Prakarana 9
सोपान-प्रवेश: ‘भक्ति का बीज’—शिव-उमा संवाद के माध्यम से जीव के भीतर संकल्प (हठ), श्रद्धा (गुर-वचन-प्रतीति) और काम-निग्रह का उदय। यहाँ कथा-भूमि राम-जन्म से पहले ‘अंतःकरण-शुद्धि’ की तैयारी करती है: देवहित हेतु तप, वर-चयन, और मदन-दहन द्वारा राग का क्षय—जिससे रामकथा-श्रवण/स्मरण के लिए पात्रता बनती है।
此断片于《बालकाण्ड》“湿婆—乌玛”事迹中，铺陈胜欲与定婚之戏剧。其 रस 的起伏次第为：寂静（湿婆三昧）、悲悯（罗蒂哀号）、奇妙（三界之中欲力之影响）、忿怒（三目开启、焚毁爱神）。图尔西在此将世人心中的欲力示为“总体世界”的扰动：明辨、梵行、持名、瑜伽、离欲等善德亦一时“奔散”。继而因湿婆一现，众生皆如“醉者酒醒”——此喻具灵修学理：忆念上主能令欲习之狂热退散。于宗旨上，此段为罗摩 कथा 预备清净之心地：以天界使命、对师言之信受、并确立“无身之欲”（अनंग）而遣除染著，使后续对“有相罗摩”之戏行 भक्ति 得以自然流行。
Verses
乔派 80.1-4
अजहूँ मानहु कहा हमारा।हम तुम्ह कहुँ बरु नीक बिचारा।।
अति सुंदर सुचि सुखद सुसीला।गावहिं बेद जासु जस लीला।।
दूषन रहित सकल गुन रासी।श्रीपति पुर बैकुंठ निवासी।।
अस बरु तुम्हहि मिलाउब आनी।सुनत बिहसि कह बचन भवानी।।
सत्य कहेहु गिरिभव तनु एहा।हठ न छूट छूटै बरु देहा।।
कनकउ पुनि पषान तें होई।जारेहुँ सहजु न परिहर सोई।।
नारद बचन न मैं परिहरऊँ।बसउ भवनु उजरउ नहिं डरऊँ।।
गुर कें बचन प्रतीति न जेही।सपनेहुँ सुगम न सुख सिधि तेही।।
ajahũ mānahu kahā hamārā.hama tumha kahũ baru nīka bicārā..
ati sundara suci sukhada susīlā.gāvahĩ beda jāsu jasa līlā..
dūṣana rahita sakala guna rāsī.śrīpati pura baikunṭha nivāsī..
asa baru tumhahi milāuba ānī.sunata bihasi kaha bacana bhavānī..
satya kahehu giribhava tanu ehā.haṭha na chūṭa chūṭai baru dehā..
kanakau puni paṣāna tẽ hoī.jārehũ sahaja na parihara soī..
nārada bacana na maĩ pariharaũ.basau bhavanu ujarau nahĩ ḍaraũ..
gura kẽ bacana pratīti na jehī.sapanehũ sugama na sukha sidhi tehī..
至今也请听我说：我为你考虑了一位极好的新郎。他极为美丽、纯洁、仁慈、贤淑，吠陀经歌颂他的名声与事迹。他无一切过失，具一切美德，是吉祥天女之主，居于毗恭吒。这样的新郎我将带来与你结合。听罢，波婆尼微笑着说道。你说得对，此身生于山岳：执拗不离此身，纵然此身本身离去。黄金亦生于石中，虽在火中焚烧，亦不失其本性。我不会背弃那罗陀之言。无论我家安住还是倾毁，我都不惧。对师尊之言不生信者，纵在梦中亦难得安乐与成就。
朵哈 80
महादेव अवगुन भवन बिष्नु सकल गुन धाम।जेहि कर मनु रम जाहि सन तेहि तेही सन काम।।80।।
mahādeva avaguna bhavana biṣṇu sakala guna dhāma |jehi kara manu rama jāhi sana tehi tehī sana kāma ||80||
大天是缺陷之所，毗湿奴是一切美德之居；然而谁的心系于某人，便只与那人相往来。
乔派 81.1-4
जौं तुम्ह मिलतेहु प्रथम मुनीसा।सुनतिउँ सिख तुम्हारि धरि सीसा।।
अब मैं जन्मु संभु हित हारा।को गुन दूषन करै बिचारा।।
जौं तुम्हरे हठ हृदयँ बिसेषी।रहि न जाइ बिनु किएँ बरेषी।।
तौ कौतुकिअन्ह आलसु नाहीं।बर कन्या अनेक जग माहीं।।
जन्म कोटि लगि रगर हमारी।बरउँ संभु न त रहउँ कुआरी।।
तजउँ न नारद कर उपदेसू।आपु कहहि सत बार महेसू।।
मैं पा परउँ कहइ जगदंबा।तुम्ह गृह गवनहु भयउ बिलंबा।।
देखि प्रेमु बोले मुनि ग्यानी।जय जय जगदंबिके भवानी।।
jauṁ tumha milatehu prathama munīsā |sunatiuṁ sikha tumhāri dhari sīsā ||
aba maiṁ janmu sambhu hita hārā |ko guna dūṣana karai bicārā ||
jauṁ tumhare haṭha hṛdayaṁ biseṣī |rahi na jāi binu kiyeṁ bareṣī ||
tau kautukianha ālasu nāhīṁ |bara kanyā aneka jaga māhīṁ ||
janma koṭi lagi ragara hamārī |barauṁ sambhu na ta rahauṁ kuārī ||
tajauṁ na nārada kara upadesū |āpu kahahi sata bāra mahesū ||
maiṁ pā parauṁ kahai jagadambā |tumha gṛha gavanahu bhayau bilambā ||
dekhi premu bole muni gyānī |jaya jaya jagadambike bhavānī ||
圣仙之首啊，若你早先遇见我，我必听从你的教诲，顶戴于首。但如今我已将生命押注于商布，谁还会去权衡他的功德与过失呢？若你心中特别执意于此，不促成这桩婚事便不得安宁，那么热衷于做媒的人不必懈怠，世间多的是新郎与新娘。但我执拗的决心将延续千万世：要么嫁给商布，要么终身守贞。我不会放弃那罗陀的教导，即使摩诃沙亲自百次相劝。我拜倒在你的脚下，世界之母说道，你们回自己的家去吧，已经耽搁太久了。智慧的仙人见她如此深情，说道：荣耀归于你，波婆尼，世界之母！
朵哈 81
तुम्ह माया भगवान सिव सकल जगत पितु मातु।नाइ चरन सिर मुनि चले पुनि पुनि हरषत गातु।।81।।
tumha māyā bhagavāna siva sakala jagata pitu mātu |nāi carana sira muni cale puni-puni haraṣata gātu ||81||
"你是摩耶，湿婆是主神；你们二位是整个世界的父母。" 智者们将头俯伏在她足前离去，身体一次又一次因喜悦而颤动。
乔派 82.1-4
जाइ मुनिन्ह हिमवंतु पठाए।करि बिनती गिरजहिं गृह ल्याए।।
बहुरि सप्तरिषि सिव पहिं जाई।कथा उमा कै सकल सुनाई।।
भए मगन सिव सुनत सनेहा।हरषि सप्तरिषि गवने गेहा।।
मनु थिर करि तब संभु सुजाना।लगे करन रघुनायक ध्याना।।
तारकु असुर भयउ तेहि काला।भुज प्रताप बल तेज बिसाला।।
तेंहि सब लोक लोकपति जीते।भए देव सुख संपति रीते।।
अजर अमर सो जीति न जाई।हारे सुर करि बिबिध लराई।।
तब बिरंचि सन जाइ पुकारे।देखे बिधि सब देव दुखारे।।
jāi muninh himavaṃtu paṭhāe.kari binatī girajāhiṃ gṛha lyāe..
bahuri saptariṣi siva pahiṃ jāī.kathā umā kai sakala sunāī..
bhae magana siva sunata sanehā.haraṣi saptariṣi gavane gehā..
manu thira kari taba saṃbhu sujānā.lage karana raghunāyaka dhyānā..
tāraku asura bhayau tehi kālā.bhuja pratāpa bala teja bisālā..
tẽhi saba loka lokapati jīte.bhae deva sukha saṃpati rīte..
ajara amara so jīti na jāī.hāre sura kari bibidha larāī..
taba biraṃci sana jāi pukāre.dekhe bidhi saba deva dukhāre..
圣者们去请雪山王，恳求后将雪山之女带回家。然后七圣又去见湿婆，将乌玛的故事全部讲述。湿婆听闻那充满爱意的叙述，心醉神迷，七圣欢喜地回到自己的住处。智慧的大自在天安定心神，开始观想罗摩。那时阿修罗塔罗迦出现，臂力、威势、力量和光芒都极其巨大。他征服了所有世界和世界之主，诸天失去了快乐和财富。他不老不死，无法被征服，诸天虽进行各种战斗，却都失败。于是他们去向梵天哭诉，造物主看见诸天都在痛苦之中。
朵哈 82
सब सन कहा बुझाइ बिधि दनुज निधन तब होइ।संभु सुक्र संभूत सुत एहि जीतइ रन सोइ।।82।।
saba sana kahā bujhāi bidhi danuja nidhana taba hoi |saṁbhu śukra saṁbhūta suta ehi jītai rana soi ||82||
梵天向众人解释道：「只有当湿婆的后嗣诞生时，那恶魔才会被消灭；唯有他能在战斗中征服恶魔。」
乔派 83.1-4
मोर कहा सुनि करहु उपाई।होइहि ईस्वर करिहि सहाई।।
सतीं जो तजी दच्छ मख देहा।जनमी जाइ हिमाचल गेहा।।
तेहिं तपु कीन्ह संभु पति लागी।सिव समाधि बैठे सबु त्यागी।।
जदपि अहइ असमंजस भारी।तदपि बात एक सुनहु हमारी।।
पठवहु कामु जाइ सिव पाहीं।करै छोभु संकर मन माहीं।।
तब हम जाइ सिवहि सिर नाई।करवाउब बिबाहु बरिआई।।
एहि बिधि भलेहि देवहित होई।मत अति नीक कहइ सबु कोई।।
अस्तुति सुरन्ह कीन्हि अति हेतू।प्रगटेउ बिषमबान झषकेतू।।
mora kahā suni karahu upāī |hoihi īsvara karihi sahāī ||
satīṁ jo tajī daccha makha dehā |janamī jāi himācala gehā ||
tehiṁ tapu kīnha sambhu pati lāgī |siva samādhi baiṭhe sabu tyāgī ||
jadapi ahai asamañjasa bhārī |tadapi bāta eka sunahu hamārī ||
paṭhavahu kāmu jāi siva pāhīṁ |karai chobhu saṅkara mana māhīṁ ||
taba hama jāi sivahi sira nāī |karavāuba bibāhu bariāī ||
ehi bidhi bhalehi devahita hoī |mata ati nīka kahai sabu koī ||
astuti suranha kīnhi ati hetū |pragaṭeu biṣama-bāna jhaṣaketū ||
听我的话，想个办法；主会帮助你们，事情必能成就。萨蒂在达克沙的祭典中舍弃了身体，如今已降生于喜马拉雅之家。她为求得商布为夫而修苦行，而湿婆已舍弃一切，入于深定之中。虽然困难极为重大，但请听我一条建议。派遣迦摩前往湿婆处，使他在商卡拉心中激起波澜。然后我将前往湿婆前低头顶礼，恳求促成这门婚事。如此便可成就众神的福祉。众人皆言此计甚善。众神以至诚之心赞颂，持致命箭矢、以鱼为旗的迦摩便显现了。
朵哈 83
सुरन्ह कहीं निज बिपति सब सुनि मन कीन्ह बिचार।संभु बिरोध न कुसल मोहि बिहसि कहेउ अस मार।।83।।
suranhaṁ kahīṁ nija bipati saba suni mana kīnha bicāra |sambhu birodha na kusala mohi bihasi kahe’u asa māra ||83||
他听诸天详陈各自隐秘之苦，便在心中沉思。继而含笑说道：“与商布（湿婆）相抗，于我绝无善果。”（83）
乔派 84.1-4
तदपि करब मैं काजु तुम्हारा।श्रुति कह परम धरम उपकारा।।
पर हित लागि तजइ जो देही।संतत संत प्रसंसहिं तेही।।
अस कहि चलेउ सबहि सिरु नाई।सुमन धनुष कर सहित सहाई।।
चलत मार अस हृदयँ बिचारा।सिव बिरोध ध्रुव मरनु हमारा।।
तब आपन प्रभाउ बिस्तारा।निज बस कीन्ह सकल संसारा।।
कोपेउ जबहि बारिचरकेतू।छन महुँ मिटे सकल श्रुति सेतू।।
ब्रह्मचर्ज ब्रत संजम नाना।धीरज धरम ग्यान बिग्याना।।
सदाचार जप जोग बिरागा।सभय बिबेक कटकु सब भागा।।
tadapi karaba maiṁ kāju tumhārā |śruti kaha parama dharama upakārā ||
para hita lāgi tajai jo dehī |santata santa prasaṁsahiṁ tehī ||
asa kahi caleu sabahi siru nāī |sumana dhanuṣa kara sahita sahāī ||
calata māra asa hṛdayaṁ bicārā |siva birodha dhruva maranu hamārā ||
taba āpana prabhāu bistārā |nija basa kīnha sakala saṁsārā ||
kopeu jabahi bāricaraketū |chana mahuṁ miṭe sakala śruti setū ||
brahmacarja brata saṁjama nānā |dhīraja dharama gyāna bigyānā ||
sadācāra japa joga birāgā |sabhaya bibeka kaṭaku saba bhāgā ||
尽管如此，我仍将完成你的使命。吠陀经说利益他人是最高的正法。为他人之善而舍身者，圣人们永远赞颂他。说罢，他向众人低头致意，手持花弓，带着助手一同出发。行进间，伽摩在心中思量：与湿婆为敌意味着我必死无疑。于是他展开自身之力，将整个世界置于掌控之下。旗帜上绘有鱼纹的天神一怒之下，吠陀正法的所有桥梁顷刻间尽毁。梵行、誓愿与种种自律；坚忍、正法、知识与证悟；善行、诵念、瑜伽与厌离：明辨之军尽皆惊逃。
阐陀 84
भागेउ बिबेक सहाय सहित सो सुभट संजुग महि मुरे।सदग्रंथ पर्बत कंदरन्हि महुँ जाइ तेहि अवसर दुरे।।
होनिहार का करतार को रखवार जग खरभरु परा।दुइ माथ केहि रतिनाथ जेहि कहुँ कोपि कर धनु सरु धरा।।
bhāgeu bibeka sahāya sahita so subhaṭa sañjuga mahi mure |sad-grantha parbata kandaranhi mahũ jāi tehi avasara dure ||
honihāra kā karatāra ko rakhavāra jaga kharabharu parā |dui mātha kehi ratinātha jehi kahũ kopi kara dhanu saru dharā ||
那位名叫明辨的勇士带着随从逃跑了，背弃了战场。那一刻他们前去藏身于善典如山的洞穴之中。世界陷入混乱，呼喊着："将会发生什么？造物主啊，谁来保护我们？"谁有两颗头颅，能面对罗蒂之主，当他愤怒地手持弓箭？
朵哈 84
जे सजीव जग अचर चर नारि पुरुष अस नाम।ते निज निज मरजाद तजि भए सकल बस काम।।84।।
je sajīva jaga acara cara nāri puruṣa asa nāma |te nija nija marajāda taji bhae sakala basa kāma ||84||
世间一切众生，无论能动与不能动，凡被称为女人与男人的，都舍弃了各自的本分，全部沦为了欲望的奴仆。
乔派 85.1-4
सब के हृदयँ मदन अभिलाषा।लता निहारि नवहिं तरु साखा।।
नदीं उमगि अंबुधि कहुँ धाई।संगम करहिं तलाव तलाई।।
जहँ असि दसा जड़न्ह कै बरनी।को कहि सकइ सचेतन करनी।।
पसु पच्छी नभ जल थलचारी।भए कामबस समय बिसारी।।
मदन अंध ब्याकुल सब लोका।निसि दिनु नहिं अवलोकहिं कोका।।
देव दनुज नर किंनर ब्याला।प्रेत पिसाच भूत बेताला।।
इन्ह कै दसा न कहेउँ बखानी।सदा काम के चेरे जानी।।
सिद्ध बिरक्त महामुनि जोगी।तेपि कामबस भए बियोगी।।
sab ke hṛdayaṁ madana abhilāṣā |latā nihāri navahiṁ taru sākhā ||
nadīṁ umagi aṁbudhi kahuṁ dhāī |saṅgama karahiṁ talāva talāī ||
jahaṁ asi dasā jaṛanha kai baranī |ko kahi sakai sacetana karanī ||
pasu pacchī nabha-jala-thala-cārī |bhae kāmabasa samaya bisārī ||
madana-aṁdha byākula saba lokā |nisi dinu nahiṁ avalokahiṁ kokā ||
deva danuja nara kiṁnara byālā |preta pisāca bhūta betālā ||
inha kai dasā na kaheuṁ bakhānī |sadā kāma ke cere jānī ||
siddha birakta mahāmuni jogī |tepi kāmabasa bhae biyogī ||
每个人心中都有爱欲的渴望。树木的枝条看见藤蔓，便向它们弯下。河水溢出，奔向大海，湖泊与池塘汇合在一起。既然无生命之物尚且如此，有知觉的众生又做了什么，谁能说得清呢？走兽飞禽，天上、水中、陆地的行者，都受欲望支配，忘记了时节。整个世界都被爱欲蒙蔽而迷乱。日夜之间，鸳鸯鸟也不相望。天神、恶魔、人类、紧那罗、蛇族、鬼魂、食尸鬼、灵体和维塔拉。我不详细描述他们的状况，因为他们向来被认为是欲望的奴仆。即便成就者、离欲者、大仙和瑜伽士，也受欲望支配而饱受相思之苦。
阐陀 85
भए कामबस जोगीस तापस पावँरन्हि की को कहै।देखहिं चराचर नारिमय जे ब्रह्ममय देखत रहे।।
अबला बिलोकहिं पुरुषमय जगु पुरुष सब अबलामयं।दुइ दंड भरि ब्रह्मांड भीतर कामकृत कौतुक अयं।।
bhae kāmabasa jogīsa tāpasa pāvaṁranhi kī ko kahai.dekhahiṁ carācara nārimaya je brahmamaya dekhata rahe..
abalā bilokahiṁ puruṣamaya jagu puruṣa saba abalāmayaṁ.dui daṁḍa bhari brahmāṁḍa bhitara kāmakṛta kautuka ayaṁ..
连瑜伽行者的主宰和苦行者也受欲望支配，卑劣之人更何须言。那些曾视世界为梵所充满者，如今看一切动与不动之物皆为女所成。女人看世界为男所成，所有男人看一切皆为女所成。两丹德的时间，整个宇宙之中，欲望所造的这场戏乐如此进行。
索拉塔 85
धरी न काहूँ धिर सबके मन मनसिज हरे।जे राखे रघुबीर ते उबरे तेहि काल महुँ।।85।।
dharī na kāhū̃ dhira sabake mana manasija hare |je rākhe raghubīra te ubare tehi kāla mahũ ||85||
众人皆不能自持；意生之神——爱欲（伽摩）夺去了众生的心。唯有蒙罗拘毗罗（罗摩）护佑者，方在那险厄之际得以脱难。
乔派 86.1-4
उभय घरी अस कौतुक भयऊ।जौ लगि कामु संभु पहिं गयऊ।।
सिवहि बिलोकि ससंकेउ मारू।भयउ जथाथिति सबु संसारू।।
भए तुरत सब जीव सुखारे।जिमि मद उतरि गएँ मतवारे।।
रुद्रहि देखि मदन भय माना।दुराधरष दुर्गम भगवाना।।
फिरत लाज कछु करि नहिं जाई।मरनु ठानि मन रचेसि उपाई।।
प्रगटेसि तुरत रुचिर रितुराजा।कुसुमित नव तरु राजि बिराजा।।
बन उपबन बापिका तड़ागा।परम सुभग सब दिसा बिभागा।।
जहँ तहँ जनु उमगत अनुरागा।देखि मुएहुँ मन मनसिज जागा।।
ubhay gharī asa kautuka bhayū.jau lagi kāmu saṁbhu pahiṁ gayū..
sivahi biloki sasaṅkeu mārū.bhayau jathāthiti sabu saṁsārū..
bhae turata saba jīva sukhāre.jimi mada utari gaeṁ mata-vāre..
rudrahi dekhi madana bhaya mānā.durādharṣa durgama bhagavānā..
phirata lāja kachu kari nahiṁ jāī.maranu ṭhāni mana racēsi upāī..
pragaṭēsi turata rucira ritu-rājā.kusumita nava taru rāji birājā..
bana upa-bana bāpikā taṛāgā.parama subhaga saba disā bibhāgā..
jahāṁ tahāṁ janu umagata anurāgā.dekhi muehuṁ mana manasija jāgā..
这奇景持续了两个伽提，直到伽摩到达商布所在之处。见到湿婆，伽摩心生恐惧，整个世界恢复了原状。一切众生立刻重获安宁，如同醉汉酒醒后恢复平静。见到楼陀罗，摩陀那心生畏惧，因为主是不可战胜、不可接近的。回头是耻辱，又无计可施。他决意赴死，心中想出一计。他立刻唤出美丽的季节之王，春天，新花初绽的树木成行闪耀。森林与果园，池塘与湖泊，以及天空的每个方向都变得极为美丽。到处仿佛爱意洋溢，见此情景，即便心如死灰者也生起了欲望。
阐陀 86
जागइ मनोभव मुएहुँ मन बन सुभगता न परै कही।सीतल सुगंध सुमंद मारुत मदन अनल सखा सही।।
बिकसे सरन्हि बहु कंज गुंजत पुंज मंजुल मधुकरा।कलहंस पिक सुक सरस रव करि गान नाचहिं अपछरा।।
jāgai manobhava muehũ mana bana subhagatā na parai kahī.sītala sugandha su-manda māruta madana anala sakhā sahī..
bikase saranhi bahu kañja guñjata puñja mañjula madhukarā.kalahansa pika suka sarasa rava kari gāna nācahiṁ apacharā..
死者心中亦生起欲望，森林之美无法言说。清凉芬芳柔和之微风，实为爱火之友。湖中莲花盛开，美丽蜂群嗡嗡飞舞其间。天鹅、杜鹃与鹦鹉婉转鸣叫，天女歌舞翩翩。
朵哈 86
सकल कला करि कोटि बिधि हारेउ सेन समेत।चली न अचल समाधि सिव कोपेउ हृदयनिकेत।।86।।
sakala kalā kari koṭi bidhi hāreu sena sameta |calī na acala samādhi siva kopeu hṛdayaniketa ||86||
他使尽诸般伎俩、千方百计，终究连同军旅一并败北。湿婆不动的三昧丝毫未摇；而那掌心之主（爱神）却怒火中烧。
乔派 87.1-4
देखि रसाल बिटप बर साखा।तेहि पर चढ़ेउ मदनु मन माखा।।
सुमन चाप निज सर संधाने।अति रिस ताकि श्रवन लगि ताने।।
छाड़े बिषम बिसिख उर लागे।छुटि समाधि संभु तब जागे।।
भयउ ईस मन छोभु बिसेषी।नयन उघारि सकल दिसि देखी।।
सौरभ पल्लव मदनु बिलोका।भयउ कोपु कंपेउ त्रैलोका।।
तब सिवँ तीसर नयन उघारा।चितवत कामु भयउ जरि छारा।।
हाहाकार भयउ जग भारी।डरपे सुर भए असुर सुखारी।।
समुझि कामसुखु सोचहिं भोगी।भए अकंटक साधक जोगी।।
dekhi rasāla biṭapa bara sākhā |tehi para caṛheu madanu mana mākhā ||
sumana cāpa nija sara sandhāne |ati risa tāki śravana lagi tāne ||
chāṛe biṣama bisikha ura lāge |chuṭi samādhi sambhu taba jāge ||
bhayu īsa mana chobhu biseṣī |nayana ughāri sakala disi dekhī ||
saurabha pallava madanu bilokā |bhayu kopu kampeu trailokā ||
taba sivã tīsara nayana ughārā |citavata kāmu bhayu jari chārā ||
hāhākāra bhayu jaga bhārī |ḍarape sura bhae asura sukhārī ||
samujhi kāma-sukhu socahĩ bhogī |bhae akaṇṭaka sādhaka jogī ||
看见芒果树上一根好枝条，爱神如蜜蜂寻心灵之蜜，攀了上去。他将箭搭在花弓上，满怀怒意，拉弓至耳边。他射出可怕之箭，正中心脏。商布的三摩地顿时破散，他醒了过来。主的心中生起特别的躁动；他睁开双眼，环顾四方。当他看见爱神在芬芳与嫩叶之间，怒火燃起，三界震动。于是湿婆睁开第三只眼；只一瞥，爱神便化为灰烬。世界发出巨大的哀叹：天神恐惧，阿修罗欢喜。享乐者明白情欲之乐的本质后陷入沉思，而瑜伽修行者则除去了障碍。
阐陀 87
जोगि अकंटक भए पति गति सुनत रति मुरुछित भई।रोदति बदति बहु भाँति करुना करति संकर पहिं गई।।
अति प्रेम करि बिनती बिबिध बिधि जोरि कर सन्मुख रही।प्रभु आसुतोष कृपाल सिव अबला निरखि बोले सही।।
jogi akaṇṭaka bhae pati gati sunata rati muruchita bhaī |rodati badati bahu bhā̃ti karuṇā karati śaṅkara pahĩ gaī ||
ati prema kari binatī bibidha bidhi jori kara sanmukha rahī |prabhu āsutoṣa kṛpāla śiva abalā nirakhi bole sahī ||
瑜伽士们脱离了一切障碍。当罗蒂听闻丈夫的遭遇时，她昏厥过去。她哭泣着，以种种方式哀诉，怀着悲悯，来到商羯罗面前。她怀着深切的爱，作种种恳求，合掌立于他面前。主湿婆，易于喜悦、满怀慈悲，注视着这无助的女子，说出了真实的话语。
朵哈 87
अब तें रति तव नाथ कर होइहि नामु अनंगु।बिनु बपु ब्यापिहि सबहि पुनि सुनु निज मिलन प्रसंगु।।87।।
aba te rati tava nātha kara hoihi nāmu anaṅgu |binu bapu byāpihi sabahi puni sunu nija milana prasaṅgu ||87||
从今日起，罗蒂，你的夫君将名为阿南伽，即无身者。他将无身躯而遍及一切。现在请听你与他重逢的故事。
乔派 88.1-4
जब जदुबंस कृष्न अवतारा।होइहि हरन महा महिभारा।।
कृष्न तनय होइहि पति तोरा।बचनु अन्यथा होइ न मोरा।।
रति गवनी सुनि संकर बानी।कथा अपर अब कहउँ बखानी।।
देवन्ह समाचार सब पाए।ब्रह्मादिक बैकुंठ सिधाए।।
सब सुर बिष्नु बिरंचि समेता।गए जहाँ सिव कृपानिकेता।।
पृथक पृथक तिन्ह कीन्हि प्रसंसा।भए प्रसन्न चंद्र अवतंसा।।
बोले कृपासिंधु बृषकेतू।कहहु अमर आए केहि हेतू।।
कह बिधि तुम्ह प्रभु अंतरजामी।तदपि भगति बस बिनवउँ स्वामी।।
jaba jadubaṁsa kṛsna avatārā |hoihi harana mahā mahibhārā ||
kṛsna tanaya hoihi pati torā |bacanu anyathā hoi na morā ||
rati gavanī suni saṅkara bānī |kathā apara aba kahauṁ bakhānī ||
devanha samācāra saba pāe |brahmādika baikuṇṭha sidhāe ||
saba sura biṣnu birañci sametā |gae jahāṁ siva kṛpāniketā ||
pṛthaka pṛthaka tinh kīnhi prasaṁsā |bhae prasanna caṁdra avataṁsā ||
bole kṛpāsiṁdhu bṛṣaketū |kahahu amara āe kehi hetū ||
kaha bidhi tumha prabhu aṁtarajāmī |tadapi bhagati basa binavauṁ svāmī ||
当克里希那降生于雅度族时，大地的重担将被除去。克里希那之子将成为你的丈夫；我的话绝不会落空。罗蒂离去；听了商卡拉的话，我现在讲述后续的故事。众神都得到了消息；梵天等人前往毗恭吒。所有天神，毗湿奴与梵天一同，去了湿婆那慈悲之所。他们各自分别赞颂，月冠之主十分欢喜。慈悲之海、牛旗之主说道：众位不朽者，告诉我，你们为何而来？梵天说：您是主，是内心的知者；然而受虔诚所制，我向您祈求，主啊。
朵哈 88
सकल सुरन्ह के हृदयँ अस संकर परम उछाहु।निज नयनन्हि देखा चहहिं नाथ तुम्हार बिबाहु।।88।।
sakala suranha ke hṛdayaṁ asa saṅkara parama uchāhu |nija nayananhi dekhā chahahiṁ nātha tumhāra bibāhu ||88||
诸天心中，哦商羯罗，涌起无上欢喜：都渴望亲眼得见，哦大自在天，祢的婚礼盛事。
乔派 89.1-4
यह उत्सव देखिअ भरि लोचन।सोइ कछु करहु मदन मद मोचन॥
कामु जारि रति कहुँ बरु दीन्हा।कृपासिंधु यह अति भल कीन्हा॥
सासति करि पुनि करहिं पसाऊ।नाथ प्रभुन्ह कर सहज सुभाऊ॥
पारबतीं तपु कीन्ह अपारा।करहु तासु अब अंगीकारा॥
सुनि बिधि बिनय समुझि प्रभु बानी।ऐसेइ होउ कहा सुखु मानी॥
तब देवन्ह दुंदुभीं बजाईं।बरषि सुमन जय जय सुर साई॥
अवसरु जानि सप्तरिषि आए।तुरतहिं बिधि गिरिभवन पठाए॥
प्रथम गए जहँ रही भवानी।बोले मधुर बचन छल सानी॥
yaha utsava dekhi'a bhari locana |soi kachu karahu madana mada mocana ||
kāmu jāri rati kahũ baru dīnhā |kṛpāsiṅdhu yaha ati bhala kīnhā ||
sāsati kari puni karahĩ pasāū |nātha prabhunha kara sahaja subhāū ||
pārabatī̃ tapu kīnha apārā |karahu tāsu aba aṅgīkārā ||
suni bidhi binaya samujhi prabhu bānī |aise'i hou kahā sukhu mānī ||
taba devan̐ha duṃdubhī̃ bajā'ī̃ |baraṣi sumana jaya jaya sura sā'ī ||
avasaru jāni saptar̥ṣi ā'e |turatahĩ bidhi giribhavana paṭhā'e ||
prathama ga'e jahã rahī bhavānī |bole madhura bacana chala sānī ||
用充满的双眼观看这吉祥的庆典吧；现在请做些什么，哦，爱情骄傲的消除者。您曾焚烧爱神，却赐予罗蒂恩典，慈悲之海啊，您的这一行为最为仁慈。您先惩戒，然后赐予恩惠，哦，主啊，这是全能者的自然本性。帕尔瓦蒂已行了无量的苦行，现在请接纳她。听到梵天的祈求，并领悟主的意图，他应允了；心中欢喜地说：'就这样吧。'于是众神敲响铜鼓，撒下花朵，高呼：'胜利！胜利！哦，天神之主！'知道时机已到，七圣到来；梵天立即派他们前往山王之家。他们首先去了帕瓦蒂所在之处，说着甜蜜的话语，带着温柔的智慧。
朵哈 89
कहा हमार न सुनेहु तब नारद कें उपदेस॥
अब भा झूठ तुम्हार पन जारेउ कामु महेस॥89॥
kahā hamāra na sunehu taba nārada keṃ upadesa.aba bhā jhūṭha tumhāra pana jāreu kāmu mahes..89..
你为何不听我劝告——当时为何不依那罗陀仙人的教诲？如今你的誓愿已成虚妄：大自在天已将爱神迦摩焚作灰烬。
Frequently Asked Questions
परंपरागत मान्यता में यह प्रसंग ‘काम-विकार-शमन’ और ‘गुर-वचन-श्रद्धा’ की पुष्टि करता है: शिव-उमा संवाद का पाठ/श्रवण मन को स्थिर करता, तप-भाव जगाता और राम-भक्ति के लिए अंतःकरण को पात्र बनाता है—विशेषतः मदन-जन्य चंचलता, आसक्ति और अविवेक में शांति देता है।
सामान्य मानस-पारायण परंपरा में यहाँ ‘श्रीराम’ नाम-स्मरण/राम-नाम-जप को संपुट-रूप में जोड़ा जाता है (जैसे प्रत्येक दोहा/खंड के बाद ‘श्रीराम जय राम जय जय राम’). कुछ शिव-उपासक परंपराओं में ‘ॐ नमः शिवाय’ का जप भी सहचर रूप से चलता है, पर मानस-केन्द्रित संपुट प्रायः राम-नाम ही माना जाता है।
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