Adhyaya 33

Verse 1

इति श्रीकूर्मपुराणे षट्साहस्त्र्यां संहितायां पूर्वविभागे द्वात्रिंशो ऽध्यायः सूत उवाच ततः सर्वाणि गुह्यानि तीर्थान्यायतनानि च / जगाम भगवान् व्यासो जैमिनिप्रमुखैर्वृतः

如是，在《圣龟往世书》六千颂本集（Saṃhitā）之前分（Pūrva-bhāga）中，第三十二章圆满。苏多曰：其后，世尊毗耶娑在以阇弥尼为首的诸仙围绕下，启程前往一切隐秘圣渡（guhya-tīrtha）与诸圣所（āyatana）。

Verse 2

प्रयागं परमं तीर्थं प्रयागादधिकं शुभम् / विश्वरूपं तथा तीर्थं तालतीर्थमनुत्तमम्

普罗耶伽（Prayāga）为至上圣渡；又有一处吉祥圣地，其福德更胜普罗耶伽。同样，毗湿瓦卢帕圣渡（Viśvarūpa-tīrtha）与无上塔拉圣渡（Tāla-tīrtha）亦当敬奉。

Verse 3

आकाशाख्यं महातीर्थं तीर्थं चैवार्षभं परम् / स्वर्नोलं च महातीर्थं गौरीतीर्थमनुत्तमम्

“有名为‘虚空’的广大圣渡（Ākāśākhya），亦有至上的犀牛圣渡（Ṛṣabha-tīrtha）。又有金流圣渡（Svarṇola）这一大圣渡，以及无上的高丽圣渡（Gaurī-tīrtha）。”

Verse 4

प्राजापत्यं तथा तीर्थं स्वर्गद्वारं तथैव च / जम्बुकेश्वरमित्युक्तं धर्माख्यं तीर्थमुत्तमम्

此圣渡名为普罗阇钵底耶（Prājāpatya），亦称天门（Svargadvāra）——“通往天界之门”。又被称作瞻布迦自在天（Jambukeśvara），乃以“法”（Dharma）之名著称的至上圣渡。

Verse 5

गयातीर्थं महातीर्थं तीर्थं चैव महानदी / नारायणं परं तीर्थं वायुतीर्थमनुत्तमम्

伽耶圣渡（Gayā-tīrtha）乃大圣地；摩诃那底河亦为清净圣渡。那罗延那（Nārāyaṇa）是至上圣渡，而风神圣渡（Vāyu-tīrtha）无与伦比。

Verse 6

ज्ञानतीर्थं परं गुह्यं वाराहं तीर्थमुत्तमम् / यमतीर्थं महापुण्यं तीर्थं संवर्तकं शुभम्

智圣渡（Jñāna-tīrtha）至上而幽秘深藏；野猪化身圣渡（Vārāha-tīrtha）为诸圣渡中最胜。阎摩圣渡（Yama-tīrtha）功德广大；三伐尔塔迦圣渡（Saṁvartaka-tīrtha）吉祥圆满。

Verse 7

अग्नितीर्थं द्विजश्रेष्ठाः कलशेश्वरमुत्तमम् / नागतीर्थं सोमतीर्थं सूर्यतीर्थं तथैव च

噢，诸二生中最胜者！有火神圣渡（Agni-tīrtha）与最妙的卡拉舍湿伐罗（Kalaśeśvara）；亦有龙圣渡（Nāga-tīrtha）、苏摩圣渡（Soma-tīrtha）与日神圣渡（Sūrya-tīrtha）。

Verse 8

पर्वताख्यं महागुह्यं मणिकर्णमनुत्तमम् / घटोत्कचं तीर्थवरं श्रीतीर्थं च पितामहम्

“我将宣说帕尔瓦塔阿迦（Parvatākhya）；那极大秘奥之圣渡，名为摩诃古希亚（Mahāguhya）；无上之摩尼迦耳那（Maṇikarṇa）；以及伽陀乌特迦迦（Ghaṭotkaca）——诸圣渡中最胜者；并且还有吉祥圣渡（Śrī-tīrtha）与毗多摩诃圣渡（Pitāmaha-tīrtha）。”

Verse 9

गङ्गातीर्थं तु देवेशं ययातेस्तीर्थमुत्तमम् / कापिलं चैव सोमेशं ब्रह्मतीर्थमनुत्तमम्

“有恒河圣渡（Gaṅgā-tīrtha）与天主（Deveśa）；有耶耶提王（Yayāti）之最胜圣渡；亦有迦毗罗圣渡（Kāpilā-tīrtha）与苏摩主（Someśa）；并有无上梵天圣渡（Brahma-tīrtha）。”

Verse 10

अत्र लिङ्गं पुरानीय ब्रह्मा स्नातुं यदा गतः / तदानीं स्थापयामास विष्णुस्तल्लिङ्गमैश्वरम्

此处原有一尊古老而神圣的林伽。梵天前去沐浴之时，正当其时，毗湿奴安立了那属于主宰（伊湿伐罗）的神圣林伽。

Verse 11

ततः स्नात्वा समागत्य ब्रह्मा प्रोवाच तं हरिम् / मयानीतमिदं लिङ्गं कस्मात् स्थापितवानसि

随后梵天沐浴归来，对诃利（毗湿奴）说道：“这林伽是我带来的，你为何将它安立？”

Verse 12

तमाह विष्णुस्त्वत्तो ऽपि रुद्रे भक्तिर्दृढा मम / तस्मात् प्रतिष्ठितं लिङ्गंनाम्ना तव भविष्यति

毗湿奴说道：“噢，鲁陀罗，我对你的虔敬坚固无比，胜过一切。因此，此已安立的林伽将以你的名号而闻名。”

Verse 13

भूतेश्वरं तथा तीर्थं तीर्थं धर्मसमुद्भवम् / गन्धर्वतीर्थं परमं वाह्नेयं तीर्थमुत्तमम्

同样还有：布胡特伊湿伐罗圣渡；名为“法生起”的圣地；至上的乾闼婆圣渡；以及殊胜的瓦诃内耶圣渡（与火相关的朝圣渡口）。

Verse 14

दौर्वासिकं व्योमतीर्थं चन्द्रतीर्थं द्विजोत्तमाः / चित्राङ्गदेश्वरं पुण्यं पुण्यं विद्याधरेश्वरम्

噢，诸位最胜的二次生者，还有杜尔瓦萨圣渡、虚空圣渡与月圣渡；并有神圣的“吉特兰伽·德湿伐罗”与神圣的“毗提耶陀罗·伊湿伐罗”——皆具无上功德。

Verse 15

केदारतीर्थमुग्राख्यं कालञ्जरमनुत्तमम् / सारस्वतं प्रभासं च भद्रकर्णं ह्रदं शुभम्

（他也讲到）名为“乌格拉”的凯达拉圣渡口；无上之迦兰阇罗；萨拉斯瓦塔；普拉婆娑；以及吉祥的“跋陀罗迦耳那”圣湖。

Verse 16

लौकिकाख्यं महातीर्थं तीर्थं चैव वृषध्वजम् / हिरण्यगर्भं गोप्रेक्ष्यं तीर्थं चैव वृषध्वजम्

有名为“劳吉迦”的大圣渡口；亦有名为“弗利沙陀伐阇”(Vṛṣadhvaja)的提尔塔。又有“金胎”(Hiraṇyagarbha)与“瞻牛”(Goprekṣya)等提尔塔；同样也有名为“弗利沙陀伐阇”的提尔塔。

Verse 17

उपशान्तं शिवं चैव व्याघ्रेश्वरमनुत्तमम् / त्रिलोचनं महातीर्थं लोलार्कं चोत्तराह्वयम्

又有乌帕善多与湿婆；无上之“虎主”毗耶伽雷湿伐罗（Vyāghreśvara）；“三眼者”特里洛恰那这一大提尔塔；以及罗罗阿尔迦（Lolārka），亦名“乌多罗”(Uttara)。

Verse 18

कपालमोचनं तीर्थं ब्रह्महत्याविनाशनम् / शुक्रेश्वरं महापुण्यमानन्दपुरमुत्तमम्

有名为“解颅”(Kapālamocana)的圣渡口，能灭除弑婆罗门之罪；又有功德极盛的“舒克雷湿伐罗”(Śukreśvara)；并有至上的圣地“阿难陀城”(Ānandapura)。

Verse 19

एवमादीनि तीर्थानि प्राधान्यात् कथितानि तु / न शक्यं विस्तराद् वक्तुं तीर्थसंख्या द्विजात्तमाः

如是，这些以及其他提尔塔，只依其主要殊胜而略作宣说。然而，噢最胜的二生者啊，诸朝圣之地的总数，实难尽述其详。

Verse 20

तेषु सर्वेषु तीर्थेषु स्नात्वाभ्यर्च्य पिनाकिनम् / उपोष्य तत्र तत्रासौ पाराशर्यो महामुनिः

他在一切圣地渡口沐浴，礼拜持弓之主毗那迦者（湿婆，执毗那迦弓者）；大圣仙帕罗沙利耶在每一处都守持斋戒。

Verse 21

तर्पयित्वा पितॄन् देवान् कृत्वा पिण्डप्रिदानकम् / जगाम पुनरेवापि यत्र विश्वेश्वरः शिवः

他以奠水供养（tarpaṇa）令祖灵（Pitṛ）与诸天欢喜，又行团食供（piṇḍa）之后，复往湿婆——宇宙之主毗湿维湿伐罗——所在之处。

Verse 22

स्नात्वाभ्यर्च्य परं लिङ्गं शिष्यैः सह महामुनिः / उवाच शिष्यान् धर्मात्मा स्वान् देशान् गन्तुमर्हथा

他沐浴已毕，与弟子们同礼至上灵伽；这位具法之大圣仙对诸弟子说道：“如今你们当各归本土。”

Verse 23

ते प्रणम्य महात्मानं जग्मुः पैलादयो द्विजाः / वासं च तत्र नियतो वाराणस्यां चकार सः

以毗罗（Paila）为首的诸位再生圣者向那位大灵者顶礼后离去；而他自持有定，守戒不懈，便在瓦拉纳西安住其所。

Verse 24

शान्तो दान्तस्त्रिषवणंस्नात्वाभ्यर्च्य पिनाकिनम् / भैक्षाहारो विशुद्धात्मा ब्रह्मचर्यपरायणः

心寂而自制者，当于每日三次交时（sandhyā）沐浴，礼拜持弓之主毗那迦者；以乞食为生，内心清净，专志于梵行（brahmacarya）。

Verse 25

कदाचिद् वसता तत्र व्यासेनामिततेजसा / भ्रममाणेन भिक्षा तु नैव लब्धा द्विजोत्तमाः

有一次，光辉无量的圣者毗耶娑住在彼处，虽四处行乞求施，却竟得不到一口食物——噢，最胜的二次生者。

Verse 26

ततः क्रोधावृततनुर्नराणामिह वासिनाम् / विघ्नं सृजामि सर्वेषां येन सिद्धिर्विहीयते

于是，我的全身被对这里居民的忿怒所笼罩；我为众人造作障碍，使他们的修行成就由此退失。

Verse 27

तत्क्षणे सा महादेवी शङ्करार्धशरीरिणी / प्रादुरासीत् स्वयं प्रीत्या वेषं कृत्वा तु मानुषम्

就在那一刹那，大女神——与商羯罗同体、为其半身者——欢喜自现，化作人间之相。

Verse 28

भो भो व्यास महाबुद्धे शप्तव्या भवता न हि / गृहाण भिक्षां मत्तस्त्वमुक्त्वैवं प्रददौ शिवा

“喂，毗耶娑，大慧者！你不应诅咒。请从我这里受取施食。”说罢，湿婆女神（帕尔瓦蒂）便赐与他乞食之物。

Verse 29

उवाच च महादेवी क्रोधनस्त्वं भवान् यतः / इह क्षेत्रे न वस्तव्यं कृतघ्नो ऽसि त्वया सदा

随后，大女神说道：“既然你性情易怒，便不可住在此神圣的刹土（kṣetra）；因为你常怀忘恩之心。”

Verse 30

एवमुक्तः स भगवान् ध्यानाज्ज्ञात्वा परां शिवाम् / उवाच प्रणतो भूत्वा स्तुत्वा च प्रवरैः स्तवैः

如是被启请后，那位圣尊之主——以禅定证知至上圣母湿婆（Śivā）——恭敬顶礼，复以殊胜赞颂歌咏礼赞，然后开口说道。

Verse 31

चतुर्दश्यामथाष्टम्यां प्रवेशं देहि शाङ्करि / एवमस्त्वित्यनुज्ञाय देवी चान्तरधीयत

“噢，商羯梨（Śāṅkarī，商羯罗之圣妃），请赐予我们在月之第十四日与再于第八日举行入仪之许可。”女神允诺道：“如是。”遂赐准而后隐没不见。

Verse 32

एवं स भगवान् व्यासो महायोगी पुरातनः / ज्ञात्वा क्षेत्रगुणान् सर्वान् स्थितस्तस्याथ पार्श्वतः

如是，尊贵的毗耶娑——古老的大瑜伽行者——洞悉此圣域（kṣetra）的一切功德后，便立于其侧。

Verse 33

एवं व्यासं स्थितं ज्ञात्वा क्षेत्रं सेवन्ति पण्डिताः / तस्मात् सर्वप्रयत्नेन वाराणस्यां वसेन्नरः

知毗耶娑如是安住于此圣座，诸贤者便敬礼供奉此圣域（kṣetra）。是故，人当竭尽诸般努力，居住于婆罗那西（Vārāṇasī）。

Verse 34

सूत उवाच यः पठेदविमुक्तस्य माहात्म्यं शृणुयादपि / श्रावयेद् वा द्विजान् शान्तान् सो ऽपियातिपराङ्गतिम्

苏多曰：凡诵读阿毗穆克多（Avimukta，迦尸 Kāśī）之功德，或仅聆听之，或令寂静之二生圣者（dvija）得闻者——彼亦得至无上境界。

Verse 35

श्राद्धे वा दैविके कार्ये रात्रावहनि वा द्विजाः / नदीनां चैव तीरेषु देवतायतनेषु च

噢诸位二次生者，无论是为祖灵所行的施罗陀（śrāddha），或是奉献诸天的神供；无论昼夜——皆应在诸河之滨，并于神祇之庙宇与圣所中如法举行。

Verse 36

स्नात्वा समाहितमना दम्भमात्सर्यवर्जितः / जपेदीशं नमस्कृत्य स याति परमां गतिम्

沐浴之后，摄心专注，远离矫饰与嫉妒；先向主宰伊湿伐罗（Īśvara）顶礼，然后持诵（japa）其圣名；如是之人，必至无上归趣，得最高解脱。