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Sukta 8.68
Indra
本赞歌召请因陀罗的战车来到祭祀之所,颂扬他为守护ṛta(宇宙正法、秩序)的最强护卫者,能战胜一切攻击,并赐予“sumná”(圆满、安康)。诗人借由祭献(yajña)与受灵感启发的言辞,祈求因陀罗重现其古老的援助——赐下vāja(胜利之力、丰饶)与对盟友无瑕的护佑。结尾强调神圣作为的无可指摘:任何凡人的诋毁者都无法成功将罪责加诸因陀罗的同伴之群。
Mantra 1
आ त्वा रथं यथोतये सुम्नाय वर्तयामसि । तुविकूर्मिमृतीषहमिन्द्र शविष्ठ सत्पते ॥
我们为求援助、为求圆满之福乐,牵转你的战车向此而来——噢因陀罗(Indra),最具威力者,守真之主;汹涌如广波之力,能胜过对正法的诸般侵袭者。
Mantra 2
तुविशुष्म तुविक्रतो शचीवो विश्वया मते । आ पप्राथ महित्वना ॥
噫,因陀罗,汝具强烈之神威(tuví-śuṣma),具广大之意志与成就之力(tuví-kratu),沙契(Śacī)之主;以汝遍摄一切之思(viśvayā mati),汝以伟大而扩展。
Mantra 3
यस्य ते महिना महः परि ज्मायन्तमीयतुः । हस्ता वज्रं हिरण्ययम् ॥
凭汝之伟大,汝那宏伟的光荣环行而进、不断推进;汝之双手前行,执持金色之雷霆杵(vajra),那辉耀的胜利之器。
Mantra 4
विश्वानरस्य वस्पतिमनानतस्य शवसः । एवैश्च चर्षणीनामूती हुवे रथानाम् ॥
我呼唤毗湿瓦那罗(Viśvānara)之主、广阔能量之护持者;那不屈之力(śavas),不可屈服者。以其迅疾的驱策,他成为众人族(carṣaṇī)之救援,亦为我等行进之战车(ratha)之主。
Mantra 5
अभिष्टये सदावृधं स्वर्मीळ्हेषु यं नरः । नाना हवन्त ऊतये ॥
为成就所愿、为达所求,人们呼唤那恒常增长者;在光明诸界赐喜之处,众人以种种方式祈请他赐予护佑与救援。
Mantra 6
परोमात्रमृचीषममिन्द्रमुग्रं सुराधसम् । ईशानं चिद्वसूनाम् ॥
因陀罗,超越尺度之至上者,最富于圣言之力者,威猛而具圆满丰盈者——他确是万有宝藏之主宰。
Mantra 7
तंतमिद्राधसे मह इन्द्रं चोदामि पीतये । यः पूर्व्यामनुष्टुतिमीशे कृष्टीनां नृतुः ॥
为那伟大丰盈,我催策因陀罗前来饮啜甘悦;他乃众民之领袖,统御诸族自古相承的颂赞。
Mantra 8
न यस्य ते शवसान सख्यमानंश मर्त्यः । नकिः शवांसि ते नशत् ॥
噫,充满威力的强者啊:未有凡人得至与你为友;亦无人能及你诸力之尺度。
Mantra 9
त्वोतासस्त्वा युजाप्सु सूर्ये महद्धनम् । जयेम पृत्सु वज्रिवः ॥
以你为护佑,以你为同轭之伴;在诸水之中、在太阳之中,我们赢得广大之财。执金刚者啊,愿我们于诸战阵中得胜。
Mantra 10
तं त्वा यज्ञेभिरीमहे तं गीर्भिर्गिर्वणस्तम । इन्द्र यथा चिदाविथ वाजेषु पुरुमाय्यम् ॥
我们以祭祀求你,以颂歌求你——噫,因陀罗,最应和赞咏者!如你昔日曾施援助,今亦当援助:在诸力之丰盈中——噫,具多样成就之神力者。
Mantra 11
यस्य ते स्वादु सख्यं स्वाद्वी प्रणीतिरद्रिवः । यज्ञो वितन्तसाय्यः ॥
凡得汝甘美之友谊、得汝甘美之引导者,噢持石者(adri-vaḥ)——其祭祀被铺展,趋向胜利之目标。
Mantra 12
उरु णस्तन्वे तन उरु क्षयाय नस्कृधि । उरु णो यन्धि जीवसे ॥
为我等之身之成就开辟广阔之境;为我等造就广阔之居处;赐我等广阔之道以得生存。
Mantra 13
उरुं नृभ्य उरुं गव उरुं रथाय पन्थाम् । देववीतिं मनामहे ॥
为人中诸力开辟广阔之道;为群牛(光之牛)开辟广阔之道;为战车开辟广阔之路——我等思慕并祈求神所引领之行进与得胜(devavīti)。
Mantra 14
उप मा षड्द्वाद्वा नरः सोमस्य हर्ष्या । तिष्ठन्ति स्वादुरातयः ॥
请近就我:那十二位英雄之力,因苏摩(Soma)的欢悦而欣喜;他们稳立不移,作为甘美施与的承载者。
Mantra 15
ऋज्राविन्द्रोत आ ददे हरी ऋक्षस्य सूनवि । आश्वमेधस्य रोहिता ॥
因陀罗(Indra)赐下两匹黄褐之骏——赐予里克沙(Ṛkṣa)之子;又赐予阿湿婆梅陀(Aśvamedha)那两股赤金之力。
Mantra 16
सुरथाँ आतिथिग्वे स्वभीशूँरार्क्षे । आश्वमेधे सुपेशसः ॥
他赐予阿提提格瓦(Ātithigva)良车与善御之力——噢,里克沙(Ṛkṣa)之子;在阿湿婆梅陀(Aśvamedha)中,赐下形相端美者。
Mantra 17
षळश्वाँ आतिथिग्व इन्द्रोते वधूमतः । सचा पूतक्रतौ सनम् ॥
因陀罗赐予阿提提格瓦六匹骏马,赐给那位富于新娘之力者;与汝同在,噢意志已净化者,愿所得长存——成为恒久的得力之获。
Mantra 18
ऐषु चेतद्वृषण्वत्यन्तॠज्रेष्वरुषी । स्वभीशुः कशावती ॥
在这些之中唤醒你的觉知:那驱策的、如雄牛般强健的力量,寓于赭黄的诸力之内——火焰般赤红;善于驾驭、执鞭在手,驱使诸能量趋向其正当之归。
Mantra 19
न युष्मे वाजबन्धवो निनित्सुश्चन मर्त्यः । अवद्यमधि दीधरत् ॥
噢与丰盈之力相系的同伴们,没有任何凡人能把责咎钉在你们身上;也无敌意之意志能在你们光明的作为之上安置过失。
The hymn asks Indra to come swiftly to the sacrifice, protect the worshippers, and grant wholeness (sumná) and victorious strength (vāja).
It says Indra is sought through both yajña (sacrificial offering) and gīr/gir (inspired hymns and chants), emphasizing the power of ritual plus praise.
It reassures the community that hostile criticism cannot establish a real “fault” over the divine working—Indra’s protection and the righteous order (ṛta) stand firm.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
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