Sukta 27
Rishi: Atharvanic tradition (directional rakṣā hymn)
Devata: Dik (the Quarter) with Viṣṇu as adhipati; Kalmāṣagrīva as rakṣitṛ; personified iṣavaḥ (missiles)
Chandas: Predominantly Anuṣṭubh-like prose-verse cadence (mixed; requires pada-count verification from full hymn context)
这首简短的护卫（rakṣā）颂通过祈请人格化的诸方（Diśaḥ），并连同其主宰（adhipati）、守护者（rakṣitṛ）与武力之矢（iṣavaḥ），来巩固祭仪的边界。对每一方位致敬并加以征召，使其“坚固”不动；同时将敌意与侵害之力以仪式方式向外转移——“置于诸方神力之颚中”——从而使祭主的空间不可侵犯。
Mantras
Mantra 1
शत्रुनिवारणम्। ४ सोमः, स्वजः, अशनिः, ५ विष्णुः, कल्माषग्रीवो वीरुधः, ६ बृहस्पतिः, श्वित्रं, वर्षम्। प्राची॒ दिग॒ग्निरधि॑पतिरसि॒तो र॑क्षि॒तादि॒त्याल इष॑वः । तेभ्यो॒ नमोऽधि॑पतिभ्यो॒ नमो॑ रक्षि॒तृभ्यो॒ नम॒ इषु॑भ्यो॒ नम॑ एभ्यो अस्तु । यो॒३ऽस्मान् द्वेष्टि॒ यं व॒यं द्वि॒ष्मस्तं वो॒ जम्भे॑ दध्मः
东方之方：阿耆尼（Agni）为其主宰；阿悉多（Asita）为其守护；阿底提耶诸神（Ādityas）为其箭。向他们致敬：向主宰者致敬，向守护者致敬，向诸箭致敬——愿敬礼归于此等。凡憎恨我们者，及我们所憎恨者，我们把他置于你们的颚中。
Mantra 2
दक्षि॑णा॒ दिगिन्द्रोऽधि॑पति॒स्तिर॑श्चिराजी रक्षि॒ता पि॒तर॒ इष॑वः । तेभ्यो॒ नमोऽधि॑पतिभ्यो॒ नमो॑ रक्षि॒तृभ्यो॒ नम॒ इषु॑भ्यो॒ नम॑ एभ्यो अस्तु । यो॒३ऽस्मान् द्वेष्टि॒ यं व॒यं द्वि॒ष्मस्तं वो॒ जम्भे॑ दध्मः
南方之方：因陀罗（Indra）为其主宰；提拉什奇拉吉（Tiraścīrājī）为其守护；祖灵诸父（Pitaraḥ）为其箭。向他们致敬：向主宰者致敬，向守护者致敬，向诸箭致敬——愿敬礼归于此等。凡憎恨我们者，及我们所憎恨者，我们把他置于你们的颚中。
Mantra 3
प्र॒तीची॒ दिग् वरु॒णोऽधि॑पतिः॒ पृदा॑कू रक्षि॒तान्न॒मिष॑वः । तेभ्यो॒ नमोऽधि॑पतिभ्यो॒ नमो॑ रक्षि॒तृभ्यो॒ नम॒ इषु॑भ्यो॒ नम॑ एभ्यो अस्तु । यो॒३स्मान् द्वेष्टि॒ यं व॒यं द्वि॒ष्मस्तं वो॒ जम्भे॑ दध्मः
西方之方：伐楼那（Varuṇa）为其主宰；Pṛdākū为其守护；食物为其箭矢。向彼等致敬：向诸主宰致敬，向诸守护者致敬，向诸箭矢致敬——愿此等皆受我敬礼。凡憎恨我等者，及我等所憎者，我等置之于汝等之颚中。
Mantra 4
उदी॑ची॒ दिक् सोमोऽधि॑पतिः स्व॒जो र॑क्षि॒ताशनि॒रिष॑वः । तेभ्यो॒ नमोऽधि॑पतिभ्यो॒ नमो॑ रक्षि॒तृभ्यो॒ नम॒ इषु॑भ्यो॒ नम॑ एभ्यो अस्तु । यो॒३ऽस्मान् द्वेष्टि॒ यं व॒यं द्वि॒ष्मस्तं वो॒ जम्भे॑ दध्मः
北方之方：苏摩（Soma）为其主宰；Svaja为其守护；雷霆之杵为其箭矢。向彼等致敬：向诸主宰致敬，向诸守护者致敬，向诸箭矢致敬——愿此等皆受我敬礼。凡憎恨我等者，及我等所憎者，我等置之于汝等之颚中。
Mantra 5
ध्रु॒वा दिग् विष्णु॒रधि॑पतिः क॒ल्माष॑ग्रीवो रक्षि॒ता वी॒रुध॒ इष॑वः । तेभ्यो॒ नमोऽधि॑पतिभ्यो॒ नमो॑ रक्षि॒तृभ्यो॒ नम॒ इषु॑भ्यो नम॒ एभ्यो अस्तु । यो॒३ऽस्मान् द्वेष्टि॒ यं व॒यं द्वि॒ष्मस्तं वो॒ जम्भे॑ दध्मः
此方位坚固不移：毗湿奴（Viṣṇu）为其主宰；卡尔玛沙格利瓦（Kalmāṣagrīva）为其守护；诸草木（वीरुध् vīrudh）为其箭矢。向彼等致敬——向主宰致敬，向守护者致敬，向箭矢致敬；向这些致敬——愿如是成就。凡憎恨我等者，及我等所憎者，皆付与汝等之颚（jambha）吞噬。
Mantra 6
ऊ॒र्ध्वा दिग् बृह॒स्पति॒रधि॑पतिः श्वि॒त्रो र॑क्षि॒ता व॒र्षमिष॑वः । तेभ्यो॒ नमोऽधि॑पतिभ्यो॒ नमो॑ रक्षि॒तृभ्यो॒ नम॒ इषु॑भ्यो॒ नम॑ एभ्यो अस्तु । यो॒३स्मान् द्वेष्टि॒ यं व॒यं द्वि॒ष्मस्तं वो॒ जम्भे॑ दध्मः
上方之方域：布里哈斯帕提（Bṛhaspati）为其主宰；施维特罗（Śvitra）为其守护；雨为其箭矢。向彼等致敬——向诸主宰致敬，向诸守护者致敬，向诸箭矢致敬；向此诸者致敬——愿如是成就。凡憎恨我等者，及我等所憎恨者，悉付于汝等之颚。
Frequently Asked Questions
It is used to protect a place by ritually securing the quarters (directions) and pushing hostility outward, so enemies and harmful intent cannot enter the protected space.
In Atharvanic style, the direction’s agencies are personified as weapons: plants can act as protective missiles, the Pitṛs as punitive forces, and the thunderbolt as irresistible repulsion—each guarding its quarter.
It is a ritual transfer formula: the hater or hostile rival is symbolically handed over to the devouring, restraining power of the directional guardians, removing the threat from the performer’s sphere.
Ask anything about Sukta 27 of the Atharva Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.
