Sukta 156

Mantra 1

भवा मित्रो न शेव्यो घृतासुतिर्विभूतद्युम्न एवया उ सप्रथाः । अधा ते विष्णो विदुषा चिदर्ध्यः स्तोमो यज्ञश्च राध्यो हविष्मता ॥

愿你如密特罗（Mitra）般于我等为慈惠友善：以酥供（ghṛta）为献，光荣广布，循正道而广大无垠。于是，毗湿奴（Viṣṇu）啊，即便智者亦当以供物成就：颂歌与祭祀，皆应如法圆满。

Mantra 2

यः पूर्व्याय वेधसे नवीयसे सुमज्जानये विष्णवे ददाशति । यो जातमस्य महतो महि ब्रवत्सेदु श्रवोभिर्युज्यं चिदभ्यसत् ॥

凡向毗湿奴（Viṣṇu）奉献者——彼为古老之圣智者而又常新，能唤起善慧者；又能宏言称颂由彼所生之广大伟力者——此人确能凭藉启示之“闻”（śravas）诸力，连那难以驾驭者亦得以趋就。

Mantra 3

तमु स्तोतारः पूर्व्यं यथा विद ऋतस्य गर्भं जनुषा पिपर्तन । आस्य जानन्तो नाम चिद्विवक्तन महस्ते विष्णो सुमतिं भजामहे ॥

歌者们啊，愿我们识知那位太古者，如同识知他以其自身之诞生所充盈的“秩序”（Ṛta）之胎藏。既已知晓，连其名号亦当宣说；广大者毗湿奴啊，我们愿分受你的善慧（sumati）。

Mantra 4

तमस्य राजा वरुणस्तमश्विना क्रतुं सचन्त मारुतस्य वेधसः । दाधार दक्षमुत्तममहर्विदं व्रजं च विष्णुः सखिवाँ अपोर्णुते ॥

对他，王者伐楼那（Varuṇa）怀抱其主宰之眷顾；阿湿毗那（Aśvin）双神与其意志与谋略（kratu）相契；具玛鲁特之慧的神力（vedhas）支撑那至上的辨识（dakṣa），能觅得白昼之光。又毗湿奴，这位友者，为他揭开那光明的围域（vraja）。

Mantra 5

आ यो विवाय सचथाय दैव्य इन्द्राय विष्णुः सुकृते सुकृत्तरः । वेधा अजिन्वत्त्रिषधस्थ आर्यमृतस्य भागे यजमानमाभजत् ॥

那位已至神圣同伴之境者——毗湿奴，为行善者赐福更臻圆满——为因陀罗激发了受启的圣见者（内在的维陀者）。安立于三处座位之中，他把祭主分配到ṛta（宇宙正序、真理法则）的份额，归入高贵的雅利安之真序之分。