Opening the text

Sukta 4.25
Vāmadeva Gautama (traditional for RV 4.25)
Indra (with Agni as ritual locus; Soma as offering-power)
Triṣṭubh (probable)
本颂借由点燃的阿耆尼与榨取的苏摩,召唤有德的祭主选择因陀罗的友谊,并发问:谁将寻求那“能载人越渡”的援助?它赞颂与因陀罗相契之人不可征服,安住于广阔的安宁庇护之中;末尾宣告:一切人群——近与远、定居与行旅、征战与奋求者——都呼唤因陀罗赐予力量与胜利。
Mantra 1
को अद्य नर्यो देवकाम उशन्निन्द्रस्य सख्यं जुजोष । को वा महेऽवसे पार्याय समिद्धे अग्नौ सुतसोम ईट्टे ॥
今日谁以雄健之魂、渴慕诸天,愿取因陀罗(Indra)之友谊?又有谁为那能渡越彼岸的广大护佑,在火神阿耆尼(Agni)已燃之处,压榨苏摩(Soma)而献祭称颂?
Mantra 2
को नानाम वचसा सोम्याय मनायुर्वा भवति वस्त उस्राः । क इन्द्रस्य युज्यं कः सखित्वं को भ्रात्रं वष्टि कवये क ऊती ॥
谁以言辞俯首于苏摩之喜悦,心志炽然;当明亮的黎明为他披覆?谁堪与因陀罗同轭——谁为同伴之谊,谁为圣见者(kavi)择取兄弟之情,谁是真实的援助(ūti)?
Mantra 3
को देवानामवो अद्या वृणीते क आदित्याँ अदितिं ज्योतिरीट्टे । कस्याश्विनाविन्द्रो अग्निः सुतस्यांशोः पिबन्ति मनसाविवेनम् ॥
今日谁择取诸天的守护(avo)?谁礼敬阿底提耶(Ādityas)——阿底提(Aditi)——那光明?为谁,阿湿毗那双神(Aśvins)、因陀罗与阿耆尼饮啜所压榨之分(aṃśu),以无分裂之心?
Mantra 4
तस्मा अग्निर्भारतः शर्म यंसज्ज्योक्पश्यात्सूर्यमुच्चरन्तम् । य इन्द्राय सुनवामेत्याह नरे नर्याय नृतमाय नृणाम् ॥
愿阿耆尼——婆罗多之力——赐他庇护的安宁,使他得以长久瞻见旭日上升。那说“让我们为因陀罗榨取苏摩吧”的人——此人属于真丈夫之道,属于男子的真勇,属于众人中最雄健者。
Mantra 5
न तं जिनन्ति बहवो न दभ्रा उर्वस्मा अदितिः शर्म यंसत् । प्रियः सुकृत्प्रिय इन्द्रे मनायुः प्रियः सुप्रावीः प्रियो अस्य सोमी ॥
众多不能胜过他,寡少亦不能;阿底提赐他广阔的安宁。可亲的是他——行善之人;在意念与冲动中为因陀罗所爱;以强固护佑而可亲;对他而言,携苏摩者亦为可亲。
Mantra 6
सुप्राव्यः प्राशुषाळेष वीरः सुष्वेः पक्तिं कृणुते केवलेन्द्रः । नासुष्वेरापिर्न सखा न जामिर्दुष्प्राव्योऽवहन्तेदवाचः ॥
这位英雄,前助良善,榨取强健;他为善榨者成就成熟之分,因陀罗便全然归于他。对不榨者,他既非亲族,亦非同伴,亦非密友;缺乏善护者被压伏而下——只剩空言的负载者。
Mantra 7
न रेवता पणिना सख्यमिन्द्रोऽसुन्वता सुतपाः सं गृणीते । आस्य वेदः खिदति हन्ति नग्नं वि सुष्वये पक्तये केवलो भूत् ॥
因陀罗不与富有的般尼(Paṇi)结为友契;他为苏摩之饮者,不与那不榨取者相应而许诺。他的知见使之受苦,并击倒那赤裸的空乏;而对善于榨取者、对已成熟者,他则全然显现。
Mantra 8
इन्द्रं परेऽवरे मध्यमास इन्द्रं यान्तोऽवसितास इन्द्रम् । इन्द्रं क्षियन्त उत युध्यमाना इन्द्रं नरो वाजयन्तो हवन्ते ॥
远者与近者、居中的都呼唤因陀罗;行旅者与居住者都呼唤因陀罗。定居者与交战者呼唤因陀罗;求取力之丰盈的众人呼唤因陀罗。
It urges the worshipper to choose Indra as a friend and protector, approached through Agni with Soma offered, so that one receives strength, safety, and the help that carries one beyond obstacles.
Agni is the ritual “seat” that carries offerings, and Soma is the energizing offering-power especially dear to Indra; together they form the practical sacrificial path for invoking Indra’s aid.
It means the Indra-favored person is granted expansive security and freedom from constriction—an all-around protection that supports success in both daily life and conflict.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.