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सोपान-प्रथम: ‘भक्ति का जन्म’ और ‘श्रद्धा का संस्कार’। बालकाण्ड में जगत्-व्यवस्था (विधि), गुरु-वाक्य, और कथा-श्रवण की पात्रता निर्मित होती है। शिव–पार्वती संवाद के माध्यम से साधक के भीतर संशय→विश्वास, भय→समर्पण, और लोक-लज्जा→ईश-लीला-बोध का रूपांतरण होता है—यही मुक्ति-सीढ़ी का प्रथम पायदान है।
此段因缘之主味,为诙谐与奇妙并含悲悯:诙谐在婆伐尼微妙的反讽,奇妙在湿婆迎亲队伍之骇异壮观,悲悯在美娜之母惧与世俗羞惭。图尔西达斯于此将世人自然反应(惧/笑/惊)转化为修持之学:看似不相称之景,正是主之戏行的“真实”。那罗陀之教诲以“忆念—史传”(萨蒂因缘)相连,使帕尔瓦蒂安立于“世界之母”(Jagadambā)之真义中——亦暗示湿婆—毗湿奴圆融:于婚礼戏行中,毗湿奴、梵天、诸天众与湿婆侍从同为参与者。就“阶梯”之理而言,此一步引行者超越对“形相相违”(怪异装束)的执著,趋向“真理之观照”(神力与湿婆为半身之合一)。
Verse 187 (दोहा/सोरठा)
बिष्नु कहा अस बिहसि तब बोलि सकल दिसिराज। बिलग बिलग होइ चलहु सब निज निज सहित समाज।।92।।
biṣṇu kahā asa bihasi taba boli sakala disirāja | bilaga bilaga hoi calahu saba nija nija sahita samāja ||92||
尔时毗湿奴含笑,对诸方护世主说道:“各归本方——各携随从眷属而去。”
Verse 188 (चौपाई)
सबु प्रसंगु गिरिपतिहि सुनावा। मदन दहन सुनि अति दुखु पावा।। बहुरि कहेउ रति कर बरदाना। सुनि हिमवंत बहुत सुखु माना।। हृदयँ बिचारि संभु प्रभुताई। सादर मुनिबर लिए बोलाई।। सुदिनु सुनखतु सुघरी सोचाई। बेगि बेदबिधि लगन धराई।। पत्री सप्तरिषिन्ह सोइ दीन्ही। गहि पद बिनय हिमाचल कीन्ही।। जाइ बिधिहि दीन्हि सो पाती। बाचत प्रीति न हृदयँ समाती।। लगन बाचि अज सबहि सुनाई। हरषे मुनि सब सुर समुदाई।। सुमन बृष्टि नभ बाजन बाजे। मंगल कलस दसहुँ दिसि साजे।।
sabu prasaṅgu giripatihi sunāvā | madana-dahana suni ati dukhu pāvā || bahuri kaheu rati-kara baradānā | suni himavaṁta bahuta sukhu mānā || hṛdayaṁ bicāri sambhu prabhutāī | sādara munibara liye bolāī || sudinu sunakhatu sugharī socāī | begi beda-bidhi lagana dharāī || patrī saptar̥ṣinih soi dīnhī | gahi pada binaya himācala kīnhī || jāi bidhihi dīnhि so pātī | bācata prīti na hṛdayaṁ samātī || lagana bāci aja sabahi sunāī | haraṣe muni saba sura samudāī || sumana br̥ṣṭi nabha bājana bāje | maṅgala kalasa dasahuṁ disi sāje ||
他将整个经过告诉了喜马拉雅山王;听到湿婆焚烧爱神的事,他深感悲痛。然后他又说到赐予罗蒂之主的恩典,听到这些,喜马拉雅山王心中充满喜悦。在心中思量湿婆的主权威力后,他恭敬地召集了最杰出的圣贤们。他们选择了吉日、吉星和适宜的时辰,按照吠陀的规矩,迅速确定了婚礼的时刻。七圣将那书面时刻表交出;喜马拉雅山王握着他们的脚,谦卑地恳求。他去将那封信交给梵天;读着它,心中的爱意无法抑制。无生者将选定的时刻告诉了所有人;圣贤们欢喜,众神的整个集会也欢喜。天花般的花雨落下,乐器在天空中奏响,吉祥的罐子在所有十个方向摆放。
Verse 189 (चौपाई)
सिवहि संभु गन करहिं सिंगारा। जटा मुकुट अहि मौरु सँवारा।। कुंडल कंकन पहिरे ब्याला। तन बिभूति पट केहरि छाला।। ससि ललाट सुंदर सिर गंगा। नयन तीनि उपबीत भुजंगा।। गरल कंठ उर नर सिर माला। असिव बेष सिवधाम कृपाला।। कर त्रिसूल अरु डमरु बिराजा। चले बसहँ चढ़ि बाजहिं बाजा।। देखि सिवहि सुरत्रिय मुसुकाहीं। बर लायक दुलहिनि जग नाहीं।। बिष्नु बिरंचि आदि सुरब्राता। चढ़ि चढ़ि बाहन चले बराता।। सुर समाज सब भाँति अनूपा। नहिं बरात दूलह अनुरूपा।।
sivahi sambhu-gana karahiṁ siṅgārā | jaṭā mukuṭ ahi mauru saṁvārā || kuṇḍala kaṅkana pahire byālā | tana bibhūti paṭ kehari chālā || sasi lalāṭa suṁdara sira gaṅgā | nayana tīni upabīta bhujaṅgā || garala kaṇṭha ura nara sira mālā | asiva beṣa sivadhāma kṛpālā || kara trisūla aru ḍamaru birājā | cale basahaṁ caṛhi bājahiṁ bājā || dekhi sivahi sura-triya musukāhīṁ | bara lāyaka dulahini jaga nāhīṁ || biṣṇu birañci ādi sura-bhrātā | caṛhi-caṛhi bāhana cale barātā || sura samāja saba bhāṁti anūpā | nahiṁ barāta dūlaha anurūpā ||
湿婆的随从们开始装饰湿婆:他们将他的发髻整理成冠,将蛇像孔雀羽毛一样安置。他戴着蛇作为耳环和手镯,身体涂满圣灰,狮皮作为他的衣裳。月亮使他的额头美丽;恒河坐在他的头顶;他有第三只眼,蛇是他的圣线。毒药标记着他的喉咙,胸前挂着人头花环,外表是不祥的模样,但他却是慈悲的主,吉祥的居所。他手中的三叉戟和达马鲁闪耀着;骑上公牛,他出发了,乐器奏响。看到他,众神的妻子们微笑着说:'对于这样的新郎,世上没有配得上的新娘。'毗湿奴、梵天和其他天神兄弟骑上坐骑,加入了迎亲队伍。众神的集会在各方面都无与伦比,但新郎外表上似乎不适合如此盛大的队伍。
Verse 190 (चौपाई)
बर अनुहारि बरात न भाई। हँसी करैहहु पर पुर जाई।। बिष्नु बचन सुनि सुर मुसकाने। निज निज सेन सहित बिलगाने।। मनहीं मन महेसु मुसुकाहीं। हरि के बिंग्य बचन नहिं जाहीं।। अति प्रिय बचन सुनत प्रिय केरे। भृंगिहि प्रेरि सकल गन टेरे।। सिव अनुसासन सुनि सब आए। प्रभु पद जलज सीस तिन्ह नाए।। नाना बाहन नाना बेषा। बिहसे सिव समाज निज देखा।। कोउ मुखहीन बिपुल मुख काहू। बिनु पद कर कोउ बहु पद बाहू।। बिपुल नयन कोउ नयन बिहीना। रिष्टपुष्ट कोउ अति तनखीना।।
bara anuhāri barāta na bhāī | hãsī karaihhū para pura jāī || biṣṇu bacana suni sura musakāne | nija nija sena sahita bilagāne || manahī̃ mana mahesu musukāhī̃ | hari ke biṅgya bacana nahĩ jāhī̃ || ati priya bacana sunata priya kere | bhṛṅgihi preri sakala gana ṭere || siva anusāsana suni saba āe | prabhu pada jalaja sīsa tinha nāe || nānā bāhana nānā beṣā | bihase siva samāja nija dekhā || kou mukhahīna bipula mukha kāhū | binu pada kara kou bahu pada bāhū || bipula nayana kou nayana bihīnā | riṣṭapuṣṭa kou ati tanakhīnā ||
权衡得体之后,迎亲队伍在外表上并不令人满意,但他们带着玩笑出发前往他人的城市。听到毗湿奴的话,众神微笑着,各自带着自己的队伍稍稍退开。摩赫沙自己也在心中微笑,因为哈里那尖锐而戏谑的话语不易被理解。听到心爱者如此亲切的话语,布林吉被催促去召集所有的伽纳。在湿婆的命令下,他们都来了,低头触碰主的莲花足。骑着各种各样的坐骑,化着各种各样的伪装,湿婆看到自己的队伍笑了起来。有的没有脸,有的有很多脸;有的没有脚和手,有的有很多脚和手臂。有的有很多眼睛,有的没有眼睛;有的健壮魁梧,有的极其瘦弱。
Verse 191 (छंद)
तन खीन कोउ अति पीन पावन कोउ अपावन गति धरें। भूषन कराल कपाल कर सब सद्य सोनित तन भरें।। खर स्वान सुअर सृकाल मुख गन बेष अगनित को गनै। बहु जिनस प्रेत पिसाच जोगि जमात बरनत नहिं बनै।।
tana khīna kou ati pīna pāvana kou apāvana gati dhareṃ | bhūṣana karāla kapāla kara saba sadya sonita tana bhareṃ || khara svāna suara sṛkāla mukha gana beṣa aganita ko ganai | bahu jinsa preta pisāca jogi jamāta baranata nahiṃ banai ||
有的身体瘦骨嶙峋,有的身体极其肥胖;有的带着纯净的气质,有的带着污秽不洁的状态。他们戴着可怕的装饰,手中拿着头骨,瞬间身体似乎浸满鲜血。长着驴、狗、猪、豺狼面孔的队伍,无数的伪装无法计数。如此多的精灵、食尸鬼和奇异苦行者的群体,要完全描述它们简直不可能。
Verse 192 (दोहा/सोरठा)
नाचहिं गावहिं गीत परम तरंगी भूत सब। देखत अति बिपरीत बोलहिं बचन बिचित्र बिधि।।93।।
nāca-hiṃ gāva-hiṃ gīta parama taraṅgī bhūta saba. dekhata ati biparīta bola-hiṃ bacana bicitra bidhi..93..
诸般鬼神(bhūta)狂乱起舞,放声歌唱。 见到祂时,却尽说乖违之语——以怪异的方式吐出诡谲之言。
Verse 193 (चौपाई)
जस दूलहु तसि बनी बराता। कौतुक बिबिध होहिं मग जाता।। इहाँ हिमाचल रचेउ बिताना। अति बिचित्र नहिं जाइ बखाना।। सैल सकल जहँ लगि जग माहीं। लघु बिसाल नहिं बरनि सिराहीं।। बन सागर सब नदीं तलावा। हिमगिरि सब कहुँ नेवत पठावा।। कामरूप सुंदर तन धारी। सहित समाज सहित बर नारी।। गए सकल तुहिनाचल गेहा। गावहिं मंगल सहित सनेहा।। प्रथमहिं गिरि बहु गृह सँवराए। जथाजोगु तहँ तहँ सब छाए।। पुर सोभा अवलोकि सुहाई। लागइ लघु बिरंचि निपुनाई।।
jasa dūlahu tasi banī barātā | kautuka bibidha hohiṁ maga jātā || ihāṁ himācala raceu bitānā | ati bicitra nahiṁ jāi bakhānā || saila sakala jahaṁ lagi jaga māhīṁ | laghu bisāla nahiṁ barani sirāhīṁ || bana sāgara saba nadīṁ talāvā | himagiri saba kahuṁ nevata paṭhāvā || kāmarūpa sundara tana dhārī | sahita samāja sahita bara nārī || gae sakala tuhinācala gehā | gāvahiṁ maṅgala sahita sanehā || prathamahiṁ giri bahu gṛha saṁvarāe | jathāyogu tahaṁ tahaṁ saba chāe || pura sobhā avaloki suhāī | lāgai laghu birañci nipunāī ||
新郎是什么样子,迎亲队伍就是什么样子,沿途出现了许多奇观。在这里,喜马拉雅山王张开了仪式华盖,做了如此奇妙的准备,无法完全描述。世界上所有的山脉,无论大小,都难以计数或恰当赞美。森林和海洋,所有的河流和湖泊,雪山到处发出邀请。随心所欲地化现美丽的身形,带着他们的随从和选定的女子,他们都去了雪山之主的家中,怀着深情唱着吉祥的歌曲。首先山王装饰了许多住所,按照适宜,所有人在各处就位。看到城市美丽的辉煌,就连梵天的技艺也显得微不足道。
Verse 194 (छंद)
लघु लाग बिधि की निपुनता अवलोकि पुर सोभा सही। बन बाग कूप तड़ाग सरिता सुभग सब सक को कही।। मंगल बिपुल तोरन पताका केतु गृह गृह सोहहीं।। बनिता पुरुष सुंदर चतुर छबि देखि मुनि मन मोहहीं।।
laghu lāga bidhi kī nipunatā avaloki pura sobhā sahī | bana bāga kūpa taṛāga saritā subhaga saba saka ko kahī || maṅgala bipula torana patākā ketu gṛha gṛha sohahīṃ || banitā puruṣa sundara catura chabi dekhi muni mana mohahīṃ ||
看到城市的辉煌如此真实奇妙,似乎天意只展示了祂精湛技艺的一小部分。树林和花园、井和池塘、美丽的河流,没有人有足够的力量一一述说。吉祥的标志丰富:装饰的拱门、旗帜和旌旗使每座房屋闪耀。看到女子和男子优雅、聪慧的美貌,连圣贤的心都被迷住了。
Verse 195 (दोहा/सोरठा)
जगदंबा जहँ अवतरी सो पुरु बरनि कि जाइ। रिद्धि सिद्धि संपत्ति सुख नित नूतन अधिकाइ।।94।।
jagadambā jahã avatari so puru barani ki jāi | ṛddhi siddhi sampatti sukha nita nūtana adhikāi ||94||
世界之母既已亲自降临,至上之主(至上人格)又岂可言诠? 在祂座前,吉祥、成就、财富与安乐,恒常新生,增长无尽。
Verse 196 (चौपाई)
नगर निकट बरात सुनि आई। पुर खरभरु सोभा अधिकाई।। करि बनाव सजि बाहन नाना। चले लेन सादर अगवाना।। हियँ हरषे सुर सेन निहारी। हरिहि देखि अति भए सुखारी।। सिव समाज जब देखन लागे। बिडरि चले बाहन सब भागे।। धरि धीरजु तहँ रहे सयाने। बालक सब लै जीव पराने।। गएँ भवन पूछहिं पितु माता। कहहिं बचन भय कंपित गाता।। कहिअ काह कहि जाइ न बाता। जम कर धार किधौं बरिआता।। बरु बौराह बसहँ असवारा। ब्याल कपाल बिभूषन छारा।।
nagara nikaṭa barāta suni āī | pura kharabharu sobhā adhikāī || kari banāva saji bāhana nānā | cale lena sādara agavānā || hiyaṁ haraṣe sura sena nihārī | harihi dekhi ati bhae sukhārī || siva samāja jaba dekhana lāge | biḍari cale bāhana saba bhāge || dhari dhīraju tahaṁ rahe sayāne | bālaka saba lai jīva parāne || gaẽ bhavana pūchahiṁ pitu mātā | kahahiṁ bacana bhaya kaṁpita gātā || kahi-a kāha kahi jāi na bātā | jama kara dhāra kidhauṁ bariātā || baru baurāha basahaṁ asavārā | byāla kapāla bibhūṣana chārā ||
听说迎亲队伍已近,整个城市陷入一片骚动,辉煌更增。准备好各种坐骑并装饰后,市民们恭敬地出去迎接。众神的队伍心中欢喜地看着,看到哈里的吉祥临在,他们充满喜悦。但当湿婆的队伍进入视野,坐骑受惊,惊慌失措,四处逃散。只有明智者保持镇定,孩子们被恐惧抓住,仿佛生命正在离去。他们跑回家问父母,身体因恐惧而颤抖,结结巴巴地说:'我们该说什么?这事无法用言语表达,死亡的锋芒肯定已经临到我们!疯狂的骑手到处都是,以蛇和头骨为装饰,以灰烬为装扮!'
Verse 197 (छंद)
तन छार ब्याल कपाल भूषन नगन जटिल भयंकरा। सँग भूत प्रेत पिसाच जोगिनि बिकट मुख रजनीचरा।। जो जिअत रहिहि बरात देखत पुन्य बड़ तेहि कर सही। देखिहि सो उमा बिबाहु घर घर बात असि लरिकन्ह कही।।
tana chāra byāla kapāla bhūṣana nagana jaṭila bhayaṅkarā | saṅga bhūta preta pisāca jogini bikaṭa mukha rajanīcarā || jo jiata rahihi barāta dekhata pun̐ya baṛa tehi kara sahī | dekhihi so umā bibāhu ghara-ghara bāta asi larikanha kahī ||
他的身体涂满灰烬,蛇和头骨是他的装饰,赤身裸体,发髻盘结,他显得可怕。与他同行的有布塔、普雷塔、皮萨查、瑜伽女,面容可怕的夜行者。谁能在看到这样的迎亲队伍后还活着,必定拥有巨大的功德。'那个人将看到乌玛的婚礼!'孩子们这样说着,将这个故事从一家传到另一家。
Verse 198 (दोहा/सोरठा)
समुझि महेस समाज सब जननि जनक मुसुकाहिं। बाल बुझाए बिबिध बिधि निडर होहु डरु नाहिं।।95।।
samujhi mahesa samāja saba janani janaka musukāhiṁ | bāla bujhāe bibidha bidhi niḍara hohu ḍaru nāhiṁ ||95||
众人听懂大自在天(摩诃提婆,Mahesha)之言,父母与满座皆含笑。 又以种种言辞劝慰幼子:“无所畏惧,丝毫莫怕。”
Verse 199 (चौपाई)
लै अगवान बरातहि आए। दिए सबहि जनवास सुहाए।। मैनाँ सुभ आरती सँवारी। संग सुमंगल गावहिं नारी।। कंचन थार सोह बर पानी। परिछन चली हरहि हरषानी।। बिकट बेष रुद्रहि जब देखा। अबलन्ह उर भय भयउ बिसेषा।। भागि भवन पैठीं अति त्रासा। गए महेसु जहाँ जनवासा।। मैना हृदयँ भयउ दुखु भारी। लीन्ही बोलि गिरीसकुमारी।। अधिक सनेहँ गोद बैठारी। स्याम सरोज नयन भरे बारी।। जेहिं बिधि तुम्हहि रूपु अस दीन्हा। तेहिं जड़ बरु बाउर कस कीन्हा।।
lai agavāna barātahi āe. die sabahi janavāsa suhāe.. mainā̃ subha āratī sãvārī. saṅga sumaṅgala gāvahi nārī.. kañcana thāra soha bara pānī. parichana calī harahi haraṣānī.. bikaṭa beṣa rudrahi jaba dekhā. abalanh ura bhaya bhayau biseṣā.. bhāgi bhavana paiṭhī̃ ati trāsā. gae mahesu jahā̃ janavāsā.. mainā hṛdayã bhayau dukhu bhārī. līnhī boli girīsakumārī.. adhika sanehã goda baiṭhārī. syāma saroja nayana bhare bārī.. jehĩ bidhi tumhahi rūpu asa dīnhā. tehĩ jaṛa baru bāura kasa kīnhā..
迎亲队伍带着新郎到来,众人都被安置在美好的住所。迈娜 duly 安排了吉祥的灯仪,妇女们与她一同唱诵祝福之歌。金盘盛着净水闪闪发光,她欢欢喜喜地前去迎接哈拉。但当她们看到楼陀罗可怕的形貌时,妇女们心中充满了特别的恐惧。她们惊慌地逃进屋里,摩诃娑前往安营之地。迈娜心中充满悲伤和恐惧,她呼唤帕尔瓦蒂到身边。她满怀深情地将女儿抱在膝上,那如莲花般的黑眼睛充满了泪水。'命运为何赐予你如此容貌?那个愚钝的新郎,为何变得如此疯狂?'
Verse 200 (छंद)
कस कीन्ह बरु बौराह बिधि जेहिं तुम्हहि सुंदरता दई। जो फलु चहिअ सुरतरुहिं सो बरबस बबूरहिं लागई।। तुम्ह सहित गिरि तें गिरौं पावक जरौं जलनिधि महुँ परौं। घरु जाउ अपजसु होउ जग जीवत बिबाहु न हौं करौं।।
kasa kīnha baru baurāha bidhi jehiṃ tumhahi suṃdaratā daī | jo phalu cahi-a sura-taruhin so barabasa babūrahim̃ lāgaī || tumha sahita giri teṃ girauṃ pāvaka jarauṃ jala-nidhi mahuṃ parauṃ | gharu jāu apajasu hou jaga jīvata bibāhu na hauṃ karauṃ ||
那迷惑的造物主行事何等奇异,竟赐予你如此美貌!如意树上当求之果,却被迫系于多刺的阿拉伯胶树。我宁愿与你一同从山上跳下,宁愿在火中燃烧,宁愿坠入大海,也不愿带着耻辱回家,在世间活着却不完成这场婚姻。
Verse 201 (दोहा/सोरठा)
भई बिकल अबला सकल दुखित देखि गिरिनारि। करि बिलापु रोदति बदति सुता सनेहु सँभारि।।96।।
bhaī bikala abalā sakala dukhita dekhi girināri | kari bilāpu roditi badati sutā sanehu saँbhāri ||96||
见到吉利那梨(帕尔瓦蒂)愁苦不堪,众人尽皆悲恸;慈柔的母亲心神俱乱,孤弱无依,遂放声哀叹。她含泪开口——强自收拢对女儿的深情。
Verse 202 (चौपाई)
नारद कर मैं काह बिगारा। भवनु मोर जिन्ह बसत उजारा।। अस उपदेसु उमहि जिन्ह दीन्हा। बौरे बरहि लगि तपु कीन्हा।। साचेहुँ उन्ह के मोह न माया। उदासीन धनु धामु न जाया।। पर घर घालक लाज न भीरा। बाझँ कि जान प्रसव कैं पीरा।। जननिहि बिकल बिलोकि भवानी। बोली जुत बिबेक मृदु बानी।। अस बिचारि सोचहि मति माता। सो न टरइ जो रचइ बिधाता।। करम लिखा जौ बाउर नाहू। तौ कत दोसु लगाइअ काहू।। तुम्ह सन मिटहिं कि बिधि के अंका। मातु ब्यर्थ जनि लेहु कलंका।।
nārada kari maiṁ kāhu bigārā | bhavanu mora jinha basata ujārā || a sa upadesu umāhi jinha dīnhā | baure barahi lagi tapu kīnhā || sācehuṁ unha ke moha na māyā | udāsīna dhanu dhāmu na jāyā || para-ghara ghālaka lāja na bhīrā | bājhaṁ ki jāna prasava kaiṁ pīrā || jananihi bikala biloki bhavānī | bolī juta bibeka mṛdu bānī || a sa bicāri socahi mati mātā | so na ṭarai jo racai bidhātā || karama likhā jau bāura nāhū | tau kata dosu lagāia kāhū || tumha sana miṭahiṁ ki bidhi ke aṅkā | mātu byartha jani lehu kalaṅkā ||
'我因那罗陀之手做了什么错事?我的住所因居住其中的人而光明。他给予乌摩这样的教导,她怀着神圣的热忱修行苦行以求赐福。他确实没有妄想和世俗迷惑,超然物外,不为财富和家宅所动。破坏他人家庭的人既不知羞耻也不知恐惧,就像不能生育的妇人无法体会分娩的痛苦。'看到母亲忧愁,薄婆尼以智慧和温柔的话语说道:'母亲,这样想来,不要悲伤;造物主所安排的不会改变。如果业力的书写并非无意义,那为何要责怪任何人?命运的轨迹岂能被你抹去?母亲,不要无端地承担污名。'
Verse 203 (छंद)
जनि लेहु मातु कलंकु करुना परिहरहु अवसर नहीं॥ दुखु सुखु जो लिखा लिलार हमरें जाब जहँ पाउब तहीं॥॥ सुनि उमा बचन बिनीत कोमल सकल अबला सोचहीं॥ बहु भाँति बिधिहि लगाइ दूषन नयन बारि बिमोचहीं॥
jani lehu mātu kalaṅku karunā pariharahu avasara nahīṃ | dukhu sukhu jo likhā lilāra hamareṃ jāba jahã pāuba tahīṃ || suni umā bacana binīta komala sakala abalā sochahīṃ | bahu bhā̃ti bidhihi lagāi dūṣana nayana bāri bimochahīṃ ||
'母亲,不要承担任何污名,不要舍弃慈悲,此时并非适当之时。无论悲欢写在我们额上,我们走到哪里就会在哪里遇到。'听到乌摩温柔谦卑的话语,所有妇女都陷入忧虑之中;她们以各种方式责怪天命,眼中流下泪水。
Verse 204 (दोहा/सोरठा)
तेहि अवसर नारद सहित अरु रिषि सप्त समेत। समाचार सुनि तुहिनगिरि गवने तुरत निकेत।।97।।
tehi avasara nārada sahita aru ṛṣi sapta sameta | samācāra suni tuhina-giri gavane turata niketa ||97||
正在此时,那罗陀亦与七圣(七仙)同来;闻得此讯,便即刻启程,前往雪山之主喜马梵(喜马拉雅)之居所。
Verse 205 (चौपाई)
तब नारद सबहि समुझावा। पूरुब कथाप्रसंगु सुनावा।। मयना सत्य सुनहु मम बानी। जगदंबा तव सुता भवानी।। अजा अनादि सक्ति अबिनासिनि। सदा संभु अरधंग निवासिनि।। जग संभव पालन लय कारिनि। निज इच्छा लीला बपु धारिनि।। जनमीं प्रथम दच्छ गृह जाई। नामु सती सुंदर तनु पाई।। तहँहुँ सती संकरहि बिबाहीं। कथा प्रसिद्ध सकल जग माहीं।। एक बार आवत सिव संगा। देखेउ रघुकुल कमल पतंगा।। भयउ मोहु सिव कहा न कीन्हा। भ्रम बस बेषु सीय कर लीन्हा।।
taba nārada sabahi samujhāvā | pūruba kathā-prasaṅgu sunāvā || maynā satya sunahu mama bānī | jagadambā tava sutā bhavānī || ajā anādi sakti abināsini | sadā sambhu aradhaṅga nivāsini || jaga sambhava pālana laya kārini | nija icchā līlā bapu dhārini || janamīṁ prathama daccha gṛha jāī | nāmu satī sundara tanu pāī || tahāṁhuṁ satī saṅkarahi bibāhīṁ | kathā prasiddha sakala jaga māhīṁ || eka bāra āvata siva saṅgā | dekheu raghukula kamala pataṅgā || bhayu mohu siva kahā na kīnhā | bhrama basa beṣu sīya kara līnhā ||
于是那罗陀使众人明白,讲述了往昔的故事。'迈娜,请听我的话为真实:世界之母薄婆尼即是你的女儿。她无生、无始,是永恒不灭的力量,永远作为商布的另一半而居住。她是世界生起、维持和消融的原因,以自己的意愿在游戏中显现身形。她首先生于达刹之家,得名萨蒂,获得美丽身躯。在那里萨蒂与商卡拉成婚,这故事闻名于整个世界。有一次,她与湿婆同来,看到了罗怙世系的莲花,如飞蛾般被吸引。迷惑生起,她未听从湿婆所言,在错误的影响下,她化作了悉多的形貌。'
Verse 206 (छंद)
सिय बेषु सती जो कीन्ह तेहि अपराध संकर परिहरीं। हर बिरहँ जाइ बहोरि पितु कें जग्य जोगानल जरीं।। अब जनमि तुम्हरे भवन निज पति लागि दारुन तपु किया। अस जानि संसय तजहु गिरिजा सर्बदा संकर प्रिया।।
siya beṣu satī jo kīnha tehi aparādha saṅkara pariharīṁ | hari birahaṁ jāi bahori pitu keṁ jagya jogānala jarīṁ || aba janami tumhare bhavana nija pati lāgi dāruna tapu kiyā | asa jāni saṁsaya tajahu girijā sarbadā saṅkara priyā ||
当萨蒂化作悉多的形貌时,商卡拉因那过失而离弃了她。她在与哈里分离的痛苦中,再次前往父亲的祭典,以瑜伽之火自焚。如今,她生于你家,为了自己的真主而修持严酷的苦行。知道这些,山王之女啊,舍弃一切疑虑,商卡拉永远爱你。
Verse 207 (दोहा/सोरठा)
सुनि नारद के बचन तब सब कर मिटा बिषाद। छन महुँ ब्यापेउ सकल पुर घर घर यह संबाद।।98।।
suni nārada ke bacana taba saba kara miṭā biṣāda | chana mahũ byāpeu sakala pura ghara-ghara yaha saṃbāda ||98||
闻那罗陀之言,众人的忧悲顿然消散;顷刻之间,喜讯传遍全城,家家户户皆知。
Verse 208 (चौपाई)
तब मयना हिमवंतु अनंदे। पुनि पुनि पारबती पद बंदे।। नारि पुरुष सिसु जुबा सयाने। नगर लोग सब अति हरषाने।। लगे होन पुर मंगलगाना। सजे सबहि हाटक घट नाना।। भाँति अनेक भई जेवराना। सूपसास्त्र जस कछु ब्यवहारा।। सो जेवनार कि जाइ बखानी। बसहिं भवन जेहिं मातु भवानी।। सादर बोले सकल बराती। बिष्नु बिरंचि देव सब जाती।। बिबिधि पाँति बैठी जेवनारा। लागे परुसन निपुन सुआरा।। नारिबृंद सुर जेवँत जानी। लगीं देन गारीं मृदु बानी।।
taba mainā himavantu anaṁde | puni puni pārabatī pada baṁde || nāri puruṣa sisu jubā sayāne | nagara loga saba ati haraṣāne || lage hona pura maṁgala-gānā | saje sabahi hāṭaka ghaṭa nānā || bhāṁti aneka bhaī jevar-ānā | sūpa-sāstra jasa kachu byavahārā || so jevanāra ki jāi bakhānī | basahiṁ bhavana jehiṁ mātu bhavānī || sādara bole sakala barātī | biṣṇu biraṁci deva saba jātī || bibidha pāṁti baiṭhī jevanārā | lāge parusana nipuna suārā || nāribṛṁda sur jevaṁta jānī | lagīṁ dena gārīṁ mṛdu bānī ||
于是迈娜和喜马万特充满喜悦,一再向帕尔瓦蒂的双足顶礼。男女老少,城中所有居民都极其欢喜。城中开始唱诵吉祥之歌,到处摆放着许多金器。各种装饰品被取出,一切仪式和社会礼节都按照经典的规定进行。那宴席如何能完全描述,在薄婆尼母亲居住的家中?所有宾客都恭敬地说话,毗湿奴、梵天和各阶层的神明。用餐者按不同行列就座,熟练的厨师开始上菜。看到神明们用餐,妇女们开始以温柔的话语开起玩笑。
Verse 209 (छंद)
गारीं मधुर स्वर देहिं सुंदरि बिंग्य बचन सुनावहीं। भोजनु करहिं सुर अति बिलंबु बिनोदु सुनि सचु पावहीं।। जेवँत जो बढ्यो अनंदु सो मुख कोटिहूँ न परै कह्यो। अचवाँइ दीन्हे पान गवने बास जहँ जाको रह्यो।।
gārīṁ madhura svara dehiṁ sundari biṅgya bacana sunāvahīṁ | bhojanu karahiṁ sura ati bilaṁbu binodu suni sacu pāvahīṁ || jevaṁta jo baḍhyo anaṁdu so mukha koṭihūṁ na parai kahyo | acavāṁi dīnhe pāna gavane bāsa jahaṁ jāko rahyo ||
美女们以甜美的声音说出戏谑之语,说着充满微妙暗示的话语。神明们延长了用餐时间,因为听到这样的戏谈,他们获得了真正的喜悦。用餐时升起的喜悦无法言说,即使有百万张口也说不尽。漱口之后,他们被给予槟榔,然后各自回到应当住宿的住所。
Verse 210 (दोहा/सोरठा)
बहुरि मुनिन्ह हिमवंत कहुँ लगन सुनाई आइ। समय बिलोकि बिबाह कर पठए देव बोलाइ।।99।।
bahuri muninh himavanta kahũ lagana sunāī āi | samaya biloki bibāha kara paṭhae deva bolāi ||99||
其后诸圣至喜马梵前,宣告吉祥的婚期良辰。见时机已至,他便整备婚礼,并遣人召请诸天神众,齐来赴会。
Verse 211 (चौपाई)
बोलि सकल सुर सादर लीन्हे। सबहि जथोचित आसन दीन्हे।। बेदी बेद बिधान सँवारी। सुभग सुमंगल गावहिं नारी।। सिंघासनु अति दिब्य सुहावा। जाइ न बरनि बिरंचि बनावा।। बैठे सिव बिप्रन्ह सिरु नाई। हृदयँ सुमिरि निज प्रभु रघुराई।। बहुरि मुनीसन्ह उमा बोलाई। करि सिंगारु सखीं लै आई।। देखत रूपु सकल सुर मोहे। बरनै छबि अस जग कबि को है।। जगदंबिका जानि भव भामा। सुरन्ह मनहिं मन कीन्ह प्रनामा।। सुंदरता मरजाद भवानी। जाइ न कोटिहुँ बदन बखानी।।
boli sakala sura sādara līnhe | sabahi jathocita āsana dīnhe || bedī beda bidhāna saṁvārī | subhaga sumaṅgala gāvahiṁ nārī || siṅghāsanu ati dibya suhāvā | jāi na barani birañci banāvā || baiṭhe siva bipranha siru nāī | hṛdayaṁ sumiri nija prabhu raghurāī || bahuri munīsanha umā bolāī | kari siṅgāru sakhīṁ lai āī || dekhat rūpu sakala sura mohe | baranai chabi asa jaga kavi ko hai || jagadambikā jāni bhava bhāmā | suranha manahiṁ mana kīnha pranāmā || sundaratā marajāda bhavānī | jāi na koṭihuṁ badana bakhānī ||
他呼唤并恭敬地接待所有神明,给予每人适合其地位的座位。祭坛按照吠陀的规定布置,美丽的妇女们唱诵吉祥之歌。一个极其神圣美丽的狮子座在那里,梵天亲自制作,但其光辉无法完全描述。湿婆就座,向婆罗门低头致敬,心中忆念自己的主罗怙王。然后众大仙召唤乌摩,她装扮整齐,与同伴们一同前来。看到她的美貌,所有神明都为之倾倒,世间哪个诗人能描述这样的美丽?知道她是世界之母,神明们在心中默默向薄婆的挚爱致敬。薄婆尼是美丽的典范,即使有千万张口,也无法穷尽对她的赞美。
Verse 212 (छंद)
कोटिहुँ बदन नहिं बनै बरनत जग जननि सोभा महा। सकुचहिं कहत श्रुति सेष सारद मंदमति तुलसी कहा।। छबिखानि मातु भवानि गवनी मध्य मंडप सिव जहाँ।। अवलोकि सकहिं न सकुच पति पद कमल मनु मधुकरु तहाँ।।
koṭihuṁ badana nahiṁ banai baranata jaga-janani sobhā mahā | sakucahiṁ kahata śruti seṣa sāradā manda-mati tulasī kahā || chabi-khāni mātu bhavānī gavanī madhya maṇḍapa siva jahāṁ || avaloki sakahiṁ na sakuca pati pada-kamala manu madhukaru tahāṁ ||
即使有千万张口,也无法说完世界之母的伟大光辉。吠陀、舍沙和萨拉斯瓦蒂都迟疑地述说,愚钝的杜勒西又能说什么?那美丽的源泉薄婆尼母亲,走进湿婆所在的大殿中央;湿婆看到她,无法自持,他的心如蜜蜂一般,停留在她莲花足上。
Verse 213 (दोहा/सोरठा)
मुनि अनुसासन गनपतिहि पूजेउ संभु भवानि। कोउ सुनि संसय करै जनि सुर अनादि जियँ जानि।।100।।
muni anusāsana gaṇapatihi pūjeu sambhu bhavāni | kou suni saṁsaya karai jani sur anādi jiyã jāni ||100||
遵奉仙者之命,商布(湿婆)与婆伐尼(帕尔瓦蒂)礼拜迦那帕提(象头神)。 闻此者切莫生疑——当于心中谛知:诸天本无始际。
परंपरा में शिव-पार्वती विवाह-प्रसंग का पाठ ‘गृह-मंगल’, ‘विवाह-विघ्न-निवारण’, तथा मन के भय/संशय-क्षय हेतु फलदायी माना जाता है; विशेषतः दोहा 98 के ‘अजा-अनादि शक्ति’ उपदेश से श्रद्धा स्थिर होती है।
सामान्यतः ‘श्रीराम जय राम जय जय राम’ या ‘श्रीरामचंद्र कृपालु भज मन’ जैसे नाम-संपुट चलन में हैं; शिव-प्रसंग में कई पाठ-परंपराएँ ‘ॐ नमः शिवाय’/‘जय गिरिजापति दीनदयाला’ को भी संपुट-रूप में जोड़ती हैं (स्थानीय संप्रदायानुसार)।
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