Devi

Verse 1

सर्वे वै देवा देवीम् उपतस्थुः । कासि त्वं महादेवि । सा अब्रवीत्—अहं ब्रह्मस्वरूपिणी । मत्तः प्रकृतिपुरुषात्मकं जगत् शून्यं च अशून्यं च । अहम् आनन्दानानन्दाः, विज्ञानाविज्ञाने अहम् । ब्रह्मा ब्रह्मणि व...

Quả thật, tất cả chư thiên đều đến gần Nữ Thần và đứng hầu trong kính lễ. Họ thưa: “Ôi Đại Nữ Thần, Ngài là ai?” Nàng đáp: “Ta là tự tánh của Brahman. Từ Ta phát sinh thế giới mang bản chất Prakṛti và Puruṣa—vừa là Không vừa là chẳng-Không. Ta là lạc và phi-lạc; Ta là tri và phi-tri. Brahmā cần được nhận biết trong Brahman.” Ấy là lời śruti thuộc Atharva.

Verse 2

सर्वे वै देवा देवीम् उपतस्थुः । कासि त्वं महादेवि । सा अब्रवीत्—अहं ब्रह्मस्वरूपिणी । मत्तः प्रकृतिपुरुषात्मकं जगत् शून्यं च अशून्यं च । अहम् आनन्दानानन्दाः, विज्ञानाविज्ञाने अहम् । ब्रह्मा ब्रह्मणि व...

Quả thật, tất cả chư thiên đều đến gần Nữ Thần và đứng hầu trong kính lễ. Họ thưa: “Ôi Đại Nữ Thần, Ngài là ai?” Nàng đáp: “Ta là tự tánh của Brahman. Từ Ta phát sinh thế giới mang bản chất Prakṛti và Puruṣa—vừa là Không vừa là chẳng-Không. Ta là lạc và phi-lạc; Ta là tri và phi-tri. Brahmā cần được nhận biết trong Brahman.” Ấy là lời śruti thuộc Atharva.

Verse 3

अहं पञ्चभूतान्यपञ्चभूतानि । अहमखिलं जगत् । वेदोऽहमवेदोऽहम् । विद्याहमविद्याहम् । अजाहमनजाहम् । अधश्चोर्ध्वं च तिर्यक्चाहम् । अहं रुद्रेभिर्वसुभिश्चराम्यहमादित्यैरुत विश्वदेवैः । अहं मित्रावरुणावुभौ बि...

Ta là năm đại và cả cái không thuộc năm đại; Ta là toàn thể vũ trụ. Ta là Veda và cũng là phi-Veda. Ta là minh tri và cũng là vô minh. Ta là cái chưa sinh và cả cái chẳng-phải-chưa-sinh. Ta là dưới, là trên, và là ngang khắp. Ta vận hành cùng các Rudra và các Vasu; cùng các Āditya và cả các Viśvedevas. Ta nâng giữ cả Mitra lẫn Varuṇa; Ta là Indra và Agni; Ta là đôi Aśvin. Ta nâng giữ Soma, Tvaṣṭṛ, Pūṣan và Bhaga. Ta nâng giữ Viṣṇu bậc đại-bước, Brahmā và cả Prajāpati. Ta ban của cải cho người dâng cúng tế, cho vị tế chủ được hộ trì, người ép Soma.

Verse 4

अहं पञ्चभूतान्यपञ्चभूतानि । अहमखिलं जगत् । वेदोऽहमवेदोऽहम् । विद्याहमविद्याहम् । अजाहमनजाहम् । अधश्चोर्ध्वं च तिर्यक्चाहम् । अहं रुद्रेभिर्वसुभिश्चराम्यहमादित्यैरुत विश्वदेवैः । अहं मित्रावरुणावुभौ बि...

Ta là năm đại và cũng là cái vượt ngoài năm đại. Ta là toàn thể vũ trụ. Ta là Veda và cũng là phi-Veda. Ta là minh tri và cũng là vô minh. Ta là Vô sinh và cũng là cái được gọi là không-vô-sinh. Ta ở dưới, ở trên, và lan khắp mọi phương. Ta cùng các Rudra và các Vasu mà vận hành; cùng các Āditya và cả các Viśvadeva. Ta nâng giữ cả Mitra và Varuṇa; ta là Indra và Agni; ta là đôi Aśvin. Ta an lập Soma, Tvaṣṭṛ, Pūṣan và Bhaga. Ta an lập Viṣṇu bước rộng, Brahmā, và cả Prajāpati. Ta ban của cải cho người dâng tế phẩm, cho vị tế chủ được hộ trì, người ép Soma.

Verse 5

अहं पञ्चभूतान्यपञ्चभूतानि । अहमखिलं जगत् । वेदोऽहमवेदोऽहम् । विद्याहमविद्याहम् । अजाहमनजाहम् । अधश्चोर्ध्वं च तिर्यक्चाहम् । अहं रुद्रेभिर्वसुभिश्चराम्यहमादित्यैरुत विश्वदेवैः । अहं मित्रावरुणावुभौ बि...

Ta là năm đại và cũng là cái vượt ngoài năm đại. Ta là toàn thể vũ trụ. Ta là Veda và cũng là phi-Veda. Ta là minh tri và cũng là vô minh. Ta là Vô sinh và cũng là cái được gọi là không-vô-sinh. Ta ở dưới, ở trên, và lan khắp mọi phương. Ta cùng các Rudra và các Vasu mà vận hành; cùng các Āditya và cả các Viśvadeva. Ta nâng giữ cả Mitra và Varuṇa; ta là Indra và Agni; ta là đôi Aśvin. Ta an lập Soma, Tvaṣṭṛ, Pūṣan và Bhaga. Ta an lập Viṣṇu bước rộng, Brahmā, và cả Prajāpati. Ta ban của cải cho người dâng tế phẩm, cho vị tế chủ được hộ trì, người ép Soma.

Verse 6

अहं पञ्चभूतान्यपञ्चभूतानि । अहमखिलं जगत् । वेदोऽहमवेदोऽहम् । विद्याहमविद्याहम् । अजाहमनजाहम् । अधश्चोर्ध्वं च तिर्यक्चाहम् । अहं रुद्रेभिर्वसुभिश्चराम्यहमादित्यैरुत विश्वदेवैः । अहं मित्रावरुणावुभौ बि...

Ta là năm đại và cũng là cái vượt ngoài năm đại. Ta là toàn thể vũ trụ. Ta là Veda và cũng là phi-Veda. Ta là minh tri và cũng là vô minh. Ta là Vô sinh và cũng là cái được gọi là không-vô-sinh. Ta ở dưới, ở trên, và lan khắp mọi phương. Ta cùng các Rudra và các Vasu mà vận hành; cùng các Āditya và cả các Viśvadeva. Ta nâng giữ cả Mitra và Varuṇa; ta là Indra và Agni; ta là đôi Aśvin. Ta an lập Soma, Tvaṣṭṛ, Pūṣan và Bhaga. Ta an lập Viṣṇu bước rộng, Brahmā, và cả Prajāpati. Ta ban của cải cho người dâng tế phẩm, cho vị tế chủ được hộ trì, người ép Soma.

Verse 7

अहं राष्ट्री सङ्गमनी वसूनाम् अहं सुवे पितरमस्य मूर्धन् । मम योनिरप्स्वन्तः समुद्रे । य एवं वेद स देवीपदमाप्नोति । ते देवा अब्रुवन् । नमो देव्यै महादेव्यै शिवायै सततं नमः । नमः प्रकृत्यै भद्रायै नियताः...

Ta là Nữ Vương tối thượng, là Đấng quy tụ các Vasu; Ta sinh ra Cha của thế gian này nơi đỉnh cao. Tử cung của Ta ở trong nước, ở sâu trong đại dương. Ai biết như vậy thì đạt đến cảnh giới của Nữ Thần. Chư thiên thưa: Kính lễ Nữ Thần, kính lễ Đại Nữ Thần; kính lễ Śivā, kính lễ luôn luôn. Kính lễ Prakṛti cát tường; chúng con giữ giới, cúi đầu đảnh lễ Mẹ.

Verse 8

अहं राष्ट्री सङ्गमनी वसूनाम् अहं सुवे पितरमस्य मूर्धन् । मम योनिरप्स्वन्तः समुद्रे । य एवं वेद स देवीपदमाप्नोति । ते देवा अब्रुवन् । नमो देव्यै महादेव्यै शिवायै सततं नमः । नमः प्रकृत्यै भद्रायै नियताः...

Ta là Nữ Vương tối thượng, là Đấng quy tụ các Vasu; Ta sinh ra Cha của thế gian này nơi đỉnh cao. Tử cung của Ta ở trong nước, ở sâu trong đại dương. Ai biết như vậy thì đạt đến cảnh giới của Nữ Thần. Chư thiên thưa: Kính lễ Nữ Thần, kính lễ Đại Nữ Thần; kính lễ Śivā, kính lễ luôn luôn. Kính lễ Prakṛti cát tường; chúng con giữ giới, cúi đầu đảnh lễ Mẹ.

Verse 9

तामग्निवर्णां तपसा ज्वलन्तीं वैरोचनीं कर्मफलेषु जुष्टाम् । दुर्गां देवीं शरणमहं प्रपद्ये सुतरां नाशयते तमः ॥ देवीं वाचमजनयन्त देवाः तां विश्वरूपाः पशवो वदन्ति । सा नो मन्द्रेषमूर्जं दुहाना धेनुर्वागस्...

Con quy y nơi Mẹ—rực sắc lửa, bừng cháy bởi khổ hạnh; chói sáng, hoan hỷ trong quả của nghiệp—nơi Durgā, Nữ Thần; Mẹ tiêu trừ bóng tối đến tận cùng. Chư thiên đã sinh ra Lời Thiêng của Nữ Thần; muôn loài muôn dạng đều nói lên Lời ấy. Nguyện Lời ấy như bò mẹ, vắt cho chúng con dưỡng chất ngọt lành và sức lực, đến với chúng con trong lời tán tụng thanh tịnh.

Verse 10

तामग्निवर्णां तपसा ज्वलन्तीं वैरोचनीं कर्मफलेषु जुष्टाम् । दुर्गां देवीं शरणमहं प्रपद्ये सुतरां नाशयते तमः ॥ देवीं वाचमजनयन्त देवास्तां विश्वरूपाः पशवो वदन्ति । सा नो मन्द्रेषमूर्जं दुहाना धेनुर्वागस्...

Con xin nương tựa nơi Nữ Thần ấy—sắc như lửa, rực cháy bởi khổ hạnh, chói ngời, hoan hỷ trong quả của nghiệp—Durgā; Mẹ tiêu trừ bóng tối một cách trọn vẹn. Chư thiên đã sinh ra Nữ Thần Ngôn (Vāk); muôn loài với vô số hình tướng đều nói bằng Ngài. Nguyện Ngôn ấy, như bò mẹ ban dưỡng chất và lời ngọt lành cho chúng con, đến với chúng con cùng phúc tụng được tán dương.

Verse 11

कालरात्रिं ब्रह्मस्तुतां वैष्णवीं स्कन्दमातरम् । सरस्वतीमदितिं दक्षदुहितरं नमामः पावनां शिवाम् ॥ महालक्ष्मीश्च विद्महे सर्वसिद्धिश्च धीमहि । तन्नो देवी प्रचोदयात् ॥

Chúng con đảnh lễ Kālarātri, được Phạm Thiên tán thán; đảnh lễ Vaiṣṇavī, mẹ của Skanda; đảnh lễ Sarasvatī; đảnh lễ Aditi, ái nữ của Dakṣa—Đấng thanh tịnh, cát tường. Chúng con biết Mahālakṣmī; chúng con quán niệm Ngài là mọi thành tựu. Nguyện Nữ Thần ấy thúc đẩy, soi dẫn chúng con.

Verse 12

कालरात्रिं ब्रह्मस्तुतां वैष्णवीं स्कन्दमातरम् । सरस्वतीमदितिं दक्षदुहितरं नमामः पावनां शिवाम् ॥ महालक्ष्मीश्च विद्महे सर्वसिद्धिश्च धीमहि । तन्नो देवी प्रचोदयात् ॥

Chúng con đảnh lễ Kālarātri, được Phạm Thiên tán thán; đảnh lễ Vaiṣṇavī, mẹ của Skanda; đảnh lễ Sarasvatī; đảnh lễ Aditi, ái nữ của Dakṣa—Đấng thanh tịnh, cát tường. Chúng con biết Mahālakṣmī; chúng con quán niệm Ngài là mọi thành tựu. Nguyện Nữ Thần ấy thúc đẩy, soi dẫn chúng con.

Verse 13

अदितिर्ह्यजनिष्ट दक्ष या दुहिता तव । तां देवा अन्वजायन्त भद्रा अमृतबन्धवः ॥ कामो योनिः कामकला वज्रपाणिर्गुहा हसा । मातरिश्वाभ्रमिन्द्रः पुनर्गुहा सकला मायया च पुनः कोशा विश्वमाता दिवि द्योम् ॥१३–१४॥

Aditi quả thật đã sinh ra, hỡi Dakṣa, như ái nữ của ngài. Chư thiên—cát tường, thân thuộc với bất tử—lần lượt sinh thành nàng. Dục là thai tạng; kāmakalā—phần tinh diệu của dục; Đấng cầm kim cang; hang thẳm (guhā); tiếng cười; Mātariśvan—thần phong; mây; Indra; lại là hang thẳm; toàn thể (sakalā); bởi māyā; và lại là các lớp vỏ (kośa). Mẹ của vũ trụ—ngự nơi cõi trời, bầu trời rực sáng.

Verse 14

अदितिर्ह्यजनिष्ट दक्ष या दुहिता तव । तां देवा अन्वजायन्त भद्रा अमृतबन्धवः ॥ कामो योनिः कामकला वज्रपाणिर्गुहा हसा । मातरिश्वाभ्रमिन्द्रः पुनर्गुहा सकला मायया च पुनः कोशा विश्वमाता दिवि द्योम् ॥१३–१४॥

Aditi quả thật đã sinh ra, hỡi Dakṣa, như ái nữ của ngài. Chư thiên—cát tường, thân thuộc với bất tử—lần lượt sinh thành nàng. Dục là thai tạng; kāmakalā—phần tinh diệu của dục; Đấng cầm kim cang; hang thẳm (guhā); tiếng cười; Mātariśvan—thần phong; mây; Indra; lại là hang thẳm; toàn thể (sakalā); bởi māyā; và lại là các lớp vỏ (kośa). Mẹ của vũ trụ—ngự nơi cõi trời, bầu trời rực sáng.

Verse 15

एषात्मशक्तिः । एषा विश्वमोहिनी पाशाङ्कुशधनुर्बाणधरा । एषा श्रीमहाविद्या । य एवं वेद स शोकं तरति । नमस्ते अस्तु भगवति भवति मातरः अस्मान्पातु सर्वतः ॥१५–१७॥

Đây là tự ngã lực (ātma-śakti). Đây là đấng mê hoặc toàn vũ trụ, tay cầm thòng lọng, móc thúc, cung và tên. Đây là Đại Minh Tri cát tường. Ai biết như vậy thì vượt qua sầu khổ. Kính lễ Ngài, hỡi Nữ Thần, Đấng Hữu, hỡi Mẹ; xin Ngài che chở chúng con khắp mọi phương.

Verse 16

एषात्मशक्तिः। एषा विश्वमोहिनी पाशाङ्कुशधनुर्बाणधरा। एषा श्रीमहाविद्या। य एवं वेद स शोकं तरति। नमस्ते अस्तु भगवति भवति मातः अस्मान् पातु सर्वतः॥१५–१७॥

Đây là năng lực của Tự Ngã. Đây là Đấng Mê Hoặc vũ trụ, tay cầm thòng lọng, móc thúc, cung và tên. Đây là Đại Minh Trí cát tường. Ai biết như vậy sẽ vượt qua sầu khổ. Kính lễ Ngài, hỡi Nữ Thần chí phúc, Đấng Hiện Hữu; hỡi Mẹ, xin che chở chúng con mọi phương.

Verse 17

एषात्मशक्तिः। एषा विश्वमोहिनी पाशाङ्कुशधनुर्बाणधरा। एषा श्रीमहाविद्या। य एवं वेद स शोकं तरति। नमस्ते अस्तु भगवति भवति मातः अस्मान् पातु सर्वतः॥१५–१७॥

Đây là năng lực của Tự Ngã. Đây là Đấng Mê Hoặc vũ trụ, tay cầm thòng lọng, móc thúc, cung và tên. Đây là Đại Minh Trí cát tường. Ai biết như vậy sẽ vượt qua sầu khổ. Kính lễ Ngài, hỡi Nữ Thần chí phúc, Đấng Hiện Hữu; hỡi Mẹ, xin che chở chúng con mọi phương.

Verse 18

सैषाष्टौ वसवः। सैषैकादश रुद्राः। सैषा द्वादशादित्याः। सैषा विश्वेदेवाः सोमपा असोमपाश्च। सैषा यातुधान्यः असुरा रक्षांसि पिशाचयक्षाः सिद्धाः। सैषा सत्त्व-रजस्-तमांसि। सैषा प्रजापतीन्द्रमनवः। सैषा ग्रहा ...

Chính Mẹ là tám Vasu; chính Mẹ là mười một Rudra; chính Mẹ là mười hai Āditya; chính Mẹ là các Viśvedevas—kẻ uống Soma và kẻ không uống Soma. Chính Mẹ là yātudhāna, asura, rākṣasa, piśāca, yakṣa và các siddha. Chính Mẹ là ba guṇa: sattva, rajas, tamas. Chính Mẹ là Prajāpati, Indra và các Manu. Chính Mẹ là các hành tinh, tinh tú, quang thể; Mẹ mang hình tướng của thời gian—kalā, kāṣṭhā và các phần khác. Con hằng đảnh lễ Mẹ: Nữ Thần trừ khổ não, ban hưởng thụ và giải thoát; vô biên, chiến thắng, thanh tịnh, nơi nương tựa, ban điều cát tường—Đấng Cát Tường.

Verse 19

सैषा अष्टौ वसवः । सैषा एकादश रुद्राः । सैषा द्वादश आदित्याः । सैषा विश्वेदेवाः सोमपाः असोमपाश्च । सैषा यातुधान्यः असुराः रक्षांसि पिशाचयक्षाः सिद्धाः । सैषा सत्त्व-रजस्-तमांसि । सैषा प्रजापतीन्द्रमनवः...

Chính Nàng là tám Vasu; chính Nàng là mười một Rudra; chính Nàng là mười hai Āditya; chính Nàng là các Viśvedevas—cả những vị uống Soma lẫn không uống Soma. Chính Nàng là các yātudhāna, asura, rākṣasa, piśāca và yakṣa, cùng các bậc siddha. Chính Nàng là ba guṇa: sattva, rajas, tamas. Chính Nàng là Prajāpati, Indra và các Manu. Chính Nàng là các hành tinh, các tú (nakṣatra) và muôn ánh sao, hiện thân thành thời gian như kalā, kāṣṭhā và các phần vị khác. Con hằng đảnh lễ Nàng—Nữ Thần trừ khổ não và tội lỗi, ban phúc lạc và giải thoát; vô biên, chiến thắng, thanh tịnh, nơi nương tựa, ban điều cát tường, chính là Đấng Cát Tường.

Verse 20

वियदाकारसंयुक्तं वीतिहोत्रसमन्वितम् । अर्धेन्दुलसितं देव्या बीजं सर्वार्थसाधकम् ॥ एवमेकाक्षरं मन्त्रं यतयः शुद्धचेतसः । ध्यायन्ति परमानन्दमया ज्ञानाम्बुराशयः ॥२०–२१॥

Bīja của Nữ Thần—thành tựu mọi mục đích—kết hợp với hình tướng của “viyat”, đầy đủ “vītihotra”, và rực sáng với vầng trăng lưỡi liềm. Như vậy, chân ngôn một âm ấy được các ẩn sĩ tâm ý thanh tịnh quán niệm—những bậc đồng thể với an lạc tối thượng, như đại dương của dòng nước trí tuệ.

Verse 21

वियदाकारसंयुक्तं वीतिहोत्रसमन्वितम् । अर्धेन्दुलसितं देव्या बीजं सर्वार्थसाधकम् ॥ एवमेकाक्षरं मन्त्रं यतयः शुद्धचेतसः । ध्यायन्ति परमानन्दमया ज्ञानाम्बुराशयः ॥२०–२१॥

Bīja của Nữ Thần—thành tựu mọi mục đích—kết hợp với hình tướng của “viyat”, đầy đủ “vītihotra”, và rực sáng với vầng trăng lưỡi liềm. Như vậy, chân ngôn một âm ấy được các ẩn sĩ tâm ý thanh tịnh quán niệm—những bậc đồng thể với an lạc tối thượng, như đại dương của dòng nước trí tuệ.

Verse 22

वाङ्मया ब्रह्मभूतस्मात् षष्ठं वक्त्रसमन्वितम् । सूर्यो वामश्रोत्रबिन्दुः संयुताष्टकतृतीयकः ॥ नारायणेन संयुक्तो वायुश्चाधरसंयुतः । विच्चे नवार्णकोऽर्णः स्यान्महदानन्ददायकः ॥२२–२३॥

Từ Vāṅmayā, Đấng đồng thể với Phạm (Brahman), phát sinh phần thứ sáu, đầy đủ “khẩu” của lời tụng. Mặt Trời là bindu nơi tai trái, hợp với phần thứ ba của bát bộ. Kết hợp với Nārāyaṇa, và Vāyu nối với phần hạ (môi dưới). “Vicce”: chân ngôn chín âm được nói là một âm (mantra) ban đại an lạc.

Verse 23

वाङ्मया ब्रह्मभूतस्मात् षष्ठं वक्त्रसमन्वितम् । सूर्यो वामश्रोत्रबिन्दुः संयुताष्टकतृतीयकः ॥ नारायणेन संयुक्तो वायुश्चाधरसंयुतः । विच्चे नवार्णकोऽर्णः स्यान्महदानन्ददायकः ॥२२–२३॥

Từ Vāṅmayā, Đấng đồng thể với Phạm (Brahman), phát sinh phần thứ sáu, đầy đủ “khẩu” của lời tụng. Mặt Trời là bindu nơi tai trái, hợp với phần thứ ba của bát bộ. Kết hợp với Nārāyaṇa, và Vāyu nối với phần hạ (môi dưới). “Vicce”: chân ngôn chín âm được nói là một âm (mantra) ban đại an lạc.

Verse 24

हृत्पुण्डरीकमध्यस्थां प्रातःसूर्यसमप्रभाम् । पाशाङ्कुशधरां सौम्यां वरदाभयहस्तकाम् । त्रिनेत्रां रक्तवसनां भक्तकामदुघां भजे ॥ नमामि त्वामहं देवीं महाभयविनाशिनीम् । महादुर्गप्रशमनीं महाकारुण्यरूपिणीम् ॥...

Con đảnh lễ và phụng thờ Nàng ngự giữa liên hoa của tim, rực sáng như mặt trời buổi sớm; tay cầm thòng lọng và móc câu, hiền hòa, ban ân và ban vô úy; ba mắt, mặc y đỏ, tuôn sữa thành tựu mọi ước nguyện của người mộ đạo. Con cúi đầu trước Mẫu Thần, Đấng diệt trừ đại kinh sợ, dập tắt mọi gian nan lớn (Durgā), hiện thân của đại từ bi.

Verse 25

हृत्पुण्डरीकमध्यस्थां प्रातःसूर्यसमप्रभाम् । पाशाङ्कुशधरां सौम्यां वरदाभयहस्तकाम् । त्रिनेत्रां रक्तवसनां भक्तकामदुघां भजे ॥ नमामि त्वामहं देवीं महाभयविनाशिनीम् । महादुर्गप्रशमनीं महाकारुण्यरूपिणीम् ॥...

Con đảnh lễ và phụng thờ Nữ Thần ngự giữa hoa sen nơi tim, rực sáng như mặt trời ban mai; tay cầm dây thòng lọng và móc câu, hiền hòa; hai tay ban ân phúc và vô úy; ba mắt, khoác y đỏ, ban cho người mộ đạo những điều họ cầu. Con cúi đầu trước Mẫu Thần, Đấng diệt trừ đại kinh sợ, dập tắt đại khổ nạn, hiện thân của đại từ bi.

Verse 26

यस्याः स्वरूपं ब्रह्मादयो न जानन्ति तस्मादुच्यतेऽज्ञेया । यस्या अन्तो न विद्यते तस्मादुच्यतेऽनन्ता । यस्या ग्रहणं नोपलभ्यते तस्मादुच्यतेऽलक्ष्या । यस्या जननं नोपलभ्यते तस्मादुच्यतेऽजा । एकैव सर्वत्र व...

Vì ngay cả Phạm Thiên và chư thần khác cũng không biết tự tánh của Ngài, nên Ngài được gọi là “bất khả tri”. Vì không tìm thấy cùng tận của Ngài, nên gọi là “vô tận”. Vì không thể nắm bắt hay nhận biết Ngài, nên gọi là “bất khả kiến”. Vì không thể thấy sự sinh của Ngài, nên gọi là “vô sinh”. Vì chỉ một mình Ngài hiện hữu khắp mọi nơi, nên gọi là “nhất”. Vì chỉ một mình Ngài mang hình tướng của toàn vũ trụ, nên gọi là “phi nhất”. Do đó Ngài được xưng: bất khả tri, vô tận, bất khả kiến, vô sinh, nhất và phi nhất.

Verse 27

मन्त्राणां मातृका देवी शब्दानां ज्ञानरूपिणी । ज्ञानानां चिन्मयातीता शून्यानां शून्यसाक्षिणी ॥ यस्याः परतरं नास्ति सैषा दुर्गा प्रकीर्तिता । तां दुर्गां दुर्गमां देवीं दुराचारविघातिनीम् । नमामि भवभीतोऽ...

Nữ Thần là mẫu tự căn bản (mātṛkā) của các chân ngôn; đối với ngôn từ, Ngài là hình thái của trí tuệ. Vượt trên mọi tri thức, Ngài siêu việt như chính Ý Thức thuần tịnh; đối với mọi “không”, Ngài là chứng tri của “không”. Không có gì cao hơn Ngài—Ngài được tán dương là Durgā. Con, kẻ sợ hãi vòng hữu, xin đảnh lễ Durgā, Nữ Thần khó vượt qua, Đấng phá trừ ác hạnh, Đấng đưa qua biển cả luân hồi (saṃsāra).

Verse 28

मन्त्राणां मातृका देवी शब्दानां ज्ञानरूपिणी । ज्ञानानां चिन्मयातीता शून्यानां शून्यसाक्षिणी ॥ यस्याः परतरं नास्ति सैषा दुर्गा प्रकीर्तिता । तां दुर्गां दुर्गमां देवीं दुराचारविघातिनीम् । नमामि भवभीतोऽ...

Nữ Thần là Mẫu Tự (mātṛkā) của các thần chú; đối với lời nói, Ngài mang hình tướng của trí tuệ. Vượt cả tri thức, Ngài là Chính Ý Thức thuần linh; giữa mọi “không”, Ngài là Đấng Chứng Tri của “không”. Không có gì cao hơn Ngài—vì thế Ngài được tôn xưng là Durgā. Con đảnh lễ Durgā, Nữ Thần khó vượt qua, Đấng phá tan hạnh ác; con, kẻ run sợ trước vòng hữu, xin nương Ngài—Đấng đưa qua biển luân hồi (saṃsāra).

Verse 29

इदमथर्वशीर्षं योऽधीते पञ्चाथर्वशीर्षजपफलमवाप्नोति । इदमथर्वशीर्षं ज्ञात्वा योऽर्चां स्थापयति । शतलक्षं प्रजप्त्वापि सोऽर्चासिद्धिं च विन्दति । शतमष्टोत्तरं चास्याः पुरश्चर्याविधिः स्मृतः ॥ दशवारं पठेद...

Ai học tụng Atharva-śīrṣa này sẽ được công đức như tụng năm Atharva-śīrṣa. Thấu hiểu Atharva-śīrṣa này, ai thiết lập thánh tượng để phụng thờ—dẫu trì tụng đủ một trăm ngàn lần, người ấy cũng đạt thành tựu trong pháp thờ ấy. Một trăm lẻ tám (lần tụng) được ghi nhớ là nghi thức chuẩn bị (puraścaraṇa) của Ngài. Nhưng ai tụng mười lần thì lập tức được giải khỏi tội lỗi; nhờ ân sủng của Đại Nữ Thần, người ấy vượt qua những hiểm nạn lớn.

Verse 30

इदमथर्वशीर्षं योऽधीते पञ्चाथर्वशीर्षजपफलमवाप्नोति । इदमथर्वशीर्षं ज्ञात्वा योऽर्चां स्थापयति । शतलक्षं प्रजप्त्वापि सोऽर्चासिद्धिं च विन्दति । शतमष्टोत्तरं चास्याः पुरश्चर्याविधिः स्मृतः ॥ दशवारं पठेद...

Ai học tụng Atharva-śīrṣa này sẽ được công đức như tụng năm Atharva-śīrṣa. Thấu hiểu Atharva-śīrṣa này, ai thiết lập thánh tượng để phụng thờ—dẫu trì tụng đủ một trăm ngàn lần, người ấy cũng đạt thành tựu trong pháp thờ ấy. Một trăm lẻ tám (lần tụng) được ghi nhớ là nghi thức chuẩn bị (puraścaraṇa) của Ngài. Nhưng ai tụng mười lần thì lập tức được giải khỏi tội lỗi; nhờ ân sủng của Đại Nữ Thần, người ấy vượt qua những hiểm nạn lớn.

Verse 31

इदमथर्वशीर्षं योऽधीते पञ्चाथर्वशीर्षजपफलमवाप्नोति । इदमथर्वशीर्षं ज्ञात्वा योऽर्चां स्थापयति शतलक्षं प्रजप्त्वापि सोऽर्चासिद्धिं च विन्दति । शतमष्टोत्तरं चास्याः पुरश्चर्याविधिः स्मृतः । दशवारं पठेद्य...

Ai học tụng Atharvaśīrṣa này sẽ đạt công đức như tụng năm Atharvaśīrṣa. Ai thấu hiểu Atharvaśīrṣa này rồi an lập thánh tượng (arcā) của Nữ Thần—dẫu đã trì tụng đến một trăm ngàn lần—cũng chứng được thành tựu nơi thánh tượng (arcā-siddhi). Nghi thức puraścaraṇa của Mẹ được truyền nhớ là một trăm lẻ tám (lần/đơn vị). Nhưng ai đọc tụng mười lần thì lập tức được giải thoát khỏi tội lỗi; nhờ ân sủng của Đại Nữ Thần mà vượt qua mọi đại nạn.

Verse 32

प्रातरधीयानो रात्रिकृतं पापं नाशयति । सायमधीयानो दिवसकृतं पापं नाशयति । तत्सायं प्रातः प्रयुञ्जानः पापोऽपापो भवति । निशीथे तुरीयसन्ध्यायां जप्त्वा वाक्सिद्धिर्भवति । नूतनप्रतिमायां जप्त्वा देवतासांनिध...

Sáng sớm tụng đọc thì diệt tội đã tạo trong đêm; chiều tối tụng đọc thì diệt tội đã tạo trong ngày. Ai thực hành như vậy, tối và sáng, thì trở thành người đã được trừ sạch tội. Trì tụng vào nửa đêm, nơi giao thời thứ tư (turīya-sandhyā), liền có thành tựu về lời nói (vāk-siddhi). Trì tụng trước thánh tượng mới tạo thì cảm được sự hiện diện gần gũi của thần linh. Trì tụng trong nghi lễ prāṇa-pratiṣṭhā thì các khí lực (prāṇa) được an trụ. Vào sự hội tụ cát tường của thứ Ba và sao Aśvinī, trì tụng trước sự hiện diện của Đại Nữ Thần thì vượt qua đại tử (mahāmṛtyu). Ai biết như vậy—Upaniṣad dạy thế.