那位诛灭摩度者（毗湿奴）悦耳的圣名。

Verse 23

सुरसाकाननान्येव विलोक्यंते गृहेगृहे । चरित्राणि विचित्राणि पवित्राण्यब्धिजापतेः

家家户户，宛如可见天界欢喜之林；那位海生女神之主（毗湿奴）的奇妙而净化的行迹，皆被陈列呈现。

Verse 24

सौधभित्तिषु दृश्यंते चित्रकृन्निर्मितानि तु । ऋते हरिकथायास्तु नान्या वार्ता निशम्यते

在高楼华宅的墙壁上，可见画师所作的图绘；而除却诵说哈利的圣传之外，再无别样闲谈入耳。

Verse 25

हरिणा नैव विध्यंते हरिनामांशधारिणः । तस्य राज्ञो भयाद्व्याधैररण्यसुखचारिणः

凡持有哪怕一分“诃利（Hari）圣名”者，亦不为鹿所伤；因为畏惧那位王（诃利），那些本可在林中安然游走的猎人也都退避收手。

Verse 26

न मत्स्या नैव कमठा न वराहाश्च केनचित् । हन्यंते क्वापि तद्भीत्या मत्स्यमांसाशिनापि वै

在他的统治之下，无论何处都无人杀害鱼、龟或野猪；出于对其法度的敬畏，即便惯常食鱼食肉之人也不敢为之。

Verse 27

अप्युत्तानशयास्तस्य राष्ट्रे मित्रजितः क्वचित् । स्तनपानं न कुर्वंति संप्राप्य हरिवासरम्

在那位名为密多罗吉多（Mitrajit）的国王之境内，甚至仰卧的婴儿也会在某些时候，于诃利的圣日到来之际停止吮乳。

Verse 28

पशवोपि तृणाहारं परित्यज्य हरेर्दिने । उपोषणपरा जाता अन्येषां का कथा नृणाम्

即便禽兽也在诃利之日舍弃草食，专心持守斋戒；那么其他众生——尤其是人——又何须多言？

Verse 29

महामहोत्सवः सर्वैः पुरौकोभिर्वितन्यते । तस्मिन्प्रशासति भुवं संप्राप्ते हरिवासरे

当那位国王统御大地、诃利的圣日来临之时，城中百姓皆共同铺陈盛大的庆典。

Verse 30

स एव दंड्योऽभूत्तस्य राज्ञो मित्रजितः क्षितौ । यो विष्णुभक्तिरहितः प्राणैरपि धनैरपि

在大地上弥多罗吉特王治下，唯有那人当受惩罚——凡缺乏对毗湿奴虔敬者，无论其生命或其财富皆然。

Verse 31

अंत्यजा अपि तद्राष्ट्रे शंखचक्रांकधारिणः । संप्राप्य वैष्णवीं दीक्षां दीक्षिता इव संबभुः

即便那国中的边缘群体，也佩戴螺与轮的印记；既已受得毗湿奴派的灌顶（dīkṣā），便宛如正式受戒的行者。

Verse 32

शुभानि यानि कर्माणि क्रियंतेऽनुदिनं जनैः । वासुदेवे समर्प्यंते तानि तैरफलेप्सुभिः

众人日日所行一切吉祥之业，皆奉献于婆苏提婆（Vāsudeva）——由那些不求果报之人所献。

Verse 33

विना मुकुंदं गोविदं परमानंदमच्युतम् । नान्यो जप्येतमन्येत न भज्येत जनैः क्वचित्

除穆昆达——戈文达、至上安乐者、不堕者——之外，世间再无他者值得持诵（japa），亦无人应在任何处受人礼拜。

Verse 34

कृष्ण एव परो देव कृष्णएव परागतिः । कृष्ण एव परो बंधुस्तस्यासीदवनीपतेः

对那位大地之主而言，唯有奎师那（Kṛṣṇa）是至上神；唯有奎师那是最高归依；唯有奎师那是至亲与至上护佑者。

Verse 35

एवं तस्मिन्महीपाले राज्यं सम्यक्प्रशासति । एकदा नारदः श्रीमांस्तं दिदृक्षुः समाययौ

当那位国王如法善治其国之时，有一天，光辉的那罗陀前来，愿得一见于他。

Verse 36

राज्ञा समर्चितः सोथ मधुपर्क विधानतः । नारदो वर्णयामास तममित्रजितं नृपम्

国王依“蜜乳迎宾”（madhuparka）之仪如法礼敬之后，那罗陀便称颂那位君王——克敌制胜者。

Verse 37

नारद उवाच । धन्योसि कृतकृत्योसि मान्योप्यसि दिवौकसाम् । सर्वभूतेषु गोविंदं परिपश्यन्विशांपते

那罗陀说：“你真有福德；此生已臻圆满；你甚至为天界诸神所敬重。人中王啊，因为你于一切众生中观见瞿文达（Govinda）。”

Verse 38

यो वेद पुरुषो विष्णुर्यो यज्ञपुरुषो हरिः । योंतरात्मास्य जगतः कर्ता हर्ताविता विभुः

彼即毗湿奴，吠陀所宣之至人；彼即诃利，祭祀中之至人；彼即此宇宙之内我——创造者、摄收者、护持者，遍一切处之大自在主。

Verse 39

तन्मयं पश्यतो विश्वं तव भूपालसत्तम । दर्शनं प्राप्य शुभदं शुचित्वमगमं परम्

王中至善者啊，由于你观见宇宙皆为彼所充满，你已得吉祥之见；并由此而至于至上的清净。

Verse 40

एक एव हि सारोत्र संसारे क्षणभंगुरे । कमलाकांत पादाब्ज भक्तिभावोऽखिलप्रदः

在这刹那无常的世间，唯有一事为真髓：以爱敬之心礼奉“莲华主”迦摩罗迦安多（吉祥天女之主）的莲足，此奉爱能赐予一切善果。

Verse 41

परित्यज्य हि यः सर्वं विप्णुमेकं सदा भजेत् । सुमेधसं भजंते तं पदार्थाः सर्व एव हि

诚然，若有人舍弃其余一切，恒常独敬毗湿奴；此具善慧者，诸般成就与资具皆来随顺而事奉。

Verse 42

हृषीकेशे हृषीकाणि यस्य स्थैर्यं गतान्यहो । स एव स्थैर्यमाप्नोति ब्रह्मांडेऽतीव चंचले

啊！若有人诸根唯在“主宰诸根者”赫利希凯沙中得以安住坚固，此人便能获得真实的安定，即使在这极其躁动的宇宙之中。

Verse 43

यौवनं धनमायुष्यं पद्मिनीजलबिंदुवत् । अतीव चपलं ज्ञात्वाऽच्युतमेकं समाश्रयेत्

当知青春、财富与寿命，如莲叶上一滴水般极其飘忽不定；明此者当唯独归依阿周多（不堕者）。

Verse 44

वाचि चेतसि सर्वत्र यस्य देवो जनार्दनः । स एव सर्वदा वंद्यो नररूपी जनार्दनः

若有人于言语与心念之中、于一切处皆见神圣的阇那尔达那同在，此人恒应受礼敬；因为阇那尔达那亲自以人身之相住于其内。

Verse 45

निर्व्याज प्रणिधानेन शीलयित्वा श्रियःपतिम् । पुरुषोत्तमतां को न प्राप्तवानिह भूतले

以真诚无伪的奉献，修习对Śriyaḥpati——吉祥天女拉克什米之主——的虔敬；在此大地上，谁能不证得至上的人格圆满？

Verse 46

अनया विष्णुभक्त्या ते संतुष्टेंद्रियमानसः । उपकर्तुमना ब्रूयां तन्निशामय भूपते

因你对毗湿奴的这份虔敬，你的诸根与心意已安宁满足。愿为你作一善举，我将开口——请细听，王者啊。

Verse 47

बाला विद्याधरसुता नाम्ना मलयगंधिनी । क्रीडंती पितुराक्रोडे हृता कंकालकेतुना

有一位少女，为持明者（Vidyādhara）之女，名为Malayagandhinī；她正依偎在父亲膝上嬉戏时，被Kaṃkālaketu掳走。

Verse 48

कपालकेतुपुत्रेण दानवेन बलीयसा । आगामिन्यां तृतीयायां तस्याः पाणिग्रहृं किल

据说，一位强大的阿修罗（Dānava），即Kapālaketu之子，定于将临的第三月日（tṛtīyā）举行她的“执手礼”（婚礼）。

Verse 49

पाताले चंपकावत्यां नगर्यां सास्ति सांप्रतम् । हाटकेशात्समागच्छंस्तया हंसाश्रुनेत्रया

如今她在地下界Pātāla的城邑Campakāvatī中。我自Hāṭakeśa而来，与她相逢——她泪流满目，双眼如泉。

Verse 50

दृष्टः प्रणम्य विज्ञप्तो यथा तच्च निथामय । ब्रह्मचारिन्मुनिश्रेष्ठ गंधमादनशैलतः

见到您后，我俯首顶礼，如实禀告此事——愿您垂听。噢，持梵行者、诸牟尼之最胜者，我自甘达摩达那山而来。

Verse 51

बालक्रीडनकासक्तां मोहयित्वा निनाय सः । कंकालकेतुर्दुर्वृत्तो दुर्जयोन्यास्त्रघाततः

当她沉浸于孩童的嬉戏时，他迷惑了她并将她掳走。那名迦迦罗计都——行径邪恶——以他兵器之外的诸般武器之击，亦难以战胜。

Verse 52

स्वस्य त्रिशूलघातेन म्रियते नान्यथा रणे । जगत्पर्याकुलीकृत्य निद्रात्यत्रविनिर्भयः

在战场上，唯有以他自身的三叉戟一击方能杀死他，除此别无他法。搅乱世间之后，他在此安睡，毫无畏惧。

Verse 53

यदि कोपि कृतज्ञो मां हत्वेमं दुष्टदानवम् । मद्दत्तेन त्रिशूलेन नयेद्भद्रं भवेन्नरः

若有知恩之人，为我诛杀此恶行的达那婆，并以我所赐之三叉戟行之，则此人必得安泰与吉祥之福。

Verse 54

यदत्रोपचिकीर्षुस्त्वं रक्ष मां दुष्टदानवात् । ममापि हि वरो दत्तो भगवत्या महामुने

若你真欲在此施以援助，愿你护我脱离那恶行的达那婆。因为我亦从圣母女神处得受一项恩赐，噢，大牟尼。

Verse 55

विष्णुभक्तो युवा धीमान्पुत्रि त्वां परिणेष्यति । आ तृतीया तिथि यथा तद्वाक्यं तथ्यतां व्रजेत्

一位年轻而睿智的毗湿奴信徒将迎娶你，女儿啊；愿至第三月日（tṛtīyā）之时，那些话语化为真实。

Verse 56

तथा निमित्तमात्रं त्वं भव यत्नं समाचर । इति तद्वचनाद्राजन्विष्णुभक्तिपरायणम् । युवानं चापि धीमंतं त्वामनु प्राप्तवानहम्

“你只当作器具，却要勤勉用功。”因此，王啊，遵从那番教诲，我追随而来——年轻、明智，并以对毗湿奴的奉爱为归依。

Verse 57

तद्गच्छ कार्यसिद्ध्यै त्वं हत्वा तं दुष्टदानवम् । आनयाशु महाबाहो शुभां मलयगंधिनीम्

“去吧，为成就你的使命。诛杀那邪恶的达那婆（Dānava），并速速带回，臂力无双者啊，那位吉祥的少女，芬芳如摩罗耶山的檀香清风。”

Verse 58

सा तु विद्याधरी जीवेद्विलोक्य त्वां नरेश्वर । पार्वतीवचनाद्दुष्टं घातयिष्यत्ययत्नतः

“那位持明女（Vidyādharī）一见到你，众人之主啊，便能存活；并凭帕尔瓦蒂（Pārvatī）之言，她将使那恶者被诛——不费力。”

Verse 59

इति नारदवाक्यं स निशम्यामित्रजिन्नृपः । अनल्पोत्कलिको जातो विद्याधरसुतां प्रति

那位征服仇敌的国王听闻那罗陀（Nārada）之言，心中生起无比的渴慕，倾向于那位持明者之女。

Verse 60

उपायं चापि पप्रच्छ गंतुं तां चंपकावतीम् । नारदेन पुनः प्रोक्तः स राजा गिरिराजजे

他也询问到达那座瞻波迦城（Campakāvatī）的方法。于是那罗陀再次开示国王，噢，山王之女。

Verse 61

तूर्णमर्णवमासाद्य पूर्णिमादिवसे नृप । भवान्द्रक्ष्यति पोतस्थः कल्पवृंदारथस्थितम्

“大王啊，请在满月之日迅速抵达大海。你坐在船上，将见到她立于车乘之上，身处如意树丛之间。”

Verse 62

तत्र दिव्यांगना काचिद्दिव्यपर्यंक संस्थिता । वीणामादाय गायंती गाथां गास्यति सुस्वरम्

“在那里，有一位天界少女端坐于神圣卧榻之上；她将执起维那琴（vīṇā），以甜美吉祥的旋律吟唱一段偈颂。”

Verse 63

यत्कर्मविहितं येन शुभं वाथ शुभेतरम् । स एव भुंक्ते तत्तथ्यं विधिसूत्रनियंत्रितः

“无论任何人所作之业——善或不善——唯有他自己必定受其果报；此乃受宇宙法则之线所系。”

Verse 64

गाथामिमां सा संगीय सरथा स महीरुहा । सपर्यंका क्षणादेव मध्ये सिंधुं प्रवेक्ष्यति

“她唱罢此歌，便连同车乘与那大树，以及她所坐的神榻，在刹那间进入大海中央。”

Verse 65

भवानप्यविशंकं च ततः पोतान्महार्णवे । तामनु व्रजतु क्षिप्रं यज्ञवाराहमास्तुवन्

你也当毫无疑虑地从舟中迅速随她入那大海，赞颂“祭祀之野猪”耶阇那·婆罗诃——即以身为祭的化身。

Verse 66

ततो द्रक्ष्यसि पाताले नगरीं चंपकावतीम् । महामनोहरा राजन्सहितां बालयानया

随后，王啊，你将在帕塔拉见到名为瞻波迦婆底的城邑，极其迷人；并与这位将引你前往的少女同在。

Verse 67

इत्युक्त्वांतर्हितो देवि स चतुर्मुखनंदनः । राजाप्यर्णवमासाद्य यथोक्तं परिलक्ष्य च

说罢，女神啊，那位四面者（梵天）之子便隐没不见。国王也抵达大海，并依所嘱咐，细致察看那处征兆。

Verse 68

विवेशांतःसमुद्रं च नगरीमाससाद ताम् । साथ विद्याधरी बाला नेत्रप्राघुणकी कृता

他进入内海之中，抵达那座城。其间，那位持明女童仿佛成了眼目的盛宴。

Verse 69

तेन राज्ञा त्रिजगती सौंदर्यश्रीरिवैकिका । पातालदेवतेयं वा ममनेत्रोत्सवाय किम्

在那位国王看来，仿佛三界一切美丽的光辉都凝成一身。抑或这是帕塔拉的某位女神，为我双眼的庆典而显现？

Verse 70

निरणायि मधुद्वेष्ट्रा स्रष्टुः सृष्टिविलक्षणा । कुहूराहुभयादेषा कांतिश्चांद्रमसी किमु

“她是由‘灭蜜怨者’摩度德韦什特利（毗湿奴）所造，成为不同于造物主常法的奇特造化吗？还是这如月的光辉，因惧怕朔日（无月夜）与罗睺而生？”

Verse 71

योषिद्रूपं समाश्रित्य तिष्ठतेऽत्राकुतोऽभया । इत्थं क्षणं तां निर्वर्ण्य स राजागात्तदंतिकम्

“她依止女子之形立于此处——又怎会有惧？于是国王凝望她片刻，便走近她身旁。”

Verse 72

सा विलोक्याथ तं बाला नितरां मधुराकृतिम् । विशालोरस्थलतलं प्रलंबतुलसीस्रजम्

“随后那少女望向他：形貌极其甜美，胸膛宽阔，长长的图拉西（圣罗勒）花鬘垂挂其前。”

Verse 73

शंखचक्रांकसुभग भुजद्वयविराजितम् । हरिनामाक्षरसुधा सुधौत रदनावलिम्

“他双臂辉耀，因螺与轮的吉祥印记而更显庄严；其齿列宛如被哈利圣名之音节甘露洗净，洁白晶莹。”

Verse 74

भवानीभक्तिबीजोत्थं भूरुहं पुरुषाकृतिम् । मनोरथफलैः पूर्णमासीद्धृष्टतनूरुहा

“他宛如一株由对婆伐尼（雪山神女）的虔敬之种所生之树，现为男子之形，满挂愿望成就之果；她因欢喜而周身毫毛竖立。”

Verse 75

दोलापर्यंकमुत्सृज्य ह्रीभरा नम्रकंधरा । वेपथुं च परिष्टभ्य बाला प्रोवाच भूपतिम्

她离开秋千榻，满怀羞怯，颈项低垂；强自镇定颤抖之身，那少女对国王开口说道。

Verse 76

कस्त्वमत्र कृतांतस्य भवनं मधुराकृते । प्राप्तो मे मंदभाग्यायाश्चेतोवृत्तिं निरुंधयन्

你是谁，竟在此处——在克利坦塔（死神）之居所——甜美形貌者？你来到这里，为我这薄命之人，抑止并安定我心念的纷乱起伏。

Verse 77

यावन्नायाति सुभग स कठोरतराकृतिः । अतिपर्याकुलीकृत्य त्रिलोकीं दानवो मुहुः

吉祥者啊，趁那形貌极其凶厉的达那婆尚未来到——他屡屡使三界陷入极度动荡——（当即行事）。

Verse 78

कंकालकेतुर्दुर्वृत्तस्त्ववध्यः परहेतिभिः । तावद्गुप्तं समातिष्ठ शस्त्रागारेति गह्वरे

康卡拉凯图行径邪恶，且非他人兵刃所能诛灭。故而你暂且隐匿于兵器库中，在这幽深的凹窟里。

Verse 79

न मे कन्याव्रतं भंक्तुं स समर्थ उमा वरात् । आगामिन्यां तृतीयायां परश्वः पाणिपीडनम्

凭借乌玛的恩赐，他不能破坏我守贞的誓愿。待到将临的第三日月相——后天——将行执手之礼，即婚仪。

Verse 80

संचिकीर्षति दुष्टात्मा गतायुर्मम शापतः । मा तद्भीतिं कुरु युवंस्तत्कार्यं भविताचिरम्

“那恶心之徒虽欲作祟，但因我之诅咒，其寿命已尽。汝等勿惧；不久其末日必至。”

Verse 81

विद्याधर्येति चोक्तः स शस्त्रागारे निगूढवत् । स्थितो वीरो महाबाहुर्दानवागमने क्षणः

受毗陀耶陀梨如是吩咐，那位臂力雄伟的勇士便如潜伏般藏于兵库之中，静候达那婆来临之刻。

Verse 82

अथ सायं समायातो दानवो भीषणाकृतिः । त्रिशूलं कलयन्पाणौ मृत्योरपि भयावहम्

其后至傍晚，形貌可怖之达那婆来到，手执三叉戟，凶威甚至令死神亦生惧。

Verse 83

आगत्य दानवो रौद्रः प्रलयांबुदनिस्वनः । विद्याधरीं जगादेति मदाघूर्णितलोचनः

那暴怒的达那婆既至，吼声如劫末乌云之雷；他以醉意翻滚的目光，对毗陀耶陀梨开口说道。

Verse 84

गृहाणेमानि रत्नानि दिव्यानि वरवर्णिनि । कन्यात्वं च परश्वस्ते पाणिग्राहादपैष्यति

“妙色之女啊，受纳此等天赐宝珠。待后日我执汝之手而成婚时，汝之处女之身亦将离去。”

Verse 85

दासीनामयुतं प्रातर्दास्यामि तव सुंदरि । आसुरीणां सुरीणां च दानवीनां मनोहरम्

美丽的你啊，明晨我将赐你一万名侍女，皆姿容可爱，出自阿修罗女、天神女与达那婆女之中。

Verse 86

गंधर्वीणां नरीणां च किन्नरीणां शतंशतम् । विद्याधरीणां नागीनां यक्षिणीनां शतानि षट्

又有成百成百的乾闼婆女与人间少女，成百成百的紧那罗女；并有六百名持明女、龙女与夜叉女。

Verse 87

राक्षसीनां शतान्यष्टौ शतमप्सरसां वरम् । एतास्ते परिचारिण्यो भविष्यंत्यमलाशये

又有八百名罗刹女，以及一百位上妙的天女（阿普萨拉）。心地清净者啊，她们将成为你的侍从。

Verse 88

यावत्संपत्तिसंभारो दिक्पालानां गृहेषु वै । मत्परिग्रहतां प्राप्य तावतस्त्वमिहेश्वरी

只要诸方护世者宅邸中所积聚的荣华仍在；你既得归于我的护持之下，便将在此长久为主宰之女。

Verse 89

दिव्यान्भोगान्मया सार्धं भोक्ष्यसे मत्परिग्रहात् । कदा परश्वो भविता यस्मिन्वैवाहिको विधिः

因归于我的护持，你将与我同享天界妙乐。何时——后天——将举行婚礼之仪？

Verse 90

त्वदंगसंगसंस्पर्श सुखसंदोह मेदुरः । परां निर्वृतिमाप्स्यामि परश्वो निकटं यदि

因接触你肢体的喜悦而变得丰富，如果后天确实临近，我将获得无上的满足。

Verse 91

मनोरथाश्चिरं यावद्यं मे हृदि समेधिताः । तान्कृतार्थी करिष्यामि परश्वस्तव संगमात्

那些在我心中滋长已久的愿望，我将在后天与你相会时让它们得以实现。

Verse 92

जित्वा देवान्रणे सर्वानिंद्रादीन्मृगलोचने । त्रैलोक्यैश्वर्यसंपत्तेस्त्वां करिष्यामि चेश्वरीम्

在战斗中战胜以因陀罗为首的众神后，拥有小鹿般眼睛的你啊，我将让你成为统御三界财富与权力的女主宰。

Verse 93

आधायांके त्रिशूलं स्वे सुष्वापेति प्रलप्य सः । नरमांसवसास्वाद प्रमत्तो वीतसाध्वसः

他把三叉戟放在膝盖上，就这样胡言乱语着睡着了，沉醉于人肉和脂肪的味道，毫无戒备，无所畏惧。

Verse 94

वरं स्मरंती सा गौर्या विद्याधरकुमारिका । विज्ञाय तं प्रमत्तं च सुसुप्तं चातिनिर्भयम्

那位美丽的持明天女，想起了她选定的夫婿，意识到这个恶魔鲁莽大意，正熟睡且毫无惧色。

Verse 95

आहूय तं नरवरं वरं सर्वांगसुंदरम् । विष्णुभक्तिकृतत्राणं प्राणनाथेति जल्प्य च

她召来那位最上之人——通体端严、至美的爱侣——因对毗湿奴的虔敬而得救者，便呼唤道：“我生命之主！”

Verse 96

शूलं तदंकादादाय गृहाणेमं जहि द्रुतम् । इति त्रिशूलं बालातो बालार्कसदृशद्युति

她说：“把枪从他膝上取下，夺来，速速诛杀！”于是那柄三叉戟，光辉如初升之日，从少女手中被取走。

Verse 97

समादाय महाबाहुः स तदा मित्रजिन्नृपः । जहर्ष च जगादोच्चैर्बालायाश्चाभयं दिशन्

于是大臂勇健的弥多罗吉王将其执起，欢喜高呼，并赐予少女无畏之安。

Verse 98

वामपादप्रहारेण तमाताड्य स निर्भयः । संस्मरंश्चक्रिणं चित्ते जगद्रक्षामणिं हरिम्

他以左足一击踢中对方，便无畏而立，心中忆念哈利——执轮者——如宝珠般护持世界的主。

Verse 99

जर्गाद तिष्ठ रे दुष्ट कन्याधर्षणलालस । युध्यस्वात्र मया सार्धं न सुप्तं हन्म्यहं रिपुम्

他说：“站起来，恶徒，竟贪图玷污少女！在此与我一战——我不击杀沉睡的敌人。”

Verse 100

इति संश्रुत्य संभ्रांत उत्थाय स दनोः सुतः । त्रिशूलं देहि मे कांते प्रोवाचेति मुहुर्मुहुः

闻此言，檀奴之子惊惶而起，反复呼喊：“爱卿，赐我三叉戟！”

Verse 110

त्वया कपटरूपेण बलिनः कैटभादयः । न बलेन हताः संख्ये हता एवच्छलेन हि

“你以诡变之形，诛灭了如凯塔婆等强者；并非凭战场之力，而实以谋略与机巧。”

Verse 120

निजघान महाबाहुः स च प्राणाञ्जहौ क्षणात् । इत्थं कंकालकेतुं स निहत्य सुरकंपनम्

那位臂力无双者将其击倒，他刹那间便断了气。于是他诛杀了迦迦罗计都——令诸天亦战栗的恐怖之源。

Verse 130

अपि स्मृत्वा पुरीं यां वै काशीं त्रैलोक्यकांक्षिताम् । न नरो लिप्यते पापैस्तां विवेश स भूपतिः

即便仅忆念那座城——为三界所向往的迦尸——人亦不为罪垢所染。于是国王进入了那迦尸城。

Verse 140

इति राज्ञोदिता राज्ञी प्रवक्तुमुपचक्रमे । इति कर्तव्यतां तस्य व्रतस्य सरहस्यकाम्

于是，在国王的催请下，王后开始开口，愿宣说彼誓愿之应行之法，并其内秘之义。