Adhyaya 6

Verse 1

मार्कण्डेय उवाच । पुनर्युगान्ते सम्प्राप्ते तृतीये नृपसत्तम । दादशार्कवपुर्भूत्वा भगवान्नीललोहितः

Mārkaṇḍeya nói: Hỡi bậc vương giả tối thượng, khi kỳ yugānta thứ ba lại đến, Đức Bhagavān Nīlalohita liền mang hình tướng rực cháy như mười hai mặt trời.

Verse 2

सप्तद्वीपसमुद्रान्तां सशैलवनकाननाम् । निर्दग्धां तु महीं कृत्स्नां कालो भूत्वा महेश्वरः

Trở thành chính Kāla (Thời gian), Maheśvara thiêu đốt toàn thể địa cầu—bị bao quanh bởi đại dương và bảy châu—cùng núi non, rừng thẳm và lâm viên, cho đến khi tất cả hóa thành tro.

Verse 3

ततो महाघनो भूत्वा प्लावयामास वारिणा । कृष्णं कृष्णवपुस्त्वेनां विद्युच्चन्द्रायुधाङ्किताम्

Rồi Ngài hóa thành đám mây lớn, lấy nước mà dìm ngập muôn loài—đen thẳm, thân sắc đen, mang dấu sét và những phù hiệu như vầng trăng, tựa khí giới rực sáng.

Verse 4

प्लावयित्वा जगत्सर्वं तस्मिन्नेकार्णवीकृते । सुष्वाप विमले तोये जगत्संक्षिप्य मायया

Sau khi dìm ngập toàn thể vũ trụ, khi hết thảy trở thành một đại dương duy nhất, Ngài an giấc trên làn nước tinh khiết không vẩn đục, và bằng māyā của mình thu nhiếp các thế giới trở về trong chính Ngài.

Verse 5

ततोऽहं भ्रममास्तु तमोभूते महार्णवे । दिव्यं वर्षसहस्रं तु वायुभूते महेश्वरे

Rồi ta lang thang trong đại hải kinh khiếp ấy, vốn đã hóa thành bóng tối; và suốt một ngàn năm thiêng, Maheśvara chỉ an trụ như gió mà thôi.

Verse 6

। अध्याय

Adhyāya—dấu chỉ chương: “Adhyāya” (Chương).

Verse 7

तस्मिन्महार्णवे घोरे नष्टे स्थावरजङ्गमे । मयूरं स्वर्णपत्राढ्यमपश्यंसहसा जले । विचित्रचन्द्रकोपेतं नीलकंठं सुलोचनम्

Trong đại hải kinh khiếp ấy, khi mọi loài bất động và hữu tình đều đã diệt vong, ta bỗng thấy giữa làn nước một con công được điểm trang lông vàng—cổ xanh, mắt đẹp, và mang mào kỳ diệu tựa vầng trăng.

Verse 8

ततो मयूरः स महार्णवान्ते विक्षोभयित्वा हि महास्वेण । चचार देवस्त्रिशिखी शिखण्डी त्रैलोक्यगोप्ता स महानुभावः

Rồi con công ấy ở bờ đại hải khuấy động làn nước bằng tiếng kêu hùng tráng; và đấng thiêng liêng ấy—mào ba ngọn, lông vũ rực rỡ—bậc hộ trì Tam giới, ung dung chuyển động với uy nghi vô lượng.

Verse 9

शिवश्च रौद्रेण मयूररूपिणा विक्षोभ्यमाणे सलिलेऽपि तस्मिन् । सह भ्रमन्तीं च महार्णवान्ते सरिन्महौघां सुमहान्ददर्श

Và Śiva—oai nộ trong hình tướng chim công—khi làn nước ấy đang bị khuấy đảo, đã thấy nơi bờ đại hải một dòng lũ sông mênh mông vô cùng, cuộn xoáy mà trôi.

Verse 10

स तां महादेवमयूररूपो दृष्ट्वा भ्रमन्तीं सहसोर्मिजालैः । का त्वं शुभे शाश्वतदेहभूता क्षयं न यातासि महाक्षयान्ते

Thấy nàng bị vô số lưới sóng cuốn xoay, Mahādeva trong hình tướng chim công liền hỏi: “Hỡi bậc cát tường, ngươi là ai, mang thân thể trường tồn, mà đến lúc Đại Hủy Diệt cũng chẳng chịu tiêu vong?”

Verse 11

देवासुरगणे नष्टे सरित्सरमहार्णवे । का त्वं भ्रमसि पद्माक्षि क्व गतासि च न क्षयम्

Khi đoàn thể chư thiên và a-tu-la đã tiêu tan trong đại dương mênh mông như sông như hồ ấy, Ngài nói: “Hỡi người mắt như sen, ngươi là ai? Sao còn lang thang nơi đây, và vì sao chẳng gặp sự hủy diệt?”

Verse 12

नर्मदोवाच । तव प्रसादाद्देवेश मृत्युर्मम न विद्यते । सृज देव पुनर्विश्वं शर्वरी क्षयमागता

Narmadā thưa: “Bạch Đấng Chúa tể chư thiên, nhờ ân sủng của Ngài mà đối với con không có tử vong. Vậy, bạch Thần, xin hãy tạo dựng vũ trụ lại lần nữa—đêm dài (śarvarī) nay đã tận.”

Verse 13

एवमुक्तो महादेवो व्यधुनोत्पक्षपञ्जरम् । तावत्पञ्जरमध्यान्ते तस्य पक्षाद्विनिःसृताः

Được thưa như vậy, Mahādeva liền rung lắc “lồng cánh” của Ngài. Ngay khi ấy, từ trong lồng ấy, họ bỗng bừng vọt ra từ đôi cánh của Ngài.

Verse 14

तावन्तो देवदैत्येन्द्राः पक्षाभ्यां तस्य जज्ञिरे । तेषां मध्ये पुनः सा तु नर्मदा भ्रमते सरित्

Từ đôi cánh của Ngài, bấy nhiêu vị chúa tể trong hàng chư thiên và daitya được sinh ra. Và giữa họ, dòng sông Narmadā ấy lại chuyển mình, lang thang mà tuôn chảy.

Verse 15

ततश्चान्यो महाशैलो दृश्यते भरतर्षभ । त्रिभिः कूटैः सुविस्तीर्णैः शृङ्गवानिव गोवृषः

Rồi lại thấy một ngọn đại sơn khác, hỡi bậc tối thắng trong dòng Bharata—trải rộng với ba đỉnh lớn, như con bò hùng mạnh mang sừng uy nghi.

Verse 16

त्रिकूटस्तु इति ख्यातः सर्वरत्नैर्विभूषितः । ततस्तस्मात्त्रिकूटाच्च प्लावयन्ती महीं ययौ

Núi ấy được tôn xưng là ‘Trikūṭa’, trang sức bằng mọi loại châu báu. Rồi từ Trikūṭa ấy, nàng tuôn chảy ra, làm ngập tràn mặt đất mà đi.

Verse 17

त्रिकूटी तेन विख्याता पितॄणां त्रायणी परा । द्वितीयाच्च ततो गङ्गा विस्तीर्णा धरणीतले

Vì thế nàng được danh xưng ‘Trikūṭī’, bậc cứu độ tối thượng cho tổ tiên. Và từ đỉnh thứ hai, sông Gaṅgā lan rộng khắp mặt địa cầu.

Verse 18

तृतीयं च ततः शृङ्गं सप्तधा खण्डशो गतम् । जम्बूद्वीपे तु संजाताः सप्त ते कुलपर्वताः

Rồi đỉnh thứ ba tách ra thành bảy phần. Tại Jambūdvīpa, từ đó phát sinh bảy ngọn ‘núi dòng tộc’ (kulaparvata) ấy.

Verse 19

चन्द्रनक्षत्रसहिता ग्रहग्रामनदीनदाः । अण्डजं स्वेदजं जातमुद्भिज्जं च जरायुजम्

Cùng với mặt trăng và các chòm sao, đoàn thể các hành tinh, cùng sông ngòi suối lạch—các loài sinh từ trứng, sinh từ mồ hôi, mọc từ mầm (thực vật), và sinh từ bào thai cũng đồng thời hiện hữu.

Verse 20

एवं जगदिदं सर्वं मयूरादभवत्पुरा । समस्तं नरशार्दूल महादेवसमुद्भवम्

Như vậy, thuở xưa toàn thể thế gian này đã phát sinh từ Chim Công. Hỡi bậc hổ trong loài người, tất cả đều do Mahādeva mà sinh khởi.

Verse 21

ततो नदीः समुद्रांश्च संविभज्य पृथक्पृथक् । नर्मदामाह देवेशो गच्छ त्वं दक्षिणां दिशम्

Rồi Ngài phân định các sông và các biển, mỗi nơi một cõi riêng. Đấng Chúa tể chư thiên phán với Narmadā: “Hãy đi về phương Nam.”

Verse 22

एवं सा दक्षिणा गंगा महापातकनाशिनी । उत्तरे जाह्नवी देशे पुण्या त्वं दक्षिणे शुभा

Vì thế, nàng là Gaṅgā phương Nam, đấng tiêu trừ đại tội. Ở miền Bắc, Jāhnavī (Gaṅgā) là thánh khiết; còn nơi phương Nam, nàng là điềm lành và linh thiêng.

Verse 23

यथा गंगा महापुण्या मम मस्तकसंभवा । तद्विशिष्टा महाभागे त्वं चैवेति न संशयः

Như Gaṅgā chí thánh, phát sinh từ chính đỉnh đầu của Ta, thì cũng vậy—hỡi bậc đại phúc—nàng mang phẩm tính ưu thắng ấy; điều này không chút nghi ngờ.

Verse 24

त्वया सह भविष्यामि एकेनांशेन सुव्रते । महापातकयुक्तानामौषधं त्वं भविष्यसि

Hỡi bậc giữ giới nguyện thanh cao, Ta sẽ ở cùng nàng bằng một phần của chính Ta. Với những ai mang đại tội, nàng sẽ trở thành phương dược cứu chữa.

Verse 25

एवमुक्ता तु देवेन महापातकनाशिनी । दक्षिणं दिग्विभागं तु सा जगामाशु विक्रमा

Được Thần linh phán dạy như vậy, nàng—đấng diệt trừ đại tội—với uy lực hùng mãnh liền mau chóng lên đường về phương Nam.

Verse 26

ऋक्षशैलेन्द्रमासाद्य चन्द्रमौलेरनुग्रहात् । वार्यौघैः प्रस्थिता यस्मान्महादेवप्रणोदिता

Đến núi Ṛkṣa, bậc chúa tể sơn lĩnh, nhờ ân phúc của Đấng đội trăng (Śiva), nàng tuôn đi thành những dòng nước cuộn trào, do Mahādeva thúc giục.

Verse 27

महता चापि वेगेन यस्मादेषा समुच्छ्रिता । महती तेन सा प्रोक्ता महादेवान्महीपते

Vì nàng vọt lên với thế nước hùng mãnh, dữ dội, nên được gọi là ‘Mahatī’. Mahādeva đã phán như thế, hỡi đức vua.

Verse 28

तपतस्तस्य देवस्य शूलाग्राद्बिन्दवोऽपतन् । तेनैषा शोणसंज्ञा तु दश सप्त च ताः स्मृताः

Khi vị Thần ấy tu khổ hạnh, những giọt rơi từ mũi đinh ba của Ngài. Vì thế nàng mang danh ‘Śoṇā’; và các giọt ấy được nhớ là mười bảy.

Verse 29

सर्वेषां नर्मदा पुण्या रुद्रदेहाद्विनिःसृता । सर्वाभ्यश्च सरिद्भ्यश्च वरदानान्महात्मनः

Trong mọi dòng sông, Narmadā là thiêng khiết, vì tuôn ra từ chính thân thể Rudra. Nhờ năng lực ban ân của Đấng đại tâm, nàng vượt trội hơn mọi dòng chảy khác.

Verse 30

शंकरानुप्रहाद्देवी महापातकनाशिनी । यस्मान्महार्णवे घोरे दृश्यते महती च सा

Nhờ ân huệ của Śaṅkara, Nữ Thần—đấng diệt trừ đại tội—hiện ra rộng lớn và hùng vĩ ngay giữa đại dương ghê rợn; vì thế, Người thật sự được thấy là ‘Mahatī’.

Verse 31

सुव्यक्ताङ्गी महाकाया महती तेन सा स्मृता । तस्माद्विक्षोभ्यमाणा हि दिग्गजैरम्बुदोपमैः

Tay chân thân thể Người hiện rõ, và thân hình thì mênh mông vĩ đại; vì thế Người được tưởng niệm là ‘Mahatī’. Do vậy, Người quả thật bị khuấy động, bị nhào lộn bởi những voi trấn giữ bốn phương, tựa như mây lớn.

Verse 32

कलुषत्वं नयत्येव रसेन सुरसा तथा । कृपां करोति सा यस्माल्लोकानामभयप्रदा

Nhờ tinh chất thiêng liêng của Người, mọi cấu uế đều được tẩy trừ; vì thế Người được gọi là ‘Surasā’, hương vị thơm lành, mang phẩm tính thần thánh. Và bởi Người ban lòng thương xót cho muôn loài, trao sự vô úy, Người được tưởng niệm là ‘Kṛpā’ (Từ Bi).

Verse 33

संसारार्णवमग्नानां तेन चैषा कृपा स्मृता । पुरा कृतयुगे पुण्ये दिव्यमन्दारभूषिता

Vì Người thương xót những kẻ chìm đắm trong biển cả luân hồi, nên Người được tưởng niệm là ‘Kṛpā’. Thuở xưa, trong Kṛta-yuga thanh tịnh, Người rực sáng, trang nghiêm bằng hoa mandāra cõi trời.

Verse 34

कल्पवृक्षसमाकीर्णा रोहीतकसमाकुला । वहत्येषा च मन्देन तेन मन्दाकिनी स्मृता

Tràn đầy cây như ý kalpavṛkṣa và rậm rạp cây rohītaka, Người chảy êm đềm; vì thế Người được tưởng niệm là ‘Mandākinī’, dòng sông cõi trời với lưu thủy dịu nhẹ.

Verse 35

भित्त्वा महार्णवं क्षिप्रं यस्माल्लोकमिहागता । पूज्या सुरैश्च सिद्धैश्च तस्मादेषा महार्णवा

Vì nàng mau chóng phá vỡ đại dương mênh mông mà đến cõi đời này, lại được chư thiên và các bậc siddha tôn thờ, nên nàng được gọi là “Mahārṇavā” — Đấng của Đại Hải.

Verse 36

विचित्रोत्पलसंघातैरृक्षद्विपसमाकुला

Dọc bờ nàng dày đặc những cụm sen muôn sắc, lại chen chúc gấu và voi.

Verse 37

भित्त्वा शैलं च विपुलं प्रयात्येवं महार्णवम् । भ्रामयन्ती दिशः सर्वा रवेण महता पुरा

Sau khi xẻ đôi ngọn núi rộng lớn, nàng cứ thế tiến về đại dương bao la; thuở xưa, tiếng gầm hùng tráng của nàng khiến mọi phương đều vang dội và chao đảo.

Verse 38

प्लावयन्ती विराजन्ती तेन रेवा इति स्मृता । भार्यापुत्रसुदुःखाढ्यान्नराञ्छापैः समावृतान्

Vì nàng đưa muôn loài vượt qua và rạng ngời tỏa sáng, nên được tưởng niệm với danh xưng “Revā”. Nàng nâng đỡ những người bị lời nguyền vây phủ, mang nặng khổ đau sâu thẳm về vợ con.

Verse 39

विपापान्कुरुते यस्माद्विपापा तेन सा स्मृता । विण्मूत्रनिचयां घोरां पांशुशोणितकर्दमाम्

Vì nàng khiến con người lìa sạch tội lỗi, nên được tưởng niệm là “Vipāpā” — Đấng diệt trừ tội. Nàng cũng gột bỏ những tích tụ ghê rợn của uế trược—đống phân và nước tiểu—cùng bùn lầy của bụi và máu.

Verse 40

पाशैर्नित्यं तु सम्बाधां यस्मान्मोचयते भृशम् । विपाशेति च सा प्रोक्ता संसारार्णवतारिणी

Vì Ngài mạnh mẽ giải thoát chúng sinh khỏi sự bức bách thường hằng của dây trói, nên được xưng là ‘Vipāśā’—Đấng tháo gông xiềng, đưa qua biển lớn luân hồi (saṃsāra).

Verse 41

नर्मदा विमलाम्भा च विमलेन्दुशुभानना । तमोभूते महाघोरे यस्मादेषा महाप्रभा

Ngài được xưng là ‘Narmadā’, ‘Vimalāmbhā’ (dòng nước thanh tịnh) và ‘Vimalendu-śubhānanā’ (khuôn mặt đẹp như vầng trăng không vết). Vì giữa bóng tối ghê rợn Ngài vẫn rực sáng đại quang minh, nên còn gọi là ‘Mahāprabhā’ (Đại Huy Quang).

Verse 42

विमला तेन सा प्रोक्ता विद्वद्भिर्नृपसत्तम । करैरिन्दुकरप्रख्यैः सूर्यरश्मिसमप्रभा

Vì thế, hỡi bậc vương thượng, các bậc hiền trí tuyên xưng Ngài là ‘Vimalā’; tia sáng Ngài như ánh trăng, và quang huy Ngài tựa những tia rạng của mặt trời.

Verse 43

क्षरन्ती मोदते विश्वं करभा तेन चोच्यते । यस्माद्रञ्जयते लोकान्दर्शनादेव भारत

Khi Ngài tuôn chảy, cả thế gian hoan hỷ; bởi vậy Ngài còn được gọi là ‘Karabhā’—vì chỉ cần được chiêm ngưỡng thôi cũng khiến lòng người say vui, hỡi Bhārata.

Verse 44

रञ्जनाद्रञ्जना प्रोक्ता धात्वर्थे राजसत्तम । तृणवीरुधगुल्माद्यास्तिर्यञ्चः पक्षिणस्तथा । तानुद्भूतान्नयेत्स्वर्गं तेनोक्ता वायुवाहिनी

Từ ‘rañjana’ (làm hoan hỷ/nhuộm sắc), theo nghĩa căn ngữ, hỡi bậc vương thượng, Ngài được gọi là ‘Rañjanā’. Cỏ cây, dây leo, bụi rậm v.v., cùng các loài—thú và chim nữa—khi sinh khởi trong phạm vi của Ngài, Ngài nâng đỡ và đưa họ hướng về cõi trời; vì thế Ngài được xưng là ‘Vāyuvāhinī’, kẻ được gió mang/đấng mang đi bằng gió.

Verse 45

एवं यो वेत्ति नामानि निर्गमं च विशेषतः । स याति पापविर्मुक्तो रुद्रलोकं न संशयः

Như vậy, ai thật sự biết các danh xưng ấy—nhất là nguồn gốc và sự phát sinh của chúng—thì được giải thoát khỏi tội lỗi và chắc chắn đạt đến Rudraloka, cõi của Thánh Rudra; không còn nghi ngờ.