Adhyaya 209

Verse 1

श्रीमार्कण्डेय उवाच । तस्यैवानन्तरं पार्थ पुष्कलीतीर्थमुत्तमम् । तत्र तीर्थे नरः स्नात्वा ह्यश्वमेधफलं लभेत्

Śrī Mārkaṇḍeya nói: Ngay sau đó, hỡi Pārtha, có thánh địa Puṣkalī tối thượng. Người nào tắm gội tại bến thánh ấy, quả thật được phúc quả của lễ tế Aśvamedha.

Verse 2

क्षमानाथं ततो गच्छेत्तीर्थं त्रैलोक्यविश्रुतम् । दानवगन्धर्वैरप्सरोभिश्च सेवितम्

Từ đó nên đi đến thánh địa mang danh Kṣamānātha, lừng danh khắp ba cõi. Nơi ấy được các Dānava, Gandharva và Apsaras cũng đến phụng sự, tôn kính.

Verse 3

तत्र तिष्ठति देवेशः साक्षाद्रुद्रो महेश्वरः । भारेण महता जातो भारभूतिरिति स्मृतः

Tại đó ngự Đức Chúa của chư thiên—Maheśvara, chính Rudra hiển hiện. Vì một ‘gánh nặng’ lớn lao (bhāra), Ngài được biết và được nhớ đến với danh hiệu Bhārabhūti.

Verse 4

युधिष्ठिर उवाच । भारभूतीति विख्यातं तीर्थं सर्वगुणान्वितम् । श्रोतुमिच्छामि विप्रेन्द्र परं कौतूहलं हि मे

Yudhiṣṭhira thưa: Bạch bậc tối thượng trong hàng Bà-la-môn, con muốn được nghe về thánh địa nổi danh là Bhārabhūti, đầy đủ mọi công đức; vì lòng hiếu kỳ của con thật lớn.

Verse 5

श्रीमार्कण्डेय उवाच । भारभूतिसमुत्पत्तिं शृणु पाण्डवसत्तम । विस्तरेण यथा प्रोक्ता पुरा देवेन शम्भुना

Śrī Mārkaṇḍeya nói: “Hỡi bậc ưu tú nhất trong các Pāṇḍava, hãy lắng nghe nguồn gốc của Bhārabhūti, đúng như thuở xưa chính Thần Śambhu đã giảng giải tường tận.”

Verse 6

आसीत्कृतयुगे विप्रो वेदवेदाङ्गपारगः । विष्णुशर्मेति विख्यातः सर्वशास्त्रार्थपारगः

Vào thời Kṛta Yuga có một vị Bà-la-môn tinh thông Veda và các Vedāṅga; ngài nổi danh là Viṣṇuśarman, thấu triệt ý nghĩa của mọi śāstra.

Verse 7

क्षमा दमो दया दानं सत्यं शौचं धृतिस्तथा । विद्या विज्ञानमास्तिक्यं सर्वं तस्मिन्प्रतिष्ठितम्

Nhẫn nhục, tự chế, từ bi, bố thí, chân thật, thanh tịnh và kiên định—cùng với học vấn, trí phân biệt và lòng tin—tất cả đều vững bền an lập nơi ngài.

Verse 8

ईदृग्गुणा हि ये विप्रा भवन्ति नृपसत्तम । पतितान्नरके घोरे तारयन्ति पित्ःंस्तु ते

Hỡi bậc vương giả tối thượng, các Bà-la-môn có những đức hạnh như vậy quả thật có thể độ thoát cả các pitṛ (tổ tiên) đã sa vào địa ngục ghê rợn.

Verse 9

इन्द्रियं लोलुपा विप्रा ये भवन्ति नृपोत्तम । पतन्ति नरके घोरे रौरवे पापमोहिताः

Hỡi bậc vương giả tối thượng, những Bà-la-môn tham đắm dục lạc của các căn, bị tội lỗi mê hoặc, sẽ rơi vào địa ngục ghê rợn mang tên Raurava.

Verse 10

ये क्षान्तदान्ताः श्रुतिपूर्णकर्णा जितेन्द्रियाः प्राणिवधान्निवृत्ताः । प्रतिग्रहे संकुचिताग्रहस्तास्ते ब्राह्मणास्तारयितुं समर्थाः

Những Bà-la-môn nhẫn nhục và tự chế, tai đầy ắp lời Thánh điển (Śruti), đã hàng phục các căn, lìa bỏ việc hại sinh, và khép tay không nhận lễ vật—những Bà-la-môn như thế có năng lực đưa người khác vượt qua biển luân hồi.

Verse 11

एवं गुणगणाकीर्णो ब्राह्मणो नर्मदातटे । वसते ब्राह्मणैः सार्धं शिलोञ्छवृत्तिजीवनः

Như vậy, vị Bà-la-môn ấy đầy đủ muôn hạnh lành, sống bên bờ sông Narmadā; ở cùng các Bà-la-môn khác và tự nuôi thân theo lối sinh nhai śiloñcha.

Verse 12

तादृशं ब्राह्मणं ज्ञात्वा देवदेवो महेश्वरः । द्विजरूपधरो भूत्वा तस्याश्रममगात्स्वयम्

Biết vị Bà-la-môn ấy quả thật như vậy, Maheśvara—Đấng Thần của chư thần—đích thân mang hình tướng một dvija, rồi tự mình đến đạo thất của vị hiền sĩ ấy.

Verse 13

दृष्ट्वा तं ब्राह्मणैः सार्धमुच्चरन्तं पदक्रमम् । अभिवादयते विप्रं स्वागतेन च पूजितः

Thấy vị ấy đi cùng các Bà-la-môn, miệng tụng đọc theo thứ lớp nhịp nhàng, vị Bà-la-môn chủ nhà liền chắp tay đảnh lễ; và vị khách được tiếp đón, tôn kính bằng nghi lễ xứng đáng.

Verse 14

प्रोवाच तं मुहूर्तेन ब्राह्मणो विस्मयान्वितः । किमथ तद्बटो ब्रूहि किं करोमि तवेप्सितम्

Một lát sau, vị Bà-la-môn đầy kinh ngạc nói với người ấy: “Này baṭu, vì sao con đến đây? Hãy nói, ta phải làm sự phụng sự nào theo điều con mong cầu?”

Verse 15

बटुरुवाच । विद्यार्थिनमनुप्राप्तं विद्धि मां द्विजसत्तम । ददासि यदि मे विद्यां ततः स्थास्यामि ते गृहे

Người học trò thưa: “Bạch bậc Dwija tối thượng, xin biết con là kẻ đến cầu học Vidyā. Nếu thầy ban cho con sự học ấy, con sẽ ở lại trong nhà thầy.”

Verse 16

ब्राह्मण उवाच । सर्वेषामेव विप्राणां बटो त्वं गोत्र उत्तमे । दानानां परमं दानं कथं विद्या च दीयते

Vị Bà-la-môn nói: “Này bāṭu thuộc dòng gotra cao quý, giữa mọi vipra con thật đáng trọng. Trong các sự bố thí, bố thí tối thượng là Vidyā—vậy Vidyā ấy phải ban truyền thế nào?”

Verse 17

गुरुशुश्रूषया विद्या पुष्कलेन धनेन वा । अथवा विद्यया विद्या भवतीह फलप्रदा

Vidyā đạt được nhờ phụng sự thầy với lòng kính cẩn, hoặc nhờ của cải dồi dào; lại nữa, nhờ chính Vidyā mà Vidyā được thành tựu—vì thế ở đời này nó trở nên kết quả viên mãn.

Verse 18

बटुरुवाच । यथान्ये बालकाः स्नाताः शुश्रूषन्ति ह्यहर्निशम् । तथाहं बटुभिः सार्धं शुश्रूषामि न संशयः

Người học trò thưa: “Như các thiếu niên học trò khác, sau khi hoàn tất nghi lễ hằng ngày, phụng sự suốt ngày đêm; con cũng vậy, cùng với các bāṭu khác, nhất định phụng sự không nghi ngờ.”

Verse 19

तथेति चोक्त्वा विप्रेन्द्रः पाठयंस्तं दिने दिने । वर्तते सह शिष्यैः स शिलोञ्छानुपहारयन्

Nói rằng: “Tathāstu—hãy như vậy,” vị trưởng thượng trong hàng vipra dạy cậu ngày qua ngày. Cậu sống cùng các śiṣya, mang những hạt thóc nhặt theo lối śiloñcha làm lễ vật dâng cúng.

Verse 20

ततः कतिपयाहोभिः प्रोक्तो बटुभिरीश्वरः । पचनाद्यं बटो कर्म कुरु क्रमत आगतम्

Rồi sau ít ngày, các bạt-tu học trò thưa cùng Đấng Íśvara: “Này bạt-tu, hãy làm các bổn phận bắt đầu từ việc nấu nướng, theo đúng thứ tự lần lượt đến.”

Verse 21

तथेति चोक्तो देवेशो भारग्राममुपागतः । ध्यात्वा वनस्पतीः सर्वा इदं वचनमब्रवीत्

Được dạy bảo như vậy, Đấng Chúa tể chư thiên đi đến nơi gọi là Bhāragrāma. Ngài thiền quán tất cả cây rừng rồi cất lời như sau.

Verse 22

यावदागच्छते विप्रो बटुभिः सह मन्दिरम् । अदर्शनाभिः कर्तव्यं तावदन्नं सुसंस्कृतम्

“Cho đến khi vị Bà-la-môn cùng các bạt-tu đến ngôi đền, các ngươi hãy ẩn mình, đừng để lộ diện; trong lúc ấy hãy chuẩn bị cơm thức chín kỹ, nêm nếm trang nghiêm.”

Verse 23

एवमुक्त्वा तु ताः सर्वा विश्वरूपो महेश्वरः । क्रीडनार्थं गतस्तत्र बटुवेषधरः पृथक्

Nói vậy với tất cả họ xong, Maheśvara—Đấng mang hình tướng vũ trụ—vì cuộc hí lộng thiêng liêng, liền đi đến đó riêng rẽ, khoác giả dạng một bạt-tu.

Verse 24

दृष्ट्वा समागतं तत्र बटुवेषधरं पृथक् । धिक्त्वां च परुषं वाक्यमूचुस्ते गिरिसन्निधौ

Thấy kẻ đến riêng rẽ trong dáng bạt-tu, trước mặt núi non họ buông lời cay nghiệt: “Thật đáng hổ thẹn cho ngươi!”

Verse 25

क्षुत्क्षामकंठाः सर्वे च गत्वा तु किल मन्दिरम् । त्वया सिद्धेन चान्नेन तृप्तिं यास्यामहे वयम्

Chúng ta ai nấy đều đói lả, cổ họng khô khát. Quả thật chúng ta đã đến đền thờ; và chúng ta sẽ được no đủ nhờ phần cơm thực (anna) mà ngài đã nấu và chuẩn bị sẵn.

Verse 26

तद्वृथा चिन्तितं सव त्वयागत्य कृतं द्विज । मिथ्याप्रतिज्ञेन सता दुरनुष्ठितमद्य ते

Này bậc dvija, mọi toan tính ấy đều thành uổng công vì ngài đã đến. Với lời thệ hứa giả dối, hôm nay ngài đã hành xử trái đạo.

Verse 27

बटुरुवाच । सन्तापमनुतापं वा भोजनार्थं द्विजर्षभाः । मा कुरुध्वं यथान्यायं सिद्धेऽग्रे गृहमेष्यथा

Baṭu nói: “Hỡi các bậc dvija tối thượng, xin chớ ưu phiền hay hối tiếc vì chuyện ẩm thực. Khi mọi sự được chuẩn bị đúng theo lẽ phải, các ngài sẽ lần lượt đến nhà.”

Verse 28

बटुरुवाच । दिनशेषेण चास्माकं पञ्चतां च दिने दिने । निष्पत्तिं याति वा नेति तदसिद्धमशेषतः

Baṭu nói: “Ngày đã chỉ còn lại chút ít, mà mạng sống của chúng ta cũng bấp bênh từng ngày. Việc này rốt cuộc thành hay không—thảy đều chưa thể quyết định.”

Verse 29

असिद्धं सिद्धमस्माकं यत्त्वया समुदाहृतम् । दृष्ट्वानृतं गतास्तत्र त्वां बद्धाम्भसि निक्षिपे

Điều chưa chuẩn bị xong mà ngài lại tuyên bố với chúng ta là đã sẵn sàng. Nếu đến đó mà thấy là dối trá, ta sẽ trói ngài rồi ném xuống nước.

Verse 30

बटुरुवाच । भोभोः शृणुध्व सर्वेऽत्र सोपाध्याया द्विजोत्तमाः । प्रतिज्ञां मम दुर्धर्षां यां श्रुत्वा विस्मयो भवेत्

Baṭu nói: “Hỡi hỡi! Tất cả các vị ở đây—cùng với các vị thầy (upādhyāya) của mình, ôi những bậc Bà-la-môn tối thượng—hãy lắng nghe. Hãy nghe lời thệ nguyện khó ai khuất phục của ta; nghe xong ắt sẽ kinh ngạc.”

Verse 31

यदि सिद्धमिदं सर्वमन्नं स्यादाश्रमे गुरोः । यूयं बद्ध्वा मया सर्वे क्षेप्तव्या नर्मदाम्भसि

“Nếu toàn bộ thức ăn này quả thật đã được nấu chín sẵn trong āśrama của thầy ta, thì ta sẽ trói hết các vị lại và quăng xuống dòng nước Narmadā.”

Verse 32

अथवान्नं न सिद्धं स्याद्भवद्भिर्दृढबन्धनैः । गुरोस्तु पश्यतो बद्ध्वा क्षेप्तव्योऽहं नर्मदाह्रदे

“Bằng không, nếu thức ăn chưa được nấu chín, thì chính các vị phải trói ta thật chặt bằng dây bền chắc và—khi guru đang chứng kiến—ném ta xuống hồ nước của Narmadā.”

Verse 33

तथेति कृत्वा ते सर्वे समयं गुरुसन्निधौ । स्नात्वा जाप्यविधानेन भूतग्रामं ततो ययुः

Tất cả đều đáp: “Đúng như vậy,” rồi xác lập giao ước trước mặt vị guru. Sau đó, họ tắm gội thanh tịnh và trì japa đúng pháp, rồi tiến về nơi gọi là Bhūtagrāma.

Verse 34

दृष्ट्वा ते विस्मयं जग्मुर्विस्तृते भक्ष्यभोजने । षड्रसेन नृपश्रेष्ठ भुक्त्वा हुत्वा पृथक्पृथक्

Hỡi bậc vương giả tối thượng, thấy bày biện thức ăn và món ngon la liệt, họ đều kinh ngạc. Rồi sau khi thọ thực bữa ăn đủ sáu vị, mỗi người riêng phần dâng āhuti trong lễ homa.

Verse 35

ततः प्रोवाच वचनं हृष्टपुष्टो द्विजोत्तमः । वरदोऽस्मि वरं वत्स वृणु यत्तव रोचते

Bấy giờ vị Bà-la-môn tối thượng, hoan hỷ và sung mãn, cất lời: “Hỡi con yêu, ta là đấng ban ân phúc; con hãy chọn một ân phúc, điều gì làm con vừa lòng.”

Verse 36

साङ्गोपाङ्गास्तु ते वेदाः शास्त्राणि विविधानि च । प्रतिभास्यन्ति ते विप्र मदीयोऽस्तु वरस्त्वयम्

“Hỡi Bà-la-môn, các Veda cùng với các phụ trợ (aṅga, upāṅga) và muôn nhánh của śāstra sẽ rực sáng trong trí hiểu của ngươi—đó là ân phúc ta ban.”

Verse 37

प्रणम्य बटुभिः सार्धं स चिक्रीड यथासुखम् । द्वितीये तु ततः प्राप्ते दिवसे नर्मदाजले

Sau khi đảnh lễ, cùng các học trò trẻ, chàng vui chơi thong dong; rồi khi ngày thứ hai đến, trong làn nước sông Narmadā...

Verse 38

क्रीडनार्थं गताः सर्वे सोपाध्याया युधिष्ठिर । ततः स्मृत्वा पणं सर्वे भाषयित्वा विधानतः

Hỡi Yudhiṣṭhira, tất cả cùng với vị thầy (upādhyāya) đi ra để vui chơi. Rồi nhớ lại lời cá cược, họ đều tuyên lại đúng theo nghi thức.

Verse 39

उपाध्यायमथोवाच नत्वा देवः कृताञ्जलिः । जले प्रक्षेपयाम्यद्य निष्प्रतिज्ञान् बटून् प्रभो

Bấy giờ Deva đảnh lễ vị thầy, chắp tay thưa: “Bạch đấng tôn chủ, hôm nay con sẽ ném xuống nước những học trò đã bội ước, trái lời thệ nguyện.”

Verse 40

तद्देवस्य वचः श्रुत्वा नष्टास्ते बटवो नृप । गुरोस्तु पश्यतो राजन्धावमाना दिशो दश

Tâu Đại vương, nghe lời của Thần, các bāṭu (đệ tử) ấy liền biến mất; và ngay trước mắt vị đạo sư, tâu bậc quân vương, họ chạy tán loạn về khắp mười phương.

Verse 41

वायुवेगेन देवेन लुञ्जितास्ते समन्ततः । भारं बद्ध्वा तु सर्वेषां बटूनां च नरेश्वर

Tâu đấng Chúa của loài người, Thần ấy với tốc lực như gió đã chụp bắt họ từ bốn phía; rồi, tâu bậc quân vương, một gánh nặng được buộc lên tất cả các bāṭu ấy.

Verse 42

शापानुग्रहको देवोऽक्षिपत्तोये यथा गृहे । ततो विषादमगमद्दृष्ट्वा तान्नर्मदाजले

Vị Thần ấy—đấng vừa quở phạt vừa ban ân—ném họ xuống nước như người ta ném một vật vào trong nhà. Rồi khi thấy họ trong dòng nước Narmadā, Ngài liền chìm trong nỗi sầu muộn.

Verse 43

गुरुणा बटुरुक्तोऽथ किमेतत्साहसं कृतम् । एतेषां मातृपितरो बालकानां गृहेऽङ्गनाः

Bấy giờ bāṭu thưa với thầy mình: “Sao lại làm việc liều lĩnh như thế? Cha mẹ của những đứa trẻ này đang ở nhà, cùng các phụ nữ trong gia thất.”

Verse 44

यदि पृच्छन्ति ते बालान् क्व गतान् कथयाम्यहम् । एवं स्थिते महाभाग यदि कश्चिन्मरिष्यति

“Nếu họ hỏi về bọn trẻ—‘Chúng đã đi đâu?’—thì ta biết nói sao? Trong tình thế như vậy, ôi bậc đại phúc, nếu có người phải chết…”

Verse 45

तदा स्वकीयजीवेन त्वं योजयितुमर्हसि । मृतेषु तेषु विप्रेषु न जीवे निश्चयो मृतः

Vậy thì ngài nên dùng chính mạng sống của mình để hồi sinh họ. Nếu những chàng trai Bà-la-môn đó chết, tôi chắc chắn sẽ không sống tiếp—tôi sẽ chết.

Verse 46

ब्रह्महत्याश्च ते बह्व्यो भविष्यन्ति मृते मयि । द्विजबन्धनमात्रेण नरको भवति ध्रुवम्

Nếu tôi chết, ngài sẽ gánh chịu nhiều tội lỗi giết hại Bà-la-môn. Bởi vì chỉ cần trói buộc một người tái sinh (Bà-la-môn), địa ngục chắc chắn sẽ là kết quả.

Verse 47

मरणाद्यां गतिं यासि न तां वेद्मि द्विजाधम । एवमुक्तः स्मितं कृत्वा देवदेवो महेश्वरः

Ngươi sẽ gặp vận mệnh gì bắt đầu từ cái chết—ta không biết, hỡi kẻ tồi tệ nhất trong những người tái sinh! Nghe vậy, Maheśvara, Thần của các vị thần, mỉm cười.

Verse 48

भारभूतेश्वरे तीर्थ उज्जहार जलाद्द्विजान् । मुक्त्वा भारं तु देवेन छादयित्वा तु तान्द्विजान्

Tại Bhārabhūteśvara tīrtha, ngài đã nhấc những người tái sinh (các chàng trai) lên khỏi mặt nước. Sau khi trút bỏ gánh nặng, Thần đã che chở cho những Bà-la-môn đó.

Verse 49

लिङ्गं प्रतिष्ठितं तत्र भारभूतेति विश्रुतम् । मृतांस्तान् वै द्विजान् दृष्ट्वा ब्रह्महत्या निराकृता

Một liṅga đã được lập ở đó, nổi tiếng với tên gọi ‘Bhārabhūta’. Nhìn thấy những Bà-la-môn đó (như thể) đã chết, tội giết hại Bà-la-môn đã bị xua tan.

Verse 50

गतानि पञ्च वै दृष्ट्वा ब्रह्महत्याशतानि वै । ततः स विस्मयाविष्टो दृष्ट्वा तान्बालकान् गुरुः

Thấy năm trăm tội brahmahatyā đã tiêu tan, vị thầy nhìn các cậu bé ấy rồi liền chìm trong niềm kinh ngạc.

Verse 51

नान्यस्य कस्यचिच्छक्तिरेवं स्यादीश्वरं विना । ज्ञात्वा तं देवदेवेशं प्रणाममकरोद्द्विजः

“Ngoài Īśvara ra, không ai có quyền năng như thế; điều này không thể xảy ra nếu không có Đấng Tối Thượng.” Biết Ngài là Devadeveśa, vị brāhmaṇa liền cúi lạy cung kính.

Verse 52

अज्ञानेन मया सव यदुक्तं परमेश्वर । अप्रियं यत्कृतं सर्वं क्षन्तव्यं तन्मम प्रभो

Ôi Parameśvara, mọi lời con nói trong vô minh và mọi việc làm khiến Ngài không đẹp lòng—lạy Chúa Tể—xin Ngài tha thứ tất cả cho con.

Verse 53

देव उवाच । भगवन्गुरुर्भवान्देवो भवान्मम पितामहः । वेदगर्भ नमस्तेऽस्तु नास्ति कश्चिद्व्यतिक्रमः

Deva nói: “Bạch Bhagavan, Ngài là guru của con; Ngài là thần linh của con; Ngài là pitāmaha của con. Ôi Vedagarbha, con xin đảnh lễ—không ai có thể vượt qua thẩm quyền của Ngài.”

Verse 54

जनिता चोपनेता च यस्तु विद्यां प्रयच्छति । अन्नदाता भयत्राता पञ्चैते पितरः स्मृताः

Người sinh thành, người làm lễ upanayana, người truyền dạy vidyā, người ban thức ăn, và người che chở khỏi sợ hãi—năm vị ấy được ghi nhớ là ‘cha’.

Verse 55

एवमुक्त्वा जगन्नाथो विष्णुशर्माणमानतः । तत्र तीर्थे जगामाशु कैलासं धरणीधरम्

Nói xong như vậy, Jagannātha—sau khi cúi lạy Viṣṇuśarmā—liền rời bến tắm thiêng ấy và mau chóng đi đến Kailāsa, ngọn núi nâng đỡ cõi đất.

Verse 56

तदाप्रभृति तत्तीर्थं भारभूतीति विश्रुतम् । विख्यातं सर्वलोकेषु महापातकनाशनम्

Từ đó về sau, tīrtha ấy được biết đến với danh xưng ‘Bhārabhūti’; vang danh khắp mọi thế giới như đấng diệt trừ những đại tội.

Verse 57

तत्र तीर्थे पुनर्वृत्तमितिहासं ब्रवीमि ते । सर्वपापहरं दिव्यमेकाग्रस्त्वं शृणुष्व तत्

Về tīrtha ấy, ta sẽ kể cho ngươi một tích truyện xưa đã lại xảy ra nơi đó. Tích ấy linh thiêng, trừ sạch mọi tội lỗi—hãy lắng nghe với tâm nhất điểm.

Verse 58

पुरा कृतयुगस्यादौ वैश्यः कश्चिन्महामनाः । सुकेश इति विख्यातस्तस्य पुत्रोऽतिधार्मिकः

Thuở xưa, vào buổi đầu Kṛtayuga, có một vaiśya tâm chí cao quý, nổi danh là Sukeśa; con trai ông vô cùng mộ đạo, giữ dharma nghiêm cẩn.

Verse 59

सोमशर्मेति विख्यातो मृतः पृथुललोचनः । स सखायं वणिक्पुत्रं कंचिच्चक्रे दरिद्रिणम्

Ông được biết đến với danh xưng Somaśarman, hỡi người mắt rộng; rồi theo thời gian cũng qua đời. Ông đã kết bạn với một người con của thương nhân, kẻ đã sa vào cảnh bần hàn.

Verse 60

सुदेवमिति ख्यातं सर्वकर्मसु कोविदम् । एकदा तु समं तेन व्यवहारमचिन्तयत्

Ông được biết đến với danh xưng Sudeva, tinh thông mọi công việc. Một lần kia, ông dự định cùng người ấy lập cuộc buôn bán chung.

Verse 61

सखे समुद्रयानेन गच्छावोत्तरणैः शुभैः । भाण्डं बहु समादाय मदीये द्रव्यसाधने

Ông nói: “Này hiền hữu, ta hãy đi đường biển đến những bến cảng và nơi cập bờ cát tường. Mang theo nhiều hàng hóa, dùng vốn của ta mà cầu tài lợi.”

Verse 62

परं तीरं गमिष्याव उत्कर्षस्त्वावयोः समः । इति तौ मन्त्रयित्वा तु मन्त्रवत्समभीप्सितम्

“Hãy sang bờ xa; lợi lộc sẽ chia đều cho cả hai ta.” Bàn định như vậy, hai người liền chuyên tâm—như kẻ hành sự theo kế hoạch đã định—vào việc mong cầu.

Verse 63

सर्वं प्रयाणकं गृह्य ह्यारूढौ लवणोदधिम् । तौ गत्वा तु परं भाण्डं विक्रीय पुरतस्तदा

Mang theo mọi vật dụng cho cuộc hành trình, cả hai lên thuyền vượt biển mặn. Đến xứ bờ xa, họ bèn đem hàng hóa bán tại thành thị phía trước.

Verse 64

प्राप्तौ बहु सुवर्णं च रत्नानि विविधानि च । नावं तां संगतां कृत्वा पश्चात्तावारुरोहतुः

Họ thu được rất nhiều vàng cùng đủ loại châu báu. Rồi sửa soạn con thuyền cho sẵn sàng, cả hai lại lên thuyền ấy để hồi quy.

Verse 65

नावमन्तर्जले दृष्ट्वा निशीथे स्वर्णसंभृताम् । दृष्ट्वा तु सोमशर्माणमुत्सङ्गे कृतमस्तकम्

Thấy chiếc thuyền giữa dòng vào lúc nửa đêm, chở đầy vàng; lại thấy Somaśarmā nằm, đầu gối trên lòng người.

Verse 66

शयानमतिविश्वस्तं सहदेवो व्यचिन्तयत् । एष निद्रावशं यातो मयि प्राणान्निधाय वै

Sahadeva thấy ông ngủ say, lòng tin tưởng trọn vẹn, bèn nghĩ thầm: “Ông đã bị giấc ngủ chế ngự; quả thật đã phó thác sinh mạng cho ta.”

Verse 67

अस्याधीनमिदं सर्वं द्रव्यरत्नमशेषतः । उत्कर्षार्द्धं तु मे दद्यात्तत्र गत्वेति वा न वा

“Toàn bộ của cải và châu báu này, không sót một mảy, đều nằm trong tay ông ấy. Khi đến nơi, liệu ông ấy thật sẽ cho ta nửa phần lợi—hay sẽ không?”

Verse 68

इति निश्चित्य मनसा पापस्तं लवणोदधौ । चिक्षेप सोमशर्माणं पापध्यातेन चेतसा

Đã quyết như thế trong lòng, kẻ tội lỗi với tâm trí bị ý ác che mờ liền quăng Somaśarmā xuống biển mặn.

Verse 69

उत्तीर्य तरणात्तस्माद्गत्वा संगृह्य तद्धनम् । ततः कतिपयाहोभिः संयुक्तः कालधर्मणा

Rời khỏi chiếc thuyền ấy và vượt qua, hắn đi gom lấy số của cải kia. Rồi chỉ ít ngày sau, theo pháp của Thời gian, hắn gặp định luật tử vong không thể tránh.

Verse 70

गतो यमपुरं घोरं गृहीतो यमकिंकरैः । स नीतस्तेन मार्गेण यत्र संतपते रविः

Hắn đi đến Diêm thành ghê rợn, bị các sứ giả của Diêm Vương bắt giữ. Rồi hắn bị dẫn theo con đường nơi mặt trời thiêu đốt bằng sức nóng hành hạ.

Verse 71

कृत्वा द्वादशधात्मानं सम्प्राप्ते प्रलये यथा । सुतीक्ष्णाः कण्टका यत्र यत्र श्वानः सुदारुणाः

Tựa như toàn thể thân tâm bị xé thành mười hai phần, như lúc đại kiếp hoại diệt kéo đến, hắn bước vào những miền đầy gai nhọn như dao, và nơi nào cũng có chó dữ hung tợn rình rập.

Verse 72

तीक्ष्णदंष्ट्रा महाव्याला व्याघ्रा यत्र महावृकाः । सुतप्ता वालुका यत्र क्षुधा तृष्णा तमो महत्

Ở đó có những đại xà nanh sắc, có hổ và sói lớn. Cát nóng rực như lửa; đói khát và bóng tối sâu dày ngự trị.

Verse 73

पानीयस्य कथा नास्ति न छाया नाश्रमः क्वचित् । अन्नं पानीयसहितं यावत्तद्दीयते विषम्

Ở đó chẳng có cả lời nói về nước uống; không nơi nào có bóng mát hay chốn nghỉ. Và bất cứ thức ăn, nước uống nào được ban phát cũng chỉ là độc dược.

Verse 74

छायां संप्रार्थमानानां भृशं ज्वलति पावकः । तैर्दह्यमाना बहुशो विलपन्ति मुहुर्मुहुः

Những kẻ cầu xin bóng mát thì lửa lại bùng lên dữ dội hơn. Bị thiêu đốt hết lần này đến lần khác, họ than khóc liên hồi, lặp đi lặp lại.

Verse 75

हा भ्रातर्मातः पुत्रेति पतन्ति पथि मूर्छिताः । इत्थंभूतेन मार्गेण स गीतो यमकिंकरैः

Khóc than: 'Hỡi anh em! Mẹ ơi! Con ơi!', họ ngã gục xuống đường, bất tỉnh. Trên con đường như vậy, hắn bị các sứ giả của Yama giải đi.

Verse 76

यत्र तिष्ठति देवेशः प्रजासंयमनो यमः । ते द्वारदेशे तं मुक्त्वाचक्षुर्यमकिंकराः

Nơi Chúa tể Yama, người cai quản và kiềm chế chúng sinh ngự trị, các sứ giả của Yama thả hắn ra ngay tại cổng và bẩm báo sự việc.

Verse 77

बद्ध्वा तं गलपाशेन ह्यासीनं मित्रघातिनम् । अवधारय देवेश बुध्यस्व यदनन्तरम्

Sau khi trói kẻ giết bạn đó bằng thòng lọng ở cổ và bắt hắn ngồi xuống, (họ nói:) 'Lạy Chúa tể, xin hãy xem xét và phán quyết những gì tiếp theo.'

Verse 78

यम उवाच । न तु पूर्वं मुखं दृष्टं मया विश्वासघातिनाम् । ये मित्रद्रोहिणः पापास्तेषां किं शासनं भवेत्

Yama nói: "Ta chưa từng thấy mặt những kẻ phản bội lòng tin bao giờ. Đối với những kẻ tội lỗi phản trắc với bạn bè—nên có hình phạt nào đây?"

Verse 79

ऋषयोऽत्र विचारार्थं नियुक्ता निपुणाः स्थिताः । ते यत्र ब्रुवते तत्र क्षिपध्वं मा विचार्यताम्

(Yama nói:) "Tại đây, các hiền triết tinh thông được chỉ định để phán xét. Họ chỉ đâu thì hãy ném hắn vào đó ngay lập tức—đừng tranh luận thêm nữa."

Verse 80

इत्युक्तास्ते तमादाय किंकराः शीघ्रगामिनः । मुनीशांस्तत्र तानूचुस्तं निवेद्य यमाज्ञया

Được dặn như vậy, các kẻ hầu của Diêm Vương đi nhanh liền áp giải hắn. Đến trước các bậc đại thánh hiền nơi ấy, họ trình nộp và thưa theo mệnh lệnh của Diêm Vương.

Verse 81

द्विजा अनेन मित्रं स्वं प्रसुप्तं निशि घातितम् । विश्वस्तं धनलोभेन को दण्डोऽस्य भविष्यति

Họ thưa: “Bạch các bậc hiền thánh thuộc hàng nhị sinh, kẻ này vì tham của cải mà giết chính bạn mình—người đã tin cậy và đang ngủ trong đêm. Vậy hình phạt nào sẽ dành cho hắn?”

Verse 82

मुनय ऊचुः । अदृष्टपूर्वमस्माभिर्वदनं मित्रघातिनाम् । कृत्वा पटान्तरे ह्येनं शृण्वन्तु गतिमस्य ताम्

Các hiền giả nói: “Chúng ta chưa từng thấy mặt kẻ sát hại bạn bè. Hãy đặt người này sau bức màn; để các sứ giả nghe rõ số phận đang đợi hắn.”

Verse 83

ते शास्त्राणि विचार्याथ ऋषयश्च परस्परम् । आहूय यमदूतांस्तानूचुर्ब्राह्मणपुंगवाः

Rồi các vị ṛṣi cùng nhau suy xét các kinh điển, bèn triệu các sứ giả của Diêm Vương đến; những bậc Bà-la-môn tối thượng liền cất lời với họ.

Verse 84

आलोकितानि शास्त्राणि वेदाः साङ्गाः स्मृतीरपि । पुराणानि च मीमांसा दृष्टमस्माभिरत्र च

“Chúng ta đã khảo xét các śāstra—cả Veda cùng các bộ phận phụ trợ, các Smṛti, các Purāṇa và cả Mīmāṃsā; và trong việc này, chúng ta đã xác định rõ điều luật cần thấy.”

Verse 85

ब्रह्मघ्ने च सुरापे च स्तेये गुर्वङ्गनागमे । निष्कृतिर्विहिता शास्त्रे कृतघ्ने नास्ति निष्कृतिः

Đối với kẻ sát hại bà-la-môn, kẻ uống rượu, kẻ trộm cắp và kẻ xúc phạm vợ của thầy—kinh điển (śāstra) có dạy phép sám hối, chuộc tội; nhưng với kẻ bội bạc vô ân (kṛtaghna) thì không có sự sám hối nào.

Verse 86

ये स्त्रीघ्नाश्च गुरुघ्नाश्च ये बालब्रह्मघातिनः । विहिता निष्कृतिः शास्त्रे कृतघ्ने नास्ति निष्कृतिः

Ngay cả kẻ giết phụ nữ, kẻ giết thầy, và kẻ sát hại bà-la-môn còn thơ ấu—kinh điển vẫn đặt ra phép sám hối; nhưng đối với kẻ bội bạc vô ân (kṛtaghna) thì không có sám hối.

Verse 87

वापीकूपतडागानां भेत्तारो ये च पापिनः । उद्यानवाटिकानां च छेत्तारो ये च दुर्जनाः

Những kẻ tội lỗi phá hoại giếng bậc (vāpī), giếng và ao hồ; cùng bọn ác nhân chặt phá vườn cây, vườn tược—đều bị kể vào hàng kẻ phạm tội.

Verse 88

दावाग्निदाहका ये च सततं येऽसुहिंसकाः । न्यासापहारिणो ये च गरदाः स्वामिवञ्चकाः

Những kẻ phóng hỏa đốt rừng, những kẻ luôn làm hại sinh linh, những kẻ chiếm đoạt vật ký thác (nyāsa), bọn đầu độc, và kẻ lừa dối chính chủ mình—tất thảy đều được nêu trong hàng kẻ tội lỗi.

Verse 89

मातापितृगुरूणां च त्यागिनो दोषदायिनः । स्वभर्तृवञ्चनपरा या स्त्री गर्भप्रघातिनी

Những kẻ bỏ rơi mẹ cha và thầy, lại còn đổ lỗi cho các bậc ấy; và người đàn bà chỉ chăm lừa dối chồng, hủy hoại thai tạng (phá thai)—cũng đều bị kể vào hàng kẻ phạm lỗi.

Verse 90

विवेकरहिता या स्त्री यास्नाता भोजने रता । द्विकालभोजनरतास्तथा वैष्णववासरे

Người nữ thiếu minh triết, chưa tắm gội mà vẫn ham mê ăn uống; và kẻ ưa ăn hai bữa mỗi ngày—nhất là vào ngày thánh của phái Vaiṣṇava—cũng bị chê trách.

Verse 91

तासां स्त्रीणां गतिर्दृष्टा न तु विश्वासघातिनाम् । विश्वासघातिनां पुंसां मित्रद्रोहकृतां तथा

Số phận của những người nữ ấy đã được thấy và biết; nhưng số phận của kẻ phản bội lòng tin thì không—những người nam phá hoại tín nghĩa và làm điều phản trắc với bạn hữu.

Verse 92

तेषां गतिर्न वेदेषु पुराणेषु च का कथा । इति स्थितेषु पापेषु गतिरेषां न विद्यते

Với hạng người ấy, ngay trong Veda cũng không dạy một nơi nương tựa—huống chi là các Purāṇa. Vì họ cố chấp trụ trong tội lỗi, nên chẳng có con đường cứu độ nào cho họ.

Verse 93

नान्या गतिर्मित्रहनने विश्वस्तघ्ने च नः श्रुतम् । इतो नीत्वा यमदूता एनं विश्वस्तघातिनम्

Chúng ta chưa từng nghe một định mệnh nào khác cho kẻ sát hại bạn hữu, hay kẻ giết người đã đặt lòng tin nơi mình. Vì thế, các sứ giả của Yama đem kẻ phản bội tín nghĩa này rời khỏi đây…

Verse 94

कल्पकोटिशतं साग्रं पर्यायेण पृथक्पृथक् । नरकेषु च सर्वेषु त्रिंशत्कोटिषु संख्यया

Trong một trăm koṭi kalpa và còn hơn thế nữa—lần lượt, từng ngục một—hắn bị bắt phải chịu qua mọi địa ngục, được kể là ba mươi koṭi địa ngục.

Verse 95

क्षिप्यतामेष मित्रघ्नो विचारो मा विधीयताम् । इति ते वचनं श्रुत्वा किंकरास्तं निगृह्य च

“Hãy quăng kẻ sát hại bạn hữu này vào—chớ bàn tính gì nữa!” Nghe lời ấy, bọn tùy tùng liền bắt giữ hắn và ghì chặt lại.

Verse 96

यत्र ते नरका घोरास्तत्र क्षेप्तुं गतास्ततः । ते तमादाय हि नरके घोरे रौरवसंज्ञिते

Rồi họ đi đến nơi có những địa ngục ghê rợn để ném hắn vào đó. Dẫn hắn theo, họ đưa hắn đến địa ngục khủng khiếp mang tên Raurava.

Verse 97

चिक्षिपुस्तत्र पापिष्ठं क्षिप्ते रावोऽभवन्महान् । नरकस्थितभूतेषु मोक्तव्यो नैष पापकृत्

Tại đó họ quăng kẻ đại tội ấy xuống; vừa bị ném vào, một tiếng kêu gào lớn vang lên. Giữa các chúng sinh bị giam trong địa ngục, kẻ tạo ác này không được phép thả ra.

Verse 98

अस्य संस्पर्शनादेव पीडा शतगुणा भवेत् । यथा व्यथासिकाष्ठैश्च समिद्धैर्दहनात्मकैः

Chỉ cần chạm vào hắn thôi, sự hành hạ sẽ tăng gấp trăm lần—như ngọn lửa bùng lên từ củi được nhóm dữ dội, thiêu đốt và gây đau đớn.

Verse 99

भवति स्पर्शनात्तस्य किमेतेन कृतामलम् । यथा दुर्जनसंसर्गात्सुजनो याति लाघवम्

Chỉ do tiếp xúc với hắn đã thành ra như vậy—huống chi sự ô uế do hắn gây nên? Như khi giao du với kẻ ác, ngay cả người hiền cũng bị kéo xuống thấp hèn.

Verse 100

सन्निधानात्तथास्याशु क्षते क्षारावसेचनम् । प्रसादः क्रियतामाशु नीयतां नरकेऽन्यतः

Chỉ do ở gần hắn, tựa như kiềm được đổ gấp lên vết thương. Xin ban ân ngay—hãy đưa hắn sang một địa ngục khác.

Verse 101

एवमुक्तास्ततस्तैस्तु गतास्ते त्वशुचिं प्रति । तत्र ते नारकाः सन्ति पूर्ववत्तेऽपि चुक्रुशुः

Được họ nói như vậy, các kẻ hầu liền đi gấp về nơi ô uế. Ở đó cũng có các chúng sinh địa ngục, và như trước, họ cũng kêu khóc thảm thiết.

Verse 102

एवं ते किंकराः सर्वे पर्यटन्नरकमण्डले । नरकेऽपि स्थितिस्तस्य नास्ति पापस्य दुर्मतेः

Thế rồi tất cả bọn kẻ hầu cứ lang thang khắp vòng địa ngục. Với kẻ tội lỗi, tâm ác ấy, ngay cả trong địa ngục cũng không có chỗ ở cố định.

Verse 103

यदा तदा तु ते सर्वे तं गृह्य यमसन्निधौ । गत्वा निवेद्य तत्सर्वं यदुक्तं नारकैर्नरैः । नरके न स्थितिर्यस्य तस्य किं क्रियतां वद

Rồi đến một lúc, tất cả bọn họ bắt lấy hắn, đến trước mặt Diêm Vương và tâu trình mọi điều mà các chúng sinh địa ngục đã nói: “Kẻ mà ngay trong địa ngục cũng không có chỗ cố định—phải xử trí thế nào? Xin hãy dạy bảo.”

Verse 104

यम उवाच । पापिष्ठ एष वै यातु योनिं तिर्यङ्निषेविताम् । कालं मुनिभिरुद्दिष्टः तिर्यग्योनिं प्रवेश्यताम्

Diêm Vương phán: “Kẻ cực ác này hẳn phải đi vào bào thai thuộc loài súc sinh. Trong thời hạn các bậc hiền triết đã chỉ định, hãy cho hắn nhập vào kiếp sinh làm loài vật.”

Verse 105

एवमुक्ते तु वचने प्रजासंयमनेन च । स गतः कृमितां पापो विष्ठासु च पृथक्पृथक्

Khi những lời ấy được bậc chế ngự muôn loài thốt ra, kẻ tội lỗi kia liền rơi vào cảnh làm giòi bọ, tản mác riêng rẽ trong nhiều đống uế vật.

Verse 106

ततोऽसौ दंशमशकान् पिपीलिकसमुद्भवान् । यूकामत्कुणकाढ्यांश्च गत्वा पक्षित्वमागतः

Rồi hắn hóa thành ruồi đốt và muỗi, sinh giữa bầy kiến; lại đầy rẫy chấy rận và rệp giường, cuối cùng mới đạt đến thân phận loài chim.

Verse 107

स्थावरत्वं गतः पश्चात्पाषाणत्वं ततः परम् । सरीसृपानजगरवराहमृगहस्तिनः

Sau đó hắn rơi vào cảnh loài bất động, rồi lại sa vào thân phận đá; kế tiếp trôi lăn qua các kiếp làm loài bò sát, trăn lớn, lợn rừng, nai và voi.

Verse 108

वृकश्वानखरोष्ट्रांश्च सूकरीं ग्रामजातिकाम् । योनिमाश्वतरीं प्राप्य तथा महिषसम्भवाम्

Hắn cũng hóa làm sói, chó, lừa và lạc đà; lại vào thai mẹ heo nuôi nơi thôn xóm. Hắn được sinh làm con la, và cũng sinh ra làm trâu nước.

Verse 109

एताश्चान्याश्च बह्वीर्वै प्राप योनीः क्रमेण वै । स ता योनीरनुप्राप्य धुर्योऽभूद्भारवाहकः

Hắn thọ nhận những kiếp ấy và còn vô số kiếp khác theo thứ tự. Trải qua các thai sinh ấy, rốt cuộc hắn trở thành súc vật kéo gánh, kẻ mang vác nặng nề.

Verse 110

स गृहे पार्थिवेशस्य धार्मिकस्य यशस्विनः । स दृष्ट्वा कार्त्तिकीं प्राप्तामेकदा नृपसत्तमः

Người ấy sinh trong nhà một vị vua sống theo Dharma, lừng danh. Một lần, bậc minh quân ấy thấy tháng Kārttikī thiêng liêng đã đến.

Verse 111

पुरोहितं समाहूय ब्राह्मणांश्च तथा बहून् । न गृहे कार्त्तिकीं कुर्यादेतन्मे बहुशः श्रुतम्

Nhà vua triệu thỉnh vị purohita và nhiều vị brāhmaṇa. Rồi ngài nói: “Không nên hành trì Kārttikī trong nhà—điều ấy ta đã nghe lặp đi lặp lại.”

Verse 112

समेताः कुत्र यास्याम इति ब्रूत द्विजोत्तमाः । यो गृहे कार्त्तिकीं कुर्यात्स्नानदानादिवर्जितः

“Hỡi các bậc dvijottama, hãy cùng hội tụ mà nói cho ta—chúng ta sẽ đi về đâu? Vì người chỉ giữ tháng Kārttika ở nhà, lại bỏ việc tắm gội thanh tịnh, bố thí và các hạnh khác…”

Verse 113

संवत्सरकृतात्पुण्यात्स बहिर्भवति श्रुतिः । तस्मात्सर्वप्रयत्नेन तीर्थं सर्वगुणान्वितम्

“…theo lời truyền dạy được nghe trong śruti, người ấy bị ra ngoài quả phúc của công đức tích lũy suốt một năm. Vì vậy, phải dốc mọi nỗ lực tìm một tīrtha đầy đủ mọi thiện đức cát tường.”

Verse 114

सहितास्तत्र गच्छामः स्नातुं दातुं च शक्तितः । एवमुक्ते तु वचने पार्थिवेन द्विजोत्तमाः

“Chúng ta hãy cùng nhau đến đó—để tắm gội thanh tịnh và bố thí tùy theo khả năng.” Khi nhà vua nói lời ấy, các bậc brāhmaṇa ưu tú…

Verse 115

ऊचुः श्रेष्ठं नृपथेष्ठ रेवाया उत्तरे तटे । भारेश्वरेति विख्यातं मुक्तितीर्थं नृपोत्तम

Họ thưa rằng: “Muôn tâu bậc quân vương yêu mến chính đạo vương giả, nơi thù thắng nhất ở bờ bắc sông Revā—nổi danh là Bhāreśvara, một thánh địa tīrtha ban giải thoát, ôi đấng tối thượng trong hàng vua.”

Verse 116

तत्र यामो वयं सर्वे सर्वपापक्षयावहम् । एवमुक्तः स नृपतिर्गृहीत्वा प्रचुरं वसु

“Xin tất cả chúng ta đến đó; nơi ấy tiêu trừ mọi tội lỗi.” Được thưa như vậy, nhà vua liền mang theo của cải dồi dào để bố thí…

Verse 117

शकटं संभृतं कृत्वा तत्र युक्तः स धूर्वहः । यः कृत्वा मित्रहननं गोयोनिं समुपागतः

Nhà vua sửa soạn xe cộ đầy đủ lương vật, rồi thắng ách mà lên đường. (Ở đó có) một con vật kéo xe, vì đã sát hại bạn hữu nên phải thọ sinh trong thai loài bò.

Verse 118

इत्थं स नर्मदातीरे सम्प्राप्तस्तीर्थमुत्तमम् । गत्वा चतुर्दशीदिने ह्युपवासकृतक्षणः

Như vậy, vua đến thánh địa tīrtha tối thắng bên bờ sông Narmadā. Đến vào ngày caturdaśī (ngày mười bốn âm lịch), ngài giữ trai giới, thực hành nhịn ăn trong thời khắc ấy.

Verse 119

गत्वा स नर्मदातीरे नाम रुद्रेत्यनुस्मरन् । शुचिप्रदेशाच्च मृदं मन्त्रेणानेन गृह्यताम्

Đến bờ sông Narmadā, vừa tưởng niệm danh hiệu “Rudra”, người ta nên lấy đất sét từ nơi thanh tịnh, theo thần chú này.

Verse 120

उद्धृतासि वराहेण रुद्रेण शतबाहुना । अहमप्युद्धरिष्यामि प्रजया बन्धनेन च

Ngươi đã được Varāha—Rudra trăm tay—nâng lên cứu độ. Ta cũng sẽ tự cứu chuộc mình, cùng con cháu và cả những ràng buộc trói buộc ta.

Verse 121

स एवं तां मृदं नीत्वा मुक्त्वा तीरे तथोत्तरे । ददर्श भास्करं पश्चान्मन्त्रेणानेन चालभेत्

Như vậy, người ấy lấy đất thiêng ấy, rồi thả/đặt xuống nơi bờ—bờ phía bắc. Sau đó chiêm bái Thần Mặt Trời; kế đó nên chạm tay/dâng cúng với thần chú này.

Verse 122

अश्वक्रान्ते रथक्रान्ते विष्णुक्रान्ते वसुंधरे । मृत्तिके हर मे पापं जन्मकोटिशतार्जितम्

Hỡi Đất Mẹ—được thánh hóa bởi dấu chân ngựa, bánh xe chiến xa và bước chân của Viṣṇu—hỡi đất thiêng, xin trừ sạch tội lỗi của con, tích tụ qua trăm triệu kiếp sinh.

Verse 123

तत एवं विगाह्यापो मन्त्रमेतमुदीरयेत् । त्वं नर्मदे पुण्यजले तवाम्भः शङ्करोद्भवम्

Rồi, sau khi bước vào dòng nước như vậy, hãy tụng thần chú này: “Hỡi Narmadā, dòng nước phước lành; nước của Ngài phát sinh từ Śaṅkara.”

Verse 124

स्नानं प्रकुर्वतो मेऽद्य पापं हरतु चार्जितम् । स स्नात्वानेन विधिना संतर्प्य पितृदेवताः

Nguyện cho tội lỗi con đã tích tụ được tiêu trừ hôm nay khi con thực hành lễ tắm này. Tắm xong theo nghi thức ấy, người ấy nên làm tarpaṇa để làm thỏa lòng các Pitṛ và chư thiên.

Verse 125

ययौ देवालयं पश्चादुपहारैः समन्वितः । भक्त्या संचिन्त्य सान्निध्ये शङ्करं लोकशङ्करम्

Sau đó, mang theo đầy đủ lễ vật, ông đến đền thờ; và với lòng sùng kính, ngay trong sự hiện diện thiêng liêng, ông quán niệm Śaṅkara—đấng ban phúc cho muôn cõi.

Verse 126

पुराणोक्तविधानेन पूजां समुपचक्रमे । पूजाचतुष्टयं देवि शिवरात्र्यां निगद्यते

Ông bắt đầu nghi lễ thờ phụng theo đúng pháp thức được dạy trong các Purāṇa. Hỡi Nữ Thần, vào đêm Śivarātri, nghi thức bốn phần được quy định.

Verse 127

संस्नाप्य प्रथमे यामे पञ्चगव्येन शङ्करम् । घृतेन पूरणं पश्चात्कृतं नृपवरेण तु

Trong canh đầu của đêm, ông tắm gội Śaṅkara bằng pañcagavya; rồi vị minh vương ấy lại cử hành lễ abhiṣeka bằng bơ ghee thanh tịnh.

Verse 128

धूपदीपनैवेद्याद्यं संकल्प्य च यथाविधि । अर्घेणानेन देवेशं मन्त्रेणानेन शङ्करम्

Sau khi phát nguyện saṅkalpa và bày biện hương, đèn, cùng naivedya đúng pháp, ông dâng arghya này để thờ Đấng Chúa tể chư thiên, và tụng mantra này để thờ Śaṅkara.

Verse 129

नमस्ते देवदेवेश शम्भो परमकारण । गृहाणार्घमिमं देव संसाराघमपाकुरु

Kính lễ Ngài, hỡi Đấng Chúa tể của các chúa tể chư thiên; hỡi Śambhu, nguyên nhân tối thượng. Lạy Deva, xin thọ nhận arghya này và xua tan tội lỗi phát sinh từ saṃsāra.

Verse 130

वित्तानुरूपतो दत्तं सुवर्णं मन्त्रकल्पितम् । अग्निर्हि देवाः सर्वे सुवर्णं च हुताशनात्

Vàng nên được bố thí tùy theo khả năng, được gia trì bằng thần chú. Vì Agni quả thật là tất cả chư thiên, và vàng sinh ra từ Hutāśana, tức ngọn Lửa tế tự.

Verse 131

अतः सुवर्णदानेन प्रीताः स्युः सर्वदेवताः । तदर्घं सर्वदा दातुः प्रीतो भवतु शङ्करः

Vì thế, nhờ bố thí vàng mà mọi chư thiên đều hoan hỷ. Và nhờ lễ arghya ấy, nguyện Śaṅkara luôn hoan hỷ với người dâng cúng.

Verse 132

अनेन विधिना तेन पूजितः प्रथमे शिवः । यामे द्वितीये तु पुनः पूर्वोक्तविधिना चरेत्

Theo nghi thức ấy, Śiva đã được thờ phụng trong canh đầu của đêm. Rồi đến canh thứ hai, lại nên thực hành đúng theo nghi thức đã nói trước đó.

Verse 133

स्नापयामास दुग्धेन गव्येन त्रिपुरान्तकम् । तंदुलैः पूरणं पश्चात्कृतं लिङ्गस्य शूलिनः

Ngài đã tắm gội Tripurāntaka (Śiva) bằng sữa bò. Sau đó, dâng tândula—những hạt gạo—làm lễ cúng đầy đủ lên liṅga của Đấng cầm Tam Xoa.

Verse 134

कृत्वा विधानं पूर्वोक्तं दत्तं वस्त्रयुगं सितम् । श्वेतवस्त्रयुगं यस्माच्छङ्करस्यातिवल्लभम्

Sau khi hoàn tất nghi lễ đã nói, người ấy dâng cúng một đôi y phục trắng. Bởi đôi áo trắng ấy vô cùng được Śaṅkara yêu quý.

Verse 135

प्रीतो भवति वै शम्भुर्दत्तेन श्वेतवाससा । यामं तृतीयं सम्प्राप्तं दृष्ट्वा नृपतिसत्तमः

Quả thật, Śambhu hoan hỷ khi được dâng tặng y phục trắng. Thấy canh ba đã đến, bậc minh quân trong hàng vua chúa liền tiến bước thêm nữa.

Verse 136

देवं संस्नाप्य मधुना पूरणं चक्रिवांस्तिलैः । तिलद्रोणप्रदानं च कुर्यान्मन्त्रमुदीरयन्

Tắm gội Thần linh bằng mật ong, rồi dâng lễ pūraṇa bằng mè. Vừa tụng niệm chân ngôn, cũng nên bố thí một droṇa mè theo đúng lượng.

Verse 137

तिलाः श्वेतास्तिलाः कृष्णाः सर्वपापहरास्तिलाः । तिलद्रोणप्रदानेनु संसारश्छिद्यतां मम

Mè—mè trắng, mè đen—mè quả là năng lực trừ sạch mọi tội lỗi. Nhờ bố thí một droṇa mè, xin cho dây trói luân hồi của con được đoạn tuyệt.

Verse 138

अनेन विधिना राजा यामिनीयामपूजनम् । अतिवाह्य विनोदेन ब्रह्मघोषेण जागरम्

Theo nghi thức ấy, nhà vua cử hành lễ bái theo từng canh đêm. Ngài trải qua đêm thức với niềm hoan hỷ đạo tâm và tiếng brahma-ghoṣa—âm vang tụng xướng Veda thiêng.

Verse 139

चकार पूजनं शम्भोर्बहुपुण्यप्रसाधकम् । ये जागरे त्रिनेत्रस्य शिवरात्र्यां शिवस्थिताः

Ngài cử hành lễ thờ Śambhu, pháp tu làm tăng trưởng vô lượng công đức. Những ai trong đêm Śivarātri giữ thức canh cho Đấng Tam Nhãn, an trụ trong Śiva với tâm không rời,

Verse 140

ते यां गतिं गताः पार्थ न तां गच्छन्ति यज्विनः । पापानि यानि कानि स्युः कोटिजन्मार्जितान्यपि

Hỡi Pārtha! Cảnh giới mà những người giữ thức canh đêm Śivarātri đạt được, ngay cả các vị hành lễ tế tự (yajña) cũng không thể tới. Mọi tội lỗi—dẫu tích tụ qua hàng triệu kiếp sinh—

Verse 141

हरकेशवयोः स्नान्ति जागरे यान्ति संक्षयम् । यावन्तो निमिषा नृणां भवन्ति निशि जाग्रताम्

Trong sự thức canh, các tội lỗi liên hệ đến Hara (Śiva) và Keśava (Viṣṇu) được gột rửa và tiêu diệt. Bao nhiêu sát-na người đời thức suốt trong đêm,

Verse 142

निमिषे निमिषे राजन्नश्वमेधफलं ध्रुवम् । उपवासपराणां च देवायतनवासिनाम्

Tâu Đại vương, trong từng sát-na, quả báo chắc thật như lễ Aśvamedha phát sinh cho những ai chuyên tâm trai giới và cư trú trong khuôn viên đền thờ Thần linh.

Verse 143

शृण्वतां धर्ममाख्यानं ध्यायतां हरकेशवौ । न तां बहुसुवर्णेन क्रतुना गतिमाप्नुयुः

Ai lắng nghe thiên truyện về dharma này và thiền niệm Hara (Śiva) cùng Keśava (Viṣṇu), thì sự chứng đắc ấy, dẫu làm nghi lễ kratu với vàng bạc dồi dào cũng không thể đạt tới.

Verse 144

शिवरात्रिस्तिथिः पुण्या कार्त्तिकी च विशेषतः । रेवाया उत्तरं कूलं तीरं भारेश्वरेति च

Tithi Śivarātri là ngày linh thiêng, nhất là khi rơi vào tháng Kārttika. Bờ bắc sông Revā cũng nổi danh là bến thánh (tīrtha) mang tên Bhāreśvara.

Verse 145

जागृतश्चातिदुःखेन कथं पापं न हास्यति । इत्थंस जागरं कृत्वा शिवरात्र्यां नरेश्वरः

Nếu ai giữ thức canh đêm dù chịu khổ nhọc lớn lao, thì tội lỗi sao chẳng tiêu giảm? Vì vậy, hỡi bậc chúa của loài người, khi làm lễ thức canh trong đêm Śivarātri…

Verse 146

प्रभाते विमले गत्वा नर्मदातीरमुत्तमम् । स्नापितास्तेन ते सर्वे वाहनानि गजादयः

Vào buổi bình minh thanh tịnh, ông đến bờ thượng diệu của sông Narmadā; và chính ông đã tắm rửa cho mọi vật cưỡi ấy—voi và các loài khác.

Verse 147

यैस्तु वाहैर्गतस्तीर्थं स्नातोऽहं स्नापयामि तान् । तत्र मध्यस्थितः स्नातस्तिर्यक्त्वान्निर्गतो वणिक्

“Bằng bất cứ vật cưỡi nào ta đến được tīrtha và tắm, chính những vật cưỡi ấy ta cũng tắm rửa.” Tắm xong tại đó, đứng giữa dòng nước, một thương nhân bước lên—được giải thoát khỏi kiếp sinh làm loài vật.

Verse 148

दानं ददौ तानुद्दिश्य किंचिच्छक्त्यनुरूपतः । तेन वाहकृताद्दोषान्मुक्तो भवति मानवः

Nhớ đến họ, ông bố thí đôi chút tùy theo khả năng. Nhờ vậy, con người được giải thoát khỏi những lỗi lầm phát sinh do việc dùng vật cưỡi và phương tiện đi lại.

Verse 149

अन्यथासौ कृतो लाभः कृतो व्रजति तान् प्रति । संस्नाप्य तं ततो राजा स्वयं स्नात्वा विधानतः

Nếu không, mọi lợi lộc đạt được sẽ hóa vô ích và quay lại chống nghịch họ. Vì thế nhà vua trước hết tắm rửa cho ông ấy theo đúng nghi thức, rồi chính mình cũng tắm theo pháp lễ.

Verse 150

संतर्प्य पितृदेवांश्च कृत्वा श्राद्धं यथाविधि । कृत्वा पिण्डान्पितृभ्यश्च वृषमुत्सृज्य लक्षणम्

Sau khi làm cho các Pitṛ và chư Thiên được thỏa mãn, và cử hành lễ śrāddha đúng theo pháp; sau khi dâng các piṇḍa lên tổ tiên, ông thả một con bò đực có dấu hiệu theo đúng nghi thức.

Verse 151

गत्वा देवालयं पश्चाद्देवं तीर्थोदकेन च । संस्नाप्य पञ्चगव्येन ततः पञ्चामृतेन च

Rồi sau đó, đến đền thờ, ông tắm rửa Thần linh bằng nước thiêng của tīrtha; tiếp nữa làm lễ abhiṣeka bằng pañcagavya, và rồi lại bằng pañcāmṛta.

Verse 152

सर्वौषधिजलेनैव ततः शुद्धोदकेन च । चन्दनेन सुगन्धेन समालभ्य च शङ्करम्

Trước hết nên tắm (Đấng Chúa) bằng nước ngâm đủ mọi dược thảo, rồi bằng nước tinh khiết; và xức lên Śaṅkara hương đàn thơm ngát.

Verse 153

कुङ्कुमैश्च सकर्पूरैर्गन्धैश्च विविधैस्तथा । पुष्पौघैश्च सुगन्धाढ्यैश्चतुर्थं लिङ्गपूरणम्

Với kuṅkuma, cùng long não và các thứ hương liệu khác; và với từng đống hoa thơm ngào ngạt—đó là cách thứ tư để tôn kính và trang nghiêm liṅga (liṅga-pūraṇa).

Verse 154

कृतं नृपवरेणात्र कुर्वता पूर्वकं विधिम् । गोदानं च कृतं पश्चाद्विधिदृष्टेन कर्मणा

Tại đây, vị vua ưu tú đã thực hiện nghi lễ mở đầu đúng theo pháp; rồi sau đó cũng làm lễ godāna, tức bố thí một con bò, theo hành trì đã được quy định.

Verse 155

धेनुके रुद्ररूपासि रुद्रेण परिनिर्मिता । अस्मिन्नगाधे संसारे पतन्तं मां समुद्धर

Hỡi bò thiêng, ngươi chính là hình tướng của Rudra, do Rudra tạo tác. Trong biển luân hồi sâu thẳm này, khi ta đang sa ngã—xin hãy cứu vớt ta lên.

Verse 156

धेनुं स्वलंकृतां दद्यादनेन विधिना ततः । क्षमाप्य देवदेवेशं ब्राह्मणान् भोजयेद्बहून्

Rồi theo đúng nghi thức ấy, người ấy nên bố thí một con bò được trang sức đẹp đẽ; và sau khi cầu xin tha thứ nơi Đấng Chúa tể của chư thiên, hãy đãi ăn nhiều vị brāhmaṇa.

Verse 157

षड्विधैर्भोजनैर्भक्ष्यैर्वासोभिस्तान् समर्चयेत् । दक्षिणाभिर्विचित्राभिः पूजयित्वा क्षमापयेत्

Người ấy nên tôn kính họ bằng sáu loại món ăn, các thức ngon và y phục; rồi sau khi cúng dường những dakṣiṇā đa dạng, lại cầu xin tha thứ.

Verse 158

स स्वयं बुभुजे पश्चात्परिवारसमन्वितः । तामेव रजनीं तत्र न्यवसज्जगतीपतिः

Sau đó chính người ấy dùng bữa cùng đoàn tùy tùng; và ngay trong đêm ấy, vị chúa tể của xứ sở trú lại nơi đó.

Verse 159

तस्य तत्रोषितस्यैवं निशीथेऽथ नरेश्वर । आकाशे सोऽति शुश्राव दिव्यवाणीसमीरितम्

Khi ở lại đó như thế, vào lúc nửa đêm, hỡi đại vương, người ấy nghe rõ trên không trung một lời nói thiêng liêng vang lên.

Verse 160

वागुवाच । राजन्समं ततो लोके फलं भवति साम्प्रतम् । संसारसागरे ह्यत्र पतितानां दुरात्मनाम्

Tiếng nói phán: “Hỡi Đại vương, nay trong cõi đời này quả báo tương xứng từ hành vi ấy liền hiện khởi, cho những linh hồn u tối đã sa vào biển lớn luân hồi.”

Verse 161

यदि संनिधिमात्रेण फलं तत्रोच्यते कथम् । यदि शंतनुवंशस्य तत्रोन्मादकरं भवेत्

“Nếu quả báo ở đó được nói là chỉ do sự cận kề mà sinh khởi, thì sao có thể như vậy? Và nếu đúng thế, đối với dòng dõi Śaṃtanu, điều ấy sẽ thành nguyên nhân của cuồng loạn (mê lầm).”

Verse 162

य एष त्वद्गृहे वोढा ह्यतिभारधुरंधरः । अनेन मित्रहननं पापं विश्वासघातनम्

Chính con vật gánh nặng trong nhà ngài, kẻ có thể mang vác quá tải, ở đời trước đã phạm tội sát hại bạn hữu—ác nghiệp của sự phản bội niềm tin.

Verse 163

कृतं जन्मसहस्राणामतीते परिजन्मनि । गतेन पाप्मनात्मानं नरकेषु च संस्थितिः

Vì tội ấy đã gây trong một đời tái sinh trước, trải qua hàng nghìn kiếp, linh hồn hắn phải trú trong các cõi địa ngục.

Verse 164

ततो योनिसहस्रेषु गतिस्तिर्यक्षु चैव हि । गोयोनिं समनुप्राप्तस्त्वद्गृहे स सुदुर्मतिः

Rồi hắn trôi lăn qua hàng nghìn bào thai, lang thang trong các loài súc sinh; kẻ tâm trí u mê ấy cuối cùng thọ sinh làm bò và đến ở trong nhà ngài.

Verse 165

स्नापितश्च त्वया तीर्थे ह्यस्मिन् पर्वसमागमे । दृष्ट्वा पूजां त्वया कॢप्तां कृता जागरणक्रिया

Tại bến tắm thiêng này, trong dịp hội lễ, ngài đã tắm gội cho người ấy. Thấy lễ cúng do ngài sắp đặt, người ấy cũng thực hành hạnh thức canh (jāgaraṇa).

Verse 166

तेन निष्कल्मषो जातो मुक्त्वा देहं तवाग्रतः । स्वर्गं प्रति विमानस्थः सोऽद्य राजन्गमिष्यति

Nhờ vậy người ấy trở nên thanh sạch, không còn cấu uế; ngay trước mặt ngài, người ấy xả bỏ thân này, ngồi trên cỗ vimāna thiên giới, hôm nay, tâu Đại vương, sẽ hướng về cõi trời.

Verse 167

श्रीमार्कण्डेय उवाच । एवमुक्ते निपतितो धुर्यः प्राणैर्व्ययुज्यत । विमानवरमारूढस्तत्क्षणात्समदृश्यत

Śrī Mārkaṇḍeya nói: Khi lời ấy vừa dứt, con vật thồ ngã xuống và lìa khỏi hơi thở. Ngay khoảnh khắc đó, khi lên cỗ vimāna thù thắng, người ấy hiện ra trong hình tướng thiêng liêng.

Verse 168

स तं प्रणम्य राजेन्द्रमुवाच प्रहसन्निव

Người ấy đảnh lễ bậc chúa tể các vua, rồi cất lời như thể đang mỉm cười.

Verse 169

वृष उवाच । भोभो नृपवरश्रेष्ठ तीर्थमाहात्म्यमुत्तमम् । यत्र चास्मद्विधस्तीर्थे मुच्यते पातकैर्नरः । मया ज्ञातमशेषेण मत्समो नास्ति पातकी

Vṛṣa nói: Ôi bậc vương thượng tối thắng! Mahātmya của tirtha này thật tối thượng—nơi đây ngay cả kẻ như ta cũng được giải thoát khỏi tội lỗi. Ta đã hiểu trọn vẹn: không có kẻ tội nhân nào sánh bằng ta.

Verse 170

अतः परं किं तु कुर्यां परं तीर्थानुकीर्तनम् । भवान्माता भवन्भ्राता भवांश्चैव पितामहः

Sau đây ta còn làm gì hơn ngoài việc ca ngợi tīrtha linh thiêng này? Ngài đối với ta như mẹ, như anh em, và quả thật như bậc tổ phụ.

Verse 171

क्षन्तव्यं प्रणतोऽस्म्यद्य यस्मिंस्तीर्थे हि मादृशाः । गतिमीदृग्विधां यान्ति न जाने तव का गतिः

Xin dung thứ—hôm nay con cúi đầu đảnh lễ. Nơi tīrtha mà kẻ như con còn đạt được vận mệnh như vậy, con chẳng thể hiểu nổi gati của Ngài sẽ cao sâu đến đâu.

Verse 172

समाराध्य महेशानं सम्पूज्य च यथाविधि । का गतिस्तव संभाष्या देह्यनुज्ञां मम प्रभो

Sau khi thành kính phụng thờ Maheśāna (Śiva) và cúng bái đúng theo nghi thức, người mộ đạo thưa: “Sau khi đàm đạo với con, gati của Ngài sẽ ra sao? Xin ban cho con sự cho phép, bạch Prabhu.”

Verse 173

त्वरयन्ति च मां ह्येते दिविस्थाः प्रणयाद्गणाः । स्वस्त्यस्तु ते गमिष्यामीत्युक्त्वा सोऽन्तर्दधे क्षणात्

“Các gaṇa ở cõi trời này vì tình thân mà giục ta mau đi. Nguyện svasti đến với ngươi; ta xin cáo biệt.” Nói xong, người ấy liền ẩn mất trong khoảnh khắc.

Verse 174

श्रीमार्कण्डेय उवाच । गते चादर्शनं तत्र स राजा विस्मयान्वितः । तीर्थमाहात्म्यमतुलं वर्णयन्स्वपुरं गतः

Śrī Mārkaṇḍeya nói: “Khi người ấy đã ra đi và trở nên vô hình tại đó, nhà vua tràn đầy kinh ngạc, trở về thành của mình, vừa đi vừa truyền tụng mahātmya vô song của tīrtha ấy.”

Verse 175

इत्थंभूतं हि तत्तीर्थं नर्मदायां व्यवस्थितम् । सर्वपापक्षयकरं सर्वदुःखघ्नमुत्तमम्

Quả thật, đó là thánh địa (tīrtha) an lập trên sông Narmadā—tối thượng, diệt trừ mọi khổ đau và làm tiêu tận mọi tội lỗi.

Verse 176

उपपापानि नश्यन्ति स्नानमात्रेण भारत । कार्त्तिकस्य चतुर्दश्यामुपवासपरायणः

Hỡi Bhārata, chỉ cần tắm (tại đó) thì các tội phụ cũng tiêu tan. Và vào ngày mười bốn của tháng Kārttika, hãy chuyên tâm giữ chay (upavāsa).

Verse 177

चतुर्धा पूरयेल्लिङ्गं तस्य पुण्यफलं शृणु । ब्रह्महत्या सुरापानं स्तेयं गुर्वङ्गनागमः

Hãy dâng cúng (tưới rót) lên liṅga theo bốn cách; hãy nghe quả phúc ấy. Đại tội là: sát hại brāhmaṇa, uống rượu say, trộm cắp, và gần gũi vợ của guru.

Verse 178

महापापानि चत्वारि चतुर्भिर्यान्ति संक्षयम् । सोऽश्वमेधस्य यज्ञस्य लभते फलमुत्तमम्

Bốn đại tội ấy được tiêu diệt bởi bốn pháp (hành trì) kia. Người ấy đạt quả tối thượng của tế lễ Aśvamedha.

Verse 179

कार्त्तिके शुक्लपक्षस्य चतुर्दश्यामुपोषितः । स्वर्णदानाच्च तत्तीर्थे यज्ञस्य लभते फलम्

Nếu vào ngày mười bốn của nửa tháng sáng trong tháng Kārttika, người ấy giữ chay và lại bố thí vàng tại thánh địa ấy, thì sẽ đạt quả của một đại tế lễ.

Verse 180

अष्टम्यां वा चतुर्दश्यां वैशाखे मासि पूर्ववत् । दीपं पिष्टमयं कृत्वा पितॄन् सर्वान् विमोक्षयेत्

Hoặc vào ngày mồng tám hay ngày mười bốn (tithi) trong tháng Vaiśākha, cũng như cách đã nói trước: làm một ngọn đèn bằng bột, người ấy giải thoát hết thảy tổ tiên của mình.

Verse 181

तत्र यद्दीयते दानमपि वालाग्रमात्रकम् । तदक्षयफलं सर्वमेवमाह महेश्वरः

Bất cứ của bố thí nào được dâng tại đó—dẫu chỉ nhỏ như đầu một sợi tóc—đều trở thành quả báo bất hoại. Đó là lời Maheśvara (Śiva) phán dạy.

Verse 182

भारभूत्यां मृतानां तु नराणां भावितात्मनाम् । अनिवर्तिका गती राजञ्छिवलोकान्निरन्तरम्

Tâu Đại vương, những người đã tự rèn luyện và chuyên chú thiền quán, nếu mệnh chung tại Bhārabhūtyā, thì con đường ấy không thể quay lui: họ liên tục, không gián đoạn, đi đến cõi Śiva.

Verse 183

अथवा लोकवृत्त्यर्थं मर्त्यलोकं जिगीषति । साङ्गवेदज्ञविप्राणां जायते विमले कुले

Hoặc nếu (linh hồn ấy) muốn trở lại cõi người vì bổn phận và nề nếp thế gian, thì sẽ sinh vào gia tộc thanh tịnh của các brāhmaṇa thông hiểu Veda cùng các bộ trợ phần (Vedāṅga).

Verse 184

धनधान्यसमायुक्तो वेदविद्यासमन्वितः । सर्वव्याधिविनिर्मुक्तो जीवेच्च शरदां शतम्

Được đầy đủ của cải và lương thực, thành tựu học vấn Veda, thoát mọi bệnh tật, người ấy sẽ sống trọn một trăm mùa thu (một trăm năm).

Verse 185

पुनस्तत्तीर्थमासाद्य ह्यक्षयं पदमाप्नुयात्

Rồi khi lại đến được thánh địa tīrtha ấy, người ấy quả thật sẽ đạt đến cảnh giới bất hoại, vĩnh cửu.

Verse 186

एतत्पुण्यं पापहरं कथितं ते नृपोत्तम । भारतेदं महाख्यानं शृणु चैव ततः परम्

Hỡi bậc vương tối thượng, câu chuyện công đức—diệt trừ tội lỗi—đã được kể cho ngài. Nay xin hãy lắng nghe tiếp đại truyện được gìn giữ trong truyền thống Bhārata.