Sukta 17

Mantra 1

ब्रह्मजाया। तेऽवदन् प्रथ॒मा ब्र॑ह्मकिल्बि॒षेऽकू॑पारः सलि॒लो मा॑त॒रिश्वा॑ । वी॒डुह॑रा॒स्तप॑ उ॒ग्रं म॑यो॒भूरापो॑ दे॒वीः प्र॑थम॒जा ऋ॒तस्य॑

“婆罗门之妻”：他们如此宣说。最初，在对梵力（brahman）的罪过中，有无岸之洪流——摩多利施梵（Mātariśvan）。除羞解耻者，炽烈之苦行（tapas）而又赐安乐：诸水（Āpas），女神，生于最先，为秩序（ṛta）之初生。

Mantra 2

सोमो॒ राजा॑ प्रथ॒मो ब्र॑ह्मजा॒यां पुनः॒ प्राय॑च्छ॒दहृ॑णीयमानः । अ॒न्व॒र्ति॒ता वरु॑णो मि॒त्र आ॑सीद॒ग्निर्होता॑ हस्त॒गृह्या नि॑नाय

苏摩王（Soma），最先，将婆罗门之妻再度归还，自己并不恼怒。伐楼那（Varuṇa）与密多罗（Mitra）随侍在侧；阿耆尼（Agni）为祭司（hotar），执其手而引领她前行。

Mantra 3

हस्ते॑नै॒व ग्रा॒ह्यऽआ॒धिर॑स्या ब्रह्मजा॒येति॒ चेदवो॑चत्। न दू॒ताय॑ प्र॒हेया॑ तस्थ ए॒षा तथा॑ रा॒ष्ट्रं गु॑पि॒तं क्ष॒त्रिय॑स्य

唯以手而受其誓约；若有人宣说：“她是婆罗门之妻（brahmajāyā）。”她不可被遣交使者而去：她便如此立定；如是，刹帝利（kṣatriya）之国土得以守护周全。

Mantra 4

यामा॒हुस्तार॑कै॒षा वि॑के॒शीति॑ दु॒च्छुनां॒ ग्राम॑मव॒पद्य॑मानाम्। सा ब्र॑ह्मजा॒या वि दु॑नोति रा॒ष्ट्रं यत्र॒ प्रापा॑दि श॒श उ॑ल्कु॒षीमा॑न्

人们称她为塔罗迦（Tārakā），“披散乱发者”；当她以凶恶的灾厄降临村落之时——她，这位婆罗门之妻，撕裂并搅乱国土；凡那带有乌尔库沙（ulkuṣa）之痕的野兔踏入之处。

Mantra 5

ब्र॒ह्म॒चा॒री च॑रति॒ वेवि॑ष॒द् विषः॒ स दे॒वानां॑ भव॒त्येक॒मङ्ग॑म्। तेन॑ जा॒या मन्व॑विन्द॒द् बृह॒स्पतिः॒ सोमे॑न नी॒तां जु॒ह्वं१ न दे॑वाः

梵行者（Brahmacārin）行走四方，战栗不已，负载毒素；他成为诸神的一肢体。凭此，摩奴（Manu）得获妻室；布里哈斯帕提（Bṛhaspati）以苏摩（Soma）引领她，如诸神引领祭勺（juhū）一般。

Mantra 6

दे॒वा वा ए॒तस्या॑मवदन्त॒ पूर्वे॑ सप्तऋ॒षय॒स्तप॑सा॒ ये नि॑षे॒दुः । भी॒मा जा॒या ब्रा॑ह्म॒णस्याप॑नीता दु॒र्धां द॑धाति पर॒मेव्योऽमन्

在此事上，诸神曾发言；古昔的七圣仙（七ṛṣi），以苦行之力而端坐会集。婆罗门的妻子若被掳去，便成可怖：她会系上恶劣的命数，甚至加诸至高者——他们如此认定。

Mantra 7

ये गर्भा॑ अव॒पद्य॑न्ते॒ जग॒द् यच्चा॑पलु॒प्यते॑ । वी॒रा ये तृ॒ह्यन्ते॑ मि॒थो ब्र॑ह्मजा॒या हि॑नस्ति॒ तान्

凡诸胎胚坠落者，凡世界之秩序受损者，凡被夺失而扫荡至毁灭者；凡诸勇子因相互争斗而被压碎者——婆罗门之妻击害彼等。

Mantra 8

उत यत् पत॑यो॒ दश॑ स्त्रि॒याः पूर्वे॒ अब्रा॑ह्मणाः । ब्र॒ह्माचेद्धस्त॒मग्र॑ही॒त् स ए॒व पति॑रेक॒धा

又：纵使往昔一女子有十位夫主，皆非婆罗门；若婆罗门执其手，则唯彼——唯彼一人——为夫主，合一而不分。

Mantra 9

ब्रा॒ह्म॒ण ए॒व पति॒र्न रा॑ज॒न्यो॒३ न वैश्यः॑ । तत् सूर्यः॑ प्रब्रु॒वन्ने॑ति प॒ञ्चभ्यो॑ मान॒वेभ्यः॑

唯婆罗门为夫主——非刹帝利，亦非吠舍。此乃太阳宣告而行，传于摩奴五类子孙之间。

Mantra 10

पुन॒र्वै दे॒वा अ॑ददुः॒ पुन॑र्मनु॒ष्या अददुः । राजा॑नः स॒त्यं गृ॑ह्णा॒ना ब्र॑ह्मजा॒यां पुन॑र्ददुः

诸神确已将她归还；人们也将她归还。诸王执持真理（satya），又把婆罗门之妻归还。

Mantra 11

पु॒न॒र्दाय॑ ब्रह्मजा॒यां कृ॒त्वा दे॒वैर्नि॑किल्बि॒षम्। ऊर्जं॑ पृथि॒व्या भ॒क्त्वोरु॑गा॒यमुपा॑सते

他们把婆罗门之妻再度归还；并与诸天使罪过沉没消散。分得大地的滋养之力之后，他们近坐而敬奉乌鲁伽耶（Urugāya），那“广被歌颂者”。

Mantra 12

नास्य॑ जा॒या श॑तवा॒ही क॑ल्या॒णी तल्प॒मा श॑ये । यस्मि॑न् रा॒ष्ट्रे नि॑रु॒ध्यते॑ ब्रह्मजा॒याचि॑त्त्या

在那国度里，若有人因对婆罗门之妻起念而被拘束制止，则他的吉祥之妻——赐百福者——不再登上婚床而卧。

Mantra 13

न वि॑क॒र्णः पृ॒थुशि॑रा॒स्तस्मि॒न् वेश्म॑नि जायते । यस्मि॑न् रा॒ष्ट्रे नि॑रु॒ध्यते॑ ब्रह्मजा॒याचि॑त्त्या

在那屋舍之中，不会出生耳裂之子、广头之胎；在那国土里，凡对婆罗门之妻（brahmajāyā）起邪念者，必被拘禁制伏。

Mantra 14

नास्य॑ क्ष॒त्ता नि॒ष्कग्री॑वः सू॒नाना॑मेत्यग्र॒तः । यस्मि॑न् रा॒ष्ट्रे नि॑रु॒ध्यते॑ ब्रह्मजा॒याचि॑त्त्या

他的侍从——颈佩饰物者——不再走在诸子之前；在那国土里，凡对婆罗门之妻（brahmajāyā）起邪念者，必被拘禁制伏。

Mantra 15

नास्य॑ श्वे॒तः कृ॑ष्ण॒कर्णो॑ धु॒रि यु॒क्तो म॑हीयते । यस्मि॑न् रा॒ष्ट्रे नि॑रु॒ध्यते॑ ब्रह्मजा॒याचि॑त्त्या

他的白色而黑耳之牲畜，即便套在轭上牵引，也不得显荣兴盛；在那国土里，凡对婆罗门之妻（brahmajāyā）起邪念者，必被拘禁制伏。

Mantra 16

नास्य॒ क्षेत्रे॑ पुष्क॒रिणी॒ नाण्डीकं॑ जायते॒ बिस॑म्। यस्मि॑न् रा॒ष्ट्रे नि॑रु॒ध्यते॑ ब्रह्मजा॒याचि॑त्त्या

在他之境内，不见莲池；亦不生莲丝。于那国度之中，因那触犯婆罗门之妻的意念（cittī）而被封闭、拘禁。

Mantra 17

नास्मै॒ पृश्निं॒ वि दु॑हन्ति॒ येऽस्या॒ दोह॑मु॒पास॑ते । यस्मि॑न् रा॒ष्ट्रे नि॑रु॒ध्यते॑ ब्रह्मजा॒याचि॑त्त्या

对他而言，那头斑纹母牛不向那些守候挤乳的人出乳；在那国度中，因触犯婆罗门之妻的意念而被封闭拘禁。

Mantra 18

नास्य॑ धे॒नुः क॑ल्या॒णी नान॒ड्वान्त्स॑हते॒ धुर॑म्। विजा॑नि॒र्यत्र॑ ब्रह्म॒णो रात्रिं॒ वस॑ति पा॒पया॑

他不再有兴旺的乳牛；也没有公牛能负轭——在那处纷争生起、婆罗门以不善之法过夜之地。