
Sukta 10.87
Agni (protector against Rakṣas/Yātudhānas)
本颂为强烈的护卫祈请,奉请阿耆尼为“破罗刹者”(rakṣohaṇa)——诛灭罗刹与夜叉徒陀那(Yātudhāna)——昼夜守护祭祀者,并摧折一切敌对势力。诗中反复将阿耆尼化为咒语与祭火的主动“武器”,以燃烧、揭露并驱逐无形的伤害、诅咒与巫蛊邪术。本颂旨在禳除与辟邪:净化、护持祭仪,并藉由阿耆尼炽烈的意志建立内在的坚固防护。
Mantra 1
रक्षोहणं वाजिनमा जिघर्मि मित्रं प्रथिष्ठमुप यामि शर्म । शिशानो अग्निः क्रतुभिः समिद्धः स नो दिवा स रिषः पातु नक्तम् ॥
我点燃并催发那迅疾之力——诛灭罗刹之者;我趋近根基坚固的密特罗(Mitra),以其为庇护。阿耆尼(Agni)以诸意志(kratu)炽然发光,由我等行作所燃起——愿他昼间护佑我等,夜间护我等免于伤害。
Mantra 2
अयोदंष्ट्रो अर्चिषा यातुधानानुप स्पृश जातवेदः समिद्धः । आ जिह्वया मूरदेवान्रभस्व क्रव्यादो वृक्त्व्यपि धत्स्वासन् ॥
噢阇多吠陀(Jātavedas),汝既全然燃起,以汝焰光、以铁牙触及诸夜行妖(yātudhāna)。以汝舌攫住那粗暴而无神者;斩断他们——愿食生肉者(kravyād)稳坐其上,紧紧钉住。
Mantra 3
उभोभयाविन्नुप धेहि दंष्ट्रा हिंस्रः शिशानोऽवरं परं च । उतान्तरिक्षे परि याहि राजञ्जम्भैः सं धेह्यभि यातुधानान् ॥
噢双重护佑之王啊,请安置汝之獠牙:凶烈而炽燃,向下亦向上。并在中界(antarikṣa)环行巡绕。以汝颚齿合拢,逼压诸夜行妖(yātudhāna),将其碾碎。
Mantra 4
यज्ञैरिषूः संनममानो अग्ने वाचा शल्याँ अशनिभिर्दिहानः । ताभिर्विध्य हृदये यातुधानान्प्रतीचो बाहून्प्रति भङ्ध्येषाम् ॥
O Agni, bending your arrows through the sacrificial acts, sharpening the darts by speech and forging them like thunderbolts—pierce the yātudhānas in the heart; break back their arms that strike against the right movement.
Mantra 5
अग्ने त्वचं यातुधानस्य भिन्धि हिंस्राशनिर्हरसा हन्त्वेनम् । प्र पर्वाणि जातवेदः शृणीहि क्रव्यात्क्रविष्णुर्वि चिनोतु वृक्णम् ॥
O Agni, split the skin of the yātudhāna; let the fierce thunderbolt smite him with its glare. Break his joints apart, O Jātavedas; let the raw-eater, the devourer, pick apart what is cut down.
Mantra 6
यत्रेदानीं पश्यसि जातवेदस्तिष्ठन्तमग्न उत वा चरन्तम् । यद्वान्तरिक्षे पथिभिः पतन्तं तमस्ता विध्य शर्वा शिशानः ॥
Wherever now you see him, O Jātavedas—standing or moving, or flying in the mid-region along the paths—strike him there with your missile, O blazing Archer, in your sharpened force.
Mantra 7
उतालब्धं स्पृणुहि जातवेद आलेभानादृष्टिभिर्यातुधानात् । अग्ने पूर्वो नि जहि शोशुचान आमादः क्ष्विङ्कास्तमदन्त्वेनीः ॥
凡被攫取者——请救护他,哦阇多吠陀(Jātavedas);使他脱离那以矛枪击刺的夜叉陀那(yātudhāna)。阿耆尼(Agni)啊,你先行而炽燃,请将其击倒;愿那嗜食生腥者、啮咬之力吞噬那人——那迅疾飞射的诸能。
Mantra 8
इह प्र ब्रूहि यतमः सो अग्ने यो यातुधानो य इदं कृणोति । तमा रभस्व समिधा यविष्ठ नृचक्षसश्चक्षुषे रन्धयैनम् ॥
就在此处宣告吧:那是谁,哦阿耆尼——是哪一个夜叉陀那(yātudhāna)在作此事。以你的柴薪之力攫住他吧,哦最年轻者;使他屈服于“人之见者”的洞见——令他降伏于真知之眼。
Mantra 9
तीक्ष्णेनाग्ने चक्षुषा रक्ष यज्ञं प्राञ्चं वसुभ्यः प्र णय प्रचेतः । हिंस्रं रक्षांस्यभि शोशुचानं मा त्वा दभन्यातुधाना नृचक्षः ॥
以你锐利之眼守护祭献吧,哦阿耆尼;将它引领向前,奉至诸瓦苏(Vasus),哦明彻者。向那凶暴的罗刹之众炽燃而逼迫;愿夜叉陀那(yātudhāna)不致欺罔你,哦人之见者。
Mantra 10
नृचक्षा रक्षः परि पश्य विक्षु तस्य त्रीणि प्रति शृणीह्यग्रा । तस्याग्ने पृष्टीर्हरसा शृणीहि त्रेधा मूलं यातुधानस्य वृश्च ॥
噢,阿耆尼(Agni),以灵眼洞见者:请在诸居处之间环视,搜寻罗刹(Rakṣas)之力。击倒其三重最前之锋;以汝炽烈之威能斩断其背后支撑,并以三重方式割断那夜图陀那(yātudhāna,吞噬者)之根。
Mantra 11
त्रिर्यातुधानः प्रसितिं त एत्वृतं यो अग्ने अनृतेन हन्ति । तमर्चिषा स्फूर्जयञ्जातवेदः समक्षमेनं गृणते नि वृङ्धि ॥
愿夜图陀那(yātudhāna)三次落入汝之罗网,噢,阿耆尼(Agni)——那以虚妄击害梨多(R̥ta,正序/真理法则)者。噢,生知者(Jātavedas),以汝焰光击打他,使之震颤;就在歌者称颂汝之前,将他击倒并碾碎。
Mantra 12
तदग्ने चक्षुः प्रति धेहि रेभे शफारुजं येन पश्यसि यातुधानम् । अथर्ववज्ज्योतिषा दैव्येन सत्यं धूर्वन्तमचितं न्योष ॥
噢,阿耆尼(Agni),请为歌者安置那只眼——那能折断蹄足的洞见,凭此汝得以看见夜图陀那(yātudhāna)。随后,如阿闼婆那(Atharvan)一般,以神圣之光击倒并抛弃那无知的伪造者——他冲击真理而来。
Mantra 13
यदग्ने अद्य मिथुना शपातो यद्वाचस्तृष्टं जनयन्त रेभाः । मन्योर्मनसः शरव्या जायते या तया विध्य हृदये यातुधानान् ॥
若今日,阿耆尼啊,由内在成对之力生起咒诅;若诸圣见者孕育出磨砺如刃的言辞——则由心意之忿怒生出疾飞之箭;以彼箭击中心间之夜叉陀那(yātudhāna)。
Mantra 14
परा शृणीहि तपसा यातुधानान्पराग्ने रक्षो हरसा शृणीहि । परार्चिषा मूरदेवाञ्छृणीहि परासुतृपो अभि शोशुचानः ॥
以汝苦行之热(tapas),远驱夜叉陀那(yātudhāna),阿耆尼啊;以汝猛烈之势,远驱罗刹(rakṣas)。以汝火焰,远驱伪神;炽然燃烧,远驱那以气息为食者。
Mantra 15
पराद्य देवा वृजिनं शृणन्तु प्रत्यगेनं शपथा यन्तु तृष्टाः । वाचास्तेनं शरव ऋच्छन्तु मर्मन्विश्वस्यैतु प्रसितिं यातुधानः ॥
愿诸天今日驱散曲邪之恶;愿磨砺的咒诅反噬于彼。愿言语之箭击中窃取圣言者之要害关节;愿夜叉陀那(yātudhāna)落入遍一切的罗网——宇宙法则之羁。
Mantra 16
यः पौरुषेयेण क्रविषा समङ्क्ते यो अश्व्येन पशुना यातुधानः । यो अघ्न्याया भरति क्षीरमग्ने तेषां शीर्षाणि हरसापि वृश्च ॥
Whoever the yātudhāna is that anoints himself with human flesh, or with the horse-beast; and whoever brings the milk of the un-slain Cow—O Agni, with thy vehement force cut off their heads.
Mantra 17
संवत्सरीणं पय उस्रियायास्तस्य माशीद्यातुधानो नृचक्षः । पीयूषमग्ने यतमस्तितृप्सात्तं प्रत्यञ्चमर्चिषा विध्य मर्मन् ॥
The year-long milk of the shining Cow—let not the yātudhāna taste it, O soul-seeing one. Whoever most seeks to drink the pīyūṣa (immortal sap), him—turning back upon us—pierce with thy flame in his vital spot.
Mantra 18
विषं गवां यातुधानाः पिबन्त्वा वृश्च्यन्तामदितये दुरेवाः । परैनान्देवः सविता ददातु परा भागमोषधीनां जयन्ताम् ॥
Let the yātudhānas drink the poison of the cows; let the evil-doers be cut away for Aditi. Let Savitṛ, the god, deliver them far off; let them lose the portion of the healing powers (plants) and be defeated.
Mantra 19
सनादग्ने मृणसि यातुधानान्न त्वा रक्षांसि पृतनासु जिग्युः । अनु दह सहमूरान्क्रव्यादो मा ते हेत्या मुक्षत दैव्यायाः ॥
自古以来,阿耆尼啊,你诛灭夜图达那(yātudhāna);罗刹(rakṣas)在战阵中未曾胜过你。追随焚烧那些食尸者(kravyād)、强悖的迷惑者;愿他们不从你神圣的投射之力(heti)中遁脱。
Mantra 20
त्वं नो अग्ने अधरादुदक्तात्त्वं पश्चादुत रक्षा पुरस्तात् । प्रति ते ते अजरासस्तपिष्ठा अघशंसं शोशुचतो दहन्तु ॥
阿耆尼啊,从下方与上方护佑我们;也从后方与前方守护我们。回应于你,愿你不老而最炽烈的火焰,焚尽那狂躁而求害的恶言之势(aghá-śaṃsa)。
Mantra 21
पश्चात्पुरस्तादधरादुदक्तात्कविः काव्येन परि पाहि राजन् । सखे सखायमजरो जरिम्णेऽग्ने मर्ताँ अमर्त्यस्त्वं नः ॥
从后方、从前方、从下方、从上方——王者阿耆尼啊,具先知之力的圣贤(kaví),以圣智之能(kāvya)环护并守卫。朋友啊,作我们这些趋于衰朽者的朋友;你这不死者,护佑我们凡人。
Mantra 22
परि त्वाग्ने पुरं वयं विप्रं सहस्य धीमहि । धृषद्वर्णं दिवेदिवे हन्तारं भङ्गुरावताम् ॥
阿耆尼啊,我们环绕着你,如筑坚固之城;环绕着你——那受启示者、强能者——安置我们的意念。日日我们奉持你:勇烈焰光者,击杀破坏者与扰乱者之屠敌。
Mantra 23
विषेण भङ्गुरावतः प्रति ष्म रक्षसो दह । अग्ने तिग्मेन शोचिषा तपुरग्राभिॠष्टिभिः ॥
以你含毒之威,焚却那破坏、歪曲者——罗刹。阿耆尼啊,以你锐利的焰光,以前锋炽热的矛尖之击,吞噬他们。
Mantra 24
प्रत्यग्ने मिथुना दह यातुधाना किमीदिना । सं त्वा शिशामि जागृह्यदब्धं विप्र मन्मभिः ॥
阿耆尼啊,将那成双而来的夜叉陀那与基弥丁那焚退。以诸思惟之构成,我磨砺你至圆满;醒起——警觉吧,受启示者,不可欺败者。
Mantra 25
प्रत्यग्ने हरसा हरः शृणीहि विश्वतः प्रति । यातुधानस्य रक्षसो बलं वि रुज वीर्यम् ॥
阿耆尼啊,以你炽烈的威势,请从四方回转而听。粉碎那夜叉陀那(yātudhāna)罗刹(rakṣas)的力量与其有效的神威。
It is a protection hymn to Agni, asking him to destroy Rakṣas and Yātudhānas (harmful, obstructive forces) and to guard the worshipper and the ritual space day and night.
The hymn treats mantra and focused will as a spiritual weapon: inner clarity and disciplined force are directed to break the hidden source of fear, hostility, or harmful influence at its root.
It is recited with fire offerings (especially ghee and fuel) as a rakṣoghna recitation—meant to purify, set protective boundaries, and remove unseen obstacles, often at evening/night or during regular fire-tending.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.