Adhyaya 46

Verse 1

स्कंद उवाच । गतेथ योगिनीवृंदे देवदेवो घटोद्भव । काशीप्रवृत्तिं जिज्ञासुः प्राहिणोदंशुमालिनम्

Skanda nói: Khi đoàn Yoginī đã rời đi, Đấng Thần của chư thần—Ghaṭodbhava—muốn biết diễn biến tại Kāśī, liền sai Aṃśumālin đi.

Verse 2

देवदेव उवाच । सप्ताश्व त्वरितो याहि पुरीं वाराणसीं शुभाम् । यत्रास्ति स दिवोदासो धर्ममूर्तिर्महीपतिः

Đấng Thần của chư thần phán: Hỡi Saptāśva, hãy mau đến thành Vārāṇasī cát tường; nơi ấy có vua Divodāsa, bậc quân vương là hiện thân của Dharma, đang ngự trị.

Verse 3

तस्य धर्मविरोधेन यथातत्क्षेत्रमुद्वसेत् । तथा कुरुष्व भो क्षिप्रं मावमंस्थाश्च तं नृपम्

Hỡi Thái Dương, xin hãy mau hành động để—do chống nghịch với dharma—vị vua ấy phải rời bỏ thánh địa (Kāśī); nhưng chớ khinh miệt bậc quân vương ấy.

Verse 4

धर्ममार्ग प्रवृत्तस्य क्रियते यावमानना । सा भवेदात्मनो नूनं महदेनश्च जायते

Khi người đã bước trên con đường dharma bị khinh miệt, sự sỉ nhục ấy chắc chắn trở thành lỗi nặng cho kẻ khinh miệt, và tội lớn liền sinh khởi.

Verse 5

तवबुद्धिविकासेन च्यवते चेत्स धर्मतः । तदा सा नगरी भानो त्वयोद्वास्याऽसहैः करैः

Nếu nhờ sự khai mở minh tri của Ngài mà vị vua ấy lìa bỏ sự chống nghịch dharma (trở về với dharma), thì hỡi Bhānu, xin đừng xua đuổi thành ấy bằng những thứ thuế khóa không thể chịu nổi.

Verse 6

कामक्रोधौ लोभमोहौ मत्सराहंकृती अपि । ते तत्र न भवेतां यत्तत्कालोपि न तं जयेत्

Nguyện cho dục vọng và sân hận, tham lam và mê muội, ganh tỵ và ngã mạn không khởi lên nơi ấy—để ngay cả thời gian cũng chẳng thể khuất phục người ấy.

Verse 7

यावद्धर्मे स्थिराबुद्धिर्यावद्धर्मेस्थिरं मनः । तावद्विघ्नोदयः क्वास्ति विपद्यपि रवे नृषु

Chừng nào trí tuệ còn vững trong dharma, chừng nào tâm còn kiên cố trong dharma, hỡi Ravi, thì nơi đâu chướng ngại có thể khởi lên cho con người—dẫu giữa cảnh nghịch nạn?

Verse 8

सर्वेषामिह जंतूनां त्वं वेत्सि ब्रध्नचेष्टितम् । अतएव जगच्चक्षुर्व्रज त्वं कार्यसिद्धये

Ngài biết rõ mọi chuyển động và ý hướng của hết thảy chúng sinh nơi đây, lại thấu suốt hoạt dụng của Bradhna (Thái Dương). Vì vậy, ôi Con Mắt của Thế Gian, xin tiến bước để công việc được viên thành.

Verse 9

रविरादाय देवाज्ञां मूर्तिमन्यां प्रकल्प्य च । नभोध्वगामहोरात्रं काशीमभिमुखोऽभवत्

Ravi (Thái Dương) nhận mệnh lệnh của chư thiên, lại hóa hiện một thân tướng khác, rồi ngày đêm du hành trên nẻo trời, xoay hướng về phía Kāśī.

Verse 10

मनसातीवलोलोऽभूत्काशीदर्शनलालसः । सहस्रचरणोप्यैच्छत्तदा खे नैकपादताम्

Khát khao được chiêm bái Kāśī, tâm Ngài trở nên vô cùng bồn chồn; tuy có đến ngàn chân, khi ấy giữa hư không Ngài lại ước chỉ còn một chân, để đi mau hơn.

Verse 11

हंसत्वं तस्य सूर्यस्य तदा सफलतामगात् । सदा नभोध्वनीनस्य काशीं प्रति यियासतः

Bấy giờ, việc Thái Dương mang thân haṃsa (thiên nga) quả thật trở nên hữu hiệu; bởi Ngài luôn đi trên những nẻo trời, một lòng hướng đến Kāśī.

Verse 12

अथ काशीं समासाद्य रविरंतर्बहिश्चरन् । मनागपि न तद्भूपे धर्मध्वस्तिमवेक्षत

Rồi khi đến Kāśī, Ravi đi lại cả trong lẫn ngoài; nhưng nơi vị vua ấy, Ngài chẳng thấy dù chỉ một mảy sự suy hoại của dharma.

Verse 13

विभावसुर्वसन्काश्यां नानारूपेण वत्सरम् । क्वचिन्नावसरं प्राप तत्र राज्ञि सुधर्मिणि

Vibhāvasu (Mặt Trời) cư ngụ tại Kāśī trọn một năm, hóa hiện muôn hình vạn trạng; nhưng trước vị vua kiên định trong Chánh pháp, Ngài chẳng tìm được dù chỉ một kẽ hở nào.

Verse 14

कदाचिदतिथिर्भूतो दुर्लभं प्रार्थयन्रविः । न तस्य राज्ञो विषये दुर्लभं किंचिदैक्षत

Có lúc Ravi (Mặt Trời) hóa làm khách lữ, xin một điều khó được; nhưng trong cõi nước của vị vua ấy, Ngài chẳng thấy điều chi thật sự có thể gọi là ‘bất khả đắc’.

Verse 15

कदाचिद्याचको जातो बहुदोपि कदाप्यभूत् । कदाचिद्दीनतां प्राप्तः कदाचिद्गणकोप्यभूत्

Khi thì Ngài hóa làm kẻ hành khất; khi thì tuy giàu có vẫn hiện ra như khác. Lúc lại rơi vào cảnh khốn cùng, lúc lại hóa làm người tính sổ—cứ thế đổi vai không ngừng.

Verse 16

वेदबाह्यां क्रियां चापि कदाचित्प्रत्यपादयत् । कदाचित्स्थापयामास दृष्टप्रत्ययमैहिकम्

Có lúc Ngài còn cổ xúy những nghi lễ ngoài khuôn phép Veda; có lúc lại dựng lập các thuyết thế gian chỉ nương vào ‘chứng cứ thấy ngay trước mắt’.

Verse 17

कदाचिज्जटिलो जातः कदाचिच्च दिगंबरः । स कदाचिज्जांगुलिको विषविद्याविशारदः

Khi thì Ngài hóa làm đạo sĩ tóc bện; khi thì làm bậc ly trần dīgambara, mặc áo trời. Có lúc lại hiện thân thành người điều phục rắn, tinh thông minh chú và học thuật về độc dược.

Verse 18

सर्वपाषंडधर्मज्ञः कदाचिद्ब्रह्मवाद्यभूत् । ऐंद्रजालिक आसीच्च कदाचिद्भ्रामयञ्जनान्

Có lúc hắn trở thành kẻ am tường giáo thuyết của mọi phái tà đạo; có lúc lại đóng vai bậc thuyết giảng Phạm (Brahman) cao siêu. Và có lúc hắn là kẻ huyễn thuật Indrajāla, dùng trò phép mầu làm người đời mê hoặc.

Verse 19

नानाव्रतोपदेशैश्च कदाचित्स पतिव्रताः । क्षोभयामास बहुशः सदृष्टांत कथानकैः

Có lúc, bằng việc giảng dạy đủ loại giới nguyện và hạnh nguyện, hắn nhiều phen làm xao động cả những người phụ nữ pativratā tiết hạnh, dùng các truyện kể kèm thí dụ làm mồi nhử thuyết phục.

Verse 20

कापालिक व्रतधरः कदाचिच्चाभवद्द्विजः । कदाचिदपि विज्ञानी धातुवादी कदाचन

Có lúc hắn mang giới nguyện Kāpālika; có lúc lại thành brāhmaṇa “hai lần sinh”. Khi thì hắn hiện ra như bậc học giả, khi lại như kẻ dhātuvādī, chuyên luận bàn thuật luyện kim biến hóa.

Verse 21

क्वचिद्विप्रः क्वचिद्राजपुत्रो वैश्योंत्यजः क्वचित । ब्रह्मचारी क्वचिदभूद्गृही वनचरः क्वचित्

Khi thì hắn là vipra brāhmaṇa, khi lại là vương tử; khi là vaiśya, khi thậm chí là antyaja bị ruồng bỏ. Có lúc hắn làm brahmacārī, có lúc làm gia chủ, và có lúc làm kẻ ở rừng.

Verse 22

यतिः कदाचिदिति सरूपैरभ्रामयज्जनान् । सर्वविद्यासु कुशलः सर्वज्ञश्चाभवत्क्वचित्

Vì thế, có lúc hắn làm yati ẩn tu, mang nhiều hình dạng để mê hoặc người đời. Có lúc hắn tỏ ra tinh thông mọi vidyā, và có lúc lại như thể bậc toàn tri.

Verse 23

इति नानाविधै रूपैश्चरन्काश्यां ग्रहेश्वरः । न कदापि जने क्वापि च्छिद्रं प्राप कदाचन

Như vậy, Chúa tể các hành tinh lang thang trong Kāśī với muôn hình vạn trạng; nhưng chưa từng, ở bất cứ đâu hay nơi bất cứ ai, tìm thấy dù chỉ một vết lỗi nhỏ.

Verse 24

ततो निनिंद चात्मानं चिंतार्तः कश्यपात्मजः । धिक्परप्रेष्यतां यस्यां यशो लभ्येत न क्वचित्

Bấy giờ, người con của Kaśyapa, bị nỗi lo âu giày vò, tự trách mình: “Thật đáng khinh thay thân phận kẻ chạy việc cho người, nơi chẳng thể đạt danh tiếng ở bất cứ đâu!”

Verse 25

मार्तंड उवाच । मंदरं यदि याम्यद्य सद्यस्तत्क्रुद्ध्यतीश्वरः । अनिष्पादितकार्यार्थे मयि सामान्यभृत्यवत्

Mārtaṇḍa nói: “Nếu hôm nay ta đến núi Mandara, thì vì việc chưa thành, đấng Īśvara sẽ lập tức nổi giận với ta, và đối xử ta như một kẻ tôi tớ tầm thường.”

Verse 26

कोपमप्युररीकृत्य यदि यायां कथंचन । कथं तिष्ठे पुरस्तस्य तर्हि वै मूढभृत्यवत्

Dẫu ta có gắng gượng chấp nhận cơn giận của Ngài mà đi bằng cách nào đó, thì làm sao ta có thể đứng trước mặt Ngài—như một kẻ tôi tớ ngu muội?

Verse 27

अथोंकृत्यावहेलं वा यामि चेच्च कथंचन । क्रोधान्निरीक्षेत्त्र्यक्षो मां विषं पेयं तदा मया

Hoặc nếu ta khinh mạn chỉ buông một tiếng “hūṃ” mà vẫn đi, rồi đấng Ba Mắt liếc nhìn ta trong cơn thịnh nộ—thì thà ta uống thuốc độc còn hơn.

Verse 28

हरकोपानले नूनं यदि यातः पतंगताम् । पितामहोपि मां त्रातुं तदा शक्ष्यति नस्फुटम्

Nếu quả thật ta hóa thành con thiêu thân lao vào ngọn lửa bừng bừng của cơn thịnh nộ Hara (Śiva), thì ngay cả Đấng Tổ Phụ Brahmā cũng khó lòng cứu được ta.

Verse 29

स्थास्याम्यत्रैव तन्नित्यं न त्यक्ष्यामि कदाचन । क्षेत्रसंन्यासविधिना वाराणस्यां कृताश्रमः

Ta sẽ ở ngay nơi đây mãi mãi, quyết chẳng rời bỏ. Theo nghi thức ‘kṣetra-saṃnyāsa’, ta đã thọ nhận đời sống trú ngụ theo lời nguyện tại Vārāṇasī.

Verse 30

पुरः पुरारेः कायार्थमनिवेद्येह तिष्ठतः । यत्पापं भावि मे तस्य काशीपापस्यनिष्कृतिः

Nếu khi ở đây mà ta không bạch trình việc phận sự ấy với Purāri (Śiva) ngay trước thánh nhan Ngài, thì tội lỗi nào phát sinh nơi ta vì điều đó—chính Kāśī sẽ là sự sám hối, tẩy trừ cho tội ấy.

Verse 31

अन्यान्यपि च पापानि महांत्यल्पानि यानि च । क्षयंति तानि सर्वाणि काशीं प्रविशतां सताम्

Hơn nữa, mọi tội lỗi khác—dù lớn hay nhỏ—đều tiêu tan hết đối với bậc thiện nhân khi bước vào Kāśī.

Verse 32

बुद्धिपूर्वं मया चैतन्न पापं समुपार्जितम् । पुरारिणैव हि पुराऽशासि धर्मो हि रक्ष्यताम्

Tội này ta không cố ý gây nên. Quả thật thuở xưa chính Purāri (Śiva) đã răn dạy: ‘Hãy hộ trì dharma.’

Verse 33

धर्मो हि रक्षितो येन देहे सत्वरगत्वरे । त्रैलोक्यरक्षितं तेन किं कामार्थैः सुरक्षितैः

Ai gìn giữ Chánh Pháp—dẫu trong thân này mong manh, chóng qua—người ấy cũng che chở cả ba cõi. Vậy còn cần gì phải cẩn giữ dục lạc (kāma) hay của cải (artha) nữa?

Verse 34

रक्षणीयो यदि भवेत्कामः कामारिणा कथम् । क्षणादनंगतां नीतो बहूनां सुखकार्यपि

Nếu dục lạc (kāma) thật sự là điều có thể gìn giữ, thì vì sao “kẻ thù của Kāma” lại trong khoảnh khắc khiến Kāma thành Ananga—không thân—dẫu kāma được nói là đem vui cho muôn người?

Verse 35

अर्थश्चेत्सर्वथारक्ष्य इति कैश्चिदुदाहृतम् । तत्कथं न हरिश्चंद्रोऽरक्षत्कुशिकनंदने

Có người nói rằng của cải (artha) luôn có thể giữ gìn. Nếu vậy, sao vua Hariścandra lại không thể bảo toàn, khi đối diện với con của Kuśika (Viśvāmitra)?

Verse 36

धर्मस्तु रक्षितः सर्वैरपिदेहव्ययेन च । शिबिप्रभृतिभूपालैर्दधीचिप्रमुखैर्द्विजैः

Nhưng Chánh Pháp đã được mọi người gìn giữ—dẫu phải hao mòn thân xác—bởi các bậc quân vương như Śibi, và các bậc Bà-la-môn như Dadhīci.

Verse 37

अयमेव हि वै धर्मः काशीसेवनसंभवः । रुषितादपि रुद्रान्मां रक्षिष्यति न संशयः

Chỉ đây là Chánh Pháp chân thật, sinh từ việc phụng sự Kāśī. Dẫu Rudra nổi giận, Chánh Pháp này vẫn sẽ hộ trì cho ta; không chút nghi ngờ.

Verse 38

अवाप्य काशीं दुष्प्रापां को जहाति सचेतनः । रत्नं करस्थमुत्सृज्य कः काचं संजिघृक्षति

Đã đạt được Kāśī khó bề đắc đến, người tỉnh trí nào lại bỏ rơi? Ai nỡ vứt viên ngọc đang trong tay để rồi muốn nhặt lấy thủy tinh tầm thường?

Verse 39

वाराणसीं समुत्सृज्य यस्त्वन्यत्र यियासति । हत्वा निधानं पादेन सोर्थमिच्छति भिक्षया

Kẻ bỏ Vārāṇasī mà muốn đi nơi khác, khác nào người dùng chân đá vào kho báu chôn giấu rồi lại mong cầu tiền của bằng cách ăn xin.

Verse 40

पुत्रमित्रकलत्राणि क्षेत्राणि च धनानि च । प्रतिजन्मेह लभ्यंते काश्येका नैव लभ्यते

Con cái, bạn hữu, phối ngẫu, ruộng đất và của cải có thể lại được trong mỗi đời; riêng Kāśī thì không dễ gì đắc được như thế.

Verse 41

येन लब्धा पुरी काशी त्रैलोक्योद्धरणक्षमा । त्रैलोक्यैश्वर्यदुष्प्रापं तेन लब्धं महासुखम्

Ai đã đạt đến thành Kāśī—nơi đủ sức nâng độ ba cõi—người ấy đã được đại lạc, hiếm hơn cả quyền uy thống trị ba cõi.

Verse 42

कुपितोपि हि मे रुद्रस्तेजोहानिं विधास्यति । काश्यां च लप्स्ये तत्तेजो यद्वै स्वात्मावबोधजम्

Dẫu Rudra nổi giận với ta và làm tiêu giảm vẻ rạng ngời bên ngoài, nhưng tại Kāśī ta sẽ đạt được quang minh chân thật, sinh từ sự chứng ngộ Tự Ngã của chính mình.

Verse 43

इतराणीह तेजांसि भासंते तावदेव हि । खद्योताभानि यावन्नो जृंभते काशिजं महः

Mọi ánh sáng khác ở đây chỉ rực lên chừng ấy thôi; cho đến khi đại quang huy sinh từ Kāśī mở bày, chúng chỉ như ánh lập lòe của đom đóm.

Verse 44

इति काशीप्रभावज्ञो जगच्चक्षुस्तमोनुदः । कृत्वा द्वादशधात्मानं काशीपुर्यां व्यवस्थितः

Vì thế, Mặt Trời—bậc thấu biết uy lực của Kāśī, con mắt của thế gian và đấng xua tan bóng tối—tự phân thân thành mười hai hình tướng rồi an trụ tại thành Kāśī.

Verse 45

लोलार्क उत्तरार्कश्च सांबादित्यस्तथैव च । चतुर्थो द्रुपदादित्यो मयूखादित्य एव च

Các danh hiệu ấy là: Lolārka, Uttarārka, Sāmbāditya; vị thứ tư là Drupadāditya, và còn có Mayūkhāditya.

Verse 46

खखोल्कश्चारुणादित्यो वृद्धकेशवसंज्ञकौ । दशमो विमलादित्यो गंगादित्यस्तथैव च

Khakholka và Āruṇāditya, cùng vị được gọi là Vṛddhakeśava; vị thứ mười là Vimalāditya, và cũng có Gaṅgāditya.

Verse 47

द्वादशश्च यमादित्यः काशिपुर्यां घटोद्भव । तमोऽधिकेभ्यो दुष्टेभ्यः क्षेत्रं रक्षंत्यमी सदा

Và vị thứ mười hai là Yamāditya. Hỡi Ghaṭodbhava, các Ngài luôn hộ trì thánh địa tại Kāśīpuri, khỏi những kẻ ác chìm đắm trong bóng tối.

Verse 48

तस्यार्कस्य मनोलोलं यदासीत्काशिदर्शने । अतो लोलार्क इत्याख्या काश्यां जाता विवस्वतः

Khi tâm của Thần Mặt Trời bỗng bồn chồn, khát ngưỡng lúc chiêm bái Kāśī, vì thế tại Kāśī, Vivasvat được tôn xưng với danh hiệu thiêng liêng “Lolārka”.

Verse 49

लोलार्कस्त्वसिसंभेदे दक्षिणस्यां दिशिस्थितः । योगक्षेमं सदा कुर्यात्काशीवासि जनस्य च

Lolārka ngự tại Asisaṃbheda, ở phương Nam; Ngài hằng ban “yoga-kṣema” — an lạc và hộ trì — cho dân chúng cư ngụ nơi Kāśī.

Verse 50

मार्गशीर्षस्य सप्तम्यां षष्ठ्यां वा रविवासरे । विधाय वार्षिकीं यात्रां नरः पापै प्रमुच्यते

Vào tithi thứ bảy—hoặc thứ sáu—của tháng Mārgaśīrṣa, nếu nhằm Chủ nhật, người thực hành cuộc hành hương hằng năm sẽ được giải thoát khỏi tội lỗi.

Verse 51

कृतानि यानि पापानि नरैः संवत्सरावधि । नश्यंति क्षणतस्तानि षष्ठ्यर्के लोलदर्शनात्

Bao tội lỗi con người đã tạo trong suốt một năm đều tiêu tan trong khoảnh khắc, nhờ được chiêm bái Lolārka vào ngày Ṣaṣṭhī-arka (ngày Mặt Trời của tithi thứ sáu).

Verse 52

नरः स्नात्वासिसंभेदे संतर्प्य पितृदेवताः । श्राद्धं विधाय विधिना पित्रानृण्यमवाप्नुयात्

Sau khi tắm tại Asisaṃbheda và thành kính làm thỏa lòng các thần linh tổ tiên, người nào cử hành Śrāddha đúng nghi pháp sẽ đạt sự giải thoát khỏi pitṛ-ṛṇa, món nợ đối với tiền nhân.

Verse 53

लोलार्कसंगमे स्नात्वा दानं होमं सुरार्चनम् । यत्किंचित्क्रियते कर्म तदानंत्याय कल्पते

Sau khi tắm gội tại nơi hợp lưu linh thiêng của Lolārka, bất cứ hạnh nghiệp nào được làm—bố thí, cúng lửa (homa) hay lễ bái chư thiên—đều trở thành nhân duyên của công đức vô tận.

Verse 54

सूर्योपरागे लोलार्के स्नानदानादिकाः क्रियाः । कुरुक्षेत्राद्दशगुणा भवंतीह न संशयः

Tại Lolārka, vào lúc nhật thực, các việc như tắm gội và bố thí v.v. đem lại công đức gấp mười lần so với Kurukṣetra—điều này không nghi ngờ.

Verse 55

लोलार्के रथसप्तम्यां स्नात्वा गंगासिसंगमे । सप्तजन्मकृतैः पापैर्मुक्तो भवति तत्क्षणात्

Tắm gội tại Lolārka, nơi hợp lưu Gaṅgā–Asi vào ngày Ratha-saptamī, người ấy liền được giải thoát khỏi tội lỗi tích tụ suốt bảy đời.

Verse 56

प्रत्यर्कवारं लोलार्कं यः पश्यति शुचिव्रतः । न तस्य दुःखं लोकेस्मिन्कदाचित्संभविष्यति

Ai giữ thanh tịnh và trì giới nguyện, mỗi Chủ nhật chiêm bái Lolārka, thì trong đời này sẽ không bao giờ phát sinh sầu khổ.

Verse 57

न तस्य दुःखं नो पामा न दद्रुर्न विचर्चिका । लोलार्कमर्के यः पश्येत्तत्पादोदकसेवकः

Người chiêm bái Lolārka vào ngày Chủ nhật và thọ dụng pādodaka—nước thánh từ chân Ngài—thì không còn sầu khổ; cũng không mắc ghẻ, hắc lào, hay các chứng phát ban ngoài da.

Verse 58

वाराणस्यामुषित्वापि यो लोलार्कं न सेवते । सेवंते तं नरं नूनं क्लेशाः क्षुद्व्याधिसंभवाः

Dẫu cư trú tại Vārāṇasī, ai không kính thờ và phụng sự thần Lolārka, người ấy chắc chắn bị những khổ não do đói khát và bệnh tật sinh ra bám theo.

Verse 59

सर्वेषां काशितीर्थानां लोलार्कः प्रथमं शिरः । ततोंऽगान्यन्यतीर्थानि तज्जलप्लावितानिहि

Trong mọi thánh địa (tīrtha) của Kāśī, Lolārka là bậc tối thượng, ví như ‘đầu’; các tīrtha khác như tay chân, vì được thánh hóa bởi dòng nước tràn từ nơi ấy.

Verse 60

तीर्थांतराणि सर्वाणि भूमीवलयगान्यपि । असिसंभेदतीर्थस्य कलां नार्हंति षोडशीम्

Mọi tīrtha khác—dẫu trải khắp vòng tròn cõi đất—cũng không sánh nổi dù chỉ một phần mười sáu của vinh quang Tīrtha Asi-saṃbheda.

Verse 61

सर्वेषामेव तीर्थानां स्नानाद्यल्लभ्यते फलम् । तत्फलं सम्यगाप्येत नरैर्गंगासिसंगमे

Mọi quả phúc đạt được do tắm gội và các nghi lễ tại tất cả tīrtha, con người đều thọ nhận trọn vẹn chính quả ấy tại nơi hợp lưu Gaṅgā–Asi.

Verse 62

नार्थवादोयमुदितः स्तुतिवादो न वै मुने । सत्यं यथार्थवादोयं श्रद्धेयः सद्भिरादरात्

Hỡi bậc hiền triết, đây không phải lời phóng đại, cũng chẳng phải lời tâng bốc; đây là chân thật, là lời nói đúng như thực, người thiện nên cung kính mà tin nhận.

Verse 63

यत्र विश्वेश्वरः साक्षाद्यत्र स्वर्गतरंगिणी । मिथ्या तत्रानुमन्यंते तार्किकाश्चानुसूयकाः

Nơi mà chính Đấng Viśveśvara hiện diện và dòng sông thiên đường tuôn chảy, những kẻ lý luận ghen tị vẫn cho đó là hư ảo.

Verse 64

उदाहरंति ये मूढाः कुतर्कबलदर्पिताः । काश्यां सर्वेर्थवादोयं ते विट्कीटा युगेयुगे

Những kẻ ngu ngốc, tự cao tự đại bởi lý lẽ sai lệch, coi những lời ca tụng về Kāśī chỉ là 'phóng đại', những kẻ đó là loài giòi bọ trong phân qua muôn đời.

Verse 65

कस्यचित्काशितीर्थस्य महिम्नो महतस्तुलाम् । नाधिरोहेन्मुने नूनमपि त्रैलोक्यमंडपः

Hỡi hiền giả, chắc chắn rằng ngay cả toàn bộ tam giới cũng không thể sánh được với sự vĩ đại to lớn của dù chỉ một thánh địa tại Kāśī.

Verse 66

नास्तिका वेदबाह्याश्च शिश्नोदरपरायणाः । अंत्यजाताश्च ये तेषां पुरः काशी न वर्ण्यताम्

Trước những kẻ vô thần, những kẻ ngoài vòng Veda, những kẻ chỉ biết đến dục vọng và cái bụng, và những kẻ có tâm địa thấp hèn—không nên mô tả về Kāśī cho họ.

Verse 67

लोलार्ककरनिष्टप्ता असिधार विखंडिताः । काश्यां दक्षिणदिग्भागे न विशेयुर्महामलाः

Bị thiêu đốt bởi những tia sáng của Lolārka và bị cắt nát bởi lưỡi gươm, những kẻ vô cùng ô uế không được bước vào khu vực phía nam của Kāśī.

Verse 68

महिमानमिमं श्रुत्वा लोलार्कस्य नरोत्तमः । न दुःखी जायते क्वापि संसारे दुःखसागरे

Nghe vinh quang ấy của Lolārka, bậc nam tử tối thượng chẳng bao giờ sinh ra trong sầu khổ ở bất cứ nơi đâu, giữa cõi đời là biển khổ.