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Sukta 10.12
Agni (as Hotṛ) with cosmic frame Dyāvā-Pṛthivī (Heaven and Earth)
Triṣṭubh (probable)
本赞歌在广阔的“天—地”(Dyāvā-Pṛthivī)宇宙框架中,祈请阿耆尼(Agni)作为呼唤祭司(Hotṛ)临在,描绘祭祀乃使凡人得以相宜、得以亲近诸神之途。诗意由对ṛta(宇宙真理/秩序)与真实言语的原初观照出发,继而转入对自身是否逾越神圣法则的追问,末了以直接祈愿请阿耆尼垂听,驾起其载富之车,并将“二界”(天与地)引入祭仪之中。
Mantra 1
द्यावा ह क्षामा प्रथमे ऋतेनाभिश्रावे भवतः सत्यवाचा । देवो यन्मर्तान्यजथाय कृण्वन्त्सीदद्धोता प्रत्यङ्स्वमसुं यन् ॥
天与地啊,确然在最初,凭借真理(ṛta)而闻名,以真实之言而昭著。那位神,当使凡人适于祭祀之时,坐为呼请之祭司(hotṛ);他转向内里,趋向自身的气息(asu)。
Mantra 2
देवो देवान्परिभूॠतेन वहा नो हव्यं प्रथमश्चिकित्वान् । धूमकेतुः समिधा भाऋजीको मन्द्रो होता नित्यो वाचा यजीयान् ॥
神以真理超越诸神;愿他——最先者、明知者——为我们载来祭供。以烟为旌,因柴薪而炽燃;欢悦的祭司(Hotṛ),常住者,以言辞更当受祭者,奉持祭献。
Mantra 3
स्वावृग्देवस्यामृतं यदी गोरतो जातासो धारयन्त उर्वी । विश्वे देवा अनु तत्ते यजुर्गुर्दुहे यदेनी दिव्यं घृतं वाः ॥
当那广阔者——由母牛之源所生——扶持神的不死时,诸神都随从你的祭辞(yajus)。他们仿佛挤取那两位光辉者的天上酥油(ghṛta)。
Mantra 4
अर्चामि वां वर्धायापो घृतस्नू द्यावाभूमी शृणुतं रोदसी मे । अहा यद्द्यावोऽसुनीतिमयन्मध्वा नो अत्र पितरा शिशीताम् ॥
我为你们的增长而歌颂:诸水啊,流注澄明之光;天与地啊,请听我呼唤,二界(rodasī)啊。当天上的光明引来生命气息的导引之时,愿两位父(pitarā)在此为我们磨砺甘甜——使我们的内在祭供锋利而有成。
Mantra 5
किं स्विन्नो राजा जगृहे कदस्याति व्रतं चकृमा को वि वेद । मित्रश्चिद्धि ष्मा जुहुराणो देवाञ्छ्लोको न यातामपि वाजो अस्ति ॥
究竟是那位王从我们这里夺去了什么?我们越犯了他哪一条誓律(vrata)?谁真能知晓?即便是密多罗(Mitra),一面献供、一面呼请诸神,也仍寻不见如清声颂歌般的通道,使他们得以来临——然而,力量与丰盈的“瓦迦”(vāja)依旧存在。
Mantra 6
दुर्मन्त्वत्रामृतस्य नाम सलक्ष्मा यद्विषुरूपा भवाति । यमस्य यो मनवते सुमन्त्वग्ने तमृष्व पाह्यप्रयुच्छन् ॥
在此,“不死者”的名号竟难以把持——其征象本为一,却显现为多种形相。噢阿耆尼(Agni),强健者啊,请你不失不怠地守护:那属于阎摩(Yama)、为人而设的善意(sumantu);护持那正念的引导,使人循死亡之法而达于不死。
Mantra 7
यस्मिन्देवा विदथे मादयन्ते विवस्वतः सदने धारयन्ते । सूर्ये ज्योतिरदधुर्मास्यक्तून्परि द्योतनिं चरतो अजस्रा ॥
在那座位上,诸神于启示的会集(vidatha)中欢悦;他们扶持维瓦斯瓦特(Vivasvat)的居处。在太阳中他们安置光明;循着诸月,他们编排诸夜;那不息的一双环绕着灿然的行道而行——为时序立下韵律的法度,使灵魂得以生长。
Mantra 8
यस्मिन्देवा मन्मनि संचरन्त्यपीच्ये न वयमस्य विद्म । मित्रो नो अत्रादितिरनागान्त्सविता देवो वरुणाय वोचत् ॥
诸神同游之处——那隐秘的心域,我们并不知晓。愿密特罗与阿底提在此使我们无过;愿神萨维特里为我们向伐楼那陈说。
Mantra 9
श्रुधी नो अग्ने सदने सधस्थे युक्ष्वा रथममृतस्य द्रवित्नुम् । आ नो वह रोदसी देवपुत्रे माकिर्देवानामप भूरिह स्याः ॥
阿耆尼啊,请在座处、在坚固的基址中垂听我们;套上那载运不死之富的战车。把两界——天与地——载来给我们,诸神之子啊;莫离诸神,愿你在此与我们同在。
Agni is the main deity, especially as Hotṛ (the priest who invokes the gods). Heaven and Earth (Dyāvā-Pṛthivī/Rodasī) form the cosmic setting that Agni is asked to bring near to the ritual.
It reflects anxiety about having crossed a divine rule (vrata) and not knowing the exact fault. The “King” sounds like the sovereign power of ṛta (often associated with Varuṇa-like authority), before the hymn returns to seeking restoration through Agni and the rite.
It is a direct ritual prayer: ‘Hear us, Agni; yoke your chariot of immortal riches; bring Heaven and Earth to us; stay present.’ In simple terms, it asks for divine attention, successful invocation, and a stable, fruitful ceremony.
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