Adhyaya 19

Verse 1

सूत उवाच । एवं महाव्रतं तस्याश्चरंत्या गुरुसन्निधौ । संवत्सरो व्यतीयाय नियमासक्तचेतसः

苏多曰：如是，她在师尊近前修持彼大誓愿；一年圆满而过，其心坚住于戒律与清净行持之中。

Verse 2

संवत्सरांते सा बाला तत्रैव पितृमंदिरे । चकारोद्यापनं सम्यग्विप्रभोजनपूर्वकम्

至一年终了，那位少女就在父家，如法举行圆满结愿之仪（优陀耶般那），先以供食婆罗门为首。

Verse 3

दत्त्वा च दक्षिणां तेभ्यो ब्राह्मणेभ्यो यथार्हतः । विसृज्य तान्नमस्कृत्य पितृभ्यामभिनंदिता

她依诸婆罗门之德行施与相称的供养（dakṣiṇā），复以恭敬顶礼辞别；其父母遂称赞并赐福于她。

Verse 4

उपोषिता स्वयं तस्मिन्दिने नियममाश्रिता । जजाप परमं मंत्रमुपदिष्टं महात्मना

就在那一天，她自持斋戒，依止清净戒律（niyama）；并反复诵持那位大德仙人所传授的无上真言。

Verse 5

अथ प्रदोषसमये प्राप्ते संपूज्य शंकरम् । तस्मिन्गृहांतिकमठे गुरोस्तस्य च सन्निधौ

随后至于pradoṣa之时，她如法礼敬供养圣者商羯罗（Śaṅkara），便住于宅旁的精舍茅庵中，在其师尊面前侍立。

Verse 6

जपार्चनरता साध्वी ध्यायती परमेश्वरम् । तस्मिञ्जागरणे रात्रावुपविष्टा शिवांतिके

那位贞善之女，乐于持诵（japa）与供奉礼拜，观想至上主；在那守夜之夜，她端坐于湿婆近旁，宛如在其圣前。

Verse 7

युग्मम् । तस्यां रात्रौ तया सार्धं स मुनिर्जगदंबिकाम् । जपध्यान तपोभिश्च तोषयामास पार्वतीम्

（偈颂一对。）在那一夜，他与她同修，以持诵、禅观与苦行（tapas）令帕尔瓦蒂——世间之母——心生欢喜。

Verse 8

तस्याश्च भक्त्या व्रतभाविताया मुनेस्तपोयोगसमाधिना च । तुष्टा भवानी जगदेकमाता प्रादुर्बभूवा कृतसांद्रमूर्तिः

因她以圣誓熏修而成熟的虔敬，以及牟尼的苦行、瑜伽修持与深沉三昧而欢喜，婆伐尼——宇宙唯一之母——在他们面前显现，成就具足、真实可触的庄严形体。

Verse 9

प्रादुर्भूता यदा गौरी तयोरग्रे जगन्मयी । अन्धोऽपि तत्क्षणादेव मुनिः प्राप दृशोर्द्वयम्

当遍满一切、即宇宙之体的高丽在二人面前显现时，那位牟尼虽为盲者，也在刹那之间重得双目光明。

Verse 10

तां वीक्ष्य जगतां धात्रीमाविर्भूतां पुरःस्थिताम् । निपेततुस्तत्पदयोः स मुनिः सा च कन्यका

见到诸世界的护持者显现于前、端然而立，那位牟尼与少女一同俯伏，拜倒在她的莲足之下。

Verse 11

तौ भक्तिभावोच्छ्वसितामलाशयावानंदबाष्पोक्षित सर्वगात्रौ । उत्थाप्य देवी कृपया परिप्लुता प्रेम्णा बभाषे मृदुवल्गुभाषिणी

他们因信爱而心地澄明、情怀激荡，周身为喜泪所润；女神见状，慈悲盈溢，扶起二人，以柔和甘美、充满爱意的话语对他们说道。

Verse 12

देव्युवाच । प्रीतास्मि ते मुनिश्रेष्ठ वत्से प्रीतास्मि तेऽनघे । किं वा ददाम्यभिमतं देवानामपि दुर्लभम्

女神说道：“噢，诸牟尼中最胜者，我悦纳于你；亲爱的孩子，清净无垢者，我亦悦纳于你。你愿求何等心愿之赐？此赐连诸天神也难得。”

Verse 13

मुनिरुवाच । एषा तु शारदा नाम कन्या तु गतभतृका । मया प्रतिश्रुतं चास्यै तुष्टेन गतचक्षुषा

仙人说道：“此女名为舍罗陀（Śāradā），已失其夫。我当时虽目盲，然心中安然，曾向她许下誓言。”

Verse 14

सह भर्त्रा चिरं कालं विहृत्य सुतमुत्तमम् । लभस्वेति मया प्रोक्तं सत्यं कुरु नमोऽस्तु ते

“我对她说：‘与夫长久欢住之后，愿你得一位殊胜之子。’噢女神啊，愿使我言成真——向你顶礼。”

Verse 15

श्रीदेव्युवाच । एषा पूर्वभवे बाला द्राविडस्य द्विजन्मनः । आसीद्द्वितीया दयिता भामिनी नाम विश्रुता

吉祥女神说道：“在前世，此女乃一位出自达罗毗荼的婆罗门（再生族）之第二爱妻，名闻于世，号为婆弥尼（Bhāminī）。”

Verse 16

सा भर्तृप्रेयसी नित्यं रूपमाधुर्यपेशला । भर्तारं वशमानिन्ये रूपवश्यादिकैतवैः

她常为夫所爱，姿容妩媚、甜美动人；却以诡巧之术——以美色惑缚等种种计谋——使其夫受制于她。

Verse 17

अस्यां चासक्तहृदयः स विप्रो मोहयंत्रितः । कदाचिदपि नैवागाज्ज्येष्ठपत्नीं पतिव्रताम्

其心恋著于她，那婆罗门为迷妄所缚，竟从未有一次前往长妻身边——那位守贞尽节的贤妇（pativratā）。

Verse 18

अनभ्यागमनाद्भर्तुः सा नारी पुत्रवर्जिता । सदा शोकेन संतप्ता कालेन निधनं गता

因其夫君久不归来，那女子遂无子嗣；常为忧悲所灼，终于随时而逝。

Verse 19

अस्या गृहसमीपस्थो यः कश्चिद्ब्राह्मणो युवा । इमां वीक्ष्याथ चार्वंगीं कामार्तः करमग्रहीत्

其家近旁住着一位年轻婆罗门；见她肢体姣美，欲火所逼，便握住了她的手。

Verse 20

अनया रोषताम्राक्ष्या स विप्रस्तु निवारितः । इमां स्मरन्दिवानक्तं निधनं प्रत्यपद्यत

那女子怒目赤红，将那婆罗门制止并遣退；然他昼夜思恋不已，终至于死。

Verse 21

एषा संमोह्य भर्तारं ज्येष्ठपत्न्यां पराङ्मुखम् । चकार तेन पापेन भवेस्मिन्विधवाऽभवत्

她迷惑其夫，使之背离长妻；因作此罪业，于此生中她遂成寡妇。

Verse 22

याः कुर्वंति स्त्रियो लोके जायापत्योश्च विप्रियम् । तासां कौमारवैधव्यमेकविंशतिजन्मसु

世间若有女子挑起夫妻之间的怨憎与不和；则彼等将于二十一世中，自处女之身便受寡居之报。

Verse 23

यदेतया पूर्वभवे मत्पूजा महती कृता । तेन पुण्येन तत्पापं नष्टं सर्वं तदैव हि

然而，由于她在前世曾以广大之心礼敬供养于我，凭借那份福德（puṇya），那罪业当时当处便已尽皆消灭。

Verse 24

यो विप्रो विरहार्तः सन्मृतः कामविमोहितः । सोऽस्याः पाणिग्रहं कृत्वा भवेस्मिन्निधनं गतः

那位婆罗门因离别而痛苦，又为欲望所迷惑而死；而在此生中，他与她执手成婚之后，又再度走向死亡。

Verse 25

प्राग्जन्मपतिरेतस्याः पांड्यराष्ट्रेषु सोऽधुना । जातो विप्रवरः श्रीमान्सदारः सपरिच्छदः

她前世之夫如今生于般荼耶（Pāṇḍya）之国，成为一位卓越而富足的婆罗门，具足妻室与家业资具。

Verse 26

तेन भर्त्रा प्रतिनिशं सैषा प्रेम्णाभिसंगता । स्वप्ने रतिसुखं यातु श्रेष्ठं जागरणादपि

她与那位夫君每夜因爱而相合；于梦中得享交会之乐，其妙甚至胜过清醒之时。

Verse 27

षष्ट्युत्तरत्रिशतयोजनदूरसंस्थो देशादितो द्विजवरः स च कर्मगत्या । एनां वधूं प्रतिनिशं मनसोभिरामां स्वप्नेषु पश्यति चिरं रतिमादधानः

纵然那位上等婆罗门居于离此三百六十由旬（yojana）之外的国土，依业力之流转，他仍每夜于梦中见此可意新妇，久长沉浸于相合之乐。

Verse 28

सैषा वै स्वप्नसंगत्या पत्युः प्रतिनिशं सती । कालेन लप्स्यते पुत्रं वेदवेदांगपारगम्

她每夜于梦中与夫相会，此贤淑之女，随时日成熟，必得一子——通达《吠陀》与诸《吠陀支分》，已至彼岸者。

Verse 29

एतस्यां तनयं जातमात्मनश्चिरसंगमात् । सोऽपि विप्रोऽनिशं स्वप्ने द्रक्ष्यति प्रेमभावितम्

由她因久远所定之结合，将生一子；彼子亦为婆罗门，常于梦中得见（所爱之人），心被爱意充满。

Verse 30

अनयाराधिता पूर्वे भवे साहं महामुने । अस्यैव वरदानाय प्रादुर्भूतास्मि सांप्रतम्

大牟尼啊，前世她曾供奉礼敬于我；因此，为赐予她此恩愿，我今特现于此。

Verse 31

सूत उवाच । अथोवाच महादेवी तां बालां प्रति सादरम् । अयि वत्से महाभागे शृणु मे परमं वचः

苏多说道：于是大女神慈爱地对那少女说：“嗳，爱女，福德深厚者，听我至上之言。”

Verse 32

यदा कदापि भर्त्तारं क्वापि देशे पुरातनम् । द्रक्ष्यसि स्वप्नदृष्टं प्राक्ज्ञास्यसे त्वं विचक्षणा

无论何时，在某处古来有名之地，你见到那位曾于梦中所见的夫君时，你这明慧之人必将立刻认出他。

Verse 33

त्वां द्रक्ष्यति स विप्रोपि सुनयां स्वप्नलक्षणाम् । तदा परस्परालापो युवयोः संभविष्यति

那位婆罗门也将见到你——善眼者苏那雅，具梦之征兆；于是你们二人之间将生起对话。

Verse 34

तदा स्वतनयं भद्रे तस्मै देहि बहुश्रुतम् । फलमस्य व्रतस्याग्र्यं तस्य हस्ते समर्पय

那时，吉祥者啊，将你亲生之子——深谙圣典之学者——交付于他，并把此誓愿最殊胜之果奉置其手。

Verse 35

ततः प्रभृति तस्यैव वशे तिष्ठ सुमध्यमे । युवयोदैहिकः संगो माभूत्स्वप्नरतादृते

自此以后，纤腰者啊，当安住于他的主导之下；你们二人不可有身躯之合，唯于梦中欢悦者例外。

Verse 36

कालात्पंचत्वमापन्ने तस्मिन्ब्राह्मणसत्तमे । अग्निं प्रविश्य तेनैव सह यास्यसि मत्पदम्

待时日推移，那位最胜婆罗门寿终之时，入于火中，你将与他同往我之居处。

Verse 37

पुत्रस्ते भविता सुभ्रु सर्वलोकमनोरमः । संपदश्च भविष्यंति प्राप्स्यते परमं पदम्

秀眉者啊，你将得一子，令诸世界欢喜；福泽兴起，并将证得至上之境。

Verse 38

सूत उवाच । इत्युक्त्वा त्रिजगन्माता दत्त्वा तस्यै मनोरथम् । तयोः संपश्यतोरेव क्षणेनादर्शनं गता

苏多说道：说罢，三界之母赐予她所求的恩愿；就在二人仍凝望之时，她于刹那间从视野中隐没。

Verse 39

सापि बाला वरं लब्ध्वा पार्वत्याः करुणानिधेः । अवाप परमानंदं पूजयामास तं गुरुम्

那少女亦然：既从慈悲之海帕尔瓦蒂处得此恩赐，便获得无上喜乐，并恭敬礼拜那位上师。

Verse 40

तस्यां रात्र्यां व्यतीतायां स मुनिर्लब्धलोचनः । तस्याः पित्रोश्च तत्सर्वं रहस्याचष्ट धर्मवित्

待那一夜过去，牟尼复得眼目之明；他既通达法（dharma），便私下将一切缘由尽数告知她的父母。

Verse 41

अथ सर्वानुपामंत्र्य शारदां च यशस्विनीम् । विधायानुग्रहं तेषां ययौ स्वैरगतिर्मुनिः

随后，他向众人辞别，尤向声名显赫的舍罗达致意；施与他们加持之后，那位牟尼便随意而行，飘然离去。

Verse 42

एवं दिनेषु गच्छत्सु सा बाला च प्रतिक्षणम् । भर्तुः समागमं लेभे स्वप्ने सुख विवर्धनम्

如此日复一日，那年轻女子几乎时时在梦中与夫君相会；此等体验不断增长她的安乐。

Verse 43

गौर्या वरप्रदानेन शारदा विशदव्रता । दधार गर्भं स्वप्नेपि भर्तुः संगानुभावतः

因吉祥天女高丽（Gaurī）赐予恩愿，持守清净誓戒的舍罗达（Śāradā）竟于梦中亦得受孕，乃由其夫妇合一之力在梦境中显现所致。

Verse 44

तां श्रुत्वा भर्तृरहितां शारदां गर्भिणी सतीम् । सर्वे धिगिति प्रोचुस्तां जारिणीति जगुर्जनाः

听闻舍罗达（Śāradā）虽无夫在侧却仍怀有身孕，众人齐声喊道“可耻！”；乡里之人甚至讥称她为淫妇。

Verse 45

संपरेतस्य तद्भर्तुर्ये जातिकुलवबांधवाः । तां वार्तां दुःसहां श्रुत्वा ययुस्तत्पितृमंदिरम्

其亡夫的亲族——以出生与宗族相系者——听到那难以忍受的传闻，便前往她父亲的宅邸。

Verse 46

अथ सर्वे समायाता ग्रामवृद्धाश्च पंडिताः । समाजं चक्रिरे तत्र कुलवृद्धैः समन्वितम्

于是众人齐集于彼处——村中长老与学识之士——并与族中尊长一道召开集会。

Verse 47

अन्तर्वत्नीं समाहूय शारदां विनताननाम् । अतर्जयन्सुसंक्रुद्धाः केचिदासन्पराङ्मुखाः

他们召来怀孕而低首的舍罗达（Śāradā）；有人怒火炽盛，威吓并痛斥于她，亦有人转面不顾，以示嫌恶。

Verse 48

अयि जारिणि दुर्बुद्धे किमेतत्ते विचेष्टितम् । अस्मत्कुले सुदुष्कीर्त्तिं कृतवत्यसि बालिशे

噢，淫妇，噢，邪恶之心！你这是什么行为？噢，愚蠢的女子，你给我们的家族带来了极大的耻辱。

Verse 49

इति संतर्जयंतस्ते ग्रामवृद्धा मनीषिणः । सर्वे संमंत्रयामासुः किं कुर्म इति भाषिणः

就这样，在恐吓和责骂她之后，村里的智者长辈们开始商议，说道：“我们要怎么做？”

Verse 50

तत्रोचुः के च वृद्धास्तां बालां प्रति विनिर्दयाः । एषा पापमतिर्बाला कुलद्वयविनाशिनी

有些长辈对那年轻女子毫不留情，说道：“这女孩心存罪恶，将会毁掉两个家族。”

Verse 51

कृत्वास्याः केशवपनं छित्त्वा कर्णौ च नासिकाम् । निर्वास्यतां बहिर्ग्रामात्परित्यज्य स्वगोत्रतः

剃光她的头发，割掉她的耳朵和鼻子，把她驱逐出村庄，从家族中除名。

Verse 52

इति सर्वे समालोच्य तां तथा कर्तुमुद्यताः । अथांतरिक्षे संभूता शुश्रुवे वागगोचरा

商议既定，他们正准备动手；这时，天空中传来了一个超乎寻常的声音。

Verse 53

अनया न कृतं पापं न चैव कुलदूषणम् । व्रतभंगो न चैतस्यास्सुचरित्रेयमंगना

她未曾造作罪业，也未玷污家族；亦未破坏任何誓愿。此女品行端正，清净可敬。

Verse 54

इतः परमियं नारी जारिणीति वदंति ये । तेषां दोषविमूढानां सद्यो जिह्वा विदीर्यते

自此以后，凡称此女为“淫妇、通奸者”者，皆为过失所迷；其舌当即裂开。

Verse 55

इत्यंतरिक्षे जनितां वाणीं श्रुत्वाऽशरीरिणीम् । सर्वे प्रजहृषुस्तस्या जननीजनकादयः

听到那从空中生起的无形之声，她的众人——母亲、父亲等——都欢喜踊跃。

Verse 56

ततः ससंभ्रमाः सर्वे ग्रामवृद्धाः सभाजनाः । मुहूर्त्तं मौनमालंब्य भीतास्तस्थुरधोमुखाः

于是村中长老与会众皆惊惶不安，默然片刻，惶恐而立，面容低垂。

Verse 57

तत्र केचिदविश्वस्ता मिथ्यावाणीत्यवादिषुः । तेषां जिह्वा द्विधा भिन्ना ववमुस्ते कृमीन्क्षणात्

其间有些不信者说：“这是虚妄之声。”顷刻之间，他们的舌头裂为两半，并立刻呕吐出虫蛆。

Verse 58

ततः संपूजयामासुस्तां बालां ज्ञातिबांधवाः । बांधवाश्च स्त्रियो वृद्धाः शशंसुः साधुसाध्विति

随后，她的亲族与眷属礼敬那位少女；家中年长的妇人也一再称赞她，说：“善哉，善哉！”

Verse 59

मुमुचुः केचिदानंदबाष्पबिंदून्कुलोत्तमाः । कुलस्त्रियः प्रमुदितास्तामुद्दिश्य समाश्वसन्

族中有些贤贵之人洒下喜悦的泪珠；家中的妇女欢欣鼓舞，念及她而说出安慰与宽慰之语。

Verse 60

अथ तत्रापरे प्रोचुर्देवो वदति नानृतम् । कथमेषां दधौ गर्भं शीलान्न चलिता ध्रुवम्

于是另一些人说道：“神明不说虚妄。可她如何怀了身孕？她必定未曾偏离清净的德行。”

Verse 61

इति सर्वान्सभ्यजना न्संशयाविष्टचेतसः । विलोक्य वृद्धस्तत्रैको सर्वज्ञो लोकतत्त्ववित्

见众多贤达之人皆为疑惑所缠，一位在场的长者——似全知且通晓世间法则者——环视众人。

Verse 62

मायामयमिदं विश्वं दृश्यते श्रूयते च यत् । किं भाव्यं किमभाव्यं वा संसारेऽस्मिन्क्षणात्मके

此宇宙——凡所见、凡所闻——皆由摩耶（māyā）所成。在这刹那无常的世间，何者真为“可”，何者又为“不可”？

Verse 64

यूपकेतोश्च राजर्षेः शुक्रं निपतितं जले । सशुक्रं तज्जलं पीत्वा वेश्या गर्भं दधौ किल

王仙优帕计都的精液落入水中；据说一位妓女饮了那掺杂其精的水，因此而受孕。

Verse 65

मुनेर्विभांडकस्यापि शुक्रं पीत्वा सहांभसा । हरिणी गर्भिणी भूत्वा ऋष्यशृंगमसूयत

同样，一只母鹿连同水一起饮下牟尼毗婆难陀迦的精液；遂即怀胎，生下了梨师耶施陵伽。

Verse 66

सुराष्ट्रस्य तथा राज्ञः करं स्पृष्ट्वा मृगांगना । तत्क्षणाद्गर्भिणी भूत्वा मुनिं प्रासूत तापसम्

又如，一只母鹿仅触及苏罗湿吒国王之手，刹那间便受孕，并诞下一位苦行仙人。

Verse 67

तथा सत्यवती नारी शफरीगर्भसंभवा । तथैव महिषीगर्भो जातश्च महिषासुरः

同样，女子萨蒂雅伐蒂出自一条沙法梨鱼之腹；亦复如是，摩醯沙阿修罗出自母水牛之胎。

Verse 68

तथा संति पुरा नार्यः कारुण्याद्गर्भसंभवाः । तथा हि वसुदेवेन रोहिण्या स्तनयोऽभवत्

同样，古时亦有女子因慈悲与非常因缘而受孕。确然如此，罗希尼也以同样方式，由婆苏提婆而得子。

Verse 69

देवतानां महर्षीणां शापेन च वरेण च । अयुक्तमपि यत्कर्म युज्यते नात्र संशयः

由于诸天与大圣仙的诅咒与赐福，即便看似不当之事亦能变得相宜——对此毫无疑惑。

Verse 70

सांबस्य जठराज्जातं मुसलं मुनिशापतः । युवनाश्वस्य गर्भोऽभून्मुनीनां मंत्रगौरवात्

因牟尼圣者的诅咒，萨姆巴的腹中生出一根棍杵；又因圣者咒语的沉雄威力，尤瓦那湿瓦竟怀了胎。

Verse 71

नूनमेषापि कल्याणी महर्षेः पादसेवनात् । महाव्रतानुभावाच्च धत्ते गर्भमनिं दिता

诚然，此吉祥无瑕的女子，因侍奉大圣仙之足，并凭其大誓愿之威德，而怀抱胎儿。

Verse 72

अस्मिन्नर्थे रहस्येनां सत्यं पृच्छंतु योषितः । ततो निवृत्तसंदेहो भविष्यति महाजनः

关于此事，让妇女们私下向她询问真实；如此大众便能消除疑惑。

Verse 73

ततस्तद्वचनादेव तामपृच्छन्स्त्रियो मिथः । ताभ्यः शशंस तत्सर्वं सा स्ववृत्तं महाद्भुतम्

于是依其言，众妇女私下相互商议而问她；她便向她们详述自己那一切奇妙经历。

Verse 74

विजानंतस्ततः सर्वे मानयित्वा च तां सतीम् । मोदमानाः प्रशंसंतः प्रययुः स्वं स्वमालयम्

众人既已明了，便恭敬礼敬那位贞善的圣女；欢喜赞叹之中，各自归返本家。

Verse 75

अथ काले शुभे प्राप्ते शारदा विमलाशया । असूत तनयं बाला बालार्कसमतेजसम्

及至吉时来临，心志清净的舍罗达（Śāradā）诞下一子；那婴孩光辉灿然，如初升之日。

Verse 76

स कुमारो महोदारलक्षणः कमलेक्षणः । अवाप्य महतीं विद्यां बाल्य एव महामतिः

那男孩具大德之相，莲华般的双眼；尚在童年便得广大学识，诚然智慧宏深。

Verse 77

अथोपनीतो गुरुणा काले लोकमनोरमः । स शारदेय एवेति लोके ख्याति मवाप ह

不久，师长于适时为他行授线之礼，令其佩戴圣线；他风采悦世，于人间以“舍罗提耶”（Śāradeya）之名而闻名。

Verse 78

ऋग्वेदमष्टमे वर्षे नवमे यजुषां गणम् । दशमे सामवेदं च लीलयाध्यगमत्सुधीः

八岁之时，他通达《梨俱吠陀》；九岁之时，尽习《夜柔吠陀》诸集；十岁之时，又学成《娑摩吠陀》——那智者如同游戏般轻易而得。

Verse 79

अथ त्रिलोकमहिते संप्राप्ते शिवपर्वणि । गोकर्णं प्रययुः सर्वे जनाः सर्वनिवासिनः

当那为三界所尊崇的湿婆圣节来临时，四方各地的众人都启程前往戈迦尔那（Gokarṇa）。

Verse 80

शारदापि स्वपुत्रेण गोकर्णं प्रययौ सती

贤淑的舍罗陀（Śāradā）也与自己的儿子一同前往戈迦尔那。

Verse 81

तत्रापश्यत्समायातं सदा स्वप्नेषु लक्षितम् । पूर्वजन्मनि भर्त्तारं द्विजबंधुजनावृतम्

在那里，她看见他来到——正是她在梦中屡屡认出的那人：前生的夫君，周围簇拥着二次生者（dvija）中的亲族与同伴。

Verse 82

तं दृष्ट्वा प्रेमनिर्विण्णा पुलकांकितविग्रहा । निरुद्धबाष्पप्रसरा तस्थौ तन्न्यस्तलोचना

一见到他，她便被爱意所淹没，周身起了战栗的喜悦；强忍泪流，目光定定地落在他身上。

Verse 83

स च विप्रोऽपि तां दृष्ट्वा रूपलक्षणलक्षिताम् । स्वप्ने सदा भुज्यमानामात्मनो रतिदायिनीम्

那位婆罗门见到她——具足美貌与吉祥相——也认出她正是他在梦中常常相会、令其心生欢喜的那位女子。

Verse 84

तं कुमारमपि स्वप्ने दृष्ट्वा चात्म शरीरजम् । विलोक्य विस्मयाविष्टस्तदंतिकमुपाययौ

他又看见那男孩——曾在梦中见过、由自身所生——不禁惊异凝望，遂走近他们身旁。

Verse 85

भद्रे त्वां प्रष्टुमिच्छामि यत्किंचिन्मनसि स्थितम् । इति प्रथममाभाष्य रहः स्थानं निनाय ताम्

“善良的夫人啊，我愿问你心中所怀的一切。”他先如此开口，继而与她言说，并引她到僻静之处。

Verse 86

का त्वं कथय वामोरु कस्य भार्यासि सुव्रते । को देशः कस्य वा पुत्री किन्नामेत्यब्रवीच्च ताम्

他对她说：“你是谁？请告诉我，修长美腿者——你是谁的妻子，守善誓者？你来自何地，是谁的女儿，你名为何？”

Verse 87

इति तेन समापृष्टा सा नारी बाष्पलोचना । व्याजहारात्मनोवृत्तं बाल्ये वैधव्यकारणम्

她被他如此询问，那女子泪盈双目，便诉说自身经历，连同幼年守寡的缘由也一并道出。

Verse 88

पुनः पप्रच्छ तां बालां पुत्रः कस्यायमुत्तमः । कथं धृतो वा जठरे बालोऽयं चंद्रसन्निभः

他又问那少女：“这位上等之子是谁的儿子？这如月般的孩子，是如何受胎并在腹中怀持的？”

Verse 90

इति तस्या वचः श्रुत्वा विहस्य ब्राह्मणोत्तमः । प्रोवाच कष्टात्कष्टं हि चरितं तव भामिनि

听了她的话，那位最卓越的婆罗门含笑说道：“热情的女子啊，你的身世经历，实是苦上加苦。”

Verse 91

पाणिग्रहणमात्रं ते कृत्वा भर्त्ता मृतः किल । कथं चायं सुतो जातस्तस्य कारणमुच्यताम्

“仅仅与你行了执手成婚之礼，据说你的丈夫便去世了。那么这儿子如何出生？请说出其中缘由。”

Verse 92

इति तेनोदितां वाणीमाकर्ण्यातीव लज्जिता । क्षणं चाश्रुमुखी भूत्वा धैर्यादित्थमभाषत

听到他所说的话，她深感羞惭；片刻之间泪满面颊，随后鼓起勇气，如是说道。

Verse 93

शारदोवाच । तदलं परिहासोक्त्या त्वं मां वेत्सि महामते । त्वामहं वेद्मि चार्थेऽस्मिन्प्रमाणं मन आवयोः

舍罗陀说道：“玩笑之言到此为止。大德之人，你知我，我亦知你。此事之证，唯在你我心中的明了。”

Verse 94

इत्युक्त्वा सर्वमावेद्य देव्या दत्तं वरादिकम् । व्रतस्यार्धं कुमारं तं ददौ तस्मै धृतव्रतम्

说罢，她将一切尽皆禀告——女神如何赐予她诸般恩愿等——并把那男孩交给那位持戒坚定的婆罗门；那孩子仿佛是她誓愿之果的一半。

Verse 95

सोऽपि प्रमुदितो विप्रः कुमारं प्रतिगृह्य तम् । पित्रोरनुमतेनैव तां निनाय निजालयम्

那位婆罗门也欢喜不已，收下那孩子；并在其父母允诺之下，将她带回自己的家中。

Verse 96

सापि स्थित्वा बहून्मासांस्तस्य विप्रस्य मंदिरे । तस्मिन्कालवशं प्राप्ते प्रविश्याग्निं तमन्वगात्

她也在那位婆罗门的家中住了许多个月。待他为时之力所摄（即逝去）时，她投入火中，随他而去。

Verse 97

ततस्तौ दंपती भूत्वा विमानं दिव्यमास्थितौ । दिव्यभोगसमायुक्तौ जग्मतुः शिवमंदिरम्

于是二人结为夫妇，登上神圣的天车（vimāna）；具足天界福乐，前往湿婆的圣境。

Verse 98

इत्येततत्पुण्यमाख्यानं मया समनुवर्णितम् । पठतां शृण्वतां सम्यग्भुक्तिमुक्तिफलप्रदम्

如是，我已圆满叙述此功德故事。凡能如法诵读或聆听者，得享世间福乐与解脱之果。

Verse 99

आयुरारोग्यसंपत्तिधनधत्यविवर्द्धनम् । स्त्रीणां मंगलसौभाग्यसंतानसुखसाधनम्

它增长寿命、健康、兴盛、财富与五谷丰盈；并为妇女带来吉祥、福运、子嗣与安乐。

Verse 100

एतन्महाख्यानमघौघनाशनं गौरीमहेशव्रतपुण्यकीर्तनम् । भक्त्या सकृद्यः शृणुयाच्च कीर्त्तयेद्भुक्त्वा स भोगान्पदमेति शाश्वतम्

此大圣传能摧灭罪业洪流，宣扬高丽（Gaurī）与大自在天（Maheśa）誓愿之功德。凡以虔敬之心，哪怕仅一次聆听并复诵者，既享受相称的福乐，终得证入永恒之境。