Adhyaya 20

Verse 1

सूत उवाच । अथ रुद्राक्षमाहात्म्यं वर्णयामि समासतः । सर्वपापक्षयकरं शृण्वतां पठतामपि

苏多（Sūta）说道：今我略说鲁陀罗眼（Rudrākṣa）之大功德；此事迹能令一切罪业消灭，凡聆听者，乃至诵读者，皆得其益。

Verse 2

अभक्तो वापि भक्तो वा नीचो नीचतरोपि वा । रुद्राक्षान्धारयेद्यस्तु मुच्यते सर्वपातकैः

无论无信或有信，无论卑下乃至更卑下者；凡佩持鲁陀罗眼（Rudrākṣa）之人，皆得解脱一切重罪。

Verse 3

रुद्राक्षधारणं पुण्यं केन वा सदृशं भवेत् । महाव्रतमिदं प्राहुर्मुनयस्तत्त्वदर्शिनः

佩持鲁陀罗眼（Rudrākṣa）之功德，何物可与之比？洞见真理之牟尼宣说：此即“大誓”（mahā-vrata）。

Verse 4

सहस्रं धारयेद्यस्तु रुद्राक्षाणां धृतव्रतः । तं नमंति सुराः सर्वे यथा रुद्रस्तथैव सः

若有人持戒坚固，佩戴一千枚鲁陀罗眼（Rudrākṣa）；诸天皆向其顶礼，如同礼敬鲁陀罗（Rudra）一般；他亦由此与鲁陀罗相似。

Verse 5

अभावे तु सहस्रस्य बाह्वोः षोडश षोडश । एकं शिखायां करयोर्द्वादश द्वादशैव हि

若不能得一千颗，则两臂各佩十六颗；发髻顶上佩一颗；两手各佩十二颗，确然如是。

Verse 6

द्वात्रिंशत्कंठदेशे तु चत्वारिंशत्तु मस्तके । एकैक कर्णयोः षट् षट् वक्षस्यष्टोत्तरं शतम् । यो धारयति रुद्राक्षान्रुद्रवत्सोपि पूज्यते

颈上当佩三十二颗，头上当佩四十颗；两耳各佩六颗；胸前佩一百零八颗。如此佩戴鲁陀罗眼者，亦受尊崇，如同尊崇鲁陀罗。

Verse 7

मुक्ताप्रवालस्फटिकरौप्यवैदूर्यकांचनैः । समेतान्धारयेद्यस्तु रुद्राक्षान्स शिवो भवेत्

若有人将鲁陀罗眼与珍珠、珊瑚、水晶、白银、猫眼宝石与黄金一同佩戴，他便成就如湿婆般的境界。

Verse 8

केवलानपि रुद्राक्षान्यथालाभं बिभर्ति यः । तं न स्पृशंति पापानि तमांसीव विभावसुम्

即便只佩戴鲁陀罗眼，随其所得、量力而行，罪业也不能触及他，正如黑暗不能触及太阳。

Verse 9

रुद्राक्षमालया जप्तो मंत्रोऽनंतफलप्रदः । अरुद्राक्षो जपः पुंसां तावन्मात्रफलप्रदः

以鲁陀罗眼念珠持诵之真言，能赐无尽功果；若无鲁陀罗眼而行持诵，则只得有限之果报。

Verse 10

यस्यांगे नास्ति रुद्राक्ष एकोपि बहुपुण्यदः । तस्य जन्म निरर्थं स्यात्त्रिपुंड्ररहितं यदि

若一人身上连一颗赐予广大功德的鲁陀罗叉（rudrākṣa）都不佩戴，又缺少三道圣灰印——三条灰线（Tripuṇḍra），则其出生亦成徒然。

Verse 11

रुद्राक्षं मस्तके बद्ध्वा शिरःस्नानं करोति यः । गंगास्नानफलं तस्य जायते नात्र संशयः

凡将鲁陀罗叉系于头上而后洗头者，必得沐浴圣恒河（Gaṅgā）之果报；对此毫无疑惑。

Verse 12

रुद्राक्षं पूजयेद्यस्तु विना तोयाभिषेचनम् । यत्फलं लिंगपूजायास्तदेवाप्नोति निश्चितम्

然而，凡礼敬鲁陀罗叉，即使不以清水作灌顶供奉（abhiṣeka），也必定获得礼拜湿婆林伽（Śiva-liṅga）之同等功德。

Verse 13

एकवक्त्राः पंचवक्त्रा एकादशमुखाः परे । चतुर्दशमुखाः केचिद्रुद्राक्षा लोकपूजिताः

有的鲁陀罗叉为一面，有的为五面，另有十一面者；亦有十四面者——这些鲁陀罗叉为世人所礼敬。

Verse 14

भक्त्या संपूजितो नित्यं रुद्राक्षः शंकरात्मकः । दरिद्रं वापि कुरुते राजराजश्रियान्वितम्

若以虔敬之心日日供奉本具商羯罗（Śaṅkara）自性之鲁陀罗叉，它甚至能令贫者亦具王者之富贵与荣华。

Verse 15

अत्रेदं पुण्यमाख्यानं वर्णयंति मनीषिणः । महापापक्षयकरं श्रवणात्कीर्त्तनादपि

在此，智者宣说这段圣洁的传记；即使仅仅聆听或诵念，也能消除重罪。

Verse 16

राजा काश्मीरदेशस्य भद्रसेन इति श्रुतः । तस्य पुत्रो ऽभवद्धीमान्सुधर्मानाम वीर्यवान्

在迦湿弥罗之地，有一位闻名的国王，名为跋陀罗塞那（Bhadrasena）。他有一子，智慧勇武，名叫苏达摩（Sudharmā）。

Verse 17

तस्यामात्यसुतः कश्चित्तारको नाम सद्गुणः । बभूव राजपुत्रस्य सखा परमशोभनः

又有一位大臣之子，名为塔罗迦（Tāraka），具足善德；他成为王子的挚友，极其可敬可爱。

Verse 18

तावुभौ परमस्निग्धौ कुमारौ रूपसुन्दरौ । विद्याभ्यासपरौ बाल्ये सह क्रीडां प्रचक्रतुः

那两位少年王子彼此情谊深厚，形貌俊美；幼时专心习学，也一同嬉戏玩耍。

Verse 19

तौ सदा सर्वगात्रेषु रुद्राक्षकृतभूषणौ । विचेरतुरुदारांगौ सततं भस्मधारिणौ

他们常在周身佩戴由鲁陀罗叉（rudrākṣa）制成的饰物；体态高雅，恒常行走时持涂圣灰。

Verse 20

हारकेयूरकटककुंडलादिविभूषणम् । हेमरत्नमयं त्यक्त्वा रुद्राक्षान्दधतुश्च तौ

他们舍弃了金与宝石所制的项链、臂钏、手镯与耳环等饰物，转而佩戴起神圣的鲁陀罗叉（Rudrākṣa）念珠。

Verse 21

रुद्राक्षमालितौ नित्यं रुद्राक्षकरकंकणौ । रुद्राक्षकंठाभरणौ सदा रुद्राक्षकुंडलौ

他们恒常以鲁陀罗叉为花鬘；手上的饰环是鲁陀罗叉；颈上的佩饰是鲁陀罗叉；连耳坠也总是鲁陀罗叉。

Verse 22

हेमरत्नाद्यलंकारे लोष्टपाषाणदर्शनौ । बोध्यमानावपि जनैर्न रुद्राक्षान्व्यमुंचताम्

在他们眼中，金与宝石的饰物不过如土块与石子；纵使众人劝阻，他们也不肯舍弃鲁陀罗叉。

Verse 23

तस्य काश्मीरराजस्य गृहं प्राप्तो यदृच्छया । पराशरो मुनिवरः साक्षादिव पितामहः

机缘之下，大圣者帕罗沙罗（Parāśara）来到那位迦湿弥罗国王的府邸，宛如祖父神毗多摩诃（梵天 Brahmā）亲自显现。

Verse 24

तमर्चयित्वा विधिवद्राजा धर्मभृतां वरः । प्रपच्छ सुखमासीनं त्रिकालज्ञं महामुनिम्

国王依仪轨恭敬礼拜之后——这位护持正法者之最——便向安然端坐、通晓三时（过去、现在、未来）的大牟尼请问。

Verse 25

राजोवाच । भगवन्नेष पुत्रो मे सोपि मंत्रिसुतश्च मे । रुद्राक्षधारिणौ नित्यं रत्नाभरणनिःस्पृहौ

国王说道：“噢，圣者啊，这是我的儿子，那位是我大臣之子。二人恒常佩戴鲁陀罗叉（Rudrākṣa），对珠宝饰物毫无贪恋。”

Verse 26

शास्यमानावपि सदा रत्नाकल्पपरिग्रहे । विलंघितास्मद्वचनौ रुद्राक्षेष्वेव तत्परौ

尽管人们不断劝导他们接受珠宝华饰，他们却违背我的话，只一心专注于鲁陀罗叉（Rudrākṣa）。

Verse 27

नोपदिष्टाविमौ बालौ कदाचिदपि केनचित् । एषा स्वाभाविकी वृत्तिः कथमासीत्कुमारयोः

这两个孩子从未在任何时候受过任何人的教导。那么，这种天生的品性又如何在两位少年身上生起呢？

Verse 28

पराशर उवाच । शृणु राजन्प्रवक्ष्यामि तव पुत्रस्य धीमतः । यथा त्वं मंत्रिपुत्रस्य प्राग्वृत्तं विस्मयावहम्

波罗舍罗（Parāśara）说道：“听着，国王啊；我将为你讲明你那贤慧之子的前世因缘，也同样述说大臣之子令人惊异的往昔。”

Verse 29

नंदिग्रामे पुरा काचिन्महानंदेति विश्रुता । बभूव वारवनिता शृंगारललिताकृतिः

从前在难提伽罗摩（Nandigrāma），住着一位名闻遐迩的歌伎，名叫摩诃难陀（Mahānandā），体态娴雅，善于妆饰与媚态。

Verse 30

छत्रं पूर्णेंदुसंकाशं यानं स्वर्णविराजितम् । चामराणि सुदंडानि पादुके च हिरण्मये

一柄如满月般辉耀的华盖，一乘以黄金装饰而灿然的车舆，柄坚的牦尾拂尘（chāmara），乃至金制的履屣——皆为她庄严殊胜的珍藏。

Verse 31

अंबराणि विचित्राणि महार्हाणि द्युमंति च । चंद्ररश्मिनिभाः शय्या पर्यंकाश्च हिरण्मयाः

她有纹样繁多、珍贵而光耀的衣裳；又有柔润如月光的床榻，以及以黄金制成的卧榻与长榻。

Verse 32

गावो महिष्यः शतशो दासाश्च शतशस्तथा

牛与水牛各有数百，仆从亦复数百。

Verse 33

सर्वाभरणदीप्तांग्यो दास्यश्च नवयौवना । भूषणानि परार्ध्याणि नवरत्नोज्ज्वलानि च

她的侍女皆值青春新盛，遍身璎珞而光彩照人；又有至为珍贵的饰物，九宝辉映，灿然夺目。

Verse 34

गन्धकुंकुमकस्तूरीकर्पूरागुरुलेपनम् । चित्रमाल्यावतंसश्च यथेष्टं मृष्टभोजनम्

又有诸般香气与涂香：藏红花、朱砂香粉（kunkuma）、麝香、龙脑（樟脑）与沉香膏；缤纷花鬘与发间饰物，并有随心所欲的甘美饮食。

Verse 35

नानाचित्रवितानाढ्यं नानाधान्यमयं गृहम् । बहुरत्नसहस्राढ्यं कोटिसंख्याधिकं धनम्

她的宅邸华盖缤纷、陈设繁丽，充满各类谷粮；又有成千上万种宝珠珍玉，财富之多，甚至超过以“俱胝”（crore）计数。

Verse 36

एवं विभवसंपन्ना वेश्या कामविहारिणी । शिवपूजारता नित्यं सत्यधर्मपरायणा

她虽富贵具足、身处欢娱之境，却恒常专心礼敬湿婆（Śiva），并坚定奉行真实与达摩（dharma）。

Verse 37

सदाशिवकथासक्ता शिवनामकथोत्सुका । शिवभक्तांघ्र्यवनता शिवभक्तिरतानिशम्

她沉浸于萨达湿婆（Sadāśiva）的圣传，渴慕听闻湿婆圣名的讲述；她俯伏于湿婆信众足下，昼夜欢喜于对湿婆的奉爱（bhakti）。

Verse 38

विनोदहेतोः सा वेश्या नाट्यमण्डपमध्यतः । रुद्राक्षैभूषयित्वैकं मर्कटं चैव कुक्कुटम्

为取欢娱，那位妓女在舞台中央，以鲁陀罗叉（rudrākṣa）念珠装饰一只猴子，又装饰了一只公鸡。

Verse 39

करतालैश्च गीतैश्च सदा नर्तयति स्वयम् । पुनश्च विहसंत्युच्चैः सखीभिः परिवारिता

她以击掌与歌唱亲自令它们常常起舞；随后又被女伴（sakhī）环绕，屡屡放声大笑。

Verse 40

युग्मम् । रुद्राक्षैः कृतकेयूरकर्णाभरणभूषणः । मर्कटः शिक्षया तस्याः सदा नृत्यति बालवत्

那猴子佩戴以鲁陀罗叉（rudrākṣa）珠制成的臂钏与耳饰，在她的教导下，常常如孩童般起舞。

Verse 41

शिखायां बद्धरुद्राक्षः कुक्कुटः कपिना सह । चिरं नृत्यति नृत्यज्ञः पश्यतां चित्रमावहन्

鸡冠上系着一颗鲁陀罗叉珠，那善舞的公鸡与猴子一同久舞，使观者得见奇妙景象。

Verse 42

एकदा भवनं तस्याः कश्चिद्वैश्यः शिवव्रती । आजगाम सरुद्राक्षस्त्रिपुंड्री निर्ममः कृती

有一次，一位奉行湿婆誓戒的吠舍来到她家：身佩鲁陀罗叉珠，额饰三道圣灰纹，离于执著，行持严谨。

Verse 43

स बिभ्रद्भस्म विशदे प्रकोष्ठे वरकंकणम् । महारत्नपरिस्तीर्णं ज्वलंतं तरुणार्कवत्

他身披明净的圣灰；其前臂戴着一只上妙手镯，镶满大宝，光焰如初升之日。

Verse 44

तमागतं सा गणिका संपूज्य परया मुदा । तत्प्रकोष्ठगतं वीक्ष्य कंकणं प्राह विस्मिता

他到来时，那歌伎以极大欢喜迎接并恭敬供奉；继而见他前臂上的手镯，惊叹而语。

Verse 45

महारत्नमयः सोऽयं कंकणस्त्वत्करे स्थितः । मनो हरति मे साधौ दिव्यस्त्रीभूषणोचितः

你手上的这只手镯由上等宝石铸成。贤善之人啊，它摄住我的心神，确是适合作为天界女子的神圣饰物。

Verse 46

इति तां वररत्नाढ्य सस्पृहां करभूषणे । वाक्ष्योदारमतिर्वैश्यः सस्मितं समभाषत

于是，他见她珠宝华美，且渴慕那手上饰物，心地宽厚的吠舍便含笑对她说道。

Verse 47

वैश्य उवाच । अस्मिन्रत्नवरे दिव्ये यदि ते सस्पृहं मनः । तमेवादत्स्व सुप्रीता मौल्यमस्य ददासि किम्

吠舍说道：“若你心中渴望这颗神圣而上妙的宝珠，就欢喜地取去吧。你愿付它多少价钱？”

Verse 48

वेश्यो वाच । वयं तु स्वैरचारिण्यो वेश्यास्तु न पतिव्रताः । अस्मत्कुलोचितो धर्मो व्यभिचारो न संशयः

妓女说道：“我们本是行止自由的女子；妓女并非守夫之贞的贤妻。我们这一类的本分之法（dharma），就是婚外之交，毫无疑问。”

Verse 49

यद्येतद्रत्नखचितं ददासि करभूषणम् । दिनत्रयमहोरात्रं तव पत्नी भवाम्यहम्

“若你把这镶嵌宝石的手上饰物给我，那么三日三夜之间，我便作你的妻子。”

Verse 50

वैश्य उवाच । तथास्तु यदि ते सत्यं वचनं वारवल्लभे । ददामि रत्नवलयं त्रिरात्रं भव मद्वधूः

商人说道：“如是——若你所言真实，噢我所爱的歌妓。我将赠你宝石手镯；三夜之间，作我的妻子。”

Verse 51

एतस्मिन्व्यवहारे तु प्रमाणं शशिभास्करौ । त्रिवारं सत्यमित्युक्त्वा हृदयं मे स्पृश प्रिये

“在此约定中，月与日为证。你三次说‘此乃真实’，然后触我心间，亲爱的。”

Verse 52

वेश्योवाच । दिनत्रयमहोरात्रं पत्नी भूत्वा तव प्रभो । सहधर्मं चरामीति सा तद्धृदयमस्पृशत्

歌妓说道：“三日三夜，主啊，我作你的妻子，将与你共行同一法（dharma）。”说罢，她触了他的心。

Verse 53

अथ तस्यै स वैश्यस्तु प्रददौ रत्नकङ्कणम् । लिंगं रत्नमयं चास्या हस्ते दत्त्वेदमब्रवीत्

随后那商人给了她宝石手镯；又将一尊宝石所成的林伽（Liṅga）置于她手中，便如此说道。

Verse 54

इदं रत्नमयं शैवं लिंगं मत्प्राणसंनिभम् । रक्षणीयं त्वया कांते तस्य हानिर्मृतिर्मम

“此宝石所成的湿婆圣林伽（Śaiva Liṅga），于我如同性命。爱人啊，你当守护；若失此物，便是我的死。”

Verse 55

एवमस्त्विति सा कांता लिंगमादाय रत्नजम् । नाट्यमण्डपिकास्तंभे निधाय प्राविशद्गृहम्

“就如此吧，”那爱侣说道。她取起宝生的林伽，将其安置在小小戏亭的柱中，随后进入屋内。

Verse 56

सा तेन संगता रात्रौ वैश्येन विटधर्मिणा । सुखं सुष्वाप पर्यंके मृदुतल्पोपशोभिते

那一夜，她与那放纵行径的商人同寝，在铺着柔软褥垫的榻上安乐而眠。

Verse 57

ततो निशीथसमये नाट्यमण्डपिकांतरे । अकस्मादुत्थितो वह्निस्तमेव सहसावृणोत्

随后在午夜时分，戏亭之内忽然起火，迅疾将其吞没。

Verse 58

मण्डपे दह्यमाने तु सहसोत्थाय संभ्रमात् । सा वेश्या मर्कटं तत्र मोचयामास बंधनात्

亭中燃烧之时，她惊惶跃起；那娼女就在彼处解开一只猴子的束缚，使其得脱。

Verse 59

स मर्कटो मुक्तबंधः कुक्कुटेन सहामुना । भीतो दूरं प्रदुद्राव विधूयाग्निकणान्बहून्

那猴子既脱其缚，便与那只公鸡一同惊惧远遁，抖落身上许多火星。

Verse 60

स्तंभेन सह निर्दग्धं तल्लिंगं शकलीकृतम् । दृष्ट्वा वेश्या च वैश्यश्च दुरंतं दुःखमापतुः

他们看见那林伽与其基座一同被焚，且碎裂成片；妓女与商人（吠舍）顿时被难以承受的悲痛所淹没。

Verse 61

दृष्ट्वा प्राणसमं लिंगं दग्धं वैश्यपतिस्तथा । स्वयमप्याप्तनिर्वेदो मरणाय मतिं दधौ

那位商主见到视若生命的林伽被焚，心生深切厌离，遂立意求死。

Verse 62

निर्वेददान्नितरां खेदाद्वैश्यस्तामाह दुःखिताम् । शिवलिंगे तु निर्भिन्ने नाहं जीवितुमुत्सहे

因悔恨而更添悲恸，那吠舍对哀伤的女子说道：“既然湿婆林伽已碎，我再无心力继续活下去。”

Verse 63

चितां कारय मे भद्रे तव भृत्यैर्बलाधिकैः । शिवे मनः समावेश्य प्रविशामि हुताशनम्

“贤淑的夫人啊，请命你强健的侍从为我筑起火葬柴堆；我将心安住于湿婆，步入烈火。”

Verse 64

यदि ब्रह्मेंद्रविष्ण्वाद्या वारयेयुः समेत्य माम् । तथाप्यस्मिन्क्षणे धीरः प्रविश्याग्निं त्यजाम्यसून्

“纵使梵天、因陀罗、毗湿奴等诸神齐来阻我，我也将在此刻坚定地入火，舍弃生命之息。”

Verse 65

तमेवं दृढबंधं सा विज्ञाय बहुदुःखिता । स्वभृत्यैः कारयामास चितां स्वनगराद्बहिः

她得知他如此坚决，悲痛欲绝，便命仆人在城外搭建火葬柴堆。

Verse 66

ततः स वैश्यः शिवभक्तिपूतः प्रदक्षिणीकृत्य समिद्धमग्निम् । विवेश पश्यत्सु जनेषु धीरः सा चानुतापं युवती प्रपेदे

于是，那位因信奉湿婆而净化的吠舍绕行烈火，在众人的注视下坚定地步入火中；那年轻女子顿时悔恨交加。

Verse 67

अथ सा दुःखिता नारी स्मृत्वा धर्मं सुनिर्मलम् । सर्वान्बन्धून्समीक्ष्यैव बभाषे करुणं वचः

随后，这位悲伤的女子忆起纯洁的正法，注视着所有的亲眷，说出了充满慈悲的话语。

Verse 68

रत्नकंकणमादाय मया सत्यमुदाहृतम् । दिनत्रयमहं पत्नी वैश्यस्यामुष्य संमता

“拿着这只宝石手镯，我所言非虚：这三天来，我已被公认为那位吠舍的妻子。”

Verse 69

कर्मणा मत्कृतेनायं मृतो वैश्यः शिवव्रती । तस्मादहं प्रवेक्ष्यामि सहानेन हुताशनम् । सधर्मचारिणीत्युक्तं सत्यमेतद्धि पश्यथ

“因我所作之业，这位持守湿婆誓愿的吠舍已死。因此，我将随他一同进入火中。‘正法伴侣’——此言不虚；你们且看这真理。”

Verse 70

सत्येन प्रीतिमायांति देवास्त्रिभुवनेश्वराः । सत्यासक्तिः परो धर्मः सत्ये सर्वं प्रतिष्ठितम्

以真理，三界之主的诸天欢喜。执守真理为至上之法；一切皆安立于真理之上。

Verse 71

सत्येन स्वर्गमोक्षौ च नासत्येन परा गतिः । तस्मासत्यं समाश्रित्य प्रवेक्ष्यामि हुताशनम्

凭真理可得天界与解脱；凭虚妄则无至上归宿。故我依止真理，将入此火。

Verse 72

इति सा दृढनिर्बंधा वार्यमाणापि बंधुभिः । सत्यलोपभयान्नारी प्राणांस्त्यक्तुं मनो दधे

如是，虽为亲族所阻，她仍坚守其誓愿。惧怕有失真理，那女子决意舍弃自身性命。

Verse 73

सर्वस्वं शिवभक्तेभ्यो दत्त्वा ध्यात्वा सदाशिवम् । तमग्निं त्रिः परिक्रम्य प्रदेशाभिमुखी स्थिता

她将所有财物施与湿婆的奉献者，并观想常住之湿婆（Sadāśiva）。继而绕火三匝，遂面向火焰而立，准备前行。

Verse 74

तां पतंतीं समिद्धेऽग्नौ स्वपदार्पितमानसाम् । वारयामास विश्वात्मा प्रादुर्भूतः शिवः स्वयम्

当她将坠入炽燃之火，心已奉献于其足下之时，湿婆自身——宇宙之我——现身而止住了她。

Verse 75

सा तं विलोक्याखिलदेव देवं त्रिलोचनं चन्द्रकलावतंसम् । शशांकसूर्यानलकोटिभासं स्तब्धेव भीतेव तथैव तस्थौ

她一见到他——诸神之神、三目者、以新月为冠，光辉如亿万月、日与火焰——便如同惊惧失神一般，呆立不动。

Verse 76

तां विह्वलां परित्रस्तां वेपमानां जडी कृताम् । समाश्वास्य गलद्बाष्पां करे गृह्याब्रवीद्वचः

见她心神恍惚、惊恐战栗、如同麻木，他便安慰她；握住她的手，任泪水滑落，开口说道。

Verse 77

शिव उवाच । सत्यं धर्मं च ते धैर्यं भक्तिं च मयि निश्चलाम् । निरीक्षितुं त्वत्सकाशं वैश्यो भूत्वाहमागतः

湿婆说道：“为见证你的真实、你的法（dharma）、你坚定的勇气，以及你对我不动摇的虔敬，我化作吠舍（vaiśya）来到你身边。”

Verse 78

माययाग्निं समुत्थाप्य दग्धवान्नाट्यमंडपम् । दग्धं कृत्वा रत्नलिंगं प्रवृष्टोस्मि हुताशनम्

“凭我的幻力（māyā），我燃起烈火，焚毁了演艺之堂；又使宝石林伽（liṅga）看似被烧毁，我也随之入火，以成此试验。”

Verse 79

वेश्याः कैतवकारिण्यः स्वैरिण्यो जनवंचकाः । सा त्वं सत्यमनुस्मृत्य प्रविष्टाग्निं मया सह

“娼伎多行诡诈，放纵无度，迷惑世人；而你却忆念真实，与我一同踏入火中。”

Verse 80

अतस्ते संप्रदास्यामि भोगांस्त्रिदशदुर्लभान् । आयुश्च परमं दीर्घमारोग्यं च प्रजोन्नतिम् । यद्यदिच्छसि सुश्रोणि तत्तदेव ददामि ते

因此我将赐予你连诸天神也难得的福享：最为长久的寿命、无病安康，以及子嗣兴盛。你所愿求的一切，善腰之女啊，我都如是赐给你。

Verse 81

सूत उवाच । इति ब्रुवति गौरीशे सा वेश्या प्रत्यभाषत

苏多说道：当高丽之主如此言说时，那位歌伎便答道。

Verse 82

वेश्योवाच । न मे वांछास्ति भोगेषु भूमौ स्वर्गे रसातले । तव पादांबुजस्पर्शादन्यत्किंचिन्न वै वृणे

歌伎说道：我不贪恋诸般享乐——无论在人间、天界，或地下世界。除却触及你莲华之足，我确实别无所求。

Verse 83

एते भृत्याश्च दास्यश्च ये चान्ये मम बांधवाः । सर्वे त्वदर्चनपरास्त्वयि संन्यस्तवृत्तयः

这些仆从与婢女，以及我其余的亲族——愿他们都专心于对你的礼拜，将其一切行持尽皆托付、归依于你。

Verse 84

सर्वानेतान्मया सार्धं नीत्वा तव परं पदम् । पुनर्जन्मभयं घोरं विमोचय नमोस्तु ते

愿你携我并这一切众人同往你至上的住处，使我们脱离可怖的再生之惧。向你顶礼。

Verse 85

तथेति तस्या वचनं प्रतिनंद्य महेश्वरः । तान्सर्वांश्च तया सार्धं निनाय परमं पदम्

摩诃湿伐罗说道：“如是。”他赞许她的话语，并与她一同引领众人进入至上的境界。

Verse 86

पराशर उवाच । नाट्यमंडपिकादाहे यौ दूरं विद्रुतौ पुरा । तत्रावशिष्टौ तावेव कुक्कुटो मर्कटस्तथा

帕罗娑罗说：从前小小的戏台亭燃烧时，有两者远远逃走；然而留下的正是那两者——公鸡与猴子。

Verse 87

कालेन निधनं यातो यस्तस्या नाट्यमर्कटः । सोभूत्तव कुमारोऽसौ कुवकुटो मंत्रिणः सुतः

时日流转，那戏台的猴子走向死亡；他已转生为你的儿子，而那（昔日的）公鸡则成了大臣之子。

Verse 88

रुद्राक्षधारणोद्भूतात्पुण्यात्पूर्वभवार्जितात् । कुले महति संजातौ वर्तेते बालकाविमौ

由于佩戴鲁陀罗叉所生之福德——乃前世所积——这两个孩子得生于伟大尊贵之家，如今安住其中。

Verse 89

पूर्वाभ्यासेन रुद्राक्षान्दधाते शुद्धमानसौ । अस्मिञ्जन्मनि तं लोकं शिवं संपूज्य यास्य तः

凭借往昔修习之力，他们佩戴鲁陀罗叉，心意清净；就在此生，圆满礼敬湿婆，必将往生彼神圣世界。

Verse 90

एषा प्रवृत्तिस्त्वनयोर्बालयोः समुदाहृता । कथा च शिवभक्ताया किमन्यत्प्रष्टुमिच्छसि

至此，关于这两个男孩的经历已详尽叙述，也讲述了那位虔敬礼拜湿婆（Śiva）之人的故事。你还想问什么呢？