Opening the text

Sukta 8.31
Indra
本颂歌以因陀罗对善行祭祀之喜悦为中心:苏摩被榨取,供献之物被烹煮,婆罗门(受灵感的神圣言辞)亦被如法诵出。它把外在仪轨与内在的备具相连,祈求护佑、力量与胜利——并以这样的观念作结:虔敬的祭主(yajamāna)能战胜内外一切“不行祭祀”的失序之力。
Mantra 1
यो यजाति यजात इत्सुनवच्च पचाति च । ब्रह्मेदिन्द्रस्य चाकनत् ॥
凡献祭者——真诚奉献者——既榨取苏摩(Soma),又烹备供品者:那梵(brahman),即启示之言,本身便令因陀罗(Indra)欢悦。
Mantra 2
पुरोळाशं यो अस्मै सोमं ररत आशिरम् । पादित्तं शक्रो अंहसः ॥
凡向彼奉献普罗ḷāśa祭饼,并献上调和着增力精髓的苏摩者——确然,雄威者(释迦罗)护佑此人,远离困厄与罪咎。
Mantra 3
तस्य द्युमाँ असद्रथो देवजूतः स शूशुवत् । विश्वा वन्वन्नमित्रिया ॥
为此人,那光辉的战车——由诸神驱策——已然就位;它奋然推进,征服一切敌对之力,那些与光明为敌者。
Mantra 4
अस्य प्रजावती गृहेऽसश्चन्ती दिवेदिवे । इळा धेनुमती दुहे ॥
在他家中,那养育之力,子嗣丰盛,日日不息地行走;伊ḷā——丰饶的乳牛——挤出滋养的乳流。
Mantra 5
या दम्पती समनसा सुनुत आ च धावतः । देवासो नित्ययाशिरा ॥
那一对家主(夫妇),同心同意,奔赴苏摩的榨取与其召唤;如诸天神,以恒常不竭的喜悦之丰盈而来。
Mantra 6
प्रति प्राशव्याँ इतः सम्यञ्चा बर्हिराशाते । न ता वाजेषु वायतः ॥
从此处面向这边,转向正道,他们坐上圣草(barhis);在争胜的疆场、在诸般力之丰盛中,他们从不失落。
Mantra 7
न देवानामपि ह्नुतः सुमतिं न जुगुक्षतः । श्रवो बृहद्विवासतः ॥
他们连诸神的恩惠也不致错失;他们不弃善慧(sumati)。以敬拜而行,他们赢得广大之闻名——光辉四布的承认。
Mantra 8
पुत्रिणा ता कुमारिणा विश्वमायुर्व्यश्नुतः । उभा हिरण्यपेशसा ॥
凭借能孕育子嗣之力与使青春更新之力,他们得以圆满享有一切寿命;二者皆具金色光辉之相,灿然成就。
Mantra 9
वीतिहोत्रा कृतद्वसू दशस्यन्तामृताय कम् । समूधो रोमशं हतो देवेषु कृणुतो दुवः ॥
噢,祭献之行引导得当者,财富铸就得善美者;你们礼赞那导向不死的欢悦——既已整治丰乳之乳房,又击倒鬃刺般的阻碍,便在诸神中成就有效的奉事。
Mantra 10
आ शर्म पर्वतानां वृणीमहे नदीनाम् । आ विष्णोः सचाभुवः ॥
我们选择群山的庇护安宁,也选择诸河的流动威能;并选择与毗湿奴(Vishnu)同在的伴行之有——在道路上广阔而持养的临在。
Mantra 11
ऐतु पूषा रयिर्भगः स्वस्ति सर्वधातमः । उरुरध्वा स्वस्तये ॥
愿普善(Pūṣan)前来,愿丰饶之瑞伊(Rayi)与福分之婆伽(Bhaga)前来;愿安泰——那最能成就万有者——降临。为我等安泰之故,道路广大而开阔。
Mantra 12
अरमतिरनर्वणो विश्वो देवस्य मनसा । आदित्यानामनेह इत् ॥
阿罗摩提(Aramati)——不失其准者——由神之意(manas)而成普遍;她确是阿底提耶诸神(Ādityas)那不摇不坠的行进,在真理之道中安住。
Mantra 13
यथा नो मित्रो अर्यमा वरुणः सन्ति गोपाः । सुगा ऋतस्य पन्थाः ॥
愿于我等如此:密特罗(Mitra)、阿利耶曼(Aryaman)与伐楼那(Varuṇa)为守护者;愿ṛta(宇宙正序)之诸道变得善行、易行,供我等行旅。
Mantra 14
अग्निं वः पूर्व्यं गिरा देवमीळे वसूनाम् । सपर्यन्तः पुरुप्रियं मित्रं न क्षेत्रसाधसम् ॥
我以启明之言赞礼阿耆尼(Agni),那古老的神圣意志、内在财富之主。我们奉事他——众所爱慕者——如同弥特罗(Mitra)成就田畴;他在我们之中建立正当的境域,使事业得以完成。
Mantra 15
मक्षू देववतो रथः शूरो वा पृत्सु कासु चित् । देवानां य इन्मनो यजमान इयक्षत्यभीदयज्वनो भुवत् ॥
迅疾而来的是那乘车,满载诸神之力;无论何等战斗兴起,英雄之势亦随之而至。凡祭主将其意志安置于诸神而献供者,便得胜过内在那不献祭、不奉献的部分。
Mantra 16
न यजमान रिष्यसि न सुन्वान न देवयो । देवानां य इन्मनो यजमान इयक्षत्यभीदयज्वनो भुवत् ॥
你不致受害,噢祭主;亦不致受害者——榨取苏摩(Soma)者,求神者。因为当祭主将其意志转向诸神之力而献供时,便得胜过自身之中拒绝祭献的部分。
Mantra 17
नकिष्टं कर्मणा नशन्न प्र योषन्न योषति । देवानां य इन्मनो यजमान इयक्षत्यभीदयज्वनो भुवत् ॥
无人能以敌意之业触及他;无人能阻遏他、使他止息——当祭主将其意志安置于诸天神而行供献时,他便能战胜那不祭祀者在内的抗拒。
Mantra 18
असदत्र सुवीर्यमुत त्यदाश्वश्व्यम् । देवानां य इन्मनो यजमान इयक्षत्यभीदयज्वनो भुवत् ॥
愿此处有真实的英雄之力,亦有那迅疾的驭马之能——当祭主将其意志安置于诸天神而行供献时,他便战胜那不祭祀者在内的诸要素。
It teaches that Indra is pleased when the sacrifice is done correctly—Soma is pressed, offerings are prepared, and sacred speech (brahman) is spoken with sincerity—bringing strength, protection, and victory.
These images express choosing stable shelter (mountains) and life-giving flow (rivers), and also invoke the wide sustaining support associated with Viṣṇu—helping the sacrificer on the path while still addressing Indra’s power.
On the outer level it means defeating hostile forces that oppose the rite; on the inner level it points to overcoming laziness, confusion, and refusal to offer—by aligning one’s will with the Gods and acting with discipline.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.