Adhyaya 308

Verse 1

ईश्वर उवाच । तस्मान्नारायणात्पूर्वे किंचिदीशानसंस्थितम् । मूलचण्डीशनाम्ना तु विख्यातं भुवनत्रयं

Īśvara phán: Trước Nārāyaṇa ấy, có một điều được an lập trong cõi Īśāna; khắp ba cõi đều biết đến với danh xưng Mūlacaṇḍīśa.

Verse 2

यत्र लिंगं पुराऽस्माकं पातितं त्वृषिभिः प्रिये । क्रोधरक्तेक्षणैर्देवि मूलचण्डीशता गतम्

Hỡi người yêu dấu, chính tại nơi ấy liṅga của Ta thuở xưa đã bị các ṛṣi ném xuống; và, ô Nữ Thần, bởi đôi mắt đỏ ngầu vì phẫn nộ, nó đã trở thành trạng thái được gọi là Mūlacaṇḍīśa.

Verse 3

आद्यं लिंगोद्भवं देवि ऋषिकोपान्निपातितम् । ये केचिदृषयस्तत्र देवदारुवने स्थिताः

Ô Nữ Thần, liṅga nguyên sơ, tự hiển lộ, đã bị ném xuống do cơn giận của các ṛṣi; chính những ṛṣi nào đang cư trú nơi rừng Devadāru ở đó (đã can dự).

Verse 4

कालांतरे महादेवि अहं तत्र समागतः । तेषां जिज्ञासया देवि ततस्ते रोषिता भवन् । शप्तस्ततोऽहं देवेशि चक्रुर्मे लिंगपातनम्

Sau một thời gian, ô Đại Nữ Thần, Ta đã đến nơi ấy. Ô Nữ Thần, vì muốn thử và biết về Ta, họ nổi giận; rồi, ô Nữ Chúa của chư thiên, Ta bị nguyền rủa, và họ đã khiến liṅga của Ta bị ném xuống.

Verse 5

देव्युवाच । रोषोपहतसद्भावाः कथमेते द्विजातयः । संजाता एतदाख्याहि परं कौतूहलं मम

Nữ Thần nói: “Vì sao những bậc nhị sinh này, khi thiện tâm bị cơn giận đánh gục, lại hành xử như thế? Xin hãy kể cho ta—lòng hiếu kỳ của ta thật lớn lao.”

Verse 6

ईश्वर उवाच । डिंडि रूपः पुरा देवि भूत्वाऽहं दारुके वने । ऋषीणामाश्रमे पुण्ये नग्नो भिक्षाचरोऽभवम् । भिक्षंतमाश्रमे दृष्ट्वा ताः सर्वा ऋषियोषितः

Īśvara nói: “Thuở xưa, hỡi Nữ Thần, Ta mang hình dạng ḍiṃḍi mà đến rừng Dāruka. Trong đạo tràng thanh tịnh của các hiền sĩ, Ta trở thành kẻ khất thực trần thân, đi xin bố thí. Thấy Ta đang khất thực trong āśrama, tất cả các phu nhân của các hiền sĩ đều chú ý.”

Verse 7

कामस्य वशमापन्नाः प्रियमुत्सृज्य सर्वतः । तमूर्ध्वलिंगमालोक्य जटामुकुटधारिणम्

Bị dục vọng chế ngự, họ bỏ mặc những điều thân yêu quanh mình; và khi nhìn vị khổ hạnh ấy—liṅga hướng thượng, đội vương miện tóc bện (jaṭā)—tâm họ bị cuốn về phía Ngài.

Verse 8

भिक्षंतं भस्मदिग्धांगं झषकेतुमिवापरम् । विक्षोभिताश्च नः सर्वे दारा एतेन डिंडिना

“Hắn lang thang khất thực, thân thể bôi tro, như một Jhaṣaketu khác; và bởi tên Ḍiṃḍin này mà các thê tử của chúng ta đều bị khuấy động.”

Verse 9

तस्माच्छापं च दास्याम ऋषयस्ते तदाऽब्रुवन् । ततः शापोदकं गृह्य संध्यात्वाऽथ तपोधनाः

Vì thế, các hiền sĩ khi ấy nói: “Chúng ta nhất định sẽ ban lời nguyền.” Rồi những bậc giàu công phu khổ hạnh ấy lấy nước dùng để nguyền rủa, làm nghi lễ saṁdhyā, và tiếp tục tiến hành.

Verse 10

अस्य लिंगमधो यातु दृश्यते यत्सदोन्नतम् । इत्युक्ते पतितं लिंगं तत्र देवकुले मम

“Hãy để liṅga của hắn hạ xuống, vì người ta thấy nó luôn dựng cao!”—khi lời ấy vừa thốt ra, liṅga liền rơi xuống ngay đó, trong khuôn viên thiêng của ta.

Verse 11

मूलचण्डीशनाम्ना तु विख्यातं भुवनत्रये । तल्लिंगं पतितं दृष्ट्वा कोपोपहतचेतसः । पुनर्हंतुं समारब्धा डिंडिनं ते तपोधनाः

Liṅga ấy được vang danh khắp ba cõi với tên Mūlacaṇḍīśa. Thấy liṅga đã rơi xuống, các ẩn sĩ kia—tâm trí bị cơn giận đánh gục—lại toan giết Ḍiṁḍin lần nữa.

Verse 12

वृसिकापाणयः केचित्कमंडलुधराः परे । गृहीत्वा पादुकाश्चान्ये तस्य धावंति पृष्ठतः

Có kẻ cầm muôi tế lễ trong tay, kẻ khác mang bình nước (kamaṇḍalu); lại có người chộp lấy dép, chạy đuổi theo sau hắn.

Verse 13

डिंडिश्चांतर्हितो भूत्वा त्वामुवाच सुमध्यमाम् । रोषोपहतचेतस्कान्पश्यैतांस्त्वं तपोधनान्

Và Ḍiṁḍin, sau khi ẩn mình không ai thấy, đã nói với nàng, hỡi người thắt lưng thon: “Hãy nhìn các ẩn sĩ kia, tâm họ bị cơn giận chế ngự.”

Verse 14

एतस्मात्कारणाद्देवि तव वाक्यान्मयाऽनघे । न कृतोऽनुग्रहस्तेषां सरोषाणां तपस्विनाम्

Vì lẽ ấy, hỡi Nữ Thần—do lời của nàng, ô người vô nhiễm—ta đã không ban ân phúc cho những ẩn sĩ đang đầy sân hận kia.

Verse 15

अत्रांतरे ते मुनयो ह्यपश्यंतो हि डिंडिनम् । निरानंदं गताः सर्वे द्रष्टुं देवं पितामहम्

Bấy giờ, các bậc hiền triết không thấy Ḍiṁḍin, nên tất thảy đều mất niềm hoan hỷ và đi yết kiến Thần Pitāmaha (Phạm Thiên Brahmā).

Verse 16

तं दृष्ट्वा विबुधेशानं विरंचिं विगतज्वरम् । प्रणम्य शिरसा सर्व ऋषयः प्राहुरंजसा

Thấy Ngài—Virañci (Phạm Thiên Brahmā), chúa tể chư thiên, không còn xao động—các hiền thánh đều cúi đầu đảnh lễ và thưa bày thẳng thắn.

Verse 17

भगवन्डिंडि रूपेण कश्चिदस्ति तपोधनः । विध्वंसनाय दाराणां प्रविष्टः किल भिक्षितुम्

Có một vị khổ hạnh, giàu công phu tu tập; nghe nói ông đã mang hình tướng gọi là Ḍiṃḍi, vào (chỗ ở chúng tôi) để khất thực, với ý định làm suy sụp các phu nhân của chúng tôi.

Verse 18

शप्तोऽस्माभिस्तु दुर्वृत्तस्तस्य लिंगं निपातितम् । तस्मिन्निपतितेऽस्माकं तथैव पतितानि च

Chúng tôi đã nguyền rủa kẻ xấu ấy, khiến liṅga của hắn rơi xuống. Khi nó rơi, thì của chúng tôi cũng likewise rơi xuống (khỏi trạng thái ban đầu).

Verse 19

गतोऽसौ कारणात्तस्मात्तल्लिंगे पतिते वयम् । निरानंदाः स्थिताः सर्व आचक्ष्वैतद्धि कारणम्

Vì thế, do nguyên do ấy mà hắn đã rời đi; và khi liṅga ấy rơi xuống, tất cả chúng tôi đều ở trong cảnh mất hoan hỷ. Xin Ngài hãy chỉ bày nguyên nhân chân thật của việc này.

Verse 20

ब्रह्मोवाच । अशोभनमिदं कार्यं युष्माभिर्यत्कृतं महत् । रुद्रस्यातिसुरूपस्य सेर्ष्या ये हन्तुमुद्यताः

Phạm Thiên nói: Việc lớn các ngươi đã làm thật chẳng xứng đáng—kẻ vì lòng ganh tỵ mà toan đánh hạ Rudra, đấng tuyệt mỹ vô song.

Verse 21

आसुरीं दानवीं दैवीं यक्षिणीं किंनरीं तथा । विद्याधरीं च गन्धर्वीं नागकन्यां मनोरमाम् । एता वरस्त्रियस्त्यक्त्वा युष्मदीयासु तास्वपि

(Ngài có thể vui hưởng) với một Asurī, Dānavī, Devī, Yakṣiṇī, Kiṃnarī, Vidyādharī, Gandharvī, hay một thiếu nữ Nāga duyên dáng—bỏ qua những bậc giai nhân thượng hạng ấy, sao lại còn tìm khoái lạc ngay cả nơi nữ nhân của các ngươi?

Verse 22

आह्लादं कुरुते सर्वे नैव जानीत भो द्विजाः । त्रैलोक्यनायकां सर्वां रूपातिशयसंयुताम्

Muôn loài đều tìm thấy niềm hoan hỷ nơi nàng; vậy mà các ngươi chẳng hiểu, hỡi bậc nhị sinh—nàng là Nữ Chúa của ba cõi, dung nhan tuyệt đỉnh vô song.

Verse 23

तां त्यक्त्वा मुनिपत्नीनामाह्लादं कुरुते कथम् । तया रुद्रो हि विज्ञप्त ऋषीणां कुर्वनुग्रहम्

Bỏ nàng mà vui hưởng nơi vợ các bậc hiền triết sao được? Thật vậy, Rudra chỉ hành động theo lời thỉnh cầu của nàng, để ban ân phúc cho các ṛṣi.

Verse 24

तेन वाक्येन पार्वत्या जिज्ञासार्थं कृतं मनः । चतुर्द्दशविधस्यापि भूतग्रामस्य यः प्रभुः

Bởi những lời ấy, tâm Pārvatī hướng về sự truy vấn. Vì Ngài là Chúa Tể của toàn thể chúng sinh, thuộc đủ mười bốn loại cảnh giới.

Verse 25

स शप्तो डिंडिरूपस्तु भवद्भिः करणेश्वरः । तच्छापाच्छप्तमेवैतत्समस्तं तद्गुणास्पदम् । देवतिर्यङ्मनुष्याणां निरानंदमिति स्थितम्

Karaṇeśvara—hiện thân trong hình tướng Ḍiṃḍi—đã bị các ngươi nguyền rủa. Chính bởi lời nguyền ấy, toàn cõi này, nương tựa nơi Ngài và các đức tính của Ngài, cũng bị vạ lây; vì thế chư thiên, loài vật và loài người đều an trú trong cảnh vô hỷ lạc.

Verse 26

शापेनानेन भवतां महा दोषः प्रजायते । आराध्यं नान्यथा लिंगमुन्नतिं यात्यधोगतम्

Bởi lời nguyền này, một lỗi lớn phát sinh nơi các ngươi. Liṅga phải được thờ phụng, chớ đối đãi khác đi; kẻ trái phạm sẽ từ chỗ cao sang rơi xuống cảnh suy đọa.

Verse 27

एवमुक्तेऽथ देवेन विप्रा ऊचुः पितामहम् । द्रष्टव्यः कुत्र सोऽस्माभिः कथयस्व यथास्थितम्

Khi vị thần đã nói như vậy, các brāhmaṇa thưa với Pitāmaha (Phạm Thiên): “Chúng con phải thấy Ngài ở đâu? Xin nói cho đúng như thật, theo đúng hiện trạng.”

Verse 28

ब्रह्मोवाच । आस्ते गजस्वरूपेण कुबेराश्रमसंस्थितः । तत्र गत्वा तमासाद्य तोषयध्वं पिनाकिनम्

Phạm Thiên nói: “Ngài đang ở đó, trong hình tướng voi, trú tại đạo tràng của Kubera. Hãy đến nơi ấy, đến gần Ngài và làm lễ cầu thỉnh để làm đẹp lòng Pinākin (Śiva, Đấng mang cung Pināka).”

Verse 29

एतच्छ्रुत्वा वचस्तस्य सर्वे ते हृष्टमानसाः । गंतुं प्रवृत्ताः सहसा कोटिसंख्यास्तपोधनाः

Nghe lời ấy, tất cả các bậc khổ hạnh—giàu công phu tu tập—đều hoan hỷ trong lòng và lập tức lên đường, đông đến hàng koṭi (vô số triệu).

Verse 30

चिंतयंतः शुभं देशं द्रष्टुं तं गजरूपिणम् । रुद्रं पितामहाख्यातं कुबेराश्रमवासिनम्

Quán niệm về miền đất cát tường ấy, họ ước được chiêm bái Rudra—hiện thân hình voi—đấng được Pitāmaha tán dương, đang an trú tại đạo thất của Kubera.

Verse 31

क्षुत्कामकंठास्तृषितान्गौरी मत्वा तपोधनान् । आदाय गोरसं तेषां कारुण्यात्सा पुरः स्थिता

Tưởng các ẩn sĩ—lấy khổ hạnh làm gia tài—đang đói khát, Gaurī vì lòng từ mẫn đã mang sữa đến và đứng trước họ.

Verse 32

असितां कुटिलां स्निग्धामायतां भुजगीमिव । वेणीं शिरसि बिभ्राणा गौरी गोरससंयुता

Gaurī, tay mang sữa, đội trên đầu bím tóc đen sẫm, uốn lượn, óng mượt và dài, như một con rắn.

Verse 33

सा तानाह मुनीन्सर्वान्यन्मया पर्वताहृतम् । कपित्थफलसंगंधं गोरसं त्वमृतोपमम्

Nàng nói với hết thảy các bậc hiền triết: “Sữa này ta mang từ núi về, thơm như quả kapittha, và tựa như cam lộ.”

Verse 34

तयैवमुक्ता विप्रास्तु आहुस्तां विपुलेक्षणाम् । स्नात्वा च सर्वे पास्यामो गोरसं तु त्वयाहृतम्

Được nói như vậy, các brāhmaṇa thưa với vị Nữ Thần mắt lớn: “Sau khi tắm gội, tất cả chúng tôi sẽ uống sữa mà Người đã mang đến.”

Verse 35

ततः श्रुत्वा तथा देव्या स्नानार्थं तीर्थमुत्तमम् । तप्तोदकेनसंपूर्णं कृतं कुण्डं मनोरमम्

Nghe vậy, Nữ Thần liền tạo nên một tīrtha thù thắng để tắm gội—một hồ nước mỹ lệ, đầy ắp nước ấm.

Verse 36

तत्र ते संप्लुताः सर्वे विमुक्ता विपुलाच्छ्रमात् । कृताऽह्ना गोरसस्वैव पानार्थं समुपस्थिताः

Tại đó, tất cả đều tắm gội, thoát khỏi mỏi mệt lớn lao; sau khi hoàn tất việc tẩy rửa, họ tiến đến để uống sữa ấy.

Verse 37

पत्रैर्दिवाकरतरोर्विधाय पुटकाञ्छुभान् । उपविश्य क्रमात्सर्वे ते पिबंति स्म गोरसम्

Họ kết những chén lá gọn đẹp từ lá cây Divākara, rồi lần lượt ngồi xuống và uống sữa (goras) được dâng ở đó.

Verse 38

गोरसेन तदा तेषाममृतेनेव पूरितान् । बुभुक्षितानां पुटकान्मुनीनां तृप्तिकारणात्

Bấy giờ, những chén lá của họ được rót đầy sữa như thể đầy cam lộ—trở thành nguyên do khiến các bậc hiền triết đang đói được thỏa mãn.

Verse 39

पुनः पूरयते गौरी पीत्वा ते तृप्तिमागताः । क्षुत्तृषाश्रमनिर्मुक्ताः पुनर्जाता इव स्थिताः

Gaurī lại rót đầy (chén) cho họ hết lần này đến lần khác. Uống xong, họ được thỏa mãn trọn vẹn—thoát khỏi đói, khát và mệt nhọc, đứng đó như vừa được tái sinh.

Verse 40

स्वस्थचित्तैस्ततो ज्ञात्वा नेयं गोपालिसंज्ञिका । अनुग्रहार्थमस्माकं गौरीयं समुपागता

Rồi với tâm trí an tịnh, họ hiểu ra: “Đây không phải là một phụ nữ chăn bò; chính là Nữ thần Gaurī, vì thương xót chúng ta mà đến để ban ân phúc.”

Verse 41

प्रणम्य शिरसा सर्वे तामूचुस्ते सुमध्यमाम् । उमे कथय कुत्रस्थं द्रक्ष्यामो रुद्रमेकदा

Tất cả đều cúi đầu đảnh lễ và thưa với Nữ thần eo thon ấy: “Ôi Umā, xin nói cho chúng con biết Rudra ngự ở nơi đâu, để chúng con được chiêm bái Ngài ít nhất một lần.”

Verse 42

तथोक्तास्ते महात्मानस्तं पश्यत महागजम् । गजतां च समासाद्य संचरंतं महाबलम्

Được chỉ dạy như vậy, những bậc đại tâm được bảo: “Hãy nhìn con voi lớn kia—khi đến gần đàn voi, nó đi lại với sức mạnh phi thường.”

Verse 43

भवद्भिर्निजभक्त्यायं संग्राह्यो हि यथासुखम् । ते तद्वचनमासाद्य समेत्यैकत्र च द्विजाः

“Với lòng sùng kính của chính các ông, hãy bắt giữ và thu phục nó tùy ý.” Nghe lời ấy, các bậc song sinh (brāhmaṇa) liền tụ hội về một chỗ.

Verse 44

पवित्रास्तं गजं द्रष्टुं भावितेनांतरात्मना । यत्रैकत्र स्थिता विप्रास्तत्र तीर्थं महोदयम् । संगमेश्वरसंज्ञं तु पूर्वं सर्वत्र विश्रुतम्

Thanh tịnh nội tâm, chuyên chú mong được thấy con voi ấy, các brāhmaṇa ở lại cùng nhau tại một chỗ. Chính nơi đó là thánh địa tắm gội đem lại đại phúc, xưa kia vang danh khắp nơi với tên Saṃgameśvara.

Verse 45

ततस्तस्मात्प्रवृत्तास्ते द्रष्टुकामा महागजम् । कुंडिकाः संपरित्यज्य संनह्यात्मानमात्मना

Từ đó họ lên đường, lòng khát khao được thấy đại tượng. Họ bỏ lại các bình nước (kuṇḍikā), tự mình siết chặt thân tâm bằng ý chí kiên định.

Verse 46

यत्र ताः कुंडिकास्त्यक्तास्तत्तीर्थं कुण्डिकाह्वयम् । सर्वपापहरं पुंसां दृष्टाऽदृष्टफलप्रदम्

Nơi những bình nước ấy bị bỏ lại, liền trở thành thánh địa tắm gội gọi là Kuṇḍikā. Nơi ấy trừ sạch mọi tội lỗi của con người và ban quả báo cả hữu hình (đời này) lẫn vô hình (đời sau).

Verse 47

कुबेरस्याश्रमं प्राप्य ततस्ते मुनिसत्तमाः । नालिकेरवनीसंस्थं ददृशुस्तं द्विपं तदा

Đến được am thất của Kubera, các bậc hiền thánh tối thượng ấy liền thấy, khi ấy, một con voi đang trú trong lùm dừa.

Verse 48

करे ग्रहीतुमारब्धाः स्वकरैर्हृष्टमानसाः । गजस्तान्करसंलग्नान्विचिक्षेप तपोधनान्

Lòng hân hoan, họ đưa tay nắm lấy vòi nó; nhưng con voi hất văng những bậc khổ hạnh đang bám chặt vào vòi ấy.

Verse 49

काश्चिदंगसमालग्नान्समंताद्भयवर्जितान् । एवं स तैः पुनः सर्वैर्मशकैरिव चेष्टितम्

Có kẻ bám vào các chi thể của nó khắp bốn phía, không hề sợ hãi. Thế nên, hết lần này đến lần khác, nó bị tất cả họ quấy nhiễu như bị muỗi vo ve.

Verse 50

क्रीडां करोति विविधां वनसंस्थो हरद्विपः । तद्रूपं संपरित्यज्य रुद्रो रौद्रगजात्मकम्

Con voi của Hara, ở trong rừng, đã vui đùa muôn vẻ. Rồi Rudra, bỏ hình ấy—vốn mang bản tính voi dữ—lại chuyển sang một hóa thân khác.

Verse 51

पुनरन्यच्चकारासौ डिंडिरूपं मनोरमम् । जयशब्दप्रघोषेण वेदमङ्गलगीतकैः

Lại nữa, Ngài hóa hiện một hình tướng khác thật khả ái—hình Ḍiṃḍi—giữa tiếng hô “Chiến thắng!” vang dội và những khúc ca cát tường của Veda.

Verse 52

उन्नामितं पुनस्तेन यत्र लिंगं महोदयम् । तदुन्नतमिति प्रोक्तं स्थानं स्थानवतां वरम्

Nơi mà liṅga cao quý ấy lại được Ngài nâng lên lần nữa, nơi ấy được xưng là “Unnata”, bậc tối thượng trong các thánh địa.

Verse 53

गजरूपधरस्तत्र स्थितः स्थाने महाबलः । गणनाथस्वरूपेण ह्युन्नतो जगति स्थितः

Tại đó, bậc đại lực an trụ nơi thánh xứ, mang hình voi. Và quả thật, trong thế gian, Ngài ngự như “Unnata”, trong hình tướng Gaṇanātha.

Verse 54

डिंडिरूप धरो भूत्वा रुद्रः प्राह तपोधनान् । यन्मया भवतां कार्यं कर्तव्यं तदिहोच्यताम्

Mang hình Ḍiṃḍi, Rudra nói với các bậc hiền triết giàu công phu khổ hạnh: “Việc gì các ngài cần ta làm—điều gì phải làm—xin hãy nói ngay tại đây.”

Verse 55

एवमुक्तस्तु तैरुक्तः सर्वज्ञानक्रियापरैः । सानन्दाः प्राणिनः संतु त्वत्प्रसादात्पुरा यथा

Được thưa hỏi như vậy, những bậc chuyên tâm nơi mọi tri thức và chánh hạnh liền đáp: “Nhờ ân phúc của Ngài, xin cho muôn loài hữu tình được hoan hỷ, như thuở xưa.”

Verse 56

क्षंतव्यं देवदेवेश कृतं यन्मूढमानसैः । त्वत्प्रसादात्सुरेशान तत्त्वं सानुग्रहो भव

Ôi Đấng Chúa tể của chư thiên, xin tha thứ điều đã làm bởi tâm trí mê muội. Ôi bậc Thượng chủ của các thần, nhờ ân phúc của Ngài, xin thật sự đoái thương và ban ân cho chúng con.

Verse 57

एवमस्त्विति तेनोक्तास्ते सर्वे विगतज्वराः । तल्लिंगानुकृतिं लिंगमीजिरे मुनयस्तथा । चक्रुस्ते मुनयः सर्वे स्तुतिं विगतमत्सराः

Khi Ngài phán: “Hãy như vậy”, tất cả đều dứt cơn sốt nóng. Rồi các bậc hiền triết thờ phụng một liṅga được tạo theo hình dạng của liṅga thiêng ấy; và hết thảy các hiền triết—không còn lòng ganh ghét—đã soạn những bài tán tụng.

Verse 58

क्षमस्व देवदेवेश कुर्वस्माकमनुग्रहम् । अस्मिंल्लिंगे लयं गच्छ मूलचण्डीशसंज्ञके । त्रिकालं देवदेवेश ग्राह्या ह्यत्र कला त्वया

“Xin tha thứ, ô Đấng Chúa tể của chư thiên; xin ban ân cho chúng con. Xin Ngài an trụ và hòa nhập trong liṅga này, được gọi là Mūlacaṇḍīśa. Ô Đấng Chúa tể của chư thiên, xin cho phần thần lực của Ngài được tiếp nhận nơi đây vào ba thời.”

Verse 59

ईश्वर उवाच । चण्डी तु प्रोच्यते देवी तस्या ईशस्त्वहं स्मृतः । तस्य मूलं स्मृतं लिंगं तदत्र पतितं यतः

Īśvara phán: “Nữ Thần được gọi là Caṇḍī; và Ta được ghi nhớ là Chúa tể của Nàng. Liṅga ấy được gọi là ‘mūla’—cội nguồn của Nàng—vì nó đã rơi xuống nơi đây.”

Verse 60

तस्मात्तन्मूल चण्डीश इति ख्यातिं गमिष्यति वा । पीकूपतडागानां शतैस्तु विपुलैरपि

Vì thế, nơi ấy sẽ nổi danh với danh xưng “Mūlacaṇḍīśa”. Dẫu có dựng nên hàng trăm giếng lớn và ao hồ rộng (làm phước) …

Verse 61

कृतैर्यज्जायते पुण्यं तत्पुण्यं लिंगदर्शनात् । ब्रह्माण्डं सकलं दत्त्वा यत्पुण्यफलमाप्नुयात्

Mọi công đức phát sinh từ những việc ấy—chính công đức ấy được đạt chỉ nhờ nhìn thấy liṅga. Quả phúc mà người ta sẽ được nếu đem hiến tặng toàn thể vũ trụ…

Verse 62

तत्पुण्यं लभते देवि मूलचण्डीशदर्शनात् । तत्र दानानि देयानि षोडशैव नरोत्तमैः

Chính công đức ấy, ô Nữ Thần, được đạt nhờ chiêm bái Mūlacaṇḍīśa. Tại đó, bậc trượng phu ưu tú nên bố thí mười sáu loại lễ vật.

Verse 63

एवं तद्भविता सर्वं यन्मयोक्तं द्विजोत्तमाः । यात दारुवनं विप्राः सर्वे यूयं तपोधनाः । मया सर्वे समादिष्टा यात दारुवनं द्विजाः

Mọi điều sẽ xảy ra đúng như ta đã nói, hỡi bậc nhị sinh tối thượng. Hỡi các bà-la-môn, tất cả các vị giàu có bởi khổ hạnh, hãy đi đến Dāruvana. Ta đã truyền dạy hết thảy: hãy đi đến Dāruvana, hỡi các bậc nhị sinh.

Verse 64

ततस्तु संप्राप्य महद्वचो मम सर्वे प्रहृष्टा मुनयो महोदयम् । गत्वा च तद्दारुवनं महेश्वरि पुनश्च चेरुः सुतपस्तपोधनाः

Bấy giờ, sau khi lĩnh hội lời dạy lớn lao của ta, tất cả các hiền triết đều hoan hỷ, ô Maheśvarī. Đến Dāruvana ấy, những bậc khổ hạnh—lấy tapas làm gia tài—lại chuyên tâm thực hành tapas thù thắng.

Verse 65

एतस्मात्कारणाद्देवि मूलचण्डीशसंज्ञितम् । लिंगं पापहरं नृणामर्द्धचन्द्रेण भूषितम्

Vì lẽ ấy, ô Nữ Thần, liṅga này được gọi là Mūlacaṇḍīśa. Nó trừ diệt tội lỗi của loài người và được trang nghiêm bằng vầng trăng bán nguyệt.

Verse 66

दोहनी दुग्थदानेन मुनीनां तृषितात्मनाम् । श्रमापहारं यद्देवि त्वया कृतमनुत्तमम् । तत्तप्तोदकनाम्ना वा अभूत्कुण्डं धरातले

Nhờ con bò cho sữa (dohanī), qua việc ban tặng sữa cho các bậc hiền triết có tâm hồn khô khát vì cơn khát, ô Nữ Thần, Người đã làm một việc tối thượng, xua tan mệt nhọc. Nơi ấy trên mặt đất đã hóa thành một hồ mang tên Taptodaka.

Verse 67

ऋषितोयाजले स्नात्वा चण्डीशं यः प्रपूजयेत् । स प्रचण्डो भवेद्भूमौ भुवनानामधीश्वरः

Ai tắm trong dòng nước thiêng mang tên Ṛṣitoya rồi thành kính thờ phụng Caṇḍīśa, người ấy sẽ trở nên hùng mạnh trên cõi đất, đạt quyền uy và địa vị tôn quý giữa muôn loài trong các thế giới.

Verse 68

एतत्संक्षेपतो देवि माहात्म्यं कीर्तितं तव । मूलचण्डीशदेवस्य श्रुतं पातकनाशनम्

Như vậy, ô Nữ Thần, sự vĩ đại của Người đã được tán dương vắn tắt. Chỉ cần nghe chuyện về thần Mūlacaṇḍīśa cũng trở thành sức mạnh diệt trừ tội lỗi.

Verse 308

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखंडे प्रथमे प्रभासक्षेत्रमाहात्म्ये तप्तोदककुण्डोत्पत्तौ मूलचण्डीशोत्पत्तिमाहात्म्यवर्णनंनामाष्टोत्तर त्रिशततमोऽध्यायः

Như vậy kết thúc trong Śrī Skanda Mahāpurāṇa—bộ sưu tập tám mươi mốt nghìn kệ—chương thứ 308, thuộc Prabhāsa Khaṇḍa thứ bảy, phần thứ nhất Prabhāsakṣetra Māhātmya, mang nhan đề “Tường thuật vinh quang về sự xuất hiện của Mūlacaṇḍīśa”, trong câu chuyện về sự phát sinh của hồ Taptodaka Kuṇḍa.