Anuvaka 2
本段以增益（paustika）为主旨：凭借诸神的真实推动力、社会权威、丰殖与降雨，确立家宅安稳并成就公共事务与世间成功。分旨包括：萨拉斯瓦蒂赐予滋养与“可择珍宝”（vāryāṇi）；萨维特ṛ的“真实驱策”（satyasava）端正意向、招致财物；以受护而有说服力的言辞，使集会与议会（sabhā–samiti）获胜；获得光辉威势（varcas），在竞争中压倒对手；由“安置者”——达特ṛ（Dhātṛ）、般若波罗阇（Prajāpati）等宇宙秩序之神——使家室与事业稳固，并以雨泽与丰饶促成增长。
Suktas in Anuvaka 2
Sukta 11
这首仅一颂的增益（Paustika）赞歌祈请萨拉斯瓦蒂（Sarasvatī），称她为取之不尽、滋养万物的乳房；由此“上选的珍宝”（vāryāṇi）得以生长并兴盛。通过赞颂她赐喜、乐于施恩、易于呼唤且慷慨布施，此咒旨在凭借她如流的丰饶，获得财物的持续增长、繁荣与安康。
Sukta 12
《阿闼婆吠陀》7.12是一首求取社会成功的护符颂，用于进入sabhā（集会）与samiti（议事会）时获得护佑、接纳与有说服力的言辞。颂中将Sabhā与Samiti拟人化为生主（Prajāpati）和合一致的“两位女儿”，祈请因陀罗（Indra）使祈祷者在议会的福分中获得公认的一份，并以“转心”的咒式使众人之心转向说话者，令其注意、赞同并允诺。
Sukta 13
这首简短的阿闼婆系“灭敌”赞歌以太阳为譬喻而行法：正如黎明时苏利耶（太阳）光辉压倒群星，并将其光明“摄取”归于自身，行法者亦以仪式夺取敌对竞争者的varcas（光辉、效力、威望）。此为两句咒的法术，旨在揭露逼近的sapátna（对手／仇敌），并使其失去力量——令其如沉睡般无能，而诵者则立于胜利的光耀之中。
Sukta 14
这首由四句咒构成的萨维特尔（Savitar）赞歌，借助神祇“真实的驱策”（satyasava），使祭祀者的意向（mati）走上吉祥之路，并招致可欲之财（vāryāṇi），尤以牛群与稳固的繁荣为要。它追忆萨维特尔在太初赐予“最初之父”高远与广阔空间的作为，从而将当下的兴盛置于宇宙秩序（dharma）与祖先福祉合法延续的框架之中。
Sukta 15
这首仅一颂的增益（Paustika）赞歌祈求萨维特尔赐予“真实驱策”（satyasavā）之恩惠：美好、明辨，并普利众生。诗中将繁荣描绘为可被丰盈“挤取”的乳汁——千流奔涌——使巴伽得以按其分配为各人应得之份额，带来安康与可择取的吉祥福运。
Sukta 16
这首仅一颂的增益（Paustika）赞歌祈请萨维塔尔（Savitar）与布里哈斯帕提（Bṛhaspati）扩展受益者的生命力、明澈之智，以及在社会中光显的“吉祥福运”（saubhāgya）。并愿此人完全“趋向成功”、能越过诸般障碍，且由一切诸神以同意与恩惠迎纳，如同确认与见证的神圣集会。
Sukta 17
这首简短的增益（Paustika）赞歌祈请维系秩序与增长的诸“安置者”——Dhātṛ、Savitṛ、Prajāpati、Agni、Tvaṣṭṛ与Viṣṇu——悦纳供献，并使祭主的家宅福运得以安定。其效力在于确立可维生的居所、家中最上等的财物，并以子嗣为至高目标；这一切被呈现为众神同声允诺的合一之力。本颂将繁荣封印为被“安置”（dhā-）进祭主人生之物：居住、财富（draviṇa）与家系血脉三者并举。
Sukta 18
《阿闼婆吠陀》7.18是一首简短的“强令降雨”赞歌：把云视为封闭的容器，命令其被劈开，使天上的水为众人倾注而下。诗中召请大地为承受的田野之身，又以达特ṛ（Dhātṛ）为调御雨水的宇宙秩序者——“开启水囊”——使降雨滋养而不致为害。第二节将目标由单纯降雨扩展为气候的均衡：免于灼热的旱灾与致命的霜冻，使福祉与丰饶在苏摩（Soma，吉祥的生命力／祭仪秩序）所安住之处得以昌盛。
Sukta 19
这首仅一颂的增益（Paustika）赞歌，汇聚生主（Prajāpati）与造定者（Dhātṛ）的生殖与安定之力，以求得子嗣稳固“安置”、性情和顺。又祈愿家族同居和合——亲族“和谐一致、同心同念、同出一胎／同源同本”——并以养育之主（Puṣṭipati）赐予以施主为中心的持久兴盛与增长作结。
Sukta 20
这首六颂之歌祈请阿努玛提——神格化的“同意/认可”与施恩的眷顾——对祭主怀善念，并在诸神中裁可其供献。藉由获得允诺，使祭祀无阻而结实：安泰福祉、良田沃壤、健壮之子与善生的后嗣。其力在于把仪式的施行转化为被接纳、受护持的效验——认可成为通往兴盛与家族延续之门。
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