Adhyaya 25

Verse 1

व्यास उवाच । शृणु सूत प्रवक्ष्यामि कथां कलशजन्मनः । यामाकर्ण्य नरो भूयाद्विरजा ज्ञानभाजनम्

Vyāsa nói: Hỡi Sūta, hãy lắng nghe; ta sẽ kể chuyện về bậc sinh từ bình nước (Agastya). Nghe xong, người ta trở nên thanh tịnh, không vết nhơ, xứng đáng thọ nhận chân trí.

Verse 2

गिरिं प्रदक्षिणीकृत्य श्रीसंज्ञं कलशोद्भवः । सपत्नीको ददर्शाथ रम्यं स्कंदवनं महत्

Sau khi đi nhiễu quanh ngọn núi mang danh Śrī, bậc hiền triết sinh từ bình (Agastya) cùng với hiền thê liền chiêm ngưỡng Skandavana rộng lớn, mỹ lệ.

Verse 3

सर्वर्तं कुसुमाढ्यं च रसवत्फलपादपम् । सुसेव्य कंदमूलाढ्यं सुवल्कलमहीरुहम्

Khu rừng ấy nở hoa suốt bốn mùa, dồi dào hoa lá và cây trái ngọt lành; dễ dàng lui tới chiêm bái, phong phú củ rễ, và đầy những đại thụ như khoác y phục bằng vỏ cây mịn màng.

Verse 4

निवीतश्वापदगणं ससरित्पल्वलावृतम् । स्वच्छ गंभीरकासारं सारं सर्वभुवः परम्

Nơi ấy không có bầy thú dữ, được bao bọc bởi sông ngòi và ao sen; các hồ nước trong vắt và sâu thẳm—một chốn nương tựa tối thắng giữa mọi miền trên cõi đất.

Verse 5

नानापतत्रिसंघुष्टं नानामुनिजनोषितम् । तपःसंकेतनिलयमिवैकं संपदां पदम्

Nơi ấy vang rền tiếng bầy chim muôn loài, lại có chúng hiền thánh—các bậc muni đa dạng—cư trú; tựa như một trú xứ duy nhất được ấn định cho khổ hạnh, thật là một tòa ngự của mọi phúc lộc thịnh vượng.

Verse 6

लोहितो नाम तत्रास्ति गिरिः स्वर्णगिरिप्रभः । सुकंदरप्रस्रवणः स्वसानु शिखरप्रभः

Tại đó có ngọn núi mang tên Lohita, rực sáng như núi vàng; có hang động mỹ lệ và suối nguồn tuôn chảy, tỏa huy hoàng bởi chính sườn núi và đỉnh núi của mình.

Verse 7

कैलासस्यैकशकलं कर्मभूमाविहागतम् । तपस्तप्तुमिव प्रोच्चैर्नानाश्चर्यसमन्वितम्

Tựa như một mảnh của Kailāsa đã giáng xuống đây, vào cõi người—đất hành nghiệp; vươn cao sừng sững, trang nghiêm bởi bao điều kỳ diệu, như được dành riêng cho việc tu khổ hạnh.

Verse 8

तत्राद्राक्षीन्मुनिश्रेष्ठोऽगस्त्यः साक्षात्षडाननम् । प्रणम्य दंडवद्भूमौ सपत्नीको महातपाः

Tại đó, bậc thượng thủ các hiền sĩ—Agastya—đã trực kiến Đấng Ṣaḍānana (Skanda); vị đại khổ hạnh ấy cùng hiền thê phủ phục xuống đất như cây gậy, đảnh lễ trọn vẹn (sāṣṭāṅga).

Verse 9

तुष्टाव गिरिजासूनुं सूक्तैः श्रुतिसमुद्भवैः । तथा स्वकृतया स्तुत्या प्रबद्ध करसंपुटः

Chắp tay cung kính, ngài tán thán Con của Girijā (Skanda) bằng những thánh tụng (sūkta) phát sinh từ Veda; lại còn bằng lời ca tụng do chính mình soạn, kết dệt trong lòng sùng kính.

Verse 10

अगस्तिरुवाच । नमोस्तु वृंदारकवृंदवंद्य पादारविंदाय सुधाकराय । षडाननायामितविक्रमाय गौरीहृदानंदसमुद्भवाय

Agastya thưa rằng: Kính lễ Đấng có đôi chân sen được muôn đoàn chư thiên tôn thờ; kính lễ Chúa như vầng trăng ban mát lành và phúc ân; kính lễ Đấng Lục Diện với uy lực vô lượng; kính lễ Đấng sinh khởi như niềm hoan hỷ dâng lên trong trái tim của Gaurī.

Verse 11

नमोस्तु तुभ्यं प्रणतार्तिहंत्रे कर्त्रे समस्तस्य मनोरथानाम् । दात्रे रथानां परतारकस्य हंत्रे प्रचंडासुर तारकस्य

Kính lễ Ngài—Đấng diệt trừ khổ não cho người cúi đầu quy phục; Đấng thành tựu mọi ước nguyện chân chánh; Đấng ban cỗ xe trời cho Bậc Cứu Độ Tối Thượng; và Đấng hàng phục ác quỷ Tāraka hung bạo.

Verse 12

अमूर्तमूर्ताय सहस्रमूर्तये गुणाय गुण्याय परात्पराय । अपारपाराय परापराय नमोस्तु तुभ्यं शिखिवाहनाय

Kính lễ Ngài—Đấng vô tướng mà cũng hiện tướng; Đấng có ngàn muôn hóa thân; chính là bản thể của công đức và là cứu cánh của người có công đức; vượt trên mọi sự vượt trên; bờ bên kia thẳm sâu không thể dò; siêu việt cả cao lẫn thấp—kính lễ Ngài, Đấng cưỡi chim công.

Verse 13

नमोस्तु ते ब्रह्मविदांवराय दिगंबरायांबर संस्थिताय । हिरण्यवर्णाय हिरण्यबाहवे नमो हिरण्याय हिरण्यरेतसे

Kính lễ Ngài—bậc tối thượng giữa những người chứng tri Brahman; vị khổ hạnh “mặc trời”, an trụ giữa hư không; sắc vàng rực, tay vàng rực—kính lễ Đấng Kim Sắc, có uy lực và năng lực sáng tạo nhiệm mầu như vàng.

Verse 14

तपःस्वरूपाय तपोधनाय तपःफलानां प्रतिपादकाय । सदा कुमाराय हिमारमारिणे तणीकृतैश्वर्य विरागिणे नमः

Kính lễ Ngài—Đấng mà bản tính chính là khổ hạnh (tapas); Đấng lấy khổ hạnh làm gia tài; Đấng ban quả lành của công phu tu tập; mãi là Thánh Đồng Tử Kumāra; kẻ đối địch của Himāra; và Đấng xem quyền thế thế gian chỉ như cọng rơm—kính lễ bậc ly tham ấy.

Verse 15

नमोस्तु तुभ्यं शरजन्मने विभो प्रभातसूर्यारुणदंतपंक्तये । बालाय चाबालपराक्रमाय षाण्मातुरायालमनातुराय

Xin đảnh lễ Ngài, bậc Đại Chủ, đấng sinh nơi bụi sậy; hàng răng Ngài rực sáng như mặt trời đỏ lúc bình minh. Xin đảnh lễ Hài Nhi mà oai lực vượt ngoài tuổi thơ; đảnh lễ Con của Sáu Bà Mẹ, đấng luôn đầy đủ, chẳng hề ưu não.

Verse 16

मीढुष्टमायोत्तरमीढुषे नमो नमो गणानां पतये गणाय । नमोस्तु ते जन्मजरातिगाय नमो विशाखाय सुशक्तिपाणये

Kính lễ Đấng ban ân dồi dào nhất, Đấng ban ân tối thượng; kính lễ, kính lễ Chúa tể các gaṇa, chính Ngài là hiện thân của đoàn gaṇa thiêng. Kính lễ Ngài, bậc vượt ngoài sinh và lão; kính lễ Viśākha, đấng tay cầm ngọn giáo Śakti hùng mãnh.

Verse 17

सर्वस्य नाथस्य कुमारकाय क्रौंचारये तारकमारकाय । स्वाहेय गांगेय च कार्तिकेय शैवेय तुभ्यं सततं नमोऽस्तु

Nguyện lời đảnh lễ luôn dâng lên Ngài—Kumāra, Chúa tể muôn loài; kẻ thù của Kraunca; đấng diệt Tāraka. Con của Svāhā, con của Gaṅgā, Kārtikeya, dòng dõi thiêng của Śiva—xin kính lễ Ngài không ngừng.

Verse 18

इत्थं परिष्टुत्य स कार्तिकेयं नमो नमस्त्वित्यभिभाषमाणः । द्विस्त्रिःपरिक्रम्य पुरो विवेश स्थितो मुनीशोपविशेति चोक्तः

Sau khi tán dương Kārtikeya như thế, miệng luôn thưa: “Nam mô, nam mô Ngài,” ông đi nhiễu quanh Ngài hai ba vòng rồi bước vào trước mặt. Đứng nơi ấy, ông được bảo: “Hỡi bậc đứng đầu các hiền triết, hãy an tọa.”

Verse 19

कार्तिकेय उवाच । क्षेमोस्ति कुंभज मुने त्रिदशैकसहायकृत् । जाने त्वामिह संप्राप्तं तथा विंध्याचलोन्नतिम्

Kārtikeya phán: “Bình an cho ngài, hỡi hiền giả Kumbhaja, bậc sinh từ chiếc bình. Ta biết ngài đến đây sau khi trợ giúp chư thiên; và ta cũng biết việc núi Vindhya đang vươn cao.”

Verse 20

अविमुक्ते महाक्षेत्रे क्षेमं त्र्यक्षेण रक्षिते । यत्र क्षीणायुषां साक्षाद्विरूपाक्षोऽस्ति मोक्षदः

Tại Avimukta, thánh địa vĩ đại được Đấng Tam Nhãn che chở nên an ổn; nơi ấy, với những ai thọ mạng đang hao mòn, Virūpākṣa (Śiva) hiện diện đích thân như bậc ban cho giải thoát (mokṣa).

Verse 21

भूर्भुवः स्वस्तले वापि न पातालतले मलम् । नोर्ध्वलोके मया दृष्टं तादृक्क्षेत्रं क्वचिन्मुने

Chẳng phải ở cõi Bhūḥ, Bhuvaḥ hay Svah, cũng chẳng ở Pātāla; ngay cả các cõi cao hơn, ta cũng chưa từng thấy ở đâu, hỡi hiền giả, một thánh địa như thế—tựa Kāśī.

Verse 22

अहमेकचरोप्यत्र तत्क्षेत्रप्राप्तये मुने । तप्ये तपांसिनाद्यापि फलेयुर्मे मनोरथाः

Hỡi bậc hiền triết, dẫu ta lang thang một mình, nơi đây ta vẫn tu khổ hạnh để được đến thánh địa ấy; nguyện những ước nguyện trong lòng ta sớm kết quả.

Verse 23

न तत्पुण्यैर्न तद्दानैर्न तपोभिर्न तज्जपैः । न लभ्यं विविधैर्यज्ञैर्लभ्यमैशादनुग्रहात्

Sự đạt đến Kāśī ấy không chỉ nhờ công đức, không nhờ bố thí, không nhờ khổ hạnh, không nhờ trì tụng; dẫu nhiều loại tế lễ (yajña) cũng không—mà chỉ nhờ ân điển của Īśa (Śiva) mới được.

Verse 24

ईश्वरानुग्रहादेव काशीवासः सुदुर्लभः । सुलभः स्यान्मुने नूनं न वै सुकृतकोटिभिः

Chỉ nhờ ân điển của Đấng Tối Thượng mà được cư trú tại Kāśī là điều vô cùng khó gặp; hỡi hiền giả, dẫu có đến muôn triệu thiện nghiệp cũng chẳng khiến điều ấy trở nên dễ dàng.

Verse 25

अन्यैव काचित्सा सृष्टिर्विधातुर्याऽतिरेकिणी । न तत्क्षेत्रगुणान्वक्तुमीश्वरोऽपीश्वरो यतः

Kāśī là một tạo tác thiêng liêng khác thường, vượt cả công trình của Đấng Tạo Hóa; các phẩm tính của thánh địa này không thể nói cho trọn, vì chính Śiva—Chúa tể của muôn chúa—là nguồn gốc và đấng chủ trì nơi đây.

Verse 26

अहो मतेः सुदौर्बल्यमहोभाग्यस्य दौर्विधम् । अहो मोहस्य माहात्म्यं यत्काशीह न सेव्यते

Than ôi, tâm trí sao yếu đuối! Than ôi, phúc phần sao trái ngược! Than ôi, sức mạnh của mê lầm thật lớn, khiến ngay trong đời này người ta chẳng tìm đến và phụng sự Kāśī.

Verse 27

शरीरं जीर्यते नित्यं संजीर्यंतींद्रियाण्यपि । आयुर्मृगो मृगयुना कृतलक्ष्यो हि मृत्युना

Thân này luôn mục rã, các căn cũng dần hao mòn. Mạng sống như con nai—đã bị Tử thần, kẻ thợ săn, nhắm làm đích từ lâu.

Verse 28

सापदं संपदं ज्ञात्वा सापायं कायमुच्चकैः । चपला चपलं चायुर्मत्वा काशीं समाश्रयेत्

Biết rằng phú quý luôn kèm hiểm họa, và thân này cũng đầy nguy nan; hiểu rằng vận may thì chập chờn, mạng sống cũng chập chờn—người nên nương tựa Kāśī.

Verse 29

यावन्नैत्यायुषश्चांतस्तावत्काशी न मुच्यते । कालः कलालवस्यापि संख्यातुं नैव विस्मरेत्

Chừng nào hạn cuối của thọ mạng đã định chưa đến, chừng ấy đừng rời bỏ Kāśī. Thời gian không bao giờ quên đếm cả những phần nhỏ nhất—kalā và lava.

Verse 30

जरानिकटनिक्षिप्ता बाधंते व्याधयो भृशम् । तथापि देहो नानेहो नाहो काशीं समीहते

Khi tuổi già kề cận, bệnh tật dữ dội ép bức; nhưng thân này chẳng tuyệt vọng, chẳng than khóc—chừng nào còn khát ngưỡng Kāśī.

Verse 31

तीर्थस्नानेन जप्येन परोपकरणोक्तिभिः । विनार्थं लभ्यते धर्मो धर्मादर्थः स्वयं भवेत्

Nhờ tắm ở các tīrtha, nhờ japa, và nhờ lời nói vì lợi ích người khác, Dharma được đạt mà không tốn phí thế tục; và từ Dharma, phúc lộc tự nhiên sinh khởi.

Verse 32

विनैवार्थार्जनोपायं धर्मादर्थो भवेद्ध्रुवम् । अतोऽर्थचिंतामुत्सृज्य धर्ममेकं समाश्रयेत्

Dẫu không theo những cách thường để cầu tài, phú quý vẫn chắc chắn sinh từ Dharma. Vì vậy hãy gạt bỏ nỗi lo lợi lộc, chỉ nương tựa nơi Dharma mà thôi.

Verse 33

धर्मादर्थोऽर्थतः कामः कामात्सर्वसुखोदयः । स्वर्गोपि सुलभो धर्मात्काश्ये का दुर्लभा परम्

Từ Dharma sinh phú quý; từ phú quý, dục nguyện chính đáng được thành; từ dục nguyện thành tựu, mọi an lạc nở rộ. Ngay cả cõi trời cũng dễ đạt nhờ Dharma—vậy ở Kāśī, còn điều gì là khó được nữa?

Verse 34

उपायत्रयमेवात्र स्थाणुर्निर्वाणकारणम् । शर्वाण्यग्रेव भाणाद्धा परिनिर्णीय सर्वतः

Tại đây, Sthāṇu (Śiva) tuyên bố ba phương tiện là nguyên nhân của giải thoát; và chính Śarvāṇī, sau khi xét định mọi bề, cũng đã nói ra một cách minh bạch.

Verse 35

पूर्वं पाशुपतो योगस्ततस्तीर्थं सितासितम् । ततोप्येकमनायासमविमुक्तं विमुक्तिदम्

Trước hết là Pāśupata-yoga; kế đến là thánh địa tīrtha mang tên Sitāsita. Nhưng vượt lên trên cả hai là con đường không nhọc công—Avimukta, đấng ban mokṣa (giải thoát).

Verse 36

श्रीशैल हिमशैलाद्या नानान्यायतनानि च । त्रिदंडधारणंचापि संन्यासः सर्वकर्मणाम्

Śrīśaila, Himālaya và nhiều thánh xứ khác; cùng việc mang trượng tam-đàn (tri-daṇḍa) và saṃnyāsa từ bỏ mọi nghi lễ—đều được biết như những con đường.

Verse 37

तपांसि नानारूपाणि व्रतानि नियमा यमाः । सिंधूनामपि संभेदा अरण्यानि बहून्यपि

Các hình thức khổ hạnh (tapas) muôn vẻ, các lời nguyện (vrata), niyama và yama; những phân nhánh của các dòng sông; cùng vô số rừng sâu—đều được nói là phương tiện tu trì.

Verse 38

मानसान्यपि भौमानि धारातीर्थादिकानि च । ऊषराश्चापि पीठानि ह्यच्छिन्नाम्नायपाठनम्

Các tīrtha trong tâm (mānasa) và các tīrtha nơi trần thế—như Dhārā-tīrtha v.v.; cả những pīṭha/āsana khắc khổ để hành trì; và sự tụng đọc amnāya (dòng truyền thừa kinh điển) không gián đoạn—đều được kể là phương tiện.

Verse 39

जपश्चापि मनूनां च तथाऽग्निहवनानि च । दानानि नानाक्रतवो देवतोपासनानि च

Japa các thần chú, nghi lễ homa dâng cúng vào lửa thiêng; bố thí, các loại tế lễ yajña/kratu, và sự phụng thờ chư thiên—tất cả đều được tán dương là phương tiện của đạo.

Verse 40

त्रिरात्रं पंचरात्राणि सांख्ययोगादयस्तथा । विष्णोराराधनं श्रेष्ठं मुक्तयेऽभिहितं किल

Các hạnh trì ba đêm, năm đêm, cùng các pháp tu như Sāṅkhya và Yoga đều được nói đến; nhưng để đạt giải thoát, việc thờ phụng đức Viṣṇu được tuyên xưng là phương tiện tối thượng.

Verse 41

पुर्यश्चापि समाख्यातानृतजंतु विमुक्तिदा । कैवल्यसाधनानीह भवंत्येव विनिश्चितम्

Và các thánh thành đã được tuyên dương—ban sự giải thoát cho chúng sinh mang thân—quả thật là những phương tiện đạt Kaivalya ngay tại đây; điều ấy đã được xác lập vững chắc.

Verse 42

एतानि यानि प्रोक्तानि काशीप्राप्तिकराणि च । प्राप्य काशीं भवेन्मुक्तो जंतुर्नान्यत्रकुत्रचित्

Tất cả những phương tiện được nói là đưa đến Kāśī—khi đã đến Kāśī, chúng sinh liền được giải thoát; ở bất cứ nơi nào khác cũng không như vậy.

Verse 43

अतएव हि तत्क्षेत्रं पवित्रमतिचित्रकृत् । विश्वेशितुः प्रियनित्यं विष्वग्ब्रह्माण्डमंडले

Vì thế, kṣetra ấy vô cùng thanh tịnh và kỳ diệu; khắp toàn thể phạm vi vũ trụ, nơi ấy luôn được Viśveśa—Đấng Chúa Tể muôn loài—hằng yêu quý.

Verse 44

इदमेव हि तत्क्षेत्रं कुशलप्रश्नकारणम् । एह्येहि देहि मे स्पर्शं निजगात्रस्य सुव्रत

Quả thật, chính kṣetra này là nguyên do cho lời thăm hỏi cát tường về an lành. Hãy đến, hãy đến—xin ban cho ta sự chạm của chính thân thể ngươi, hỡi bậc giữ lời nguyện cao quý.

Verse 46

त्रिरात्रमपिये काश्यां वसंति नियतेंद्रियाः । तेषां पुनंति नियतं स्पृष्टाश्चरणरेणवः

Dẫu chỉ ở Kāśī vỏn vẹn ba đêm, với các căn được chế ngự—chỉ cần chạm vào bụi nơi bàn chân họ cũng chắc chắn tịnh hóa người khác.

Verse 47

त्वं तु तत्र कृतावासः कृतपुण्यमहोच्चयः । उत्तरप्रवहा स्नान जातपिंगलमूर्धजः

Còn ngươi—đã cư trú nơi ấy và tích tụ kho công đức lớn; do tắm ở Uttarapravāhā mà tóc ngươi hóa màu pīṅgala (vàng nâu), như một dấu hiệu thiêng.

Verse 48

तव तत्र तु यत्कुंडमगस्तीश्वरसन्निधौ । तत्र स्नात्वा च पीत्वा च कृतसर्वोदकक्रियः

Và hồ của ngươi ở đó, gần Agastīśvara—ai tắm trong hồ ấy và uống nước ấy thì được xem là đã hoàn tất mọi nghi lễ về nước.

Verse 49

पितॄन्पिंडैः समभ्यर्च्य श्रद्धाश्राद्धविधानतः । कृत्यकृत्यो भवेज्जंतुर्वाराणस्याः फलं लभेत्

Dâng piṇḍa cúng kính tổ tiên đúng theo nghi thức śrāddha với lòng श्रद्धā, người ấy trở thành ‘kṛtya-kṛtya’ (mọi bổn phận đã viên mãn) và nhận được quả phúc của Vārāṇasī.

Verse 50

इत्युक्त्वा सर्वगात्राणि स्पष्ट्वा कुंभोद्भवस्य च । स्कंदोऽमृतसरोवारि विगाह्य सुखमाप्तवान्

Nói xong, chạm đến mọi chi thể của bậc hiền triết Kumbhodbhava (Agastya), Skanda liền lặn vào dòng nước Amṛtasarovara và đạt được an lạc hoan hỷ.

Verse 51

जय विश्वेश नेत्राणि विनिमील्य वदन्नपि । ततः किंचित्क्षणं दध्यौ गुहः स्थाणुसुनिश्चलः

“Chiến thắng thay Viśveśa!”—vừa nói như vậy, Guha (Skanda) khép mắt; rồi trong khoảnh khắc ngắn, Ngài nhập định, bất động hoàn toàn như Thần Śiva kiên trụ (Sthāṇu).

Verse 52

स्कंदे विसर्जितध्याने सुप्रसन्नमनोमुखे । प्रतीक्ष्य वागवसरं पप्रच्छाथ मुनिर्गुहम्

Khi Skanda xả thiền, tâm và diện mạo đều an nhiên rạng ngời, vị hiền triết—đợi đúng lúc để cất lời—bèn hỏi Guha.

Verse 53

अगस्तिरुवाच । स्वामिन्यथा भगवता भगवत्यै पुराऽकथि । वाराणस्यास्तु महिमा हिमशैलभुवे मुदा

Agastya thưa: “Bạch Chúa tể, như thuở xưa Đức Bhagavān đã hoan hỷ trên núi Himavān mà nói với Đức Bhagavatī về uy linh của Vārāṇasī, xin Ngài cũng hãy thuật cho con sự vĩ đại ấy.”

Verse 54

त्वया यथा समाकर्णि तदुत्संगनिवासिना । तथा कथय षड्वक्त्र तत्क्षेत्रं मेऽतिरोचते

“Như Ngài đã nghe từ Đấng ngự trên lòng của Mẹ, xin hãy thuật lại đúng như thế, hỡi Đấng Sáu Mặt; thánh địa ấy làm lòng con vô cùng hoan hỷ.”

Verse 55

स्कंद उवाच । शृणुष्व मैत्रावरुणे यथा भगवताऽकथि । तत्क्षेत्रस्याविमुक्तस्य मम मातुः पुरः पुरा

Skanda dạy: “Hãy lắng nghe, hỡi Maitrāvaruṇa (Agastya), như thuở xưa Đức Chúa tể đã nói trước mặt mẹ ta về thánh địa Avimukta ấy, ta sẽ thuật lại đúng như vậy.”

Verse 56

श्रुतं च यत्तदुत्संगे स्थितेन स्थिरचेतसा । माहात्म्यं तच्छृणु मुने कथ्यमानं मयाऽनघ

Và điều ta đã nghe khi an trú trên lòng Người với tâm kiên định—này hiền thánh, hãy lắng nghe sự vĩ đại ấy mà nay ta thuật lại, hỡi bậc vô tội.

Verse 57

गुह्यानां परमं गुह्यमविमुक्तमिहेरितम् । तत्र संनिहिता सिद्धिस्तत्र नित्यं स्थितो विभुः

Tại đây, Avimukta được tuyên xưng là bí mật tối thượng trong mọi bí mật. Ở đó, siddhi luôn hiện hữu, và ở đó Đấng Chúa Tể bao trùm muôn loài hằng ngự.

Verse 58

भूर्लोके नैव संलग्नं तत्क्षेत्रं त्वंतरिक्षगम् । अयोगिनो न वीक्षंते पश्यंत्येव च योगिनः

Miền thánh địa ấy thật chẳng bị ràng buộc vào cõi trần; nó vận hành trong khoảng trung giới (vượt ngoài tri giác thường). Kẻ không phải yogin không thấy, còn yogin thì quả thật thấy.

Verse 59

यस्तत्र निवसेद्विप्र संयतात्मा समाहितः । त्रिकालमपि भुंजानो वायुभक्षसमो भवेत्

Hỡi vị Bà-la-môn, ai cư trú nơi ấy với tự chế và tâm chuyên nhất—dẫu dùng bữa ba thời—cũng trở nên như người sống chỉ nhờ khí gió.

Verse 60

निमेषमात्रमपि यो ह्यविमुक्तेऽतिभक्तिभाक् । ब्रह्मचर्यसमायुक्तं तेन तप्तं महत्तपः

Dẫu chỉ trong khoảnh khắc bằng một cái chớp mắt, ai ở Avimukta tràn đầy lòng bhakti mãnh liệt, lại đầy đủ hạnh brahmacarya—người ấy đã thực hành đại khổ hạnh.

Verse 61

यस्तु मासं वसेद्धीरो लघ्वाहारो जितेंद्रियः । सर्वं तेन व्रतं चीर्णं दिव्यं पाशुपतं भवेत्

Ai có tâm kiên định ở tại Kāśī/Avimukta trọn một tháng, ăn uống thanh đạm và chế ngự các căn—chỉ bằng việc ấy đã viên mãn mọi giới nguyện; liền thành pháp hành Pāśupata thiêng liêng, làm đẹp lòng Đức Śiva.

Verse 62

संवत्सरं वसंस्तत्र जितक्रोधो जितेंद्रियः । अपरस्वविपुष्टांगः परान्नपरिवर्जकः

Người ở đó trọn một năm—chế phục sân hận và điều phục các căn—không nuôi thân bằng của cải của người khác, cũng không khước từ thức ăn do người khác dâng; người ấy đạt được quả báo đúng đắn của sự cư trú thánh địa.

Verse 63

परापवादरहितः किंचिद्दानपरायणः । समाः सहस्रमन्यत्र तेन तप्तं महत्तपः

Người không nói xấu kẻ khác, lại chuyên tâm bố thí dù chỉ chút ít—nhờ cư trú ở Kāśī và hạnh ấy—đã tu khổ hạnh lớn lao, ngang với một nghìn năm ở nơi khác.

Verse 64

यावज्जीवं वसेद्यस्तु क्षेत्रमाहात्म्यविन्नरः । जन्ममृत्यु भयं हित्वा स याति परमां गतिम्

Nhưng người hiểu rõ uy đức của thánh địa này mà cư trú nơi đây suốt đời—buông bỏ nỗi sợ sinh và tử—sẽ đạt đến cảnh giới tối thượng.

Verse 65

न योगैर्या गतिर्लभ्या जन्मांतरशतैरपि । अन्यत्रहेलया साऽत्र लभ्येशस्य प्रसादतः

Cảnh giới mà dù tu yoga qua hàng trăm kiếp cũng khó đạt—ngay tại nơi này lại được thành tựu dễ dàng, nhờ ân sủng của Đấng Chủ Tể Śiva.

Verse 66

ब्रह्महा योऽभिगच्छेद्वै दैवाद्वाराणसीं पुरीम् । तस्य क्षेत्रस्य माहात्म्याद्ब्रह्महत्या निवर्तते

Dẫu là kẻ sát hại bà-la-môn, nếu do duyên số mà đến thành Vārāṇasī, thì nhờ uy lực và sự vĩ đại của thánh địa ấy, tội brahmahatyā liền được tiêu trừ.

Verse 67

आदेहपतनं यावद्योविमुक्तं न मुंचति । न केवलं ब्रह्महत्या प्रकृतिश्च निवर्तते

Ai không rời Avimukta cho đến khi thân này hoại diệt, thì không chỉ tội brahmahatyā được dứt trừ, mà cả bản tính cố chấp của sự trói buộc cũng quay lui, tiêu tan.

Verse 68

अनन्यमानसो भूत्वा तत्क्षेत्रं यो न मुंचति । स मुंचति जरामृत्युं गर्भवासं सुदुःसहम्

Với tâm nhất hướng, ai không rời thánh địa ấy, người ấy được giải thoát khỏi già và chết, và khỏi nỗi khổ vô cùng của việc trú ngụ trong bào thai.

Verse 69

अविमुक्तं निषेवेत देवर्षिगणसेवितम् । यदीच्छेन्मानवो धीमान्न पुनर्जननं भुवि

Nếu người trí mong không còn tái sinh trên cõi đất, hãy nương tựa Avimukta, nơi được các đoàn chư thiên và các bậc hiền thánh (ṛṣi) phụng sự.

Verse 70

अविमुक्तं न मुंचेत संसारभयमोचनम् । प्राप्य विश्वेश्वरं देवं न स भूयोऽभिजायते

Chớ rời Avimukta, nơi giải trừ nỗi sợ luân hồi (saṃsāra); đã đạt được Thần Viśveśvara tại đó, người ấy không còn sinh lại nữa.

Verse 71

कृत्वा पापसह्स्राणि पिशाचत्वं वरंत्विह । न तु क्रतुशतप्राप्यः स्वर्गः काशीपुरीं विना

Dẫu đã gây muôn ngàn tội lỗi, thà ở đây chịu thân piśāca còn hơn; vì cõi trời đạt được nhờ trăm lễ tế (yajña) cũng chẳng thật sự thành tựu nếu không có Kāśīpuri.

Verse 72

अंतकाले मनुष्याणां भिद्यमानेषु मर्मसु । वातेनातुद्यमानानां स्मृतिर्नैवोपजायते

Vào lúc lâm chung, khi các marman—những huyệt sinh mệnh—đang tan vỡ và bị gió nội thân hành hạ, thì ký ức (smṛti) hoàn toàn không khởi lên.

Verse 73

तत्रोत्क्रमणकाले तु साक्षाद्विश्वेश्वरः स्वयम् । व्याचष्टे तारकं ब्रह्म येनासौ तन्मयो भवेत्

Tại đó, vào lúc lìa thân, chính Viśveśvara đích thân trực tiếp khai thị Tāraka Brahman; nhờ vậy, người sắp mất trở nên đồng thể với Ngài.

Verse 74

अशाश्वतमिदं ज्ञात्वा मानुष्यं बहुकिल्बिषम् । अविमुक्तं निषेवेत संसारभयनाशनम्

Biết đời người này vô thường và chất chứa nhiều lỗi lầm, hãy nương tựa Avimukta—đấng diệt trừ nỗi sợ hãi của saṃsāra.

Verse 75

विघ्रैरालोड्यमानोपि योऽविमुक्तं न मुंचति । नैःश्रेयसी श्रियं प्राप्य दुःखांतं सोधिगच्छति

Dẫu bị chướng ngại lay động, ai không rời bỏ Avimukta—được phúc lành tối thượng—sẽ đạt đến chỗ chấm dứt khổ đau.

Verse 76

महापापौघशमनीं पुण्योपचयकारिणीम् । भुक्तिमुक्तिप्रदामंते को न काशीं सुधीः श्रयेत्

Đấng dập tắt dòng thác đại tội, làm tăng tích lũy công đức, và rốt cùng ban cả hưởng lạc thế gian lẫn giải thoát—người trí nào lại không nương tựa Kāśī?

Verse 77

एवं ज्ञात्वा तु मेधावी नाविमुक्तं त्यजेन्नरः । अविमुक्तप्रसादेन विमुक्तो जायते यतः

Biết như vậy, người trí không nên rời bỏ Avimukta; vì nhờ ân phúc của Avimukta mà người ta được giải thoát chân thật.

Verse 78

अविमुक्तस्य माहात्म्यं षड्भिर्वक्त्रैः कथं मया । वक्तुं शक्यं न शक्नोति सहस्रास्योपि यत्परम्

Làm sao ta, chỉ với sáu miệng, có thể nói hết đại oai đức của Avimukta? Ngay cả kẻ có ngàn miệng cũng không thể thuật trọn vẹn vinh quang tối thượng ấy.

Verse 458

अपि काश्याः समागच्छत्स्पर्शवत्स्पर्श इष्यते । मयात्र तिष्ठता नित्यं किंतु त्वं तत आगतः

Ngay cả cái chạm của người đang từ Kāśī trở về cũng được xem là cái chạm thanh tịnh. Ta ở đây luôn mãi—còn ngươi thì lại từ nơi ấy mà đến.