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सोपान-प्रवेश: ‘श्रद्धा से संदेह-निवृत्ति’ का चरण। बालकाण्ड में कथा-भूमि तैयार होती है—सत्संग, गुरु-वचन, तप, और ‘नारद-वाक्य’ जैसी प्रेरक वाणी के द्वारा जीव का मन (अहं-शंका) से निकलकर ईश्वर-आश्रय में स्थिर होना सीखता है। प्रस्तुत खंड में गिरिजा का तप और शिव का राम-नाम-रति दिखाकर तुलसी ‘भक्ति-मार्ग’ को तप और विवेक से संयुक्त करते हैं: साधक का कलेश (क्लेश) ‘उपाय’ नहीं, ‘उपासना’ से मिटता है।
此段于《बालकाण्ड》中,以同一轴心贯穿“乌玛苦修”与“湿婆之罗摩 भक्ति”。其主味为寂静与悲悯相融:乌玛严苦之修(寂静)、美娜之母忧(悲悯),并因那罗陀之言不可违而生决断(微触勇毅与坚忍)。图尔西以朴素口语铸成苦修之义理学——如“以苦修之力,造化主建立世界”之语,使修持成为宇宙秩序之能量。同时,湿婆持诵“罗古那雅克之名”乃湿婆—毗湿奴圆融之关键:湿婆之离欲倾向无相,而罗摩之显现确立有相之慈恩。由此,本段告知行者:婚姻与家住之缘亦可成解脱阶梯,只要根基为“忆念 भगवान”与“师友/圣者之言”。
Verse 143 (दोहा/सोरठा)
प्रिया सोचु परिहरहु सबु सुमिरहु श्रीभगवान। पारबतिहि निरमयउ जेहिं सोइ करिहि कल्यान।।71।।
Priyā socu pariharahu sabu sumirahu Śrī-Bhagavāna. Pārabatihi niramayu jehiṁ soi karihi kalyāna. ||71||
爱者啊,放下诸般忧虑,忆念至福之主。那使帕尔瓦蒂离一切苦恼者——唯有彼,必定成就你的安乐与福祉。
Verse 144 (चौपाई)
अब जौ तुम्हहि सुता पर नेहू। तौ अस जाइ सिखावन देहू।। करै सो तपु जेहिं मिलहिं महेसू। आन उपायँ न मिटहि कलेसू।। नारद बचन सगर्भ सहेतू। सुंदर सब गुन निधि बृषकेतू।। अस बिचारि तुम्ह तजहु असंका। सबहि भाँति संकरु अकलंका।। सुनि पति बचन हरषि मन माहीं। गई तुरत उठि गिरिजा पाहीं।। उमहि बिलोकि नयन भरे बारी। सहित सनेह गोद बैठारी।। बारहिं बार लेति उर लाई। गदगद कंठ न कछु कहि जाई।। जगत मातु सर्बग्य भवानी। मातु सुखद बोलीं मृदु बानी।।
aba jau tumhahi sutā para nehū. tau asa jāi sikhāvana dehū.. karai so tapu jehiṁ milahiṁ mahesū. āna upāyaṁ na miṭahi kalesū.. nārada bacana sa-garbha sa-hetū. sundara saba guna-nidhi bṛṣaketū.. asa bicāri tuma tajahu asaṅkā. sabahi bhāṁti saṅkaru a-kalaṅkā.. suni pati bacana haraṣi mana māhīṁ. gaī turata uṭhi girijā pāhīṁ.. umahi biloki nayana bhare bārī. sahita saneha goda baiṭhārī.. bārahiṁ bāra leti ura lāī. gadagada kaṇṭha na kachu kahi jāī.. jagata mātu sarbagya bhavānī. mātu-sukhad bolīṁ mṛdu bānī..
若您确实疼爱女儿,就去这样教导她:修持能够获得摩醯首罗的苦行,其他方法不能消除痛苦。那罗陀的言语意味深长,充满道理,毗湿刹图俊美,是一切功德的宝库。如此思惟,您应当舍弃一切疑虑,商卡拉在各方面都是无瑕的。听到丈夫的劝告,她心中欢喜,立即起身前往吉里贾那里。看到乌玛,她的眼中充满泪水,怀着慈爱将她抱在膝上。她一次又一次地将她紧抱在怀中,喉咙哽咽,说不出话来。薄婆妮,世界之母,全知者,以柔和的言语说道,给母亲带来安慰。
Verse 145 (दोहा/सोरठा)
सुनहि मातु मैं दीख अस सपन सुनावउँ तोहि। सुंदर गौर सुबिप्रबर अस उपदेसेउ मोहि।।72।।
sunahi mātu maiṁ dīkha asa sapana sunāvaũ tohi | sundara gaura subiprabara asa upadeseu mohi ||72||
母亲且听:我曾见如此一梦,今当告汝。有一位端严秀美、至为殊胜的婆罗门显现——并赐我如是教诲。
Verse 146 (चौपाई)
करहि जाइ तपु सैलकुमारी। नारद कहा सो सत्य बिचारी।। मातु पितहि पुनि यह मत भावा। तपु सुखप्रद दुख दोष नसावा।। तपबल रचइ प्रपंच बिधाता। तपबल बिष्नु सकल जग त्राता।। तपबल संभु करहिं संघारा। तपबल सेषु धरइ महिभारा।। तप अधार सब सृष्टि भवानी। करहि जाइ तपु अस जियँ जानी।। सुनत बचन बिसमित महतारी। सपन सुनायउ गिरिहि हँकारी।। मातु पितुहि बहुबिधि समुझाई। चलीं उमा तप हित हरषाई।। प्रिय परिवार पिता अरु माता। भए बिकल मुख आव न बाता।।
karahi jāi tapu saila-kumārī | nārada kahā so satya bicārī || mātu pitahi puni yaha mata bhāvā | tapu sukhaprada dukha doṣa nasāvā || tapabala racai prapañca bidhātā | tapabala biṣṇu sakala jaga trātā || tapabala saṁbhu karahiṁ saṅghārā | tapabala seṣu dharai mahi-bhārā || tapa adhāra saba sṛṣṭi bhavānī | karahi jāi tapu asa jiyã jānī || sunata bacana bisamita mahatārī | sapana sunāyau girihi hãkārī || mātu pituhī bahubidhi samujhāī | calī̃ umā tapa hita haraṣāī || priya parivāra pitā aru mātā | bhae bikala mukha āva na bātā ||
那罗陀说:山岳之女啊,去修苦行吧。他权衡此事,认为是真理。父母也赞同此建议,苦行赐予真实之善,洗除悲伤与过失。以苦行之力,造物主构建宇宙;以苦行之力,毗湿奴成为一切世界的救主。以苦行之力,湿婆执行毁灭;以苦行之力,舍沙承载大地的重担。帕尔瓦蒂啊,苦行是万物的根基,她心中明白此理,决心去修苦行。母亲听闻此言,惊叹不已,她召唤山王,告知她的梦境。她多方劝导父母,乌玛欢喜地出发去修苦行。但亲爱的家人,父母,都变得忧伤,嘴唇说不出话来。
Verse 147 (दोहा/सोरठा)
बेदसिरा मुनि आइ तब सबहि कहा समुझाइ।। पारबती महिमा सुनत रहे प्रबोधहि पाइ।।73।।
bedasirā muni āi taba sabahi kahā samujhāi || pārabatī mahimā sunata rahe prabodhahi pāi ||73||
其后,仙人吠陀西罗至,以明白开示,使众皆了然。闻彼功德之荣光,帕尔瓦蒂心志专一——得真实觉悟而安住。(73)
Verse 148 (चौपाई)
उर धरि उमा प्रानपति चरना। जाइ बिपिन लागीं तपु करना।। अति सुकुमार न तनु तप जोगू। पति पद सुमिरि तजेउ सबु भोगू।। नित नव चरन उपज अनुरागा। बिसरी देह तपहिं मनु लागा।। संबत सहस मूल फल खाए। सागु खाइ सत बरष गवाँए।। कछु दिन भोजनु बारि बतासा। किए कठिन कछु दिन उपबासा।। बेल पाती महि परइ सुखाई। तीनि सहस संबत सोई खाई।। पुनि परिहरे सुखानेउ परना। उमहि नाम तब भयउ अपरना।। देखि उमहि तप खीन सरीरा। ब्रह्मगिरा भै गगन गभीरा।।
ura dhari umā prāṇapati caranā | jāi bipina lāgīṁ tapu karanā || ati sukumāra na tanu tapa jogū | pati pada sumiri tajeu sabu bhogū || nita nava carana upaja anurāgā | bisarī deha tapahiṁ manu lāgā || saṁbata sahasa mūla phala khāe | sāgu khāi sata baraṣa gavāṁe || kachu dina bhojanu bāri batāsā | kie kaṭhina kachu dina upabāsā || bela pātī mahi parai sukhāī | tīni sahasa saṁbata soī khāī || puni parihare sukhāneu paranā | umahi nāma taba bhayu aparnā || dekhi umahi tapa khīna sarīrā | brahma-girā bhai gagana gabhīrā ||
乌玛将生命之主的足印铭记于心,前往森林,开始修苦行。她的身体娇嫩,不适合如此苦修,但她忆念丈夫的圣足,舍弃一切享乐。日复一日,对那双足的爱慕新生,她忘记了自己的身体,心专注于苦行。一千年她以根果为食,然后以蔬菜为食,度过百年。有些日子她只饮水吸气,有些日子她严守斋戒。她以落在地上干枯的贝叶为食,三千年只食此物。后来她连干枯的叶子也舍弃,因此那时乌玛得名阿帕尔纳,意为不食叶者。看见乌玛的身体因苦行而消瘦,梵天的声音在深邃庄严的天空中响起。
Verse 149 (दोहा/सोरठा)
भयउ मनोरथ सुफल तव सुनु गिरिजाकुमारि। परिहरु दुसह कलेस सब अब मिलिहहिं त्रिपुरारि।।74।।
bhayu manoratha suphala tava sunu girijā-kumāri | pariharu dusaha kalesa saba aba milihahiṁ tripurāri ||74||
汝心所愿今已结成吉祥之果——且听我言,哦吉丽迦之女。尽弃一切沉重忧苦;因为今后,三城之敌(湿婆)必与汝相会。
Verse 150 (चौपाई)
अस तपु काहुँ न कीन्ह भवानी। भउ अनेक धीर मुनि ग्यानी।। अब उर धरहु ब्रह्म बर बानी। सत्य सदा संतत सुचि जानी।। आवै पिता बोलावन जबहीं। हठ परिहरि घर जाएहु तबहीं।। मिलहिं तुम्हहि जब सप्त रिषीसा। जानेहु तब प्रमान बागीसा।। सुनत गिरा बिधि गगन बखानी। पुलक गात गिरिजा हरषानी।। उमा चरित सुंदर मैं गावा। सुनहु संभु कर चरित सुहावा।। जब तें सती जाइ तनु त्यागा। तब सें सिव मन भयउ बिरागा।। जपहिं सदा रघुनायक नामा। जहँ तहँ सुनहिं राम गुन ग्रामा।।
asa tapu kāhum̐ na kīnha bhavānī | bhau aneka dhīra muni gyānī || aba ura dharahu brahma bara bānī | satya sadā santata suci jānī || āvai pitā bolāvana jaba hīṁ | haṭha parihari ghara jāehu taba hīṁ || milahiṁ tumhahi jaba sapta riṣīsā | jānehu taba pramāna bāgīsā || sunata girā bidhi gagana bakhānī | pulaka gāta girijā haraṣānī || umā carita sundara maiṁ gāvā | sunahu sambhu kara carita suhāvā || jaba tēṁ satī jāi tanu tyāgā | taba sēṁ siva mana bhayu birāgā || japahiṁ sadā raghunāyaka nāmā | jahām̐ tahām̐ sunahiṁ rāma guna grāmā ||
帕尔瓦蒂啊,从未有人修过如此苦行,许多坚定的圣者和智者都对此心生敬畏。现在请将关于梵的殊胜教言铭记于心,要知道它永远真实、恒常、清净。当你的父亲来召唤你时,立即放下执拗,回家去。当你遇见七圣时,便知那是确凿的征兆。听到造物主在天空中宣说的话语,雪山之女全身颤栗,欢喜雀跃。我已唱诵乌玛的美好故事,现在请聆听湿婆的殊胜事迹。自从萨蒂舍弃身体,湿婆的心便变得超然。他永远持诵罗摩之名,处处聆听罗摩功德的赞颂。
Verse 151 (दोहा/सोरठा)
चिदानन्द सुखधाम सिव बिगत मोह मद काम। बिचरहिं महि धरि हृदयँ हरि सकल लोक अभिराम।।75।।
cidānanda sukhadhāma siva bigata moha mada kāma | bicarahiṃ mahi dhari hṛdayã hari sakala loka abhirāma ||75||
湿婆——安住于喜乐觉性之境,远离迷妄、我慢与欲染——怀抱心中之诃利而行于大地,因此于三界众生眼中皆显端严可爱。
Verse 152 (चौपाई)
कतहुँ मुनिन्ह उपदेसहिं ग्याना। कतहुँ राम गुन करहिं बखाना।। जदपि अकाम तदपि भगवाना। भगत बिरह दुख दुखित सुजाना।। एहि बिधि गयउ कालु बहु बीती। नित नै होइ राम पद प्रीती।। नैमु प्रेमु संकर कर देखा। अबिचल हृदयँ भगति कै रेखा।। प्रगटै रामु कृतग्य कृपाला। रूप सील निधि तेज बिसाला।। बहु प्रकार संकरहि सराहा। तुम्ह बिनु अस ब्रतु को निरबाहा।। बहुबिधि राम सिवहि समुझावा। पारबती कर जन्मु सुनावा।। अति पुनीत गिरिजा कै करनी। बिस्तर सहित कृपानिधि बरनी।।
katahum̐ muninh upadesahiṁ gyānā. katahum̐ rāma guna karahiṁ bakhānā.. jadapi akāma tadapi bhagavānā. bhagata biraha dukha dukhita sujānā.. ehi bidhi gayau kālu bahu bītī. nita nai hoi rāma pada prītī.. naimu premu saṅkara kara dekhā. abical hṛdayam̐ bhagati kai rekhā.. pragaṭai rāmu kṛtagya kṛpālā. rūpa sīla nidhi teja bisālā.. bahu prakāra saṅkarahi sarāhā. tumha binu asa bratu ko nirabāhā.. bahubidhi rāma sivahi samujhāvā. pārabatī kara janmu sunāvā.. ati punīta girijā kai karanī. bistara sahita kṛpānidhi baranī..
圣者们在一些地方宣讲智慧,在其他地方歌颂罗摩的功德。虽然主无欲无求,但他全知全能,因信徒离别之苦而感到悲伤。如此时光流逝,日复一日,对罗摩之足的爱慕常新。商羯罗看见如此修持的爱,心中刻下了虔诚的印记,坚定不移。于是罗摩显现,慈悲感恩,美貌与高尚品行如海,光芒无边。他以种种方式赞美商羯罗:若非有你,谁能完成如此誓愿?罗摩以各种方式教导湿婆,讲述帕尔瓦蒂的出生。雪山之女的行持极其神圣,慈悲之主详尽描述。
Verse 153 (दोहा/सोरठा)
अब बिनती मम सुनेहु सिव जौं मो पर निज नेहु। जाइ बिबाहहु सैलजहि यह मोहि मागें देहु।।76।।
aba binatī mama sunehu siva jauṃ mo para nija nehu | jāi bibāhahu sailajahi yaha mohi māgeṃ dehu ||76||
今者,噢湿婆,若汝心中实有对我之慈爱,愿垂听我所陈:请往求取与山王之女的婚姻;我所祈求之此福,望汝赐与。
Verse 154 (चौपाई)
कह सिव जदपि उचित अस नाहीं। नाथ बचन पुनि मेटि न जाहीं।। सिर धरि आयसु करिअ तुम्हारा। परम धरमु यह नाथ हमारा।। मातु पिता गुर प्रभु कै बानी। बिनहिं बिचार करिअ सुभ जानी।। तुम्ह सब भाँति परम हितकारी। अग्या सिर पर नाथ तुम्हारी।। प्रभु तोषेउ सुनि संकर बचना। भक्ति बिबेक धर्म जुत रचना।। कह प्रभु हर तुम्हार पन रहेऊ। अब उर राखेहु जो हम कहेऊ।। अंतरधान भए अस भाषी। संकर सोइ मूरति उर राखी।। तबहिं सप्तरिषि सिव पहिं आए। बोले प्रभु अति बचन सुहाए।।
kaha siva jadapi ucita asa nāhīṃ | nātha bacana puni meṭi na jāhīṃ || sira dhari āyasu kari'a tumhārā | parama dharamu yaha nātha hamārā || mātu pitā guru prabhu kai bānī | binahiṃ bicāra kari'a subha jānī || tumha saba bhāँti parama hitakārī | agyā sira para nātha tumhārī || prabhu toṣeu suni saṃkara bacanā | bhakti bibeka dharma juta racanā || kaha prabhu hara tumhāra pana raheū | aba ura rākhehu jo hama kaheū || antaradhāna bhae asa bhāṣī | saṃkara soi mūrati ura rākhī || tabahiṃ saptariṣi siva pahiṃ āe | bole prabhu ati bacana suhāe ||
湿婆说:主啊,虽然这似乎不是恰当的做法,但已说出的话语无法收回。因此我顶礼遵从您的命令,这是我的最高职责。母亲、父亲、上师和主的言语,不加思索便应视为有益而遵从。您在各方面都是至高的利益给予者,主啊,您的命令我顶戴奉行。主听闻商羯罗的话语后心生欢喜,这些话语充满虔诚、智慧和正法。主说:诃罗,你的坚定犹在,现在请将我所说的话铭记于心。说完便隐没不见,商羯罗将那形象珍藏于心。就在那时,七圣来到湿婆面前,说出了令主欢喜的话语。
Verse 155 (दोहा/सोरठा)
पारबती पहिं जाइ तुम्ह प्रेम परिच्छा लेहु। गिरिहि प्रेरि पठएहु भवन दूरि करेहु संदेहु।।77।।
pārabatī pahiṁ jāi tumh prema paricchā lehu | giri-hi preri paṭhaehu bhavana dūri karehu saṁdehu ||77||
往见帕尔瓦蒂,试验其爱心;复启发山王(喜马梵),遣其归家,如此便可尽除一切疑虑。(77)
Verse 156 (चौपाई)
रिषिन्ह गौरि देखी तहँ कैसी। मूरतिमंत तपस्या जैसी।। बोले मुनि सुनु सैलकुमारी। करहु कवन कारन तपु भारी।। केहि अवराधहु का तुम्ह चहहू। हम सन सत्य मरमु किन कहहू।। कहत बचत मनु अति सकुचाई। हँसिहहु सुनि हमारि जड़ताई।। मनु हठ परा न सुनइ सिखावा। चहत बारि पर भीति उठावा।। नारद कहा सत्य सोइ जाना। बिनु पंखन्ह हम चहहिं उड़ाना।। देखहु मुनि अबिबेकु हमारा। चाहिअ सदा सिवहि भरतारा।।
ṛṣi-nhi gauri dekhī tahã kaisī | mūratimaṁta tapasya jaisī || bole muni sunu saila-kumārī | karahu kavan kārana tapu bhārī || kehi avarādha-hu kā tumha cahahū | hama sana satya maramu kina kahahū || kahata bacata manu ati sakucāī | hãsihahu suni hamāri jaṛatāī || manu haṭha parā na sunai sikhāvā | cahata bāri para bhīti uṭhāvā || nārada kahā satya soi jānā | binu paṁkhanha hama cahahĩ uṛānā || dekhahu muni abibeku hamārā | cāhia sadā sivahi bharatārā ||
圣者们看见高丽在那里,她的状态如同苦行本身化作了形体。圣者说:山岳之女啊,请听我说,你为何修如此深重的苦行?你冒犯了谁,你寻求什么?为何不将真实的秘密告诉我?她开口时心中极为羞怯,说:你听了我的愚痴会发笑。我的心已陷入执拗,不听教导,想要在水上筑墙。那罗陀说的是真理,我们没有翅膀却想要飞翔。圣者啊,请看我的无明,我永远只愿湿婆为夫。
Verse 157 (दोहा/सोरठा)
सुनत बचन बिहसे रिषय गिरिसंभव तब देह। नारद कर उपदेसु सुनि कहहु बसेउ किसु गेह।।78।।
sunata bacana bihase riṣaya girisambhava taba deha | nārada kara upadesu suni kahahu baseu kisu geha ||78||
诸仙闻此言皆含笑;继而吉利桑婆娃(帕尔瓦蒂)说道:“请告我:纳罗陀献策之后,他究竟住在谁家?”
Verse 158 (चौपाई)
दच्छसुतन्ह उपदेसेन्हि जाई। तिन्ह फिरि भवनु न देखा आई।। चित्रकेतु कर घरु उन घाला। कनककसिपु कर पुनि अस हाला।। नारद सिख जे सुनहिं नर नारी। अवसि होहिं तजि भवनु भिखारी।। मन कपटी तन सज्जन चीन्हा। आपु सरिस सबही चह कीन्हा।। तेहि कें बचन मानि बिस्वासा। तुम्ह चाहहु पति सहज उदासा।। निर्गुन निलज कुबेष कपाली। अकुल अगेह दिगंबर ब्याली।। कहहु कवन सुखु अस बरु पाएँ। भल भूलिहु ठग के बौराएँ।। पंच कहें सिवँ सती बिबाही। पुनि अवडेरि मराएन्हि ताही।।
dakccha-sutanha upadesenha jāī | tinh phiri bhavanu na dekhā āī || citraketu kara gharu una ghālā | kanaka-kasipu kara puni asa hālā || nārada sikha je sunahiṁ nara-nārī | avasi hohiṁ taji bhavanu bhikhārī || mana kapaṭī tana sajjana cīnhā | āpu sarisa sabahī caha kīnhā || tehi keṁ bacana māni bisvāsā | tumha cāhahu pati sahaja udāsā || nirguna nilaja kubeṣa kapālī | akula ageha digambara byālī || kahahu kavan sukhu asa baru pāeṁ | bhala bhūlihu ṭhaga ke baurāeṁ || pañca kaheṁ sivaṁ satī bibāhī | puni avaḍeri marāenha tāhī ||
他去教导达刹的女儿们,她们再也没有回家看望家园。他使质多罗揭多的家破败,金床也遭遇同样的命运。听闻那罗陀教导的男女,必定舍弃家园成为乞者。他心机深沉,外表却似善人,想让所有人都像他一样。你相信他的话,想要一个本性超然的丈夫。一个无属性者,无耻,形象丑陋,手持骷髅,无家无族,赤身露体,与蛇为伴,得到这样的夫婿有什么快乐?你被一个疯狂的骗子迷惑了。连村中长者都说,湿婆娶了萨蒂,然后却害死了她。
Verse 159 (दोहा/सोरठा)
अब सुख सोवत सोचु नहि भीख मागि भव खाहिं। सहज एकाकिन्ह के भवन कबहुँ कि नारि खटाहिं।।79।।
aba sukha sovata socu nahi bhīkha māgi bhava khāhiṁ | sahaja ekākinih̃ ke bhavana kabahũ ki nāri khaṭāhiṁ ||79||
如今他们安然入睡,无忧无虑;少许乞食,便足以维生。独修苦行者的简陋茅庵里,岂有女子闯入而扰乱清净之理?
Verse 160 (चौपाई)
अजहूँ मानहु कहा हमारा। हम तुम्ह कहुँ बरु नीक बिचारा।। अति सुंदर सुचि सुखद सुसीला। गावहिं बेद जासु जस लीला।। दूषन रहित सकल गुन रासी। श्रीपति पुर बैकुंठ निवासी।। अस बरु तुम्हहि मिलाउब आनी। सुनत बिहसि कह बचन भवानी।। सत्य कहेहु गिरिभव तनु एहा। हठ न छूट छूटै बरु देहा।। कनकउ पुनि पषान तें होई। जारेहुँ सहजु न परिहर सोई।। नारद बचन न मैं परिहरऊँ। बसउ भवनु उजरउ नहिं डरऊँ।। गुर कें बचन प्रतीति न जेही। सपनेहुँ सुगम न सुख सिधि तेही।।
ajahũ mānahu kahā hamārā. hama tumha kahũ baru nīka bicārā.. ati sundara suci sukhada susīlā. gāvahĩ beda jāsu jasa līlā.. dūṣana rahita sakala guna rāsī. śrīpati pura baikunṭha nivāsī.. asa baru tumhahi milāuba ānī. sunata bihasi kaha bacana bhavānī.. satya kahehu giribhava tanu ehā. haṭha na chūṭa chūṭai baru dehā.. kanakau puni paṣāna tẽ hoī. jārehũ sahaja na parihara soī.. nārada bacana na maĩ pariharaũ. basau bhavanu ujarau nahĩ ḍaraũ.. gura kẽ bacana pratīti na jehī. sapanehũ sugama na sukha sidhi tehī..
你现在还问我的决心是什么?我确实仔细考虑了我所求的恩赐。他极其美丽,清净,赐予快乐,品行温和,吠陀本身歌颂他的荣耀和神圣游戏。他无有任何瑕疵,是一切功德的宝库,住在毗湿奴城中。这样的恩赐我会为你带来,让你与他结合。帕尔瓦蒂微笑着说:雪山之主啊,你说的是实话,我的身体会毁灭,但我的坚定决心不会改变。金子确实可以从石头中炼出,但即使熔化,也不会改变其本性。我也不会舍弃那罗陀的话语,让我的家园荒废,我不畏惧。不信任上师话语的人,即使在梦中,快乐和成就也不会轻易降临。
Verse 161 (दोहा/सोरठा)
महादेव अवगुन भवन बिष्नु सकल गुन धाम। जेहि कर मनु रम जाहि सन तेहि तेही सन काम।।80।।
mahādeva avaguna bhavana biṣṇu sakala guna dhāma | jehi kara manu rama jāhi sana tehi tehī sana kāma ||80||
世人常说:大自在天(摩诃提婆)为“过失”之所归,毗湿奴为一切德行之所宅。然而,人心与行止,终随所依之伴而染色:心若系于谁,言行事业便随谁而成形。(80)
Verse 162 (चौपाई)
जौं तुम्ह मिलतेहु प्रथम मुनीसा। सुनतिउँ सिख तुम्हारि धरि सीसा।। अब मैं जन्मु संभु हित हारा। को गुन दूषन करै बिचारा।। जौं तुम्हरे हठ हृदयँ बिसेषी। रहि न जाइ बिनु किएँ बरेषी।। तौ कौतुकिअन्ह आलसु नाहीं। बर कन्या अनेक जग माहीं।। जन्म कोटि लगि रगर हमारी। बरउँ संभु न त रहउँ कुआरी।। तजउँ न नारद कर उपदेसू। आपु कहहि सत बार महेसू।। मैं पा परउँ कहइ जगदंबा। तुम्ह गृह गवनहु भयउ बिलंबा।। देखि प्रेमु बोले मुनि ग्यानी। जय जय जगदंबिके भवानी।।
jauṁ tumha milatehu prathama munīsā | sunatiuṁ sikha tumhāri dhari sīsā || aba maiṁ janmu sambhu hita hārā | ko guna dūṣana karai bicārā || jauṁ tumhare haṭha hṛdayaṁ biseṣī | rahi na jāi binu kiyeṁ bareṣī || tau kautukianha ālasu nāhīṁ | bara kanyā aneka jaga māhīṁ || janma koṭi lagi ragara hamārī | barauṁ sambhu na ta rahauṁ kuārī || tajauṁ na nārada kara upadesū | āpu kahahi sata bāra mahesū || maiṁ pā parauṁ kahai jagadambā | tumha gṛha gavanahu bhayau bilambā || dekhi premu bole muni gyānī | jaya jaya jagadambike bhavānī ||
圣者之首啊,若我先遇见你,我会恭敬地聆听你的教导。但我已为湿婆的利益而生,谁能评判功德与过失?若你的执拗已在心中生根,不赐予恩赐便不会离去,那么世间有许多适婚的少女。我已历经千万世的苦修,要么嫁给湿婆,要么终身不嫁。我也不会舍弃那罗陀的教导,大自在天亲口说了百遍。世界之母说:我拜倒在你的足下,现在回你的家去吧,已经耽搁了。圣者看见她的爱,说道:胜利,胜利,世界之母帕尔瓦蒂!
परम्परागत मान्यता में यह खंड ‘संदेह-निवारण’ और ‘इष्ट-सिद्धि’ का पाठ माना जाता है: विशेषतः गुरु-वचन/संत-वचन में अडिग विश्वास, विवाह/गृहस्थ-कार्य में कल्याण, तथा तप-सम्बन्धी क्लेश का शमन। ‘इच्छित फल बिनु सिव अवराधे’ की भावना के अनुसार, शिव/हरि-स्मरण से साधक को मन की चंचलता और संशय से मुक्ति का फल बताया जाता है।
इस प्रसंग में साधक-परम्परा में प्रचलित संक्षिप्त सम्पुट ‘श्रीराम जय राम जय जय राम’ (राम-नाम जप) या ‘ॐ नमः शिवाय’ (शिव-स्मरण) जोड़ा जाता है—विशेषकर उमा-तप और शिव के राम-नाम-जप वाले अंश के साथ; स्थान-परम्परा के अनुसार किसी एक का चयन किया जाता है।
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