Adhyaya 105

Verse 1

ईश्वर उवाच । अथान्यत्संप्रवक्ष्यामि रहस्यं स्थानमुत्तमम् । सर्वपापहरं नृणां विस्तरात्कथ यामि ते

Đức Íśvara phán: Nay Ta sẽ tuyên thuyết thêm một thánh địa tối thượng, bí mật; nơi ấy có năng lực trừ diệt mọi tội lỗi của loài người. Ta sẽ thuật lại cho ngươi một cách tường tận.

Verse 2

प्रधानदेवमाहात्म्यं माहात्म्यं कल्पवासिनाम् । सोमेशो दैत्यहंता च वालरूपी पितामहः

Maha lực của vị thần chủ tôn, cùng maha lực của những người cư trú nơi ấy suốt một kiếp (kalpa), đều được tán dương: có Someśa, bậc diệt trừ loài A-tu-la, và Pitāmaha (Phạm Thiên) hiện thân trong dáng trẻ thơ.

Verse 3

अर्कस्थलस्तथादित्यः प्रभासः शशिभूषणः । एते षट्प्रवरा देवाः क्षेत्रे प्राभासिके स्थिताः

Arkasthala và Āditya, Prabhāsa và Śaśibhūṣaṇa—đó là sáu vị thần tối thắng an trụ trong thánh địa Prābhāsika (Prabhāsa).

Verse 4

तेषां दर्शनमात्रेण कृतकृत्यः प्रजायते । मुच्यते पातकैर्घोरैराजन्मजनितैर्ध्रु वम्

Chỉ nhờ một lần được darśana (chiêm bái) các Ngài, người ấy liền thành tựu mục đích đời mình; và chắc chắn được giải thoát khỏi những tội lỗi ghê gớm tích tụ từ khi sinh ra.

Verse 5

देव्युवाच । पूर्वेषामुक्तदेवानां माहात्म्यं कथितं त्वया । प्रभासे बालरूपीति यत्प्रोक्तं तत्कथं वचः

Nữ Thần thưa: Ngài đã kể về sự vĩ đại của các vị thần đã nêu trước đó. Nhưng tại Prabhāsa, Ngài nói Pitāmaha là “mang hình trẻ thơ”—lời ấy phải hiểu thế nào?

Verse 6

अन्येषु सर्व स्थानेषु वृद्धरूपी पितामहः । कथं च समनुप्राप्तो माहात्म्यं तस्य किं स्मृतम्

Ở mọi nơi khác, Pitāmaha (Phạm Thiên) hiện thân già nua. Vậy tại sao Ngài lại hiện diện ở đây như thế, và nơi đây ghi nhớ sự vĩ đại nào của Ngài?

Verse 7

कथं स पूज्यो देवेश यात्रा कार्या कथं नृभिः । एतद्विस्तरतो ब्रूहि प्रसन्नो यदि मे प्रभो

Ôi Chúa tể chư thiên, phải tôn thờ Ngài ấy thế nào, và con người nên thực hành cuộc hành hương ra sao? Nếu Ngài thương xót con, xin hãy giảng giải tường tận, bạch Chúa tể.

Verse 8

ईश्वर उवाच । शृणु देवि प्रवक्ष्यामि माहात्म्यं ब्रह्मसम्भवम् । यस्य श्रवणमात्रेण मुच्यते सर्वपातकैः

Īśvara phán: “Hãy lắng nghe, hỡi Devī. Ta sẽ tuyên thuyết thánh đức vĩ đại do Phạm Thiên sinh khởi; chỉ cần nghe thôi cũng được giải thoát khỏi mọi tội lỗi.”

Verse 9

नास्ति ब्रह्मसमो देवो नास्ति ब्रह्मसमो गुरुः । नास्ति ब्रह्मसमं ज्ञानं नास्ति ब्रह्मसमं तपः

Không có vị thần nào sánh bằng Phạm Thiên; không có bậc đạo sư nào sánh bằng Phạm Thiên. Không có tri thức nào sánh bằng Phạm Thiên, và không có khổ hạnh nào sánh bằng Phạm Thiên.

Verse 10

तावद्धमंति संसारे दुःख शोकभयप्लुताः । न भवंति सुरज्येष्ठे यावद्भक्ताः पितामहे

Chúng sinh còn lang thang trong luân hồi, bị chìm ngập bởi khổ đau, sầu muộn và sợ hãi—cho đến khi họ trở thành người sùng kính Pitāmaha (Phạm Thiên), bậc trưởng thượng nhất trong chư thiên.

Verse 11

समासक्तं यथा चित्तं जन्तोर्विषयगोचरे । यद्येवं ब्रह्मणि न्यस्तं को न मुच्येत बंधनात्

Như tâm của chúng sinh bám chặt vào cảnh giới các đối tượng giác quan; nếu đem chính sức bám chặt ấy đặt nơi Phạm Thiên (Brahmā), thì ai lại chẳng được giải thoát khỏi trói buộc?

Verse 12

देव्युवाच । एवं माहात्म्यसंयुक्तो यदि ब्रह्मा जगद्गुरुः । प्राभासिके महातीर्थे कस्मिन्स्थाने तु संस्थितः

Devī thưa rằng: “Nếu Phạm Thiên (Brahmā), bậc đạo sư của thế gian, thật sự đầy đủ đại oai đức như thế, thì tại đại thánh địa Prabhāsa, Ngài an trụ ở nơi nào?”

Verse 13

किमर्थमागतस्तत्र कस्मिन्काले सुरोत्तमः । कथं स पूज्यो विप्रेंद्रैस्तिथौ कस्यां क्रमाद्वद

“Vì mục đích gì bậc tối thượng trong chư thiên ấy đến đó? Ngài đến vào thời nào? Và các bậc Bà-la-môn tối thắng phải thờ phụng Ngài ra sao—vào tithi (ngày trăng) nào? Xin nói theo thứ tự.”

Verse 14

ईश्वर उवाच । सोमनाथस्य ऐशान्यां सांबादित्याग्निगोचरे । ब्रह्मणः परमं स्थानं ब्रह्मलोक इवापरः

Īśvara đáp: “Về phía đông bắc của Somanātha, trong khu vực của Sāmbāditya và Thần Lửa Agni, có nơi ngự tối thượng của Phạm Thiên—tựa như một Brahmaloka khác.”

Verse 15

तिष्ठते कल्पसंस्था वै तत्र कल्पांतवासिनः । तत्र स्थाने स्थितो देवि बालरूपी पितामहः

“Nơi ấy trường tồn suốt một kiếp (kalpa); tại đó có những vị cư trú cho đến tận lúc kiếp mãn. Ở nơi ấy, hỡi Devī, Đấng Pitāmaha (Brahmā) an trụ trong hình tướng một đồng tử.”

Verse 16

जगत्प्रभुर्लोककर्ता सत्त्वमूर्तिर्महाप्रभः । आगतश्चाष्टवर्षस्तु क्षेत्रे प्राभासिके शुभे

Đấng Chúa tể của vũ trụ, Đấng tạo dựng các thế giới, bậc Đại Quang Minh có thân là bản thể thanh tịnh—đã ngự đến thánh địa Prabhāsa cát tường trong hình hài một bé tám tuổi.

Verse 17

तत्राऽकरोत्तपो घोरं दिव्याब्दानां सहस्रकम् । संस्थाप्य तु महालिंगं सिसृक्षुर्विविधाः प्रजाः

Tại đó, Ngài thực hành khổ hạnh dữ dội suốt một ngàn năm thiêng; rồi an lập Đại Liṅga, Ngài khởi ý tạo dựng muôn loài chúng sinh sai khác.

Verse 18

ततः कालांतरेतीते सोमेन प्रार्थितो विभुः । क्षयरोगविमुक्तेन सम्यक्छ्रद्धान्वितेन वै

Sau một thời gian trôi qua, Đấng Toàn Năng được Soma khẩn cầu—Soma nay đã thoát khỏi chứng bệnh hao mòn và được trang nghiêm bởi lòng tín thành chân thật.

Verse 19

लिंगप्रतिष्ठाहेतोर्वै क्षेत्रे प्राभासिके शुभे । कोटिब्रह्मर्षिभिः सार्द्धं सहितो विश्वकर्मणा । कारयामास विधिवत्प्रतिष्ठां लिंगमुत्तमम्

Vì mục đích an lập Liṅga, tại thánh địa Prābhāsa cát tường, Ngài khiến lễ hiến lập Liṅga tối thượng được cử hành đúng nghi quỹ—cùng với vô số brahmarṣi và có Viśvakarman phụng sự bên cạnh.

Verse 20

प्रतिष्ठाप्य ततो लिंगं सोमनाथं वरानने । दापयामास विप्रेभ्यो भूरिशो यज्ञदक्षिणाम्

Rồi sau đó, khi đã an lập Liṅga Somanātha—hỡi người có dung nhan mỹ lệ—Ngài cho ban phát dồi dào lễ vật dakṣiṇā của tế tự đến các brāhmaṇa.

Verse 21

एवं प्रतिष्ठितं लिंगं ब्रह्मणा लोककर्तृणा । वर्षाणि चात्र जातानि प्रभासे बालरूपिणः

Như vậy, Liṅga đã được Phạm Thiên (Brahmā), đấng tạo dựng các thế giới, an lập; và tại Prabhāsa, năm tháng trôi qua khi Ngài vẫn ở hình tướng một hài nhi.

Verse 22

चत्वारिंशद्वयं चैव क्षेत्रमध्यनिवासिनः । एवं परार्द्धमगमत्प्रभासक्षेत्रवासिनः

Cư trú ngay giữa lòng thánh địa, Ngài ở đó bốn mươi hai năm; vì thế, đối với người ngụ tại Prabhāsa-kṣetra, người ta nói rằng một ‘parārdha’ (nửa đại kiếp của đời Phạm Thiên) đã trôi qua.

Verse 23

देव्युवाच । ब्रह्मणो दिनमानं तु मासवर्षसहस्रकम् । तत्सर्वं विस्तराद्ब्रूहि यथायुर्ब्रह्मणः स्मृत म्

Nữ Thần thưa rằng: “Thước đo một ‘ngày’ của Phạm Thiên được nói là gồm hàng ngàn tháng và năm. Xin hãy giảng bày tất cả điều ấy một cách tường tận, đúng theo giáo lý về thọ mạng của Phạm Thiên.”

Verse 24

ईश्वर उवाच । परमायुः स्मृतो ब्रह्मा परार्द्धं तस्य वै गतम् । प्रभासक्षेत्रसंस्थस्य द्वितीयं भवतेऽधुना

Īśvara phán: “Phạm Thiên được ghi nhớ là có thọ mạng tối thượng; trong đó, một parārdha quả thật đã trôi qua. Đối với Phạm Thiên đang an trụ tại Prabhāsa-kṣetra, nửa thứ hai nay đang tiếp diễn.”

Verse 25

यदा प्राभासिके क्षेत्रे ब्रह्मा लोकपितामहः । आगतश्चाष्टवर्षस्तु बालरूपी तदोच्यते

Khi Phạm Thiên, vị Tổ phụ của các thế giới, đến thánh địa Prābhāsika, thì khi ấy Ngài được nói là ở hình tướng trẻ thơ—tám tuổi.

Verse 26

अन्येषु सर्वतीर्थेषु वृद्धरूपी पितामहः । मुक्त्वा प्राभासिकं क्षेत्रं सदैव विबुधप्रिये

Ở mọi thánh địa tắm gội khác, Đấng Tổ Phụ (Phạm Thiên) hiện thân như một lão ông; chỉ riêng tại thánh địa Prābhāsika thì không như vậy, hỡi người được chư thiên yêu mến.

Verse 27

ब्रह्मांडे यानि तीर्थानि ब्रह्माणस्तेषु ये स्मृताः । तेषामाद्यो महातेजाः प्रभासे यो व्यवस्थितः

Trong muôn tīrtha khắp vũ trụ, và trong các Phạm Thiên được tưởng niệm tại những thánh xứ ấy, bậc tối thượng—rực rỡ đại quang—chính là Đấng an trụ tại Prabhāsa.

Verse 28

कल्पेकल्पे तु नामानि शृणु त्वं तानि वै प्रिये । स्वयंभूः प्रथमे कल्पे द्वितीये पद्मभूः स्थितः

Hỡi người yêu dấu, hãy lắng nghe các danh xưng ấy theo từng kiếp (kalpa). Ở kalpa thứ nhất, Ngài được gọi là Svayaṃbhū, Đấng Tự Sinh; ở kalpa thứ hai, Ngài an lập là Padmabhū, Đấng Sinh từ hoa sen.

Verse 29

तृतीये विश्वकर्तेति बालरूपी चतुर्थके । एतानि मुख्यनामानि कथितानि स्वयंभुवः

Ở kalpa thứ ba, Ngài được gọi là Viśvakartṛ, Đấng Tạo tác vũ trụ; ở kalpa thứ tư, Ngài là Bālarūpī, Đấng mang hình tướng tuổi trẻ. Đó là những danh xưng chính yếu của Svayaṃbhū (Phạm Thiên) đã được tuyên thuyết.

Verse 30

नित्यं संस्मरते यस्तु स दीर्घायुर्नरो भवेत्

Nhưng ai hằng ngày tưởng niệm những danh xưng ấy, người ấy sẽ được trường thọ.

Verse 31

चन्द्रसूर्यग्रहाः सर्वे सदेवासुरमानुषाः । त्रैलोक्यं नश्यते सर्वं ब्रह्मरात्रि समागमे

Tất cả các hành tinh—kể cả trăng và mặt trời—cùng với chư thiên, a-tu-la và loài người: toàn thể tam giới đều tiêu hoại khi đêm của Phạm Thiên (Brahmā) đến.

Verse 32

पुनर्दिने तु संजाते प्रबुद्धः सन्पितामहः । तथा सृष्टिं प्रकुरुते यथापूर्वमभूत्प्रिये

Nhưng khi ngày lại sinh khởi, Pitāmaha (Phạm Thiên) tỉnh thức, liền khiến công cuộc tạo hóa vận hành như thuở trước, hỡi người yêu dấu.

Verse 33

दिनमानं प्रवक्ष्यामि ब्रह्मणो लोककर्तृणः । नेत्रभागाच्चतुर्भागस्त्रुटिः कालो निगद्यते

Ta sẽ giảng về lượng đo một ngày của Phạm Thiên, đấng tạo lập các cõi. ‘Truṭi’ được nói là một đơn vị thời gian cực vi, bằng một phần tư của một phần trong cái chớp mắt.

Verse 34

तस्माच्च द्विगुणं ज्ञेयं निमिषांतं वरानने । निमिषैः पञ्चदशभिः काष्ठा इत्युच्यते बुधैः । त्रिंशद्भिश्चैव काष्ठाभिः कला प्रोक्ता मनीषिभिः

Và gấp đôi như thế được biết là một ‘nimiṣa’, hỡi người mặt đẹp. Mười lăm nimiṣa được bậc học giả gọi là một ‘kāṣṭhā’; và ba mươi kāṣṭhā được bậc hiền trí tuyên là một ‘kalā’.

Verse 35

त्रिंशत्कलो मुहूर्तः स्याद्दिनं पंचदशैस्तु तैः । दिनमाना निशा ज्ञेया अहोरात्रं तयोर्भवेत्

Ba mươi kalā hợp thành một muhūrta; và mười lăm muhūrta tạo nên một ngày. Đêm được biết là đồng lượng với ngày; từ cả hai hình thành trọn vẹn một ngày-đêm (ahorātra).

Verse 36

तैः पंचदशभिः पक्षः पक्षाभ्यां मास उच्यते । मासैश्चैवायनं षङ्भिरब्दं स्यादयनद्वयात्

Mười lăm ngày gọi là một pakṣa (nửa tháng); hai pakṣa hợp thành một tháng. Sáu tháng là một ayana (nửa năm); hai ayana hợp thành một năm.

Verse 37

चत्वारिंशद्धि लक्षाणि लक्षाणां त्रितयं पुनः । विंशतिश्च सहस्राणि ज्ञेयं सौरं चतुर्युगम्

Bốn mươi lakh, lại thêm ba lakh nữa, và thêm hai vạn—đó là con số cần biết theo thước đo mặt trời (saurā) của một caturyuga.

Verse 38

चतुर्युगैकसप्तत्या मन्वंतरमुदाहृतम् । ऐन्द्रमेतद्भवेदायुः समासात्तव कीर्तितम्

Một Manvantara được tuyên nói gồm bảy mươi mốt lần của bốn Yuga. Đó, tóm lược, được dạy là thọ mạng của một Indra; ta đã giảng cho ngươi vắn tắt như vậy.

Verse 39

स्वायंभुवो मनुः पूर्वं मनुः स्वारोचिषस्ततः । औत्तमस्तामसश्चैव रैवतश्चाक्षुषस्ततः

Trước hết là Manu Svāyambhuva; kế đến là Manu Svārociṣa. Sau họ là Auttama và Tāmasa, rồi đến Raivata và Cākṣuṣa theo đúng thứ tự.

Verse 40

वैवस्वतोऽर्कसावर्णिर्ब्रह्मसा वर्णिरेव च । धर्मसावर्णिनामा च रौच्यो भूत्यस्तथैव च

Rồi đến Vaivasvata; Arka-sāvarṇi; lại có Brahma-sāvarṇi; người mang danh Dharma-sāvarṇi; và cũng vậy Raucya cùng Bhūtya.

Verse 41

चतुर्दशैते मनवः संख्यातास्ते यथाक्रमम् । भूतान्भविष्यानिंद्रांश्च सर्वा न्वक्ष्ये तव क्रमात्

Như vậy, mười bốn vị Manu đã được kể đủ theo đúng thứ tự. Nay, theo tuần tự, ta sẽ thuật cho ngươi về tất cả các vị Indra—những bậc đã qua và những bậc sẽ đến.

Verse 42

विश्वभुक्च विपश्चिच्च सुकीर्तिः शिबिरेव च । विभुर्मनोभुवश्चैव तथौजस्वी बलिर्बली

Viśvabhuk, Vipaścit, Sukīrti và Śibi; lại có Vibhu và Manobhu; cũng vậy Ojasvī, và Bali hùng mãnh—

Verse 43

अद्भुतश्च तथा शांती रम्यो देववरो वृषा । ऋतधामा दिवःस्वामी शुचिः शक्राश्चतुर्दश

—Adbhuta; lại nữa Śāṃti, Ramya, Devavara và Vṛṣa; Ṛtadhāmā, Divaḥsvāmī và Śuci: ấy là mười bốn vị Śakra (Indra).

Verse 44

एते सर्वे विनश्यंति ब्रह्मणो दिवसे प्रिये । रात्रिस्तु तावती ज्ञेया कल्पमानमिदं स्मृतम्

Hỡi người yêu dấu, tất thảy những vị ấy đều tiêu tan trong một ngày của Phạm Thiên (Brahmā). Còn đêm của Phạm Thiên cũng phải hiểu là đồng lượng như thế—đó được truyền nhớ là chuẩn mực của một Kalpa.

Verse 45

प्रथमं श्वेतकल्पस्तु द्वितीयो नीललोहितः । वामदेवस्तृतीयस्तु ततो राथंतरोऽपरः

Kalpa thứ nhất là Śveta; Kalpa thứ hai là Nīla-lohita. Kalpa thứ ba là Vāmadeva; sau đó đến một Kalpa khác, Rāthaṃtara.

Verse 46

रौरवः पंचमः प्रोक्तः षष्ठः प्राण इति स्मृतः । सप्तमोऽथ बृहत्कल्पः कन्दर्पोऽष्टम उच्यते

Kalpa thứ năm được gọi là Raurava; kalpa thứ sáu được ghi nhớ là Prāṇa. Kế đó, kalpa thứ bảy là Bṛhat-kalpa, và kalpa thứ tám được nói là Kandarpa.

Verse 47

सद्योऽथ नवमः प्रोक्तः ईशानो दशमः स्मृतः । ध्यान एकादशः प्रोक्तस्तथा सारस्वतोऽपरः

Tiếp theo, Sadya được tuyên là kalpa thứ chín; Īśāna được ghi nhớ là kalpa thứ mười. Dhyāna được dạy là kalpa thứ mười một, và sau đó là một kalpa khác, Sārasvata.

Verse 48

त्रयोदश उदानस्तु गरुडोऽथ चतुर्दशः । कौर्मः पंचदशो ज्ञेयः पौर्णमासी प्रजापतेः

Kalpa thứ mười ba được gọi là Udāna; kalpa thứ mười bốn là Garuḍa. Hãy biết kalpa thứ mười lăm là Kaurma; và ngày trăng tròn (Paurṇamāsī) được nói là thuộc về Prajāpati.

Verse 49

षोडशो नारसिंहस्तु समाधिस्तु ततः परः । आग्नेयोऽष्टादशः प्रोक्तः सोमकल्पस्ततोऽपरः

Kalpa thứ mười sáu là Nārasiṃha; sau đó là kalpa mang tên Samādhi. Kalpa thứ mười tám được tuyên là Āgneya; và tiếp theo là Soma-kalpa.

Verse 50

भावनो विंशतिः प्रोक्तः सुप्तमालीति चापरः । वैकुण्ठश्चार्चिषो रुद्रो लक्ष्मीकल्पस्तथापरेः

Bhāvana được tuyên là kalpa thứ hai mươi; một kalpa khác được gọi là Suptamālī. (Rồi đến) Vaikuṇṭha, Ārciṣa, Rudra, và sau đó là Lakṣmī-kalpa.

Verse 51

सप्तविंशोऽथ वैराजो गौरीकल्पस्तथोंऽधकः । माहेश्वरस्तथा प्रोक्तस्त्रिपुरो यत्र घातितः

Tiếp theo, kalpa thứ hai mươi bảy là Vairāja; rồi đến Gaurī-kalpa và cả Andhaka. Lại cũng được tuyên thuyết là Māheśvara-kalpa—nơi Tripura đã bị (Đại Thần) Maheśvara tiêu diệt.

Verse 52

पितृकल्पस्तथांते च या कुहूर्ब्रह्मणः स्मृता । त्रिंशत्कल्पाः समाख्याता ब्रह्मणो मासि वै प्रिये

Và ở cuối cùng là Pitṛ-kalpa; còn Kuhu được ghi nhớ là thuộc về Phạm Thiên (Brahmā). Vì thế, hỡi người yêu dấu, ba mươi kalpa được kể là hợp thành một “tháng” của Brahmā.

Verse 53

अतीताः कथिताः सर्वे वाराहो वर्त्ततेऽधुना । प्रतिपद्ब्रह्मणो यत्र वाराहेणोद्धृता मही

Tất cả những kalpa đã qua đều đã được thuật lại; nay Vārāha-kalpa đang hiện hành—tức ngày đầu của (tháng) Brahmā, trong đó Varāha đã nâng trái đất lên.

Verse 54

त्रिंशत्कल्पैः स्मृतो मासो वर्षं द्वादशभिस्तु तैः । अनेन वर्षमानेन तदा ब्रह्माऽष्टवार्षिकः । आनीतः सोमराजेन सोमनाथः प्रतिष्ठितः

Một “tháng” được ghi nhớ gồm ba mươi kalpa, và một “năm” gồm mười hai (tháng) như thế. Theo cách tính năm ấy, khi đó Brahmā mới tám tuổi; và Somarāja đã thỉnh (Đấng Chúa) đến, rồi an lập Somnātha tại Prabhāsa.

Verse 55

एवं क्षेत्रे निवसतः प्रभासे बालरूपिणः । परार्द्धमेकमगमद्द्वितीयं वर्ततेऽ धुना

Như vậy, khi (Đấng Chúa) ngự tại thánh địa Prabhāsa trong hình tướng thơ ấu, một parārdha đã trôi qua; và nay parārdha thứ hai đang tiếp diễn.

Verse 56

एवं महाप्रभावोऽसौ प्रभासक्षेत्रमध्यगः । ब्रह्मा स्वयंभूर्भगवान्बालत्वात्क्षेत्रमाश्रितः

Vì thế, đấng (Phạm Thiên) ấy uy nghi lớn lao, ngự giữa thánh địa Prabhāsa-kṣetra. Phạm Thiên tự sinh, bậc Thế Tôn, do ở trạng thái thơ ấu, đã nương tựa nơi cõi thánh này.

Verse 57

स वै पूज्यो नमस्कार्यो वंदनीयो मनीषिभिः । आदौ स एव पूज्यः स्यात्सम्यग्यात्राफलेप्सुभिः

Ngài quả thật đáng được bậc hiền trí thờ phụng, đảnh lễ và tôn kính. Những ai cầu mong quả chân thật của cuộc hành hương, trước hết phải phụng thờ Ngài một cách đúng đắn.

Verse 58

यस्तं पूजयते भक्त्या स मां पूजयते भुवम् । यस्तं द्वेष्टि स मां द्वेष्टि योस्य पूज्यो ममैव सः

Ai thờ phụng Ngài ấy với lòng sùng kính thì, hỡi Nữ Thần, chính là thờ phụng Ta trên cõi đất này. Ai ghét Ngài ấy là ghét Ta; và ai đáng được thờ phụng đối với Ngài ấy, người ấy cũng thật đáng được thờ phụng đối với Ta.

Verse 59

ब्रह्मणा पूज्यमानेन अहं विष्णुश्च पूजितः । विष्णुना पूज्यमानेन अहं ब्रह्मा च पूजितः

Khi Phạm Thiên được thờ phụng, thì cả Ta và Viṣṇu cũng được thờ phụng. Khi Viṣṇu được thờ phụng, thì cả Ta và Phạm Thiên cũng được thờ phụng.

Verse 60

मया पूजित मात्रेण ब्रह्मविष्णू च पूजितौ । सत्त्वं ब्रह्मा रजो विष्णुस्तमोऽहं संप्रकीर्तितः

Chỉ cần thờ phụng một mình Ta, thì Phạm Thiên và Viṣṇu cũng được thờ phụng. Trong bộ ba phẩm tính này, Phạm Thiên được xưng là sattva, Viṣṇu là rajas, còn Ta là tamas.

Verse 61

वायुर्ब्रह्माऽनलो रुद्रो विष्णुरापः प्रकीर्तितः । रात्रिर्विष्णुरहो रुद्रो या संध्या स पितामहः

Phạm Thiên (Brahmā) được tuyên xưng là gió; Rudra là lửa; Viṣṇu được tán dương là nước. Đêm là Viṣṇu, ngày là Rudra, còn thời khắc giao hòa (saṃdhyā) chính là Đấng Tổ Phụ, Brahmā.

Verse 62

सामवेदो ह्यहं देवि ब्रह्मा ऋग्वेद उच्यते । यजुर्वेदो भवेद्विष्णुः कुलाधारो ह्यथर्वणः

Hỡi Nữ Thần, chính Ta là Sāma Veda; Phạm Thiên được gọi là Ṛg Veda. Viṣṇu trở thành Yajur Veda; còn Atharvan (Atharva Veda) là nền tảng nâng đỡ dòng tộc.

Verse 63

उष्णकालो ह्यहं देवि वर्षाकालः पितामहः । शीतकालो भवेद्विष्णुरेवं कालत्रयं हि सः

Hỡi Nữ Thần, Ta là mùa nóng; mùa mưa là Đấng Tổ Phụ (Brahmā). Mùa lạnh là Viṣṇu—như vậy, ba mùa ấy quả thật là Ngài, một nguyên lý thần linh duy nhất.

Verse 64

दक्षिणाग्निरहं ज्ञेयो गार्हपत्यो हरिः स्मृतः । ब्रह्मा चाहवनीयस्तु एवं सर्वं त्रिदैवतम्

Hãy biết Ta là Dakṣiṇāgni (lửa phương Nam). Hari (Viṣṇu) được ghi nhớ là lửa Gārhapatya; còn Brahmā là lửa Āhavanīya—như vậy, mọi sự quả thật là Tam Thần.

Verse 65

अहं लिंगस्वरूपस्थो भगो विष्णुः प्रकीर्तितः । बीजसंस्थो भवेद्ब्रह्मा विष्णुरापः प्रकीर्तितः

Ta an trụ trong hình tướng Liṅga. Viṣṇu được tuyên xưng là Bhaga, Chúa Tể ban phần và phúc lộc. Brahmā được nói là an trụ trong hạt giống (bīja); và Viṣṇu cũng lại được tán dương là nước.

Verse 66

अहमाकाशरूपस्थ एवं तत्त्वमयं प्रभुः । आकाशात्स्रवते यच्च तद्बीजं ब्रह्मसंस्थितम् । स्वरूपं ब्राह्ममाश्रित्य ब्रह्मा बीजप्ररोहकः

Ta an trụ trong hình thái của hư không (ākāśa), là Đấng Chủ tể cấu thành bởi chính các nguyên lý (tattva). Điều gì tuôn chảy từ hư không—đó là hạt giống được an lập nơi Phạm Thiên (Brahmā). Nương tựa bản tính Phạm (Brahman), Phạm Thiên khiến hạt giống ấy nảy mầm.

Verse 67

नाभिमध्ये स्थितो ब्रह्मा विष्णुश्च हृदयांतरे । वक्त्रमध्ये अहं देवि आधारः सर्वदेहिनाम्

Phạm Thiên (Brahmā) ở giữa rốn, còn Viṣṇu ở trong tim. Giữa miệng, hỡi Nữ Thần, chính Ta hiện hữu—là chỗ nương tựa của mọi loài hữu thân.

Verse 68

यश्चाहं स स्वयं ब्रह्मा यो ब्रह्मा स हुताशनः । या देवी स स्वयं विष्णुर्यो विष्णुः स च चन्द्रमाः

Đấng là “Ta” ấy chính là Phạm Thiên (Brahmā); và Phạm Thiên ấy cũng là Agni, Thần Lửa. Nữ Thần cũng thật là Viṣṇu; và chính Viṣṇu ấy lại là Mặt Trăng. Vì thế, tại Prabhāsa, các hình tướng thiêng liêng được hiển lộ như một Thực Tại duy nhất, hiện ra qua muôn năng lực.

Verse 69

यः कालः स स्वयं ब्रह्मा यो रुद्रः स च भास्करः । एवं शक्तिविशेषेण परं ब्रह्म स्थितं प्रिये

Thời gian (Kāla) chính thật là Phạm Thiên; và Rudra cũng chính là Mặt Trời (Bhāskara). Vì thế, hỡi người yêu dấu, do cuộc vận hành sai biệt của các năng lực, Đấng Brahman Tối Thượng an trụ—hiện ra muôn hình mà vẫn là Một.

Verse 71

एवं यो वेद देवेशि अद्वैतं परमाक्षरम् । स सर्वं वेद नैवान्यो भेदकर्त्ता नराधमः

Hỡi Nữ Chúa của chư thiên, ai hiểu như vậy về Đấng Tối Thượng Bất Hoại, bản thể bất nhị, người ấy thật biết tất cả. Còn kẻ tạo ra sự phân chia (trong cái Một) thì quả là hạng người thấp kém nhất.

Verse 72

एकरूपं परं ब्रह्म कार्यभावात्पृथक्स्थितः । यस्तं द्वेष्टि वरारोहे ब्रह्मद्वेष्टा स उच्यते

Phạm Thiên tối thượng (Brahman) vốn chỉ một thể; nhưng do các trạng thái của quả tướng hiển lộ, Ngài dường như hiện ra như riêng biệt. Ôi người đẹp hông thon, ai ghét Đấng ấy thì được gọi là “kẻ ghét Brahman”.

Verse 73

दक्षिणांगे स्थितो ब्रह्मा वामांगे मम केशवः । यस्तयोर्द्वेषमाधत्ते स द्वेष्टा मम भामिनि

Phạm Thiên (Brahmā) ngự bên phải Ta, còn Kêśava (Viṣṇu) ngự bên trái Ta. Ôi người yêu nồng nhiệt, ai nuôi lòng thù ghét giữa hai Đấng ấy thì chính là kẻ ghét Ta.

Verse 74

एवं ज्ञात्वा वरारोहे ह्यभिन्नेनान्तरात्मना । ब्रह्माणं केशवं रुद्रमेकरूपेण पूज येत्

Biết như vậy, ô người đẹp hông thon, với nội ngã được hiểu là không phân chia, người ta nên thờ phụng Brahmā, Kêśava và Rudra như một hình tướng duy nhất.

Verse 105

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखण्डे प्रथमे प्रभासक्षेत्रमाहात्म्ये मध्ययात्रायां ब्रह्म माहात्म्यवर्णनंनाम पञ्चाधिकशततमोऽध्यायः

Như vậy, trong Śrī Skanda Mahāpurāṇa—bộ tuyển tập gồm tám mươi mốt nghìn câu kệ—thuộc quyển thứ bảy (Prabhāsa-khaṇḍa), phần thứ nhất, Prabhāsa-kṣetra Māhātmya, trong mục “Trung hành hương” (Madhya-yātrā), chương thứ một trăm lẻ năm, mang tên “Mô tả đại uy đức của Brahmā”, được kết thúc.