The Narration of the Trayodaśī Vow Observed Throughout the Twelve Months

Verse 1

सनातन उवाच । अथातः संप्रवक्ष्यामि त्रयोदश्या व्रतानि ते । यानि कृत्वा नरो भक्त्या सुभगो जायते भुवि ॥ १ ॥

萨那坦那说道：如今我将为你详尽宣说在月相第十三日（Trayodaśī）所行的诸般誓戒。人若以虔敬之心（bhakti）奉行，便能在此世得福、得吉祥而兴盛。

Verse 2

मधौ शुक्लत्रयोदश्यां मदनं चन्दनात्मकम् । कृत्वा संपूज्य यत्नेन वीजेयव्द्यजनेन च ॥ २ ॥

在摩度（Madhu）月的白分第十三日（Trayodaśī），当以檀香塑作爱神摩陀那（Madana）之形，殷勤谨慎地供奉礼拜，继而以仪式之扇为其扇拂。

Verse 3

ततः संक्षुधितः कामः पुत्रपौत्रविवर्द्धनः । अनंगपूजाप्यत्रोक्ता तां निबोध मुनीश्वर ॥ ३ ॥

继而谈到欲（Kāma）：当其强烈激发，据说能令子孙增盛；此处亦宣说对无身者阿难伽（Ananga，即迦摩）的礼拜之法。贤圣之主啊，当领会此教。

Verse 4

सिन्दूररजनीरागैः फलकेऽनंगमालिखेत् । रतिप्रीतियुतं श्लक्ष्णं पुष्पचापेषुधारिणम् ॥ ४ ॥

以朱砂与姜黄之色，在板上描绘无身者阿难伽（Ananga，迦摩）：温柔俊美，偕同罗蒂与普利蒂，手持花弓与花箭。

Verse 5

कामदेवं वसन्तं च वाजिवक्त्रं वृषध्वजम् । मध्याह्ने पूजयेद्भक्त्या गंधस्रग्भूषणांशुकैः ॥ ५ ॥

至正午，当以虔敬之心礼拜迦摩天（Kāma-deva）、春神瓦桑塔（Vasanta）、马面尊（Vājivaktra）与牛旗者弗利沙德瓦迦（Vṛṣadhvaja，即湿婆），供献香芬、花鬘、饰物与华美衣服。

Verse 6

क्षभ्यैर्नानाविधैस्चापि मन्त्रेणानेन नारद । नमो माराय कामाय कामदेवस्य मूर्त्तये ॥ ६ ॥

噢，纳罗陀，以种种供品，并以此真言： “礼敬摩罗，礼敬迦摩——礼敬迦摩天（爱神）之具身圣相。”

Verse 7

ब्रह्मविष्णुशिवेंद्राणां मनःभोभकराय वै । तत्तस्याग्रतो भक्त्या पूजयेदंगनापतिम् ॥ ७ ॥

当以虔敬在彼神前礼拜“安伽那主”（Aṅganāpati）；因为他确是梵天、毗湿奴、湿婆与因陀罗心中所生之子。

Verse 8

वस्त्रमाल्याविभूषाद्यैः कामोऽयमिति चिंतयेत् । संपूज्य द्विजदांपत्यं गंधवस्त्रविभूषणैः ॥ ८ ॥

以衣服、花鬘、饰物等供养时，当观想：“此即迦摩。”随后以香料、衣物与饰品，恭敬供奉婆罗门夫妇（双尊）。

Verse 9

एवं यः कुरुते विप्र वर्षे वर्षे महोत्सवम् । वसंतसमये प्राप्ते हृष्टः पुष्टः सदैव सः ॥ ९ ॥

如是，婆罗门啊，凡年年举行此大庆典者——当春时来临——恒常欢喜，身心充盛而昌隆。

Verse 10

प्रतिमासं पूजयेद्वा यावद्वर्षं समाप्यते । मदनं हृद्भवं कामं मन्मथं च रतिप्रियम् ॥ १० ॥

或可每月礼拜，直至满一年：摩陀那——心中所生者；迦摩；曼摩他；以及罗底所钟爱者。

Verse 11

अनंगं चैव कंदर्पं पूजयेन्मकरध्वजम् । कुसुमायुधसंज्ञं च ततः पश्चान्मनोभवम् ॥ ११ ॥

应当礼敬爱神迦摩（Kāma），亦以“无身者”（Anaṅga）与“坎达尔帕”（Kandarpa）之名；继而礼敬为“摩伽罗旗帜者”（Makaradhvaja）、以“花为武器者”（Kusumāyudha）之称，随后再礼敬为“心生者”（Manobhava）。

Verse 12

विषमेषु तथा विप्र मालतीगप्रियमित्यपि । अजाया दानमप्युक्तं स्नात्वा नद्या विधानतः ॥ १२ ॥

同样地，婆罗门啊，在不吉（不均）之日，也说应奉献所爱之物，如茉莉（mālatī）之花；并且在依仪轨于河中沐浴之后，还规定施舍一只母山羊。

Verse 13

अजाः पयस्विनीर्दद्याद्दरिद्राय कुटुंबिने । भूयस्त्वनेन दानेन स लोके नैव जायते ॥ १३ ॥

应将能产乳的山羊施与贫困的居家者。凭此布施之功德，施主在此世间不再复生。

Verse 14

यदीयं शनिना युक्ता सा महावारुणी स्मृता । गंगायां यदि लभ्येत कोटिसूर्यग्रहाधिका ॥ १४ ॥

当此瓦鲁尼（Vāruṇī）时分与土星（Śani）相合时，便被称为“大神瓦鲁尼”。若在恒河（Gaṅgā）得遇，其功德胜过千万次日食。

Verse 15

शुभयोगः शतर्क्षं च शनौ कामे मधौ सिते । महामहेति विख्याता कुलकोटिविमुक्तिदा ॥ १५ ॥

当吉祥之瑜伽与舍多毗沙（Śatabhiṣaj，亦称Śatārkṣa）星宿相会——在星期六，于迦摩月（Phālguna）或摩度月（Caitra）的白半月——便名为“摩诃摩诃”（Mahāmahā）。据说它能令家族亿万（crore）众生得解脱。

Verse 16

राधशुक्लत्रयोदश्यां कामदेवव्रतं स्मृतम् । तत्र गंधादिभिः कामं पूजयेदुपवासवान् ॥ १६ ॥

在罗陀月的白分（上弦）第十三日（Trayodaśī），规定修持名为“迦摩天誓”（Kāmadeva-vrata）的斋戒誓愿。于此日，持斋者当以香料、芬芳等供品礼拜迦摩天。

Verse 17

प्रतिमासं ततः पश्चात्त्रयोदश्यां सिते दले । एवमेव व्रतं कार्यं वर्षांते गामलंकृताम् ॥ १७ ॥

此后，每个月在白分的第十三日（Trayodaśī）都应如法同样修持此誓；到一年圆满之时，当以一头装饰庄严的母牛作为结愿之施。

Verse 18

दद्याद्विप्राय सत्कृत्य व्रतसांगत्वसिद्धये । ज्येष्ठशुक्लत्रयोदश्यां दौर्भाग्यशमनं व्रतम् ॥ १८ ॥

为使誓愿具足诸仪而圆满成就，应恭敬布施于博学的婆罗门。此誓于耶湿吒月白分第十三日修行，名为“达乌尔婆伽耶·沙摩那”（Daurbhāgya-śamana），旨在息除厄运。

Verse 19

तत्र स्नात्वा नदीतोये पूजयेच्छुचिदेशजम् । श्वेतमंदारमर्कं वा करवीरं च रक्तकम् ॥ १९ ॥

于彼处，先在河水中沐浴，然后以取自洁净之地的清净供品而礼拜：如白色曼陀罗花、阿尔迦花，或夹竹桃（karavīra）以及红花等。

Verse 20

निरीक्ष्य गगने सूर्यं प्रार्थयेन्मंत्रतस्तदा । मंदारकरवीरार्का भवंतो भास्करांशजाः ॥ २० ॥

随后仰观天际之日轮，应依所授真言祈祷：“噢，曼陀罗、迦罗毗罗与阿尔迦——汝等由婆斯迦罗（日神）之光辉所生，愿垂慈悯。”

Verse 21

पूजिता मम दौर्भाग्यं नाशयंतु नमोऽस्तु वः । इत्थं योऽर्चयते भक्त्या वर्षे वर्षे द्रुमत्रयम् ॥ २१ ॥

当你们受供奉时，愿你们摧毁我的不幸——向你们致敬。如此，凡以虔信（bhakti）年复一年礼敬这三株圣树者……

Verse 22

नश्यते तस्य दौर्भाग्यं नात्र कार्या विचारणा । शुचिशुक्लत्रयोदश्यामेकभक्तं समाचरेत् ॥ २२ ॥

他的厄运必被消除——对此无需疑虑。在清净明半月的第十三日（Trayodaśī），应如法行持“eka-bhakta”，即一日一食。

Verse 23

पूजयित्वा जगन्नाथावुमामाहेश्वरी तनूः । हैम्यौ रौप्यौ च मृन्मप्यौ यथाशक्त्या विधाय च ॥ २३ ॥

礼敬宇宙之主 Jagannātha 之后，也应礼敬 Umā 与 Maheśvara 的圣身；并随己力，或以金、或以银，乃至以泥土塑成其像。

Verse 24

सिंहोक्षस्थे देवगृहे गोष्ठे ब्राह्मणवेश्मनि । स्थापयित्वा प्रतिष्ठाप्य दैवमंत्रेण नारद ॥ २४ ॥

噢，Nārada，将其安置后，并以天圣真言如法作“安立”（pratiṣṭhā）——无论置于狮座或牛座，在庙宇、牛舍，或婆罗门之家——都应依仪轨完成 स्थापना。

Verse 25

ततः पंचदिनं पूजा चैकभक्तं व्रतं तथा । तृतीयदिवसे प्रातः स्नात्वा संपूज्य तौ पुनः ॥ २५ ॥

随后应行五日供养，并同样守持“eka-bhakta”之誓，即每日仅食一次。至第三日清晨，沐浴之后，当再以圆满仪轨礼敬那二尊。

Verse 26

समर्पणीयौ विप्राय वेदवेदांगशालिने । वर्षे वर्षे ततः पश्चाद्विधेयं वर्षपंचकम् ॥ २६ ॥

应当供奉给通晓《吠陀》及诸《吠陀支分》(Vedāṅga)的婆罗门。其后年复一年，当修行一套为期五年的戒行。

Verse 27

तदंते धेनुयुग्मेन सहितौ तौ प्रदापयेत् । इत्थं नरो वा नारी वा कृत्वा व्रतमिदं शुभम् ॥ २७ ॥

至其终了，应将那两物连同一对母牛一并布施。如此，无论男子或女子，依此法成就此吉祥誓戒者，皆得福德。

Verse 28

नैव दांपत्यविच्छेदं लभते सप्तजन्मसु । नभः शुक्लत्रयोदश्यां रतिकामव्रतं शुभम् ॥ २८ ॥

若于那婆娑月（Nabhas，即室罗伐那 Śrāvaṇa）白分第十三日（Trayodaśī）修持此吉祥“罗蒂—迦摩”誓戒者，七生之中不遭夫妻离散。

Verse 29

वैधव्यवारणं स्त्रीणां तथा संतानवर्धनम् । कृतोपवासा कन्यैव नारी वा द्विजसत्तम ॥ २९ ॥

此法能为女子遮止寡居之厄，亦能增长子嗣。噢，二次生者中之最胜者，无论处女或已婚妇人，既行斋戒（upavāsa），皆得此果。

Verse 30

ताम्रे वा मृन्मये वापि सौवर्णे राजते तथा । रतिकामौ प्रविन्यस्य गंधाद्यैः सम्यगर्चयेत् ॥ ३० ॥

无论以铜、陶土、黄金或白银所制，都应如法安置罗蒂与迦摩这一对神像，并以香料等诸供品恭敬礼拜。

Verse 31

ततस्तु द्विजदांपत्यं चतुर्दश्यां निमंत्र्य च । सतकृत्य भोज्य प्रतिमे दद्यात्ताभ्यां सदक्षिणे ॥ ३१ ॥

随后，于月相第十四日（caturdaśī）应邀请一对婆罗门夫妇；恭敬礼遇并供养饮食之后，当施与两尊圣像（pratimā），并奉上相称的供养金（dakṣiṇā）。

Verse 32

एवं चतुर्दशाब्दं च कृत्वा व्रतमनुत्तमम् । धेनुयुग्मान्विते देये व्रतसंपूर्तिहेतवे ॥ ३२ ॥

如此，奉行此无上誓愿满十四年之后，为使誓愿圆满，应作布施，并以一对乳牛相随为供。

Verse 33

भाद्रशुक्लत्रयोदश्यां गोत्रिरात्रव्रतं स्मृतम् । लक्ष्मीनारायणं कृत्वा सौवर्णं वापि राजतम् ॥ ३३ ॥

在婆陀罗钵陀月明半月的第十三日（trayodaśī），规定修持名为“三夜誓”的斋戒。应塑造吉祥天女—那罗延（Lakṣmī–Nārāyaṇa）圣像，可用黄金或白银。

Verse 34

पंचामृतेन संस्नाप्य मण्डलेऽष्टदले शुभे । पीठे विन्यस्य वस्त्राढ्यं गंधाद्यैः परिपूजयेत् ॥ ३४ ॥

以五甘露（pañcāmṛta）为圣像沐浴之后，于吉祥的八瓣曼荼罗中，将其安置于座（pīṭha）上，饰以衣服，并以香料等诸供品圆满礼拜。

Verse 35

आरार्तिकं ततः कृत्वा दद्यात्सान्नोदकं घटम् । एवं दिनत्रयं कृत्वा व्रतांते मासमर्च्य च ॥ ३५ ॥

随后行阿罗提（ārati），并供奉一只盛满清水的壶（ghaṭa），连同熟食一并奉献。如此行持三日；至誓愿终了，还应再礼拜供养一整月。

Verse 36

सम्यगर्थं च संपाद्य दद्यान्मंत्रेण नारद । पंचगावः समुत्पन्ना मथ्यमाने महोदधौ ॥ ३६ ॥

当如法备办所需供品后，噢那罗陀，应以所规定的真言而奉献。大海被搅拌之时，五种神圣的牛之产物（pañcagavya）由此出现。

Verse 37

तासां मध्ये तु या नंदा तस्यै धेन्वै नमो नमः । प्रदक्षिणीकृत्य ततो दद्याद्विप्राय मंत्रतः ॥ ३७ ॥

在那些母牛之中，有一头名为“难陀”（Nandā）；对那头母牛，应当一再顶礼致敬。随后恭敬右绕行（pradakṣiṇā），并以相应真言，将此牛施与博学的婆罗门。

Verse 38

गावो ममाग्रतः सन्तु गावो मे संतु पृष्ठतः । गावो मे पार्श्वतः संतु गवां मध्ये वसाम्यहम् ॥ ३८ ॥

愿群牛在我前；愿群牛在我后。愿群牛在我两侧；愿我安住于群牛之中。

Verse 39

ततश्च द्विजदांपत्यं सम्यगभ्यर्च्य भोजयेत् । लक्ष्मीनारायणं तस्मै सत्कृत्य प्रतिपादयेत् ॥ ३९ ॥

随后应如法恭敬供养并款待一对婆罗门夫妇；在郑重礼敬之后，当将吉祥天女与那罗延（Lakṣmī‑Nārāyaṇa）的圣像（或象征）恭敬奉赠于他们。

Verse 40

अश्वमेधसहस्राणि राजसूयशतानि च । कृत्वा यत्फलमाप्नोति गोत्रिरात्रव्रताच्च तत् ॥ ४० ॥

行一千次马祭（Aśvamedha）与一百次王祭（Rājasūya）所得之功德，其同等之果报，亦可由守持“戈特里罗夜”（Gotrirātra）誓戒（vrata）而获得。

Verse 41

इषे शुक्लत्रयोदश्यां त्रिरात्रशोककव्रतम् । हैमं ह्यशोकं निर्माय पूजयित्वा विधानतः ॥ ४१ ॥

在Īṣa月明半月第十三日，应受持名为“阿输迦誓”的三夜誓戒；以黄金塑成阿输迦（树/神圣形相），并依仪轨如法礼拜供养。

Verse 42

उपवासपरा नारी नित्यं कुर्यात्प्रदक्षिणाः । अष्टोत्तरशतं विप्र मंत्रेणानेन सादरम् ॥ ४२ ॥

婆罗门啊，专心持斋的女子应当每日恭敬绕行（右绕礼敬）一百零八匝，并诵此一真言。

Verse 43

हरेण निर्मितः पूर्वं त्वमशोक कृपालुना । लोकोपकारकरणस्तत्प्रसीद शिवप्रिय ॥ ४३ ॥

阿输迦啊，你昔日由慈悲的哈利（Hari）为利益世间而造；因此请垂恩赐福——噢，湿婆所钟爱者。

Verse 44

ततस्तृतीये दिवसे वृक्षे तस्मिन्वृषध्वजम् । समभ्यर्च्य विधानेन द्विजं संभोज्य दापयेत् ॥ ४४ ॥

随后在第三日，应依仪轨于彼树上礼拜供奉“持牛旗者”Vṛṣadhvaja；并当供食一位婆罗门，复施以相称的供养礼金（dakṣiṇā）。

Verse 45

एवं कृतव्रता नारी वैधव्यं नाप्नुयात्क्वचित् । पुत्रपौत्रादि सहिता भर्तुश्च स्यात्सुवल्लभा ॥ ४५ ॥

如是修持此誓的女子，永不至于陷入寡居之苦；具足子孙等福德，亦将成为丈夫极其钟爱之人。

Verse 46

ऊर्ज्जकृष्णत्रयोदश्यामेकभक्तः समाहितः । प्रदोषे तैलदीपं तु प्रज्वाल्याभ्यर्च्य यत्नतः ॥ ४६ ॥

在乌尔迦月（迦尔提迦月）黑半月的第十三日（Trayodaśī），行者应安定专注，只进一餐；于黄昏时分（pradoṣa）点燃油灯后，当以谨慎勤恳之心礼拜供奉。

Verse 47

गृहद्वारे बहिर्दद्याद्यमो मे प्रीयतामिति । एवं कृते तु विप्रेंद्र यमपीडा न जायते ॥ ४७ ॥

应在家门外放置供物，并说道：“愿阎摩（Yama）喜悦于我。”如此行持，噢婆罗门中的尊者，阎摩之苦刑便不再生起。

Verse 48

ऊर्ज्शुक्लत्रयोदश्यामेकभोजी द्विजोत्तम । पुनः स्नात्वा प्रदोषे तु वाग्यतः सुसमाहितः ॥ ४८ ॥

噢二次生中的至上者，在乌尔迦月明半月第十三日（Trayodaśī），应只进一餐；随后于黄昏（pradoṣa）再沐浴一次，约束言语，令心坚定安住于定。

Verse 49

प्रदीपानां सहस्रेण शतेनाप्यथवा द्विज । प्रदीपयेच्छिवं वापि द्वात्रिंशद्दीपमालया ॥ ४९ ॥

噢二次生者，当以千盏灯——或至少百盏——照耀供奉湿婆（Śiva）；或以三十二盏灯结成灯鬘，以此照明礼敬。

Verse 50

घृतेन दीपयेद्द्वीपान्गंधाद्यैः पूजयेच्छिवम् । फलैर्नानाविधैश्चैव नैवेद्यैरपि नारद ॥ ५० ॥

噢那罗陀（Nārada），应以酥油（ghee）点燃灯台上的灯火，以香料等供品礼拜湿婆（Śiva）；并献上多种果品与食供（naivedya）。

Verse 51

ततः स्तुवीत देवेशं शिवं नाम्नां शतेन च । तानि नामानि कीर्त्यंते सर्वाभीष्टप्रदानि वै ॥ ५१ ॥

随后，应以一百圣名赞颂湿婆——诸天之主；这些名号当诵持，因为它们确能赐予一切所愿的福德。

Verse 52

नमो रुद्राय भीमाय नीलकंठाय वेधसे । कपर्द्दिने सुरेशाय व्योमकेशाय वै नमः ॥ ५२ ॥

礼敬鲁陀罗——威怖者；礼敬尼罗迦ṇṭha——青喉尊；礼敬韦陀诃——创造并安立法度者。礼敬卡帕尔丁——结发者；礼敬苏雷沙——诸天之主；礼敬毗约摩计沙——其发即苍穹者。

Verse 53

वृषध्वजाय सोमाय सोमनाथाय वै नमः । दिगंबराय भृंगाय उमाकांताय वर्द्धिने ॥ ५३ ॥

礼敬牛旗之主；礼敬苏摩；礼敬苏摩那他。礼敬迪甘婆罗——以虚空为衣的苦行者；礼敬婆陵伽；并礼敬乌玛迦安多——常令增益、赐予增长者。

Verse 54

तपोमयाय व्याप्ताय शिपिविष्याय वै नमः । व्यालप्रियाय व्यालाय व्यालानां पतये नमः ॥ ५४ ॥

礼敬由苦行之力所成、遍满一切、名为“湿毗毗什吒”(Śipiviṣṭa)者。礼敬为诸蛇所爱、自己即大蛇、并为一切蛇之主者。

Verse 55

महीधराय व्योमाय पशूनां पतये नमः । त्रिपुरघ्नाय सिंहाय शार्दूलायार्षभाय च ॥ ५५ ॥

礼敬大地之持者；礼敬广阔之苍穹；礼敬众生之主——帕舒帕提。礼敬诛灭三城(Tripura)者；礼敬狮子；礼敬猛虎；亦礼敬公牛。

Verse 56

मिताय मितनाथाय सिद्धाय परमेष्ठिने । वेदगीताय गुप्ताय वेदगुह्याय वै नमः ॥ ५६ ॥

顶礼于彼——虽可量而实不可量，乃一切量度之主；成就者（悉地者），至上统御者（Parameṣṭhin）。为诸吠陀所歌咏者，幽隐者，亦是吠陀最深秘奥之谜——诚心稽首。

Verse 57

दीर्घाय दीर्घरूपाय दीर्घार्थाय महीयसे । नमो जगत्प्रतिष्ठाय व्योमरूपाय वै नमः ॥ ५७ ॥

顶礼于汝——无尽者；形相无边，旨趣不可量；至伟者。顶礼于宇宙之所依；顶礼于形同虚空、以天际为身者。

Verse 58

कल्याणाय विशिष्याय शिष्टाय परमात्मने । गजकृत्ति धरायाथ अंधकासुरभेदिने ॥ ५८ ॥

顶礼于至上我（Paramātman）——吉祥者、最胜者、为贤善所敬者；披象皮者，劈灭阿修罗安达迦（Andhaka）者。

Verse 59

नीललोहितशुक्लाय चडमुंडप्रियाय च । भक्तिप्रियाय देवाय यज्ञांतायाव्ययाय च ॥ ५९ ॥

顶礼于神圣者——具蓝、红、白三色；为旃荼与牟荼（Caṇḍa、Muṇḍa）所爱；喜悦于奉爱（bhakti）；为天神之主；为祭祀（yajña）之圆满；且永不坏灭。

Verse 60

महेशाय नमस्तुभ्यं महादेवहराय च । त्रिनेत्राय त्रिवेदाय वेदांगाय नमो नमः ॥ ६० ॥

顶礼于汝，摩诃伊湿伐罗（Mahesha）；亦顶礼于摩诃提婆、诃罗（Mahādeva, Hara）。再三礼敬三目者；礼敬以三部吠陀为身者；礼敬具足吠陀支分（Vedāṅga）者——顶礼，顶礼。

Verse 61

अर्थायार्थस्वरूपाय परमार्थाय वै नमः । विश्वरूपाय विश्वाय विश्वनाथाय वै नमः ॥ ६१ ॥

我至诚顶礼于彼：祂是意义与归宿，祂的本性即是意义，祂是至上之义。又顶礼于彼：祂以宇宙为形，祂即宇宙，祂是宇宙之主。

Verse 62

शंकराय च कालाय कालावयवरूपिणे । अरूपाय विरूपाय सूक्ष्मसूक्ष्माय वै नमः ॥ ६२ ॥

我至诚顶礼于商羯罗（Śaṅkara），亦即时间者；其形由时间之诸分肢所成。顶礼于彼：无相而超越一切相，微细胜于至微。

Verse 63

श्मशानवासिने तुभ्यं नमस्ते कृत्तिवाससे । शशांकशेखरायाथ रुद्रभूमिश्रिताय च ॥ ६३ ॥

我至诚顶礼于汝，住于火葬场者；顶礼于汝，披兽皮为衣者。亦顶礼于月为冠者，并顶礼于安住于鲁陀（Rudra）圣地者。

Verse 64

दुर्गाय दुर्गपाराय दुर्गावयवसाक्षिणे । लिंगरूपाय लिंगाय लिंगानपतये नमः ॥ ६४ ॥

我至诚顶礼于护佑之力（杜尔迦，Durgā），令众生渡越诸难者，见证一切肢体与诸根者。顶礼于彼：以林伽（Liṅga）为形，彼即林伽本身，乃一切林伽之主。

Verse 65

नमः प्रभावरूपाय प्रभावार्थाय वै नमः ॥ ६५ ॥

我至诚顶礼于彼：其形体即神圣威光；亦顶礼于彼：其旨意在于赐予并显现此威光。

Verse 66

नमो नमः कारणकारणाय ते मृत्युंजयायात्मभवस्वरूपिणे । त्रियंबकाय शितिकंठभार्गिणे गौरीयुजे मंगलहेतवे नमः ॥ ६६ ॥

顶礼，顶礼于您——万因之因；战胜死亡者；自性为真我、为一切生成之源者；三目之主、青颈者、执婆尔吉斧者；与高丽女神为侣者；一切吉祥之泉源——顶礼于您。

Verse 67

नाम्नां शतमिदं विप्र पिनाकिगुणकीर्तनम् । पठित्वा दक्षिणीकृत्य प्रायान्निजनिकेतनम् ॥ ६७ ॥

婆罗门啊，诵毕这百名之赞——宣扬持弓者毗那迦（湿婆）功德的圣颂——并依仪奉献达克希那之后，他便启程回到自己的住处。

Verse 68

एवं कृत्वा व्रतं विप्र महादेवप्रसादतः । भुक्त्वेह भोगानखिलानंते शिवपदं लभेत् ॥ ६८ ॥

婆罗门啊，如此奉行誓戒，蒙大天（摩诃提婆）恩赐，今世得享一切福乐，终则证得湿婆之境（湿婆之住处）。

Verse 69

मार्गशुक्लत्रयोदश्यां योऽनंगं विधिना यजेत् । त्रिकालमेककालं वा शिवसंगमसंभवम् ॥ ६९ ॥

凡于摩伽希尔沙月明半之第十三日（Trayodaśī），依正仪礼敬拜无身者阿难伽（迦摩）——日三时或仅一时亦可——即是在礼敬由湿婆（与雪克提）合一而生者。

Verse 70

गन्धाद्यैरुपचारैस्तु पूजयित्वा विधानतः । घटे मंगलपट्टे वा भोजयेद्द्विजदंपती ॥ ७० ॥

依仪以香等供品及诸恭敬侍奉圆满礼拜之后，应供养婆罗门夫妇用食——或在圣水罐（ghaṭa）之前，或在吉祥仪布（maṅgala-paṭṭa）之前。

Verse 71

ततश्च दक्षिणां दत्वा स्वयमेकाशनं चरेत् । एवं कृते तु विधिवद्व्रती सौभाग्यभाजनः ॥ ७१ ॥

随后，依仪轨奉献规定的达克希那（祭司供养），当亲自修持只食一餐之戒。如此如法而行，持誓者便成为福运的受者。

Verse 72

जायते भुवि विप्रेन्द्र महादेवप्रसादतः ॥ ७१ ॥

噢，婆罗门中的最胜者，此事在世间得以成就，皆由大天（湿婆）之恩典。

Verse 73

पौषशुक्लत्रयोदश्यां समभ्यर्च्याच्युतं हरिम् । घृतपात्रं द्विजेन्द्राय प्रदद्यात्सर्वसिद्धये ॥ ७२ ॥

在普沙月明半的第十三日（Trayodaśī），如法礼拜供奉不堕者阿周多·哈利，应将一器酥油施与尊贵婆罗门，以成就一切悉地。

Verse 74

माघशुक्लत्रयोदश्यां समारभ्य दिनत्रयम् । माघस्नानव्रतं विप्र नानाकामफलावहम् ॥ ७३ ॥

婆罗门啊，自摩伽月明半第十三日开始，持续三日，便发起“摩伽沐浴誓”（māgha-snāna-vrata）；此誓能赐予诸多所愿之果。

Verse 75

प्रयागे माघमासे तु त्र्यहं स्नातस्य यत्फलम् । नाश्वमेघसहस्रेण तत्फलं लभते भुवि ॥ ७४ ॥

在摩伽月于普拉亚伽沐浴三日所得之功德，即使在世间举行千次马祭（Aśvamedha）也难以获得同等之果。

Verse 76

तत्र स्नानं जपो होमो दानं चानंत्यमश्नुते । फाल्गुने तु सिते पक्षे त्रयोदश्यामुपोषितः ॥ ७५ ॥

在彼处，沐浴、持诵（japa）、火供（homa）与布施（dāna）皆得不坏之功德。于法尔古那月之白分，若于第十三日（Trayodaśī）守斋者，必得无失之果报。

Verse 77

नमस्कृत्य जगन्नाथं प्रारंभे धनदव्रतम् । महाराजं यक्षपतिं गंधाद्यैरुपचारकैः ॥ ७६ ॥

于仪式之始，当先顶礼世主 Jagannātha；继而以香膏等供品与诸般供养，礼敬大王 Dhanada（Kubera），即夜叉之主。

Verse 78

लिखितं वर्णकैः पट्टे पूजयेद्भक्तिभावतः । एवं शुक्लत्रयोदश्यां प्रतिमासं द्विजोत्तम ॥ ७७ ॥

当以彩色书绘于布幡之上，并以虔敬之心礼拜供养。如是，每月白分之第十三日（Trayodaśī）皆当奉行，噢，最胜之二生者。

Verse 79

संपूजयेत्सोपवासश्चैकभुक्तो भवेन्नरः । ततो व्रतांते तु पुनः सौवर्णं धननायकम् ॥ ७८ ॥

当以圆满恭敬而礼拜，守斋并仅食一餐。其后于誓愿圆满之时，再奉献一尊金制库贝拉（Kubera）像，乃财富之主。

Verse 80

विधाय निधिभिः सार्द्धं सौवर्णाभिर्द्विजोत्तम । उपचारैः षोडशभिः स्नानैः पंचामृतादिभिः ॥ ७९ ॥

噢，最胜婆罗门，当如法陈设珍宝与金供，并以十六种供养之法恭敬奉事；复以五甘露（pañcāmṛta）等诸圣物行灌沐之礼。

Verse 81

नैवेद्यैर्विविधैर्भक्त्या पूजयेत्तु समाहितः । ततो धेनुमलंकृत्य वस्त्रस्रग्गंधभूषणैः ॥ ८० ॥

当以专注之心，以奉爱（bhakti）供奉神明，献上种种供食（naivedya，供品食物）。随后以衣饰、花鬘、香氛与饰物庄严母牛，并依仪轨继续所规定的施赠之行。

Verse 82

सवत्सां दापयेद्विप्र सम्यग्वेदविदे शुभाम् । संभोज्य विप्रान्मिष्टान्नैर्द्वादशाथ त्रयोदश ॥ ८१ ॥

噢婆罗门啊，当如法将一头吉祥良牛连同其犊，布施给堪受者——通晓吠陀之人。又以甘美之食供养诸婆罗门之后，当依教继续第十二与第十三之仪行。

Verse 83

गुरुं समर्च्य वस्त्राद्यैः प्रतिमां तां निवेदयेत् । द्विजेभ्यो दक्षणां शक्त्या दत्वा नत्वा विसृज्य च ॥ ८२ ॥

先以衣物等供品如法礼敬上师（Guru），继而奉献那尊圣像（pratimā）。再依自身能力向诸二生者（dvija）奉上达克希那（dakṣiṇā，供养礼金），顶礼致敬，恭敬送别，以终其仪。

Verse 84

स्वयं भुंजीत मतिमानिष्टैः सह समाहितः । एवं कृते व्रते विप्र निर्धनः प्राप्य वैभवम् ॥ ८३ ॥

智者当心神安住，亲手与至爱之人同食。此誓行（vrata）若如是成就，即便贫困的婆罗门亦能获得富足与丰饶。

Verse 85

मोदते भुवि विख्यातो राजराज इवापरः ॥ ८४ ॥

其名闻于世间，在大地上欢喜安乐，宛如诸王之中又一位帝王。

Verse 86

इति श्रीबृहन्नारदीयपुराणे पूर्वभागे बृहदुपाख्याने द्वादशमासस्थितत्रयोदशीव्रतकथनं नाम द्वाविंशदधिकशततमोऽध्यायः ॥ १२२ ॥

至此，在《圣大那罗陀往世书》之前分（Pūrva-bhāga）与《广大副传》（Bṛhad-upākhyāna）中，题为“十二个月中奉行特罗约达希誓戒之叙述”的第一百二十二章圆满结束。