Kāruṇya-stotra Phalaśruti; Dream-Darśana of Vāsudeva; Manifestation and Pratiṣṭhā of Jagannātha, Balabhadra (Ananta), and Subhadrā

Verse 1

वसुरुवाच । इत्थं स्तुतस्तदा तेन प्रसन्नो गरुडध्वजः । ददौ तस्मै तु सुभगे सकलं मनसेप्सितम् ॥ १ ॥

毗苏说道：当时他如此赞颂，持迦楼罗旗帜的毗湿奴大悦，便赐予那位有福之人一切心中所愿。

Verse 2

यः संपूज्य जगन्नाथं प्रत्यहं स्तौति मानवः । स्तोत्रेणानेन मतिमान्समोक्षं लभते ध्रुवम् ॥ २ ॥

凡人若先如法礼敬供奉主 जगन्नाथ（Jagannātha），又日日以此赞歌称颂祂；此有慧者必定获得解脱（mokṣa）。

Verse 3

त्रिसंध्यं यो जपेद्विद्वानिमं स्तोत्रवरं शुचिः । धर्मं चार्थं च कामं च मोक्षं च लभते नरः ॥ ३ ॥

清净而博学之人，若于每日三时交会（晨、昼、暮）诵此最胜赞颂，便得法（dharma）、财（artha）、欲（kāma）以及解脱（mokṣa）。

Verse 4

यः पठेच्छृणुयाद्वापि श्रावयेद्वा समाहितः । स लोकं शाश्वतं विष्णोर्याति निर्द्ध्रूतकल्मषः ॥ ४ ॥

凡以专注之心诵读此文、聆听此文，或令他人诵读者，皆能涤尽罪垢，往生毗湿奴的永恒圣境。

Verse 5

धन्यं पापहरं चेदं भुक्तिमुक्तिप्रदं शिवम् । गुह्यं सुदुर्लभं पुण्यं न देयं यस्य कस्य चित् ॥ ५ ॥

此教法/仪轨乃吉祥有福，能除诸罪；亦为瑞相，赐予世间受用与解脱。其义秘藏，极其难得，功德殊胜，故不可随便授与他人。

Verse 6

न नास्तिकाय मूर्खाय न कृतघ्नाय मानिने । न दुष्टमतये दद्यान्नाभक्ताय कदाचन ॥ ६ ॥

不可将（圣教或圣施）授与无神不信者（那斯提迦）、愚昧者、忘恩者、傲慢者；亦不可授与心怀恶念者，或无奉爱（bhakti）之人。

Verse 7

दातव्यं भक्तियुक्ताय गुणशीलान्विताय च । विष्णुभक्ताय शांताय श्रद्धानुष्ठानशीलिने ॥ ७ ॥

应当施与具奉爱（bhakti）者、具德行与善行者：即毗湿奴的信徒，心地寂静，并以清净信（śraddhā）恒常修持者。

Verse 8

इदं समस्ताघविनाशहेतु कारुण्यसंज्ञं सुखमोक्षदं च । अशेषवांछाफलदं वरिष्ठ स्तोत्रं मयोक्तं पुरुषोत्तमस्य ॥ ८ ॥

此乃我所宣说、赞颂普鲁绍塔玛（Puruṣottama）的最胜圣歌，名为“迦卢尼耶”（Kāruṇya，慈悲之颂）。它能成为灭尽一切罪业之因，赐予安乐与解脱，并圆满成就诸愿之果。

Verse 9

ये तं सुसूक्ष्मं विमलांम्बराभं ध्यायंति नित्यं पुरुषं पुराणम् । ते मुक्तिभाजः प्रविशंति विष्णुं मन्त्रैर्यथाज्यं हुतमध्वराग्नौ ॥ ९ ॥

凡恒常观想那至微至妙、清净无垢、光辉如天的太古之人者；彼等得享解脱之分，入于毗湿奴，如同以真言所献之酥油，归入祭火之中。

Verse 10

एकः स देवो भवदुःखहंता परः परेषां न ततोऽस्ति चान्यः । स्रष्टा स पाता सकलांतकर्ता विष्णुः समश्चाखिलसारभूतः ॥ १० ॥

唯有祂是能摧破众生忧苦的神祇；祂超越至高之上——在祂之外别无他者。祂是创造者、护持者、亦是令万有归于终极者；那位对一切平等的毗湿奴，正是一切之精髓。

Verse 11

किं विद्यया किं सुगुणैश्च तेषां यज्ञैश्च दानैश्च तपोभिरुग्रैः । येषां न भक्तिर्भवतीह कृष्णे जगद्गुरौ मोक्षसुखप्रदे च ॥ ११ ॥

学识与善德有何用处？祭祀、布施与严酷苦行又有何益？若在此世对克里希纳——宇宙之师、赐予解脱之乐者——毫无奉爱之心。

Verse 12

लोके स धन्यः स शुचिः स विद्वान्स एव वक्ता स च धर्मशीलः । ज्ञाता स दाता स च सत्यवक्ता यस्यास्ति भक्तिः पुरुषोत्तमाख्ये ॥ १२ ॥

在此世间，真正有福者是那人：清净、博学、善言、守持法（dharma）；他明达、能施、言真，因为他心中具足对名为“普鲁绍塔玛”（Puruṣottama）的奉爱。

Verse 13

स्तुत्वैवं ब्रह्मतनयः प्रणम्य च सनातनम् । वासुदेवं जगन्नाथं सर्वकामफलप्रदम् ॥ १३ ॥

于是，梵天之子如此赞颂并顶礼永恒者——婆苏提婆（Vāsudeva）、宇宙之主、赐予一切愿求之果者——随后继续前行。

Verse 14

चिंताविष्टो महीपालः कुशानास्तीर्य भूतले । वस्त्रं च तन्मना भूत्वा सुष्वाप धरणीतले ॥ १४ ॥

国王为忧虑所困，便在地上铺开库沙草（kuśa）；又在其上放置一块布——心念专注其事——遂卧于大地之上而入睡。

Verse 15

कथं प्रत्यक्षमभ्येति देवदेवो जनार्दनः । मम चिंताहरो देवः कदासाविति चिंतयन् ॥ १५ ॥

他反复思惟：“诸神之神阇那尔达那，将如何亲临我前，使我得以亲见？那位能除我忧惧的主，何时显现？”

Verse 16

सुप्तस्य तस्य नृपतेर्वासुदेवो जगद्गुरुः । आत्मानं दर्शयामास स्वप्ने तस्मै च चक्रधृक् ॥ १६ ॥

当那位国王沉睡之时，婆苏提婆——世间之师、执持神轮者——在梦中向他显现了自己的圣相。

Verse 17

स ददर्श च तं स्वप्नेदेवदेवं जगत्पतिम् । शंखचक्रधरं शांतं गदापद्माग्रपाणिनम् ॥ १७ ॥

他在梦中见到祂——诸神之神、宇宙之主——安然寂静，执持海螺与神轮，前方双手又持金刚杵与莲华。

Verse 18

शार्ङ्गवाणासियुक्तं च ज्वलत्तेजोग्रमंडलम् । युगांतादित्यवर्णाभं नीलवैडूर्यसन्निभम् ॥ १८ ॥

祂具足圣弓商伽（Śārṅga）、箭矢与宝剑；周身炽燃成一轮威光赫赫的光环。祂光耀如劫末之日（yugānta），色泽宛若深蓝的吠都梨耶宝。

Verse 19

सुपर्णपृष्ठमासीनं षोडशार्द्धभुजं विभुम् । स चासौ प्राब्रवीद्वीक्ष्य साधु राजन्महामते ॥ १९ ॥

遍在的主端坐于迦楼罗背上，具八臂威德。见到他，便说道：“善哉！大慧之王啊。”

Verse 20

क्रतुनानेन दिव्येन तथा भक्त्या च श्रद्धया । तुष्टोऽस्मि ते महीपाल वृथा किमनुशोचसि ॥ २० ॥

凭此神圣的祭献，又凭你以虔信（bhakti）与信心（śraddhā）奉行，我已悦纳于你，哦国王。你为何徒然悲伤？

Verse 21

यदत्र प्रतिमा राजन्राजपूज्या सनातनी । यथा तां प्राप्नुया भूप तदुपायं ब्रवीमि ते ॥ २१ ॥

大王啊，此处的圣像（pratimā）古老常住，堪受王者之礼敬。大地之主啊，我将告诉你获得它的方法。

Verse 22

गतायामद्य शर्वर्यां निर्मले भास्करोदये । सागरस्य जलस्यांते नानाद्रुमविभूषिते ॥ २२ ॥

当夜色已尽，晴空澄明之中旭日升起，（他们）来到大海水际之边——其地为众多树木所庄严点缀。

Verse 23

जलं तथैव वेलायां दृश्यते यत्र वै महत् । लवणस्योदधे राजंस्तरंगैः समभिप्लुतम् ॥ २३ ॥

大王啊，在那海岸之处亦可见浩瀚水域——那是咸海，波涛翻涌，层层浪潮充满并覆没其上。

Verse 24

कूलालंबी महावृक्षः स्थितः स्थलजलेषु च । वेलाभिर्हन्यमानश्च न चासौ कंपते ध्रुवः ॥ २४ ॥

如同一株巨树依岸扎根，立于陆水相接之处——纵被浪涛一次又一次击打，它亦不动不摇，恒常坚固。

Verse 25

हस्तेन पुर्शुमादाय ऊर्मेरंतस्ततो व्रज । एकाकी विहरन्राजन्यं त्वं पश्यसि पादपम् ॥ २५ ॥

牵着那人的手，从那里走入波涛中央。独自徘徊的刹帝利啊，你将看见一棵树。

Verse 26

इदं चिह्नं समालोक्य च्छेदयत्वमशंकितः । शात्यमानं तु तं वृक्षं प्रांशुमद्भुतदर्शनम् ॥ २६ ॥

见到此征兆，便毫不迟疑地将它砍倒。那棵高耸、形貌奇妙的树，当时正被劈裂。

Verse 27

दृष्ट्वा तेनैव संचिंत्य तदा भूपाल दर्शनम् । कुरु तत्प्रतिमां दिव्यां जहिचिंतां विमोहिनीम् ॥ २७ ॥

见此之后，就以同样方式观想国王的显现；为他塑造一尊神圣的形像，并抛却那迷惑心智的忧虑。

Verse 28

एवमुक्त्वा महाभागो जगामादर्शनं हरिः । स चापि स्वप्नमालक्ष्य परं विस्मयमागतः ॥ २८ ॥

说罢，尊贵的主哈利从视野中隐没。那人也觉知此乃一梦，遂被深深的惊异所淹没。

Verse 29

तां निशां समुदीक्षन्स ततस्तद्गतमानसः । व्याहरन्वैष्णवान्मन्त्रान्सूक्तं चैव तदात्मकम् ॥ २९ ॥

他凝望那一夜，心神尽皆沉入其中；随后诵出毗湿奴派的真言，并吟唱同一精髓的赞颂。

Verse 30

प्रभातायां रजन्यां तु तद्गतोऽनन्यमानसः । स स्नात्वा सागरे सम्यग्यथावद्विधिना ततः ॥ ३० ॥

黎明将至、夜色未尽之时，他以不散乱之心前往彼处。随后，他依照所规定的仪轨，在大海中如法沐浴净身。

Verse 31

दत्वा दानं तु विप्रेभ्यो ग्रामांश्च नगराणि च । कृत्वा पौर्वाह्णिकं कर्म जगाम स नृपोत्तमः ॥ ३१ ॥

他向婆罗门施与布施，甚至赐予村落与城邑；又依规完成上午应行之仪式后，那位最尊贵的国王便启程离去。

Verse 32

न रथो न पदातिश्च न गजो न च सारथिः । एकाकी स महावेलां प्रविवेश महीपतिः ॥ ३२ ॥

既无战车，亦无步兵，无象军，甚至连御者也没有；那位国王孤身一人，走入广阔的海岸。

Verse 33

तं ददर्श महावृक्षं तेजस्वंतं महाद्रुमम् । महांतकं महारोहं पुण्यं विफलमेव च ॥ ३३ ॥

他看见那棵大树：光辉炽盛，巨木巍然；枝叶铺展广大，树身高耸入云；诚然圣洁，却竟无一果实。

Verse 34

महोत्सवं महाकायं प्रसुप्तं च जलांतिके । सांद्रमांजिष्ठवर्णाभं नाम जातिविवर्जितम् ॥ ३४ ॥

它广大如盛大庆典，形体巨大，卧于水边如沉睡；通体映出深沉的茜红之色，既无名号，亦无任何种姓之标识。

Verse 35

नरनाथस्तथा विष्णोर्द्रुमं दृष्ट्वा मुदान्वितः । पर्शुना शातयामास शितेन च दृढेन च ॥ ३५ ॥

于是人中王见到毗湿奴之树，心生欢喜，便以锋利而坚实的斧头将其砍倒。

Verse 36

द्वैधीभूता मतिस्तत्र बभूवेंद्रसखस्य च । निरीक्षमाणे काष्ठे तु बभूवाद्भुतदर्शनम् ॥ ३६ ॥

在那里，因陀罗之友的心意被疑惑撕裂成两端；当他反复端详那木料时，奇妙的异象显现出来。

Verse 37

विश्वकर्मा च विष्णुश्च विप्ररूपधरावुभौ । आजग्मतुर्महात्मानौ तथा तुल्याग्रजन्मनौ ॥ ३७ ॥

毗首羯磨与毗湿奴——两位大圣者——都化作婆罗门之相而来到那里；其高贵出身亦相同。

Verse 38

ज्वलमानौ सुतेजोभिर्दिव्यस्रग्गंधलेपनौ । अथ तौ तं समासाद्य नृपमिंद्रिसखं तदा ॥ ३८ ॥

二者以自身光辉炽然照耀，佩戴天界花鬘，薰以妙香并涂以香膏；随后当时便走近那位国王——因陀利·萨卡。

Verse 39

तावब्रूतां महाराज त्वं किमत्र करिष्यसि । किमयं ते महाबाहो शातितश्च वनस्पतिः ॥ ३९ ॥

二人说道：“大王啊，你在此要作何事？大臂勇者啊，为何这棵树竟为你而被砍倒？”

Verse 40

असहायो महादुर्गे निर्जने गहने वने । महासिंधुतटे चैव शातितो वै महाद्रुमः ॥ ४० ॥

孤身无助，身处险恶荒寂的密林之中——乃至在大海之滨——参天大树也确实会被砍倒。

Verse 41

तयोः श्रुत्वा वचः सुभ्रु स तु राजा मुदान्वितः । बभाषे वचनान्याभ्यां मृदूनि मधुराणि च ॥ ४१ ॥

噢，眉目秀美的女子啊，国王听了那二人的言语，心生欢喜，便以柔和甘美之辞答复他们。

Verse 42

दृष्ट्वा तौ ब्राह्मणौ तत्र चंद्रसूर्याविवागतौ । नमस्कृत्य जगन्नाथाववाङ्मुखमवस्थितः ॥ ४२ ॥

见那两位婆罗门如月与日般来到此处，他便向宇宙之主（Jagannātha）恭敬顶礼，低首而立，以示谦卑。

Verse 43

देव देवमनाद्यंतममेयं जगतः पतिम् । आराधितुं वै प्रतिमां करोमीति मतिर्मम ॥ ४३ ॥

“为礼敬诸神之神——无始无终、不可度量、宇宙之主——我心已决：‘我必造作一尊圣像（pratimā），以供奉祂。’”

Verse 44

अहं स देवदेवेन परमेण महात्मना । स्वप्नाते च समुद्दिष्टो भवद्भ्यां श्रावितो मया ॥ ४४ ॥

我正是那个人：在梦境将尽之时，至上的诸神之主、大圣者曾指示你们二人；而今也由你们二人转述，我已如实得知此事。

Verse 45

यज्ञस्तद्वचनं श्रुत्वा देवेन्द्रप्रतिमस्य च । प्रहस्य तस्मै विश्वेशस्तुष्टो वचनमब्रवीत् ॥ ४५ ॥

世主闻听祭祀者耶阇那之言，其光辉如帝释天；宇宙之主心生欢喜，含笑而后对他说道。

Verse 46

साधु साधु महीपाल यदेतन्मन उत्तमम् । संसारसागरे घोरे कंदलीदलसन्निभे ॥ ४६ ॥

“善哉，善哉，护国之王！你这高贵之心实为上善——在可怖的轮回大海中，生命脆弱如芭蕉叶。”

Verse 47

निःसारे दुःखबहुले कामक्रोधसमाकुले । इंद्रियावर्तकलिले दुस्तरे लोमहर्षणे ॥ ४७ ॥

在此世间——无有恒常之实，苦患丛生，欲与嗔怒翻涌，诸根之旋涡使其浑浊，难以渡越，怖畏至令人毛发悚然——

Verse 48

नानाव्याधिशतावर्ते चलबुद्बुदसन्निभे । यतस्ते मतिरुत्पन्ना विष्णोराराधनाय वै ॥ ४८ ॥

在百般疾病的旋涡之中，生命摇曳如颤动之泡；而你却生起了礼敬供奉毗湿奴主的决心，因此实为吉祥。

Verse 49

धन्यस्त्वं नृपशार्दूल गुणैः सर्वैरलंकृतः । सप्रजा धरणी धन्या सशैलवनपत्तना ॥ ४९ ॥

王中之虎啊，你具足诸德，实为有福之人；连同其民众，这大地亦蒙福泽——并其山岳、林野与城邑皆然。

Verse 50

सपुरग्रामनगरा चतुर्वणैरलंकृता । यत्र त्वं नृपशार्दूल प्रजापालयिता प्रभुः ॥ ५० ॥

那国土以城镇、村落与都邑为饰，又因四姓（四种瓦尔那）具足而庄严——于彼处，噫，王中之虎，你将以护民之主宰而统御天下。

Verse 51

एह्येहि त्वं महाभाग द्रुमेऽस्मिन्सुखशीतले । आवाभ्यां सह तिष्ठ त्वं कथाभिर्द्धर्मसंश्रितः ॥ ५१ ॥

来吧，来吧，福德深厚者——请在这清凉安乐之树下与我们同住；与我二人一同停留，于圣洁法语中依止于法。

Verse 52

अयं तव सहायार्थमागतः शिल्पिनां वरः । विश्वकर्मसमः साक्षान्निपुणः सर्वकर्मसु ॥ ५२ ॥

此乃为助你而来的工匠之最胜者——实与毗湿瓦羯摩（Viśvakarmā）无异，诸般技艺无不精通。

Verse 53

मयोद्दिष्टां तु प्रतिमां करोत्येष तटं त्यज । श्रुत्वैवं वचनं तस्य तदा राजा द्विजन्मनः ॥ ५३ ॥

“他正依我所指示而塑造圣像——离开这岸边。”王听闻那位两生圣者之言，遂即照办。

Verse 54

सागरस्य तटं त्यक्त्वा गत्वा तस्य समीपतः । तस्थौ स नृपतिश्रेष्ठो वृक्षच्छायां सुशीतलाम् ॥ ५४ ॥

离开海滨而往近处去，那位最胜之王立于树下，安住在清凉怡人的荫影之中。

Verse 55

ततस्तस्मै स विश्वात्मा तदाकारां तदाकृतिम् । शिल्पिमुख्याय विधिजे कुरुष्वेत्यभ्यभाषत ॥ ५५ ॥

随后，那位宇宙之我（毗湿瓦特玛）对由法则而生的梵天、诸工巧之首说道：“就依那同一形相、同一体态而塑造吧。”

Verse 56

कृष्णरूपं परं शांतं पद्मपत्रायतेक्षणम् । श्रीवत्सकौस्तुभधरं शंखचक्रगदाधरम् ॥ ५६ ॥

我观想至上主以黑天（Kṛṣṇa）之形——极其寂静安然，双目如莲瓣——胸具室利跋蹉圣纹，佩戴考斯图巴宝珠，手持海螺、神轮与金刚杵（权杖）。

Verse 57

गौरं गोक्षीरवर्णाभे द्वितीयं स्वस्तिकांकितम् । लांगलास्त्रधरं देवमनंताख्यं महाबलम् ॥ ५७ ॥

第二尊神相洁白光明，如牛乳之色，具吉祥卍字之印；以犁为武器。那位大力之神名为“阿难多”（Ananta），具无比威力。

Verse 58

देवदानवगंधर्वयक्षविद्याधरोरगैः । न विज्ञातो हि तस्यांतस्तेनानंत इति स्मृतः ॥ ५८ ॥

确然，即使诸天、阿修罗、乾闼婆、夜叉、持明者与龙众，也不知祂的边际；因此祂被忆念为“阿难多”（无尽者）。

Verse 59

भगिनीं वासुदेवस्य रुक्मवर्णां सुशोभनाम् । तृतीयां वै सुभद्रां च सर्वलक्षणलक्षिताम् ॥ ५९ ॥

并且（他又见到）婆苏提婆的妹妹，金色光辉、端严殊胜；而第三位亦是苏婆陀罗（Subhadrā），具足一切吉祥相。

Verse 60

श्रुत्वैतद्वचनं तस्य विश्वकर्मा सुकर्मकृत् । तत्क्षणात्कारयामास प्रतिमाः शुभलक्षणाः ॥ ६० ॥

听闻其言后，善作妙工的毗湿伐羯摩立刻命人塑造具吉祥相、端严分明的圣像。

Verse 61

कुण्डलाभ्यां विचित्राभ्यां कर्णाभ्यां सुविराजिताः । चक्रलांगलविन्यासहताभ्यां भानुसंमताः ॥ ६१ ॥

他们以奇妙耳环庄严，双耳灿然发光；又带有神轮与犁具的击印与印记，因此被认定为受日神所认可者。

Verse 62

प्रथमं शुक्लवर्णानां शारदेंदुसमप्रभम् । सुरक्ताक्षं महाकायं फटाविकटमस्तकम् ॥ ६२ ॥

其一者肤色皎白，如秋月清辉；双目赤红炽烈，身躯广大，头相威怖，顶戴舒展如冠的蛇 hood。

Verse 63

नीलांबरधरं चोग्रं बलमद्भुतकुंडलम् । महाहलधरं दिव्यं महामुसलधारिणम् ॥ ६३ ॥

身披青衣而威猛可畏，具大力与奇妙耳环；神圣庄严，执大犁，挥巨杵（木槌）。

Verse 64

द्वितीयं पुंडरीकाक्षं नीलजीमृतसन्निभम् । अतसीपुष्पसंकाशं पद्मपत्रायतेक्षणम् ॥ ६४ ॥

第二位当观想莲华眼的本尊——普恩达利迦阿克沙：色如雨云深黛，光若阿塔西花明净，双目修长如莲瓣。

Verse 65

श्रीवत्सवक्षसं भ्राजत्पीतवाससमच्युतम् । चक्रकम्बुकरं दिव्यं सर्वपापहरं हरिम् ॥ ६५ ॥

我礼敬哈利（Hari）、不堕之主阿周陀（Acyuta）：胸前具圣吉祥的室利瓦特萨（Śrīvatsa）印记，身披金黄圣衣光耀，手持轮（cakra）与螺（śaṅkha）；祂神圣无比，能除尽一切罪垢。

Verse 66

तृतीयां स्वर्णवर्णाभां पद्मपत्रायतेक्षणाम् । विचित्रवस्त्रसंछन्नां हारकेयूरभूषिताम् ॥ ६६ ॥

第三位少女光辉如金，肤色金黄；双眸修长如莲瓣。她身披华美绚丽的衣裳，并以项链与臂钏庄严装饰。

Verse 67

विचित्राभरणोपेतां रत्नमालावलंबिताम् । पीनोन्नतकुचां रम्यां विश्वकर्मा विनिर्ममे ॥ ६७ ॥

毗湿瓦羯磨（Viśvakarmā）将她塑成一位可爱佳人：佩戴奇妙庄严的饰物，垂挂宝石璎珞；胸部丰盈而挺秀，姿容柔美动人。

Verse 68

स तु राजाद्भुतं दृष्ट्वा क्षणेनैकेन निर्मिताः । दिव्यवस्त्रयुगाच्छन्ना नानारत्नैरलंकृताः ॥ ६८ ॥

国王见此奇迹——万物于一瞬之间造成——又见她们披覆成双的天衣，并以种种宝石庄严装饰。

Verse 69

सर्वलक्षणसंपन्नाः प्रतिमाः सुमनोहराः । विस्मयं परमं गत्वा इदं वचनमब्रवीत् ॥ ६९ ॥

他望见这些形像——具足一切吉祥相，极其摄人心魄——便生起无上的惊叹，遂说出如下言辞。

Verse 70

किं देवौ समनुप्राप्तौ द्विजरूपधरावुभौ । द्वावप्यद्भुतकर्माणौ देववृत्तौ त्वमानुषौ ॥ ७० ॥

“这是怎么回事——难道有两位天神来到此处，皆化作婆罗门之形？二者皆行奇妙之业；其行止如天，虽现为人。”

Verse 71

देवौ वा मानुषौ वापि यक्षविद्याधरौ वरौ । किंवा ब्रह्महृषीकेशौ वसुरुद्रावुताश्विनौ ॥ ७१ ॥

“或为二天神，或为二凡人，或为夜叉与持明者等上妙之众；或竟是梵天与赫利湿计沙（毗湿奴）；或为诸婆苏与诸鲁陀罗；或为阿湿毗尼双神——（无论是谁，皆以如此崇高之辞称述）。”

Verse 72

न वेद्मि सत्यवद्भावौ मायरूपेण संस्थितौ । युवां गतोऽस्मि शरणमात्मानं वदतं मम ॥ ७२ ॥

“我不知二位的真实本性，因为你们安住于由摩耶所造之形。今我已来投靠二位为归依——请告知我，你们究竟是谁。”

Verse 73

द्विज उवाच । नाहं देवो न यक्षो वा न दैत्यो न च देवराट् । न ब्रह्मा न च रुद्रोऽहं विद्धि मां पुरुषोत्तमम् ॥ ७३ ॥

婆罗门说道：“我非天神，亦非夜叉；非阿修罗，亦非诸天之王。我非梵天，亦非鲁陀罗——当知我为至上之人，普鲁绍塔摩（Puruṣottama）。”

Verse 74

आर्तिघ्नं सर्वलोकानामनंतबलपौरुषम् । अर्चनीयो हि भूतानामंतो यस्य न विद्यते ॥ ७४ ॥

能除灭一切世界之苦恼者，其力与雄威无穷无尽——唯彼堪受万类礼敬供养，因为无人能得见其终极。

Verse 75

पठ्यते सर्वशास्त्रेषु वेदांतेषु निगद्यते । यदुक्त ध्यानगम्यं च वासुदेवेति योगिभिः ॥ ७५ ॥

一切经论（śāstra）皆有诵读，诸《吠檀多》（Vedānta）亦宣说：瑜伽行者所言可由禅观而证得者，正是婆苏提婆（Vāsudeva）。

Verse 76

अहमेव स्वयं ब्रह्मा अहं विष्णुः शिवो ह्यहम् । इद्रोऽहं देवराजश्च जगत्संयमनो यमः ॥ ७६ ॥

唯我即是梵天（Brahmā）本身；我即毗湿奴（Viṣṇu）；诚然我亦是湿婆（Śiva）。我为因陀罗（Indra），诸天之王；我亦为阎摩（Yama），制御并统摄世界者。

Verse 77

पृथिव्यादीनि भूतानि त्रेताग्निर्हुतभुग्यथा । वरुणोऽपांपतिश्चाह धरित्री च महीधराः ॥ ७७ ॥

正如神圣的特雷塔火（Tretā-agni）为受享供献之火，同样，自大地起的一切众生皆被扶持：伐楼那（Varuṇa）被称为水之主宰，而大地亦名“持载者”达丽特丽（Dhāritrī），又名“承载大地者”摩希陀罗（Mahīdharā）。

Verse 78

यत्किंचिद्वाङ्मयं लोके जगत्स्थावरजंगमम् । विश्वरूपं च मां विद्धि मत्तोऽन्यन्नास्ति किचन ॥ ७८ ॥

世间凡属言语与文辞之所成者，以及宇宙中一切不动与动者——当知皆是我之宇宙大身（Viśvarūpa）；离我之外，实无一物。

Verse 79

प्रीतोऽहं ते नृपश्रेष्ठ वरं वरय सुव्रत । यदिष्टं तत्प्रयच्छामि हृदि यत्ते व्यवस्थितम् ॥ ७९ ॥

我已悦纳于你，噢诸王之最胜者。请择一愿，噢持善誓者；凡你所欲、凡你心中坚定所系者，我皆当赐予。

Verse 80

मद्दर्शनमपुण्यानां स्वप्नांतेऽपि न जायते । त्वं पुनर्द्दढभक्तित्वात्प्रत्यक्षं दृष्टवानसि ॥ ८० ॥

对无福德者而言，即使在梦境将尽之时，也不会生起见我之相；而你因坚固的奉爱（bhakti），得以亲见我，面对面直观。

Verse 81

श्रुत्वैवं वासुदेवस्य वचनं तस्य मोहिनि । रोमांचिततनुर्भूत्वा इदं स्तोत्रं जगौ नृपः ॥ ८१ ॥

噢，摩希尼（Mohinī）！国王如是听闻婆苏提婆（Vāsudeva）之言，身起战栗、毛发竖立于奉爱喜悦中，遂唱出此赞颂。

Verse 82

राजोवाच । श्रियःकांत नमस्तेऽस्तु श्रीपते पीतवाससे । श्रीदश्रीश श्रीनिवास नमस्ते श्रीनिकेतन ॥ ८२ ॥

国王说道：“敬礼于汝，噢吉祥天女室利（Śrī，Lakṣmī）之所爱；敬礼于汝，噢室利之主（Śrīpati），披黄衣者。噢赐福兴盛者，噢兴盛之主，噢室利尼瓦萨（Śrīnivāsa）——敬礼于汝，噢室利之居处（Śrīniketana）。”

Verse 83

आद्यं पुरुषमीशानं सर्वेशं सर्वशं सर्वतोमुखम् । निष्कलं परमं देवं प्रणतोऽस्मि सनादनम् ॥ ८३ ॥

我顶礼于太初之普鲁沙（Purusha）——主宰、万有之王、遍一切处、面向诸方者；我礼敬那无分无缺的至上神、最胜天尊、永恒的萨那坦那（Sanātana）。

Verse 84

शब्दातीतं गुणातीतं भावाभावविवर्जितम् । निर्लेपं निर्गुणं सूक्ष्मं सर्वज्ञं सर्वभावनम् ॥ ८४ ॥

祂超越音声，超越诸古那（guṇa），离于有与无；不染不著、无相无德、微妙幽玄、遍知一切，并为一切存在状态之内在推动者与根源。

Verse 85

शंशचक्रधरं देवं गदामुसलधारिणम् । नमस्ये वरदं देवं नीलोत्पलदलच्छविम् ॥ ८५ ॥

我顶礼那位神圣的主，执螺与轮，持杵与槌；赐福施恩者，其光辉如蓝莲花瓣。

Verse 86

नागपर्यंकशयनं क्षीरोदार्णववासिनम् । नमस्येऽहं हृषीकेशं सर्वपापहरं हरिम् ॥ ८६ ॥

我顶礼哈利——赫利希凯沙：安卧于蛇床之上，住于乳海之中，能除尽一切罪垢者。

Verse 87

पुनस्त्वां देवदेवेश नमस्ये वरदं विभुम् । सर्वलोकेश्वरं विष्णुं मोक्षकारणमव्ययम् ॥ ८७ ॥

我再次顶礼于你，诸神之主，广大施愿的至尊；顶礼毗湿奴，统御一切世界者，不坏的解脱之因。

Verse 88

एवं स्तुत्वा तु तं देवं प्रणिपत्य कृतांजलिः । उवाच प्रणतो भूत्वा निपत्य वसुधातले ॥ ८८ ॥

如此赞颂那位神圣之主后，他合掌俯伏顶礼；复又谦卑开口，再次伏身于大地之上。

Verse 89

प्रीतोऽसि यदि मे नाथ वृणोमि वरमुत्तमम् । देवाः सुराः सगंधर्वा यक्षरक्षोमहोरगाः ॥ ८९ ॥

若你悦纳于我，主啊，我愿求取至上的恩赐：愿诸天与天众，并诸乾闼婆、夜叉、罗刹及大龙蛇，皆同蒙此恩。

Verse 90

सिद्धविद्याधराः साध्याः किन्नरा गुह्यकास्तथा । ऋषयो ये महाभागा नानाशास्त्रविशारदाः ॥ ९० ॥

悉达与持明者、诸萨陀耶、紧那罗与隐秘神众亦在其列；并有福德殊胜、通达多种《沙斯特拉》的诸圣仙同来集会。

Verse 91

प्रव्रज्यायोगयुक्ताश्च वेदतत्त्वानुचिंतकाः । मोक्षमार्गविदो येऽन्ये ध्यांयति परमं पदम् ॥ ९१ ॥

凡安住于出离之瑜伽者，恒常思惟吠陀真实义趣者，以及通达解脱之道的诸人——皆观修那至上境界、无上住处（parama pada）。

Verse 92

निर्मलं निर्गुणं शांतं यत्पश्यंति मनीषिणः । तत्पदं गंतुमिच्छामि प्रसादात्ते सुदुर्लभम् ॥ ९२ ॥

我愿抵达智者所见之境——清净、超越一切德性（guṇa）、寂然安宁；若无你的恩典，此境极难得至。

Verse 93

श्रीभगवानुवाच । सर्वं भवतु भद्रं ते यथेष्टं सर्वमाप्नुहि । भविष्यति यथाकामं मत्प्रसादान्न संशयः ॥ ९३ ॥

世尊说道：“愿一切吉祥临于汝。随汝所愿，悉皆得成。由我恩典，必将如汝心愿而实现——毫无疑虑。”

Verse 94

दश वर्षसहस्राणि तथा नव शतानि च । अविच्छिन्नं महाराज्यं कुरु त्वं नृपसत्तम ॥ ९४ ॥

在一万年之久，复加九百年——噢，诸王之最胜者——当建立不间断的宏大王权与主宰之治。

Verse 95

प्रपद्य परमं दिव्यं दुर्लभं यत्सुरासुरैः । पूर्णं मनोरथं शांतं गुह्यमव्यक्तमव्ययम् ॥ ९५ ॥

皈依至上神圣的实相——连诸天与阿修罗亦难得——便得一切愿望圆满：那寂静的至上者，幽秘而不显，未显现而不坏。

Verse 96

परात्परतरं सूक्ष्मं निर्लेपं निर्गुण ध्रुवम् । चिंताशोकविनिर्मुक्तं क्रियाकारणवर्जितम् ॥ ९६ ॥

超越至高之上，极其微妙，不染尘垢，无属性而恒常不变——离忧离悲，无所作为，亦无因果造作——此即当知的至上实相。

Verse 97

तदहं दर्शयिष्यामि विज्ञेयाख्यं परं पदम् । संप्राप्य परमानंदं प्राप्स्यसे परमां गतिम् ॥ ९७ ॥

那被称为“当真实证知者”的至上境地，我将为你示现。得至上安乐后，你必抵达至上的归宿。

Verse 98

कीर्तिश्च तव राजेंद्र भवत्वत्र महीतले । यावद्धरा नभो यावद्यावच्चंद्रार्कतारकाः ॥ ९८ ॥

大王啊，愿你的声名在大地上长存——只要大地与苍穹尚在，只要月、日与群星仍然存在。

Verse 99

यावत्समुद्राः सप्तैव यावन्मेर्व्वादिपर्वताः । तिष्ठंति दिवि देवाश्च यावत्सर्वत्र चाव्ययाः ॥ ९९ ॥

只要七大海尚存，只要须弥山等诸山仍然屹立，只要诸天仍住天界——那不坏的永恒之力便在一切处流行。

Verse 100

इंद्रद्युस्मसरो नाम तीर्थँ यज्ञाज्यसंभवम् । यत्र स्नात्वा सकृल्लोकः शक्रलोकमवाप्स्यति ॥ १०० ॥

有一处圣洁的渡口名为“因陀罗迪尤斯玛萨拉斯”，由祭祀所用酥油而生。凡人在彼处沐浴哪怕一次，亦得往生释迦罗（因陀罗）之界。

Verse 101

दापयिष्यति यः पिंडं तटेऽस्मिन्नंबुधेः शुभे । कुसैकविंशमुद्धृत्य शक्रलोकं गमिष्यति ॥ १०१ ॥

凡在这吉祥的海岸令人为祖灵施设“品荼”(piṇḍa，米团供献)，并举起二十一叶库沙草者，将往生释迦罗（因陀罗）之界。

Verse 102

पूज्यमानोऽप्सरोभिश्च गधवैर्गीतनिः स्वनैः । विमानेन चरेत्तत्र यावदिंद्राश्चतुर्दशा ॥ १०२ ॥

他将受阿普萨拉斯天女礼敬，又有乾闼婆以甘美歌声相随；乘天宫飞车（vimāna）于彼处游行，直至十四位因陀罗的时限终尽。

Verse 103

सरसो दक्षिणे भागे नैर्ऋत्यां तु समाश्रिते । न्यग्रोधोऽस्ति द्रुमस्तत्र तत्समीपे तु मंडपः ॥ १०३ ॥

在湖的南侧、偏西南之处，立有一株尼耶伽罗陀（榕树）；其近旁又有一座曼荼波（亭殿）。

Verse 104

केतकीवनसंछन्नो नानापादपसंकुलः । आषाढस्य सिते पक्षे पंचम्यां पितृदैवते ॥ १०४ ॥

其地为鸡蛋花叶露兜（ketakī）林所覆，群鸟众兽杂然充满——（此行持/朝礼）当于阿沙陀月上半月第五日而行，此日由祖灵皮特里（Pitṛ）主宰。

Verse 105

ऋक्षे नेष्यंति नस्तत्र नीत्वा सप्त दिनानि वै । मंडपे स्थापयिष्यंति सुवेश्याभिः सुशोभनैः ॥ १०५ ॥

在那里，他们将把我们带往名为“Ṛkṣa”的所在；及至抵达，确实连续七日，他们会安置我们于一座曼荼罗式的华亭之中，以华美庄严的衣饰装点得灿然殊胜。

Verse 106

क्रीडाविशेषबहुलैर्नृत्यगीतमनोहरैः । चामरैः स्वर्णदंडैश्च व्यजनै रत्नभूषणैः ॥ १०६ ॥

又以种种殊妙娱乐——悦心的舞蹈与歌咏——并执金柄牦牛尾拂（chāmara），以及诸般扇具与镶嵌宝珠的庄严饰物。

Verse 107

व्यंजयंत्यस्तदास्मभ्यं स्थास्यंति परमांगनाः । ब्रह्मचारी यतिश्चैव स्नातकाश्च द्विजोत्तमाः ॥ १०७ ॥

其时，绝妙的淑女将前来奉献侍奉于我等；并且在我等面前，将有梵行学生（brahmacārin）、出离行者（yati）以及诸位受沐礼成的学者（snātaka）——诸二次生中的上首——肃立在前。

Verse 108

वानप्रस्था गृहस्थाश्च सिद्धाश्चान्ये च वै द्विजाः । नानावर्णपदैः स्तोत्रैर्ऋग्यजुः सामनिःस्वनैः ॥ १०८ ॥

诸林居者（vānaprastha）、居家者（gṛhastha）、成就者（siddha）以及其他二次生者，也以由种种音节与词句编成的赞颂圣歌称扬，声声回荡着《梨俱》《夜柔》《娑摩》三吠陀的诵唱。

Verse 109

करिष्यंति स्तुतिं राजन्रामकेशवयोः पुनः । ततः स्तुत्वा च दृष्ट्व च संप्रणम्य च भक्तितः ॥ १०९ ॥

大王啊，他们将再次赞颂罗摩与凯沙瓦。随后，既已称赞并得瞻仰，便以虔敬之心行全身投地礼（sāṣṭāṅga），恭敬顶礼。

Verse 110

नरो वर्षायुतं दिव्यं श्रीमद्धरिपुरे वसेत् । पूज्यमानोऽप्सरोभिश्च गंधर्वैर्गीतनिःस्वनैः ॥ ११० ॥

一人将于圣辉灿然的哈利之城居住一万天界之年，受阿普萨拉恭敬礼赞，并有乾闼婆以甘美歌声相随回响。

Verse 111

हरेरनुचरस्तत्र क्रीडते केशवेन वै ॥ १११ ॥

在那里，哈利的虔诚随从确实与凯沙瓦同游同乐，欢喜嬉戏。

Verse 112

विमानेनार्कवर्णेन रत्नहारेण राजते । सर्वे कामा महाभागे तिष्ठंति भवनोत्तमे ॥ ११२ ॥

彼处以日色般的天车与宝石璎珞而熠熠生辉。噢至福者，在那最胜的居所中，一切所愿的享乐皆悉具足。

Verse 113

तपःक्षयादिहागत्य मनुष्यो ब्राह्मणो भवेत् । कोटीधनपतिः श्रीमांश्चतुर्वेदो भवेद्ध्रुवम् ॥ ११३ ॥

当苦行之福德耗尽而来此投生时，此人将成为婆罗门；确然将成亿万财富之主，具足吉祥富贵，并通达四部吠陀。

Verse 114

एवं तस्मै वरं दत्त्वा कृत्वा च समयं हरिः । जगामादर्शनं भद्रे सहितो विश्वकर्मणा ॥ ११४ ॥

于是，哈利赐予他恩愿，并立下约定；噢吉祥的女士，哈利与毗湿伐羯摩同在，随即从视野中隐没不见。

Verse 115

स तु राजा तदा हृष्टो रोमांचिततनूरुहः । कृतकृत्यमिवात्मानं मेने संदर्शनाद्धरेः ॥ ११५ ॥

当时国王欢喜踊跃，遍体毛竖，因得见哈利（Hari）的圣容（darśana），自觉此生目的已然圆满。

Verse 116

ततः कृष्णं च रामं च सुभद्रां च वरप्रदाम् । रथैर्विमानसंकाशैर्मणिकांचनचित्रितैः ॥ ११६ ॥

随后（众人礼敬）克里希纳与罗摩，也礼敬赐福的苏跋陀罗；并以宛如天界飞宫（vimāna）的宝车奉迎，车上镶嵌珠宝，饰以金纹。

Verse 117

संवाह्य तास्ततो राजा जयमंगलनिःस्वनैः । आनया मास मतिमान्सामात्यः सपुरोहितः ॥ ११७ ॥

随后，睿智的国王偕同群臣与家祭司，令众人以吉祥的凯旋之声与祝福之语，将诸尊迎请而入。

Verse 118

नानावादित्रनिर्घोषैर्नानावेदस्वनैः शुभैः । संस्थाप्य च शुभे देशे पवित्रे सुमनोहरे ॥ ११८ ॥

在诸般乐器的吉祥回响与多种清净的吠陀诵声之中，应将（圣像）安置于圣地——纯净、吉庆，且极其悦心。

Verse 119

ततः शुभे तिथौ स्वर्क्षे काले च शुभलक्षणे । प्रतिष्ठां कारयामास सुमुहूर्ते द्विजैः सह ॥ ११९ ॥

随后，在吉祥的月日（tithi）、良好的星宿之下，并于瑞相具足之时，他与婆罗门祭司们一道，于最胜的吉时（muhurta）举行安置与开光（pratiṣṭhā）之礼。

Verse 120

यथोक्तेन विधानेन विधिदृष्टेन कर्मणा । आचार्यानुमतेनैव सर्वं कृत्वा महीपतिः ॥ १२० ॥

国王依照所宣说的仪轨，遵循经论所见之法度而行诸业，并得阿阇梨许可，遂圆满完成全部修持。

Verse 121

आचार्याय तदा दत्त्वा दक्षिणां विधिवत्प्रभुः । ऋत्विग्भ्यः सविधानेन तथान्येभ्यो धनं ददौ ॥ १२१ ॥

其后，主上依仪向阿阇梨奉献应得的达克希那（dakṣiṇā），又按法度将财物分施诸祭官（ṛtviks）及其余众人。

Verse 122

कृत्वा प्रतिष्ठां विधिवत्प्रासादे भवनोत्तमे । स्थापयामास तान्सर्वान्विश्वकर्मविनिर्मितान् ॥ १२२ ॥

在那最胜的殿宇宫苑中依法举行安置开光（pratiṣṭhā）之后，他便将毗湿瓦羯磨（Viśvakarman）所造的一切悉皆安立。

Verse 123

ततः संपूज्य विधिना नानापुष्पैः सुगंधिभिः । सुवर्णमणिमुक्ताद्यैर्नानावस्त्रैः सुशोभनैः ॥ १२३ ॥

随后依仪如法供奉，以种种芬芳之花，又以黄金、宝石、珍珠等诸珍，并以各类华美衣服，庄严礼敬于祂。

Verse 124

ददौ द्विजेभ्यो विषयान्पुराणि नगराणि च । एवं बहुविधान्दत्त्वा राज्यं कृत्वा यथोचितम् ॥ १२४ ॥

他又赐予诸二生者（婆罗门）以诸方国土、旧有领地乃至城邑。如此广施多种布施之后，他便依于达摩而如法治国。

Verse 125

इष्ट्वा च विविधैर्यज्ञैर्दत्त्वा दानान्यनेकशः । कृतकृत्यस्ततो राजा त्यक्तसर्वपरिग्रहः । जगाम परमं स्थानं तद्विष्णोः परमं पदम् ॥ १२५ ॥

在举行了种种祭祀并屡次广施布施之后，国王——诸事已毕，舍弃一切资具——得至至上之境，抵达毗湿奴主的无上住处、最高圣足。

Verse 126

इति श्रीबृहन्नारदीयपुराणोत्तरभागे मोहिनीवसुसंवादे श्रीपुरुषोत्तममाहात्म्ये चतुष्पंचाशत्तमोऽध्यायाः ॥ ५४ ॥

至此，《圣大那罗陀往世书》后分中，摩希尼与婆苏之对话里，赞颂圣普鲁绍塔玛之章——第五十四章——圆满结束。