Sukta 2
Rishi: Traditionally associated with Prajāpati/Hiraṇyagarbha-type hymnic voice (exact r̥ṣi attribution varies in ancillary lists).
Devata: Prajāpati / Hiraṇyagarbha (the ‘Ka’ deity of the refrain).
Chandas: Triṣṭubh-like cadence (as in the well-known ‘kásmai devā́ya’ hymn-type).
《阿闼婆吠陀》4.2是一首兼具宇宙论与增益福祉（paustika）性质的赞歌，采用“kásmai devā́ya（献给哪一位神？）”的体式，以疑问式反复句“Ka（谁？）”来称颂那无名的至上者——般阇波提／金胎（Hiraṇyagarbha）。诗中列举宇宙的诸支撑：天、地、中空、太阳、群山、海洋及其“rasa（精髓／汁液）”，借由仪式性的陈述，使祭主与生命与力量之主、秩序井然之诸世界的主宰相契合，从而祈致安定、活力与福祉。
Mantras
Mantra 1
आत्मविद्या। य आ॑त्म॒दा ब॑ल॒दा यस्य॒ विश्व॑ उ॒पास॑ते प्र॒शिषं॒ यस्य॑ दे॒वाः । यो॒३स्येशे॑ द्वि॒पदो॒ यश्चतु॑ष्पदः॒ कस्मै॑ दे॒वाय॑ ह॒विषा॑ विधेम
《自我之智》（Ātmavidyā）：那位赐予自我者，赐予力量者；其法度为众所敬奉，其命令为诸神所遵行；他为此一切之主——二足者与四足者——我们当以供物敬事哪一位神明？
Mantra 2
यः प्रा॑ण॒तो नि॑मिष॒तो म॑हित्वैको॒ राजा॒ जग॑तो ब॒भूव॑ । यस्य॑ छा॒यामृतं॒ यस्य॑ मृ॒त्युः कस्मै॑ दे॒वाय॑ ह॒विषा॑ विधेम
以威德成为一切呼吸者与眨眼者之唯一王者者；其荫影即不死，其法令即死亡——我们当以供物敬献于哪一位天神？
Mantra 3
यं क्रन्द॑सी॒ अव॑तश्चस्कभा॒ने भि॒यसा॑ने॒ रोद॑सी॒ अह्व॑येथाम्। यस्या॒सौ पन्था॒ रज॑सो वि॒मानः॒ कस्मै॑ दे॒वाय॑ ह॒विषा॑ विधेम
两界战栗而支撑者；两穹因畏惧而呼唤者；其所有者乃那条量定的空际之路——我们当以供物敬献于哪一位天神？
Mantra 4
यस्य॒ द्यौरु॒र्वी पृ॑थि॒वी च॑ म॒ही यस्या॒द उ॒र्व॑१न्तरि॑क्षम्। यस्या॒सौ सूरो॒ वित॑तो महि॒त्वा कस्मै॑ दे॒वाय॑ ह॒विषा॑ विधेम
其所有者为苍天与广阔伟大的大地；由其安置那宽广的中空；其威德使彼方太阳铺展——我们当以供物敬献于哪一位天神？
Mantra 5
यस्य॒ विश्वे॑ हि॒मव॑न्तो महि॒त्वा स॑मु॒द्रे यस्य॑ र॒सामिदा॒हुः । इ॒माश्च॑ प्र॒दिशो॒ यस्य॒ बा॒हू कस्मै॑ दे॒वाय॑ ह॒विषा॑ विधेम
凭其威德，诸雪山皆属彼；海中之诸精髓（rasa）亦属彼——人们确如此宣说。此四方为其臂膀：我们当以供献（havis）敬奉哪一位天神？
Mantra 6
आपो॒ अग्रे॒ विश्व॑माव॒न् गर्भं॒ दधा॑ना अ॒मृता॑ ऋत॒ज्ञाः । यासु॑ दे॒वीष्वधि॑ दे॒व आ॑सी॒त् कस्मै॑ दे॒वाय॑ ह॒विषा॑ विधेम
诸水在初始护持万有，怀抱胚芽——不死者，知晓秩序（ṛta）者；在这些女神之中，天神曾安住其存在：我们当以供献（havis）敬奉哪一位天神？
Mantra 7
हि॒र॒ण्य॒ग॒र्भः सम॑वर्त॒ताग्रे॑ भू॒तस्य॑ जा॒तः पति॒रेक॑ आसीत्। स दा॑धार पृथि॒वीमु॒त द्यां कस्मै दे॒वाय॑ ह॒विषा॑ विधेम
金胎（Hiraṇyagarbha）最初显现而生；作为一切已成之物的唯一主宰而诞生。他支撑大地，也支撑苍天：我们当以供献（havis）敬奉哪一位天神？
Mantra 8
आपो॑ व॒त्सं ज॒नय॑न्ती॒र्गर्भ॒मग्रे॒ समै॑रयन्। तस्यो॒त जाय॑मान॒स्योल्ब॑ आसीद्धिर॒ण्ययः॒ कस्मै॑ दे॒वाय॑ ह॒विषा॑ विधेम
诸水（Āpas）生出牛犊，起初便使胚种发动、运行。就在他将要出生之时，他的包裹（olba）乃是金色的：我们当以供献（havis）敬奉哪一位天神？
Frequently Asked Questions
The question points to ‘Ka’ (“Who?”) as a deliberate name for the Supreme—Prajāpati/Hiraṇyagarbha—beyond limited identifications, so the offering is directed to the highest cosmic Lord.
It is mainly paustika: prosperity, strength, vitality, protection of household and cattle, and overall stability—because it invokes the deity who upholds the worlds and life-sustaining ‘rasa’.
No. The hymn is structured around havis (a simple oblation like ghee/food) and contemplative alignment with cosmic order; optional water and kuśa/darbha may be used for ritual cleanliness and calm.
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