Prakarana 23
त्याग-धर्म की सीढ़ी: राजसुख के शिखर से उतरकर ‘मर्यादा’ में स्थित होना। इस सोपान में भक्ति का परिपाक ‘विरह’ और ‘सेवा’ के मार्ग से होता है—भरत का चरित्र दिखाता है कि अधिकार (राज) नहीं, अधिकारिता (अधिकार-त्याग) मोक्ष-मार्ग का द्वार है।
《阿逾陀篇》之主味为“悲悯的离别”（karuṇa-vipralambha），而其内在底音却是“寂静之信爱”（śānta-bhakti）。王法、族法与自法的冲突，在此转化为“界限与正统”（maryādā）：罗摩入林虽为外事，实成内心修持。此篇中，婆罗多之行状为信爱的伦理高峰——他非“为私所迫”，而是“守真誓者”（satya-saṅdha），唯随罗摩之命；故超越毁誉，安住于服务之法。所引片段（约 doha 220–229）里，行旅的铺陈（阎牟那河岸、渡口、尼沙陀相遇、道场周遭）化作一幅朝圣地图：每一驻足都洗去心之散乱，使渴慕罗摩之见愈加炽盛。图尔西在此架起无相—有相之桥：罗摩既是“守界之至上人”（maryādā-puruṣottama），又在 भक्त心中呈现难测的梵乐之境。
Verses
乔派 220.1-4
सत्यसंध प्रभु सुर हितकारी।भरत राम आयस अनुसारी।।
स्वारथ बिबस बिकल तुम्ह होहू।भरत दोसु नहिं राउर मोहू।।
सुनि सुरबर सुरगुर बर बानी।भा प्रमोदु मन मिटी गलानी।।
बरषि प्रसून हरषि सुरराऊ।लगे सराहन भरत सुभाऊ।।
एहि बिधि भरत चले मग जाहीं।दसा देखि मुनि सिद्ध सिहाहीं।।
जबहिं रामु कहि लेहिं उसासा।उमगत पेमु मनहँ चहु पासा।।
द्रवहिं बचन सुनि कुलिस पषाना।पुरजन पेमु न जाइ बखाना।।
बीच बास करि जमुनहिं आए।निरखि नीरु लोचन जल छाए।।
satyasaṁdha prabhu sura hitakārī |bharata rāma āyasa anusārī ||
svāratha bibasa bikala tumha hohū |bharata dosu nahiṁ rāura mohū ||
suni surabara suragura bara bānī |bhā pramodu mana miṭī galānī ||
baraṣi prasūna haraṣi surarāū |lage sarāhana bharata subhāū ||
ehi bidhi bharata cale maga jāhīṁ |dasā dekhi muni siddha sihāhīṁ ||
jabahiṁ rāmu kahi lehiṁ usāsā |umagata pemu manahã cahu pāsā ||
dravahiṁ bacana suni kulisa paṣānā |purajana pemu na jāi bakhānā ||
bīca bāsa kari jamunahiṁ āe |nirakhi nīru locana jala chāe ||
主恪守誓言，利益众神，而婆罗多遵从罗摩的命令。你因私念所困而心神不宁。这不是婆罗多的过错，只是你自己的迷妄。众神之王因陀罗听闻众神导师的善言后，心中升起欢喜，忧愁消散。众神之王欢喜地降下花雨，开始赞颂婆罗多的品性。婆罗多就这样上路前行，众仙人和成就者见其境界，皆渴望与之同在。每当他念诵罗摩之名而叹息时，爱意便从四面涌起。听闻其言，雷电与顽石亦为之融化，城中百姓的爱戴无法言说。中途驻足，他来到亚穆纳河畔，凝望河水，双目盈满泪水。
朵哈 220
रघुबर बरन बिलोकि बर बारि समेत समाज।होत मगन बारिधि बिरह चढ़े बिबेक जहाज।।220।।
raghubara barana biloki bara bāri sameta samāja |hota magana bāridhi biraha caṛhe bibeka jahāja ||220||
看到如同罗摩身色的美丽水色，婆罗多及其所有同伴便沉溺于离别的海洋之中，直到他们登上了明辨之舟。
乔派 221.1-4
जमुन तीर तेहि दिन करि बासू।भयउ समय सम सबहि सुपासू।।
रातहिं घाट घाट की तरनी।आईं अगनित जाहिं न बरनी।।
प्रात पार भए एकहि खेंवाँ।तोषे रामसखा की सेवाँ।।
चले नहाइ नदिहि सिर नाई।साथ निषादनाथ दोउ भाई।।
आगें मुनिबर बाहन आछें।राजसमाज जाइ सबु पाछें।।
तेहिं पाछें दोउ बंधु पयादें।भूषन बसन बेष सुठि सादें।।
सेवक सुहृद सचिवसुत साथा।सुमिरत लखनु सीय रघुनाथा।।
जहँ जहँ राम बास बिश्रामा।तहँ तहँ करहिं सप्रेम प्रनामा।।
jamuna tīra tehi dina kari bāsū |bhayau samaya sama sabahi supāsū ||
rātahiṁ ghāṭa ghāṭa kī taranī |āīṁ aganita jāhiṁ na baranī ||
prāta pāra bhae ekahi kheṁvā̃ |toṣe rāmasakhā kī sevā̃ ||
cale nahāi nadihi sira nāī |sātha niṣādanātha dou bhāī ||
āgeṁ munibara bāhana ācheṁ |rājasamāja jāi sabu pācheṁ ||
tehiṁ pācheṁ dou baṁdhu payādeṁ |bhūṣana basana beṣa suṭhi sādeṁ ||
sevaka suhṛda sacivasuta sāthā |sumirata lakhanu sīya raghunāthā ||
jahã jahã rāma bāsa biśrāmā |tahã tahã karahiṁ saprema pranāmā ||
那天婆罗多在亚穆纳河畔驻扎，时辰令众人皆得安适便利。夜间各处渡口的船只纷纷到来，多得无法计数或描述。清晨众人一次渡河完毕，对罗摩之友尼沙达首领的服务感到满意。沐浴并向河流低头致敬后，两兄弟启程，尼沙达之主同行。前方圣者乘于车中，整个王室随从跟随在后。随后两兄弟步行而来，其装饰、衣着与打扮极为朴素。仆从、友人与大臣之子相随，皆忆念罗什曼那、悉多与罗怙族主。凡是罗摩曾驻留或歇息之处，他们皆满怀敬爱地行礼。
朵哈 221
मगबासी नर नारि सुनि धाम काम तजि धाइ।देखि सरूप सनेह सब मुदित जनम फलु पाइ।।221।।
magabāsī nara nāri suni dhāma kāma taji dhāi |dekhi sarūpa saneha saba mudita janama phalu pāi ||221||
听到他在那里安住，男女居民舍弃家园，抛弃一切牵挂，奔向他。见到他的圣容，他们充满爱与喜悦，获得了出生的果实。
乔派 222.1-4
कहहिं सपेम एक एक पाहीं।रामु लखनु सखि होहिं कि नाहीं।।
बय बपु बरन रूप सोइ आली।सीलु सनेहु सरिस सम चाली।।
बेषु न सो सखि सीय न संगा।आगें अनी चली चतुरंगा।।
नहिं प्रसन्न मुख मानस खेदा।सखि संदेहु होइ एहिं भेदा।।
तासु तरक तियगन मन मानी।कहहिं सकल तेहि सम न सयानी।।
तेहि सराहि बानी फुरि पूजी।बोली मधुर बचन तिय दूजी।।
कहि सपेम सब कथाप्रसंगू।जेहि बिधि राम राज रस भंगू।।
भरतहि बहुरि सराहन लागी।सील सनेह सुभाय सुभागी।।
kahahiṁ sapema eka eka pāhīṁ |rāmu lakhanu sakhi hohiṁ ki nāhīṁ ||
baya bapu barana rūpa soi ālī |sīlu sanehu sarisa sama cālī ||
beṣu na so sakhi sīya na saṁgā |āgeṁ anī calī caturaṁgā ||
nahiṁ prasanna mukha mānasa khedā |sakhi saṁdehu hoi ehiṁ bhedā ||
tāsu taraka tiyagana mana mānī |kahahiṁ sakala tehi sama na sayānī ||
tehi sarāhi bānī phuri pūjī |bolī madhura bacana tiya dūjī ||
kahi sapema saba kathāprasaṁgū |jehi bidhi rāma rāja rasa bhaṁgū ||
bharatahi bahuri sarāhana lāgī |sīla saneha subhāya subhāgī ||
她们彼此亲切地说："朋友，这两位是罗摩和拉克什曼，还是不是呢？""他们的年龄、身形、肤色和容貌都一样，朋友，他们的温和性情、深情和步态也完全相同。""但他们的衣着不同，朋友，悉多也不在他们身边，前方还有四军行进。""他们面容不显喜悦，心中怀着悲伤。朋友，正是这些差异引起了疑虑。"妇女们在心中接受了她的推理，都说："没有人比她更聪明了。"另一位妇人赞美她，说她的言语属实，并以甜美的话语发言。她亲切地讲述了整个故事的经过，罗摩王权的喜悦如何被打破。随后她开始赞美婆罗多，他在品德、深情和天性上都如此有福。
朵哈 222
चलत पयादें खात फल पिता दीन्ह तजि राजु।जात मनावन रघुबरहि भरत सरिस को आजु।।222।।
calata payādeṁ khāta phala pitā dīnha taji rāju |jāta manāvana raghubarahi bharata sarisa ko āju ||222||
他步行前往，以果实为食，舍弃了父亲赐予的王位，去迎请罗怙之主；今日谁能与婆罗多相比？
乔派 223.1-4
भायप भगति भरत आचरनू।कहत सुनत दुख दूषन हरनू।।
जो कछु कहब थोर सखि सोई।राम बंधु अस काहे न होई।।
हम सब सानुज भरतहि देखें।भइन्ह धन्य जुबती जन लेखें।।
सुनि गुन देखि दसा पछिताहीं।कैकइ जननि जोगु सुतु नाहीं।।
कोउ कह दूषनु रानिहि नाहिन।बिधि सबु कीन्ह हमहि जो दाहिन।।
कहँ हम लोक बेद बिधि हीनी।लघु तिय कुल करतूति मलीनी।।
बसहिं कुदेस कुगाँव कुबामा।कहँ यह दरसु पुन्य परिनामा।।
अस अनंदु अचिरिजु प्रति ग्रामा।जनु मरुभूमि कलपतरु जामा।।
bhāyapa bhagati bharata ācaranū |kahata sunata dukha dūṣana haranū ||
jo kachu kahaba thora sakhi soī |rāma baṁdhu asa kāhe na hoī ||
hama saba sānuja bharatahi dekheṁ |bhainha dhanya jubatī jana lekheṁ ||
suni guna dekhi dasā pachitāhīṁ |kaikai janani jogu sutu nāhīṁ ||
kou kaha dūṣanu rānihi nāhina |bidhi sabu kīnha hamahi jo dāhina ||
kahã hama loka beda bidhi hīnī |laghu tiya kula karatūti malīnī ||
basahiṁ kudesa kugā̃va kubāmā |kahã yaha darasu punya parināmā ||
asa anaṁdu aciriju prati grāmā |janu marubhūmi kalapataru jāmā ||
婆罗多对兄弟的爱、他的虔诚与品行，讲述或听闻这些便能消除忧愁与罪过。无论说什么，朋友，都嫌太少。他是罗摩的兄弟，怎会不如此呢？我们所有人看到婆罗多与他的弟弟在一起，在女子的名册中我们都成了有福之人。听闻他的美德，看到他的境况，她们懊悔道：吉迦伊不配做这样儿子的母亲。有人说道：王后并无过错，一切都是天意所为，因为天意对我们仁慈。我们算什么，没有世间的规矩、没有吠陀、没有梵天的法度，出身卑微、品行不端的女子？我们住在穷乡僻壤，做卑微的女子。我们算什么，而这景象又从何而来，这是善行的果实？如此的喜悦与惊奇充满了每一个村庄，仿佛沙漠中长出了如意树。
朵哈 223
भरत दरसु देखत खुलेउ मग लोगन्ह कर भागु।जनु सिंघलबासिन्ह भयउ बिधि बस सुलभ प्रयागु।।223।।
bharata darasu dekhata khuleu maga loganha kara bhāgu |janu siṁghalabāsinha bhayau bidhi basa sulabha prayāgu ||223||
见到婆罗多时，人们手中的福分显露出来；仿佛是天意使然，普拉亚格对辛哈拉的居民变得容易到达。
乔派 224.1-4
निज गुन सहित राम गुन गाथा।सुनत जाहिं सुमिरत रघुनाथा।।
तीरथ मुनि आश्रम सुरधामा।निरखि निमज्जहिं करहिं प्रनामा।।
मनहीं मन मागहिं बरु एहू।सीय राम पद पदुम सनेहू।।
मिलहिं किरात कोल बनबासी।बैखानस बटु जती उदासी।।
करि प्रनामु पूँछहिं जेहिं तेही।केहि बन लखनु रामु बैदेही।।
ते प्रभु समाचार सब कहहीं।भरतहि देखि जनम फलु लहहीं।।
जे जन कहहिं कुसल हम देखे।ते प्रिय राम लखन सम लेखे।।
एहि बिधि बूझत सबहि सुबानी।सुनत राम बनबास कहानी।।
nija guna sahita rāma guna gāthā |sunata jāhiṁ sumirata raghunāthā ||
tīratha muni āśrama suradhāmā |nirakhi nimajjahiṁ karahiṁ pranāmā ||
manahīṁ mana māgahiṁ baru ehū |sīya rāma pada paduma sanehū ||
milahiṁ kirāta kola banabāsī |baikhānasa baṭu jatī udāsī ||
kari pranāmu pū̃chahiṁ jehiṁ tehī |kehi bana lakhanu rāmu baidehī ||
te prabhu samācāra saba kahahīṁ |bharatahi dekhi janama phalu lahahīṁ ||
je jana kahahiṁ kusala hama dekhe |te priya rāma lakhana sama lekhe ||
ehi bidhi būjhata sabahi subānī |sunata rāma banabāsa kahānī ||
听了连同自身品德的罗摩品德之歌，巴拉塔忆念罗怙之主，上路前行。凡见圣地、仙人静修处或神庙，便在那里沐浴致敬。心中只求一恩赐：对悉多和罗摩莲花足的热爱。遇见基拉塔人、科尔人及其他林居者、林中隐士、学生、苦行者和遁世者。向所遇每人行礼后问道：罗什曼那、罗摩和悉多在哪片森林中？他们将主的一切消息告知于他，见到巴拉塔后获得了生之果实。凡说"我们见他们安然无恙"之人，他视之与罗摩和罗什曼那同等亲爱。如此以温和之言询问众人，聆听罗摩林居生活之故事。
朵哈 224
तेहि बासर बसि प्रातहीं चले सुमिरि रघुनाथ।राम दरस की लालसा भरत सरिस सब साथ।।224।।
tehi bāsara basi prātahīṁ cale sumiri raghunātha |rāma darasa kī lālasā bharata sarisa saba sātha ||224||
在那里过了一夜，黎明时分他们启程，铭记着罗怙之主；所有随行者都如婆罗多一般，怀着觐见罗摩的渴望。
乔派 225.1-4
मंगल सगुन होहिं सब काहू।फरकहिं सुखद बिलोचन बाहू।।
भरतहि सहित समाज उछाहू।मिलिहहिं रामु मिटहि दुख दाहू।।
करत मनोरथ जस जियँ जाके।जाहिं सनेह सुराँ सब छाके।।
सिथिल अंग पग मग डगि डोलहिं।बिहबल बचन पेम बस बोलहिं।।
रामसखाँ तेहि समय देखावा।सैल सिरोमनि सहज सुहावा।।
जासु समीप सरित पय तीरा।सीय समेत बसहिं दोउ बीरा।।
देखि करहिं सब दंड प्रनामा।कहि जय जानकि जीवन रामा।।
प्रेम मगन अस राज समाजू।जनु फिरि अवध चले रघुराजू।।
maṁgala saguna hohiṁ saba kāhū |pharakahiṁ sukhada bilocana bāhū ||
bharatahi sahita samāja uchāhū |milihahiṁ rāmu miṭahi dukha dāhū ||
karata manoratha jasa jiyã jāke |jāhiṁ saneha surā̃ saba chāke ||
sithila aṁga paga maga ḍagi ḍolahiṁ |bihabala bacana pema basa bolahiṁ ||
rāmasakhā̃ tehi samaya dekhāvā |saila siromani sahaja suhāvā ||
jāsu samīpa sarita paya tīrā |sīya sameta basahiṁ dou bīrā ||
dekhi karahiṁ saba daṁḍa pranāmā |kahi jaya jānaki jīvana rāmā ||
prema magana asa rāja samājū |janu phiri avadha cale raghurājū ||
吉祥的征兆显现于众人，他们的眼睛和手臂跳动，预示着喜悦。婆罗多和全体随从满怀热切：我们将与罗摩相会，我们的痛苦之火将熄灭。每个人心中都怀着各自的愿望，众人皆如沉醉于爱之醇酒中前行。他们四肢无力，双足在路上踉跄蹒跚；为爱所制，他们言语支吾。那时罗摩的朋友古诃指出了群山之冠的明珠，天然秀丽。在它附近，帕亚斯维尼河岸边，两位英雄与悉多一同居住。见此情景，众人伏地致敬，高呼：罗摩胜利，悉多之生命！王之随从如此沉醉于爱中，仿佛罗怙之王已转身重返阿约提亚。
朵哈 225
भरत प्रेमु तेहि समय जस तस कहि सकइ न सेषु।कबिहिं अगम जिमि ब्रह्मसुखु अह मम मलिन जनेषु।।225।।
bharata premu tehi samaya jasa tasa kahi sakai na seṣu |kabihiṁ agama jimi brahmasukhu aha mama malina janeṣu ||225||
巴拉达那时的爱，连舍沙也无法描述。它对诗人而言不可企及，正如梵之极乐对于像我这样被'我'与'我所'之念所染污的人不可企及一样。
乔派 226.1-4
सकल सनेह सिथिल रघुबर कें।गए कोस दुइ दिनकर ढरकें।।
जलु थलु देखि बसे निसि बीतें।कीन्ह गवन रघुनाथ पिरीतें।।
उहाँ रामु रजनी अवसेषा।जागे सीयँ सपन अस देखा।।
सहित समाज भरत जनु आए।नाथ बियोग ताप तन ताए।।
सकल मलिन मन दीन दुखारी।देखीं सासु आन अनुहारी।।
सुनि सिय सपन भरे जल लोचन।भए सोचबस सोच बिमोचन।।
लखन सपन यह नीक न होई।कठिन कुचाह सुनाइहि कोई।।
अस कहि बंधु समेत नहाने।पूजि पुरारि साधु सनमाने।।
sakala saneha sithila raghubara keṁ |gae kosa dui dinakara ḍharakeṁ ||
jalu thalu dekhi base nisi bīteṁ |kīnha gavana raghunātha pirīteṁ ||
uhā̃ rāmu rajanī avaseṣā |jāge sīyã sapana asa dekhā ||
sahita samāja bharata janu āe |nātha biyoga tāpa tana tāe ||
sakala malina mana dīna dukhārī |dekhīṁ sāsu āna anuhārī ||
suni siya sapana bhare jala locana |bhae socabasa soca bimocana ||
lakhana sapana yaha nīka na hoī |kaṭhina kucāha sunāihi koī ||
asa kahi baṁdhu sameta nahāne |pūji purāri sādhu sanamāne ||
众人对罗怙主的爱使他们虚弱，才行了两由旬，太阳便开始西斜。见有水有陆之地，便在那里过夜，夜过之后，出于对罗怙那特的深爱，婆罗多再次启程。在那里，夜尚余些许，罗摩醒来；悉多做了这样一个梦。梦中婆罗多似乎带着随从前来，身体因与主分离的焦灼而燃烧。众人心中忧郁，凄苦悲愁；她见到婆婆们面容大变。听了悉多的梦，他眼中盈满泪水，那解除他人忧虑者自己也陷入忧虑。"罗什曼那，此梦不吉；有人将带来艰难凶讯。"说罢，他与弟弟一同沐浴，礼拜湿婆，即陀罗城之敌，并敬重圣者。
阐陀 226
सनमानि सुर मुनि बंदि बैठे उत्तर दिसि देखत भए।नभ धूरि खग मृग भूरि भागे बिकल प्रभु आश्रम गए।।
तुलसी उठे अवलोकि कारनु काह चित सचकित रहे।सब समाचार किरात कोलन्हि आइ तेहि अवसर कहे।।
sanamāni sura muni baṁdi baiṭhe uttara disi dekhata bhae |nabha dhūri khaga mṛga bhūri bhāge bikala prabhu āśrama gae ||
tulasī uṭhe avaloki kāranu kāha cita sacakita rahe |saba samācāra kirāta kolanhi āi tehi avasara kahe ||
尊敬众神与仙人并向其顶礼后，主坐下并望向北方。他见天空尘土弥漫，众多飞鸟与鹿惊惶逃窜，主心绪不宁，便前往隐修处。图尔西达斯说：他起身环顾四周，心中惊疑不定，思量缘由为何。就在那时，基拉特人和科尔人前来，将一切消息告知于他。
索拉塔 226
सुनत सुमंगल बैन मन प्रमोद तन पुलक भर।सरद सरोरुह नैन तुलसी भरे सनेह जल।।226।।
sunata sumaṁgala baina mana pramoda tana pulaka bhara |sarada saroruha naina tulasī bhare saneha jala ||226||
听闻那极其吉祥的话语，他的心中充满喜悦，全身战栗。图尔西达斯说，他的双眼如同秋日的莲花，盈满了爱的泪水。
乔派 227.1-4
बहुरि सोचबस भे सियरवनू।कारन कवन भरत आगवनू।।
एक आइ अस कहा बहोरी।सेन संग चतुरंग न थोरी।।
सो सुनि रामहि भा अति सोचू।इत पितु बच इत बंधु सकोचू।।
भरत सुभाउ समुझि मन माहीं।प्रभु चित हित थिति पावत नाही।।
समाधान तब भा यह जाने।भरतु कहे महुँ साधु सयाने।।
लखन लखेउ प्रभु हृदयँ खभारू।कहत समय सम नीति बिचारू।।
बिनु पूँछ कछु कहउँ गोसाईं।सेवकु समयँ न ढीठ ढिठाई।।
तुम्ह सर्बग्य सिरोमनि स्वामी।आपनि समुझि कहउँ अनुगामी।।
bahuri socabasa bhe siyaravanū |kārana kavana bharata āgavanū ||
eka āi asa kahā bahorī |sena saṁga caturaṁga na thorī ||
so suni rāmahi bhā ati socū |ita pitu baca ita baṁdhu sakocū ||
bharata subhāu samujhi mana māhīṁ |prabhu cita hita thiti pāvata nāhī ||
samādhāna taba bhā yaha jāne |bharatu kahe mahũ sādhu sayāne ||
lakhana lakheu prabhu hṛdayã khabhārū |kahata samaya sama nīti bicārū ||
binu pū̃cha kachu kahaũ gosāīṁ |sevaku samayã na ḍhīṭha ḍhiṭhāī ||
tumha sarbagya siromani svāmī |āpani samujhi kahaũ anugāmī ||
于是悉塔之主罗摩陷入忧思：婆罗多前来，究竟是何缘故？随后有人来报，说婆罗多带着四军之众，且为数不少。罗摩闻之，心中大为不安：一边是父亲之命，一边是兄弟之情。心中思量婆罗多的性情，主的心无法确定何事于他有益。直到他明白此事，疑虑方才消除：婆罗多被称为善良明智之人。罗什曼那察觉主心中沉重，便依时宜与正理说出自己的想法。"主人，我未蒙询问便有所言；然仆人在适时进言并非无礼。""我主乃全知者之冠冕；我不过是您的随从，仅凭己见而言。"
朵哈 227
नाथ सुहृद सुठि सरल चित सील सनेह निधान।सब पर प्रीति प्रतीति जियँ जानिअ आपु समान।।227।।
nātha suhṛda suṭhi sarala cita sīla saneha nidhāna |saba para prīti pratīti jiyã jānia āpu samāna ||227||
主啊，您是真正的朋友，心地极为纯朴，是温柔美德与慈爱的宝库。您对一切众生怀有爱与信赖，在心中视一切众生如己。
乔派 228.1-4
बिषई जीव पाइ प्रभुताई।मूढ़ मोह बस होहिं जनाई।।
भरतु नीति रत साधु सुजाना।प्रभु पद प्रेम सकल जगु जाना।।
तेऊ आजु राम पदु पाई।चले धरम मरजाद मेटाई।।
कुटिल कुबंध कुअवसरु ताकी।जानि राम बनवास एकाकी।।
करि कुमंत्रु मन साजि समाजू।आए करै अकंटक राजू।।
कोटि प्रकार कलपि कुटलाई।आए दल बटोरि दोउ भाई।।
जौं जियँ होति न कपट कुचाली।केहि सोहाति रथ बाजि गजाली।।
भरतहि दोसु देइ को जाएँ।जग बौराइ राज पदु पाएँ।।
biṣaī jīva pāi prabhutāī |mūṛha moha basa hohiṁ janāī ||
bharatu nīti rata sādhu sujānā |prabhu pada prema sakala jagu jānā ||
teū āju rāma padu pāī |cale dharama marajāda meṭāī ||
kuṭila kubaṁdha kuavasaru tākī |jāni rāma banavāsa ekākī ||
kari kumaṁtru mana sāji samājū |āe karai akaṁṭaka rājū ||
koṭi prakāra kalapi kuṭalāī |āe dala baṭori dou bhāī ||
jauṁ jiyã hoti na kapaṭa kucālī |kehi sohāti ratha bāji gajālī ||
bharatahi dosu dei ko jāẽ |jaga baurāi rāja padu pāẽ ||
世俗之灵一旦获得权力，便变得愚昧迷妄，以此炫耀自己。婆罗多曾致力于正道，是善良明智之人，全世界皆知他对主之足的热爱。然而即便他，今日得获罗摩之位，便出发去抹除正法的界限。心术不正且善阴谋，他窥伺着恶时机，明知罗摩独自流放于森林。在心中策划恶计并集结军队之后，他前来无碍地统治。以千万种方式策划恶行，两兄弟集结军队而来。若他心中没有欺诈与恶行，战车、骏马与象阵于谁有悦？谁会责怪婆罗多？全世界在获得王位时都变得疯狂。
朵哈 228
ससि गुर तिय गामी नघुषु चढ़ेउ भूमिसुर जान।लोक बेद तें बिमुख भा अधम न बेन समान।।228।।
sasi gura tiya gāmī naghuṣu caṛheu bhūmisura jāna |loka beda teṁ bimukha bhā adhama na bena samāna ||228||
月亮与其导师之妻通奸，而那胡沙乘坐由婆罗门抬着的轿子。维纳背离了世间的习俗与吠陀经，无人如他般卑劣。
乔派 229.1-4
सहसबाहु सुरनाथु त्रिसंकू।केहि न राजमद दीन्ह कलंकू।।
भरत कीन्ह यह उचित उपाऊ।रिपु रिन रंच न राखब काऊ।।
एक कीन्हि नहिं भरत भलाई।निदरे रामु जानि असहाई।।
समुझि परिहि सोउ आजु बिसेषी।समर सरोष राम मुखु पेखी।।
एतना कहत नीति रस भूला।रन रस बिटपु पुलक मिस फूला।।
प्रभु पद बंदि सीस रज राखी।बोले सत्य सहज बलु भाषी।।
अनुचित नाथ न मानब मोरा।भरत हमहि उपचार न थोरा।।
कहँ लगि सहिअ रहिअ मनु मारें।नाथ साथ धनु हाथ हमारें।।
sahasabāhu suranāthu trisaṁkū |kehi na rājamada dīnha kalaṁkū ||
bharata kīnha yaha ucita upāū |ripu rina raṁca na rākhaba kāū ||
eka kīnhi nahiṁ bharata bhalāī |nidare rāmu jāni asahāī ||
samujhi parihi sou āju biseṣī |samara saroṣa rāma mukhu pekhī ||
etanā kahata nīti rasa bhūlā |rana rasa biṭapu pulaka misa phūlā ||
prabhu pada baṁdi sīsa raja rākhī |bole satya sahaja balu bhāṣī ||
anucita nātha na mānaba morā |bharata hamahi upacāra na thorā ||
kahã lagi sahia rahia manu māreṁ |nātha sātha dhanu hātha hamāreṁ ||
萨哈斯拉巴胡、众神之主因陀罗、特里桑库：王权的骄傲有谁不曾蒙受耻辱？巴罗多制定了一个恰当的计划：他不会让敌人的任何债务留下丝毫未偿。但在一件事上巴罗多做得不对：他轻视了罗摩，以为他无助。他今天会清楚地明白这一点，当他看到战场上罗摩愤怒燃烧的面容。说着这些话时，拉克什曼那忘记了谨慎的甘甜，战斗之喜的树如同毛发竖立般绽放开花。他向主的双足顶礼，将足尘放在头上，说出真话，宣告自己天生的力量。主啊，不要认为我的话不当。巴罗多对我们造成的伤害不小。我们还能忍受多久，一直压抑着心神，当您主啊与我们同在，弓在我们手中？
朵哈 229
छत्रि जाति रघुकुल जनमु राम अनुग जगु जान।लातहुँ मारें चढ़ति सिर नीच को धूरि समान।।229।।
chatri jāti raghukula janamu rāma anuga jagu jāna |lātahũ māreṁ caṛhati sira nīca ko dhūri samāna ||229||
我属于刹帝利种姓，生于罗古族系，世人皆知我是罗摩的追随者。谁如尘土般卑微？然而被踢起时，它却升上头顶。
Frequently Asked Questions
परंपरानुसार भरत-चरित (दोहा 220–229 के आसपास) का पाठ ‘निष्काम सेवा’ और ‘भ्रातृ-प्रेम’ की सिद्धि देता है; मन का राज-मद/अहंकार गलता है और राम-दर्शन की लालसा (स्मरण-रुचि) प्रबल होती है—यही इसका मुख्य फल माना जाता है।
साधारणतः ‘श्रीराम जय राम जय जय राम’ या ‘श्रीरामचंद्र कृपालु भजु मन’ को समपुट/जप-रूप में जोड़ा जाता है; भरत-प्रसंग में कई परंपराएँ ‘राम पद प्रेम’ की वृद्धि हेतु ‘सीय राममय सब जग जानी’ भाव-स्मरण को भी समपुट-सदृश रखती हैं।
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