हिरण्यनेत्रस्य तपः — Hiraṇyanetra’s Austerity and the Boon

Verse 1

सनत्कुमार उवाच । ततो हिरण्याक्षसुतः कदाचित्संश्रावितो नर्मयुतैर्मदांधैः । तैर्भ्रातृभिस्संप्रयुतो विहारे किमंध राज्येन तवाद्य कार्यम्

Sanatkumāra nói: Rồi có lần, con trai của Hiraṇyākṣa, khi đang vui chơi cùng các anh em—những kẻ say men, ưa đùa cợt—đã bị bắt phải nghe lời họ: “Hỡi kẻ mù, hôm nay vương quốc có ích gì cho ngươi?”

Verse 2

हिरण्यनेत्रस्तु बभूव मूढः कलिप्रियं नेत्रविहीनमेव । यो लब्धवांस्त्वां विकृतं विरूपं घोरैस्तपोभिर्गिरिशं प्रसाद्य

Hiraṇyanetra trở nên mê muội và chỉ đạt được một kẻ mù lòa, kẻ ưa tranh chiến. Nhờ những khổ hạnh ghê gớm làm vừa lòng Girīśa (Đức Śiva), hắn đã nhận được ngươi trong hình dạng méo mó, dị dạng.

Verse 3

स त्वं न भागी खलु राज्यकस्य किमन्यजातोऽपि लभेत राज्यम् । विचार्यतां तद्भवतैव नूनं वयं तु तद्भागिन एव सत्यम्

Quả thật ngươi không có phần chính đáng trong vương quốc này—kẻ sinh từ một dòng khác sao có thể giành lấy ngôi báu? Hãy để chính ngươi tự suy xét điều ấy. Còn chúng ta, sự thật là chúng ta mới là những người thừa hưởng phần ấy một cách hợp pháp.

Verse 4

सनत्कुमार उवाच । तेषां तु वाक्यानि निशम्य तानि विचार्य बुद्ध्या स्वयमेव दीनः । ताञ्छांतयित्वा विविधैर्वचोभिर्गतस्त्वरण्यं निशि निर्जनं तु

Sanatkumāra nói: Nghe những lời ấy và tự mình suy xét bằng trí phân biệt, ông trở nên buồn đau trong lòng. Sau khi dùng nhiều lời an ủi để làm họ lắng dịu, ông đã đi trong đêm đến một khu rừng vắng vẻ.

Verse 5

वर्षायुतं तत्र तपश्चचार जजाप जाप्यं विधृतैकपादः । आहारहीनो नियमोर्द्ध्वबाहुः कर्त्तुं न शक्यं हि सुरा सुरैर्यत्

Tại đó, ông thực hành khổ hạnh suốt mười nghìn năm và trì tụng thần chú đáng được trì tụng. Đứng một chân, không ăn uống, giữ giới nguyện nghiêm khắc với hai tay giơ cao—ông đã thực hiện một pháp tu mà cả chư thiên lẫn a-tu-la cũng không thể làm nổi.

Verse 6

प्रजाल्य वह्निं स्म जुहोति गात्रमांसं सरक्तं खलु वर्षमात्रम् । तीक्ष्णेन शस्त्रेण निकृत्य देहात्समंत्रकं प्रत्यहमेव हुत्वा

Sau khi nhóm lửa, ông đã dâng hiến thịt và máu của chính mình vào lửa trong suốt một năm ròng. Cắt thịt từ cơ thể bằng một vũ khí sắc bén, ông thực hiện nghi lễ cúng dường mỗi ngày cùng với các câu thần chú.

Verse 7

स्नाय्वस्थिशेषं कुणपं तदासौ क्षयं गतं शोणितमेव सर्वम् । यदास्य मांसानि न संति देहं प्रक्षेप्तुकामस्तु हुताशनाय

Khi đó, cái xác ấy chỉ còn lại gân và xương; tất cả máu đã cạn kiệt. Khi không còn chút thịt nào trên cơ thể, ông muốn ném cả thân xác mình vào ngọn lửa tế lễ.

Verse 8

ततः स दृष्टस्त्रिदशालयैर्जनैः सुविस्मितैर्भीतियुतैस्समस्तैः । अथामरैश्शीघ्रतरं प्रसादितो बभूव धाता नुतिभिर्नुतो हि

Sau đó, khi Đấng Sáng Tạo (Dhātā, Brahmā) được nhìn thấy bởi những cư dân trên thiên giới—các vị thần và tiên nhân—tất cả họ đều kinh ngạc và sợ hãi tột độ; các vị bất tử nhanh chóng tìm cách xoa dịu Ngài; và Brahmā thực sự đã trở nên nhân từ, khi được ca ngợi bằng những bài thánh ca tôn kính.

Verse 9

निवारयित्वाथ पितामहस्तं ह्युवाच तं चाद्यवरं वृणीष्व । यस्याप्तिकामस्तव सर्वलोके सुदुर्लभं दानव तं गृहाण

Sau khi ngăn cản Pitāmaha (Brahmā), Ngài nói với ông: "Bây giờ hãy chọn một ân huệ tối cao—hãy nhận lấy điều mà ngươi mong muốn đạt được trong tất cả các thế giới, hỡi Dānava, ngay cả khi điều đó vô cùng khó khăn để có được."

Verse 10

स पद्मयोनेस्तु वचो निशम्य प्रोवाच दीनः प्रणतस्तु दैत्यः । यैर्निष्ठुरैर्मे प्रहृतं तु राज्यं प्रह्रादमुख्या मम संतु भृत्याः

Nghe những lời của Padmayoni (Brahmā), Daitya—đang khốn khổ và cúi đầu phục tùng—đã nói: "Hãy để những kẻ tàn nhẫn đã chiếm đoạt vương quốc của con—Prahlāda và những kẻ khác—trở thành những người hầu cận của con."

Verse 11

अंधस्य दिव्यं हि तथास्तु चक्षुरिन्द्रादयो मे करदा भवंतु । मृत्युस्तु माभून्मम देवदैत्यगंधर्वयक्षोरगमानुषेभ्यः

Với kẻ mù, xin cho quả thật phát sinh nhãn lực thiêng liêng. Xin cho Indra và chư thiên khác trở thành kẻ triều cống của ta. Và xin cho cái chết đừng đến với ta từ chư thiên, loài quỷ thần, Gandharva, Yakṣa, loài rắn-naga, hay loài người.

Verse 12

नारायणाद्वा दितिजेन्द्रशत्रोस्सर्वाज्जनात्सर्वमयाच्च शर्वात् । श्रुत्वा वचस्तस्य सुदारुणं तत्सुशंकितः पद्मभवस्तमाह

Nghe những lời cực kỳ khắc nghiệt ấy—những lời liên quan đến Nārāyaṇa, kẻ diệt vua Daitya, và liên quan đến Sarva, Śarva (Śiva) đấng trùm khắp—Padmabhava (Brahmā) vô cùng lo sợ, rồi lên tiếng với hắn.

Verse 13

ब्रह्मोवाच । दैत्येन्द्र सर्वं भविता तदेतद्विनाशहेतुं च गृहाण किंचित् । यस्मान्न जातो न जनिष्यते वा यो न प्रविष्टो मुखमंतकस्य

Brahmā nói: “Hỡi chúa tể Dānava, mọi điều ấy quả sẽ xảy ra đúng như đã nói. Nhưng hãy hiểu thêm một nguyên nhân của sự diệt vong: Đấng không hề sinh ra, cũng chẳng sẽ sinh ra, và chưa từng bước vào miệng Antaka (Tử Thần)—Đấng Siêu Việt ấy không nằm trong tầm với của tử vong; chính do đối nghịch Ngài mà tai họa phát sinh.”

Verse 14

अत्यन्तदीर्घं खलु जीवितं तु भवादृशास्सत्पुरुषास्त्यजंतु । एतद्वचस्सानुनयं निशम्य पितामहात्प्राह पुनस्तस्य दैत्यः

“Đời sống quả thật dài vô tận—bậc thiện nhân như ngươi hãy từ bỏ nó.” Nghe lời ấy, được nói với vẻ khuyên nhủ, tên Daitya lại đáp lời Pitāmaha (Brahmā) lần nữa.

Verse 15

अंधक उवाच । कालत्रये याश्च भवंति नार्यः श्रेष्ठाश्च मध्याश्च तथा कनिष्ठाः । तासां च मध्ये खलु रत्नभूता ममापि नित्यं जननीव काचित्

Andhaka nói: “Trong hàng nữ nhân hiện hữu trong ba thời—quá khứ, hiện tại và vị lai—dù là bậc tối thượng, trung bình hay kém hơn, giữa họ quả có một người nữ như viên ngọc báu, đối với ta mãi mãi như mẹ hiền.”

Verse 16

कायेन वाचा मनसाप्यगम्या नारी नृलोकस्य च दुर्लभाय । तां कामयानस्य ममास्तु नाशो दैत्येन्द्रभावाद्भगवान्स्वयंभूः

Người nữ ấy—khó đạt được bằng thân, lời, hay cả bằng tâm, lại vô cùng hiếm có trong cõi người. Nếu vì dục vọng muốn nàng mà ta phải chịu diệt vong, thì xin Đấng Tự Sinh (Svayambhū) tự mình khiến ta tiêu vong, dẫu là qua việc ta trở thành chúa tể loài Daitya.

Verse 17

वाक्यं तदाकर्ण्य स पद्मयोनिः सुविस्मितश्शंकरपादपद्ममम् । सस्मार संप्राप्य निर्देशमाशु शंभोस्तु तं प्राह ततोंधकं वै

Nghe những lời ấy, Padmayoni (Phạm Thiên) vô cùng kinh ngạc, liền kính cẩn tưởng niệm đôi chân sen của Śaṅkara. Nhanh chóng nhận được chỉ dụ của Śambhu, rồi Ngài mới nói với Andhaka.

Verse 18

ब्रह्मोवाच । यत्कांक्षसे दैत्यवरास्तु ते वै सर्वं भवत्येव वचस्सकामम् । उत्तिष्ठ दैत्येन्द्र लभस्व कामं सदैव वीरैस्तु कुरुष्व युद्धम्

Phạm Thiên nói: “Hỡi bậc tối thắng trong loài Daitya, điều ngươi khao khát ắt sẽ thành—lời ta chẳng hư không. Hãy đứng dậy, hỡi chúa tể Daitya; đạt lấy mục đích mong cầu, và luôn cùng các dũng sĩ của ngươi xông pha chiến trận.”

Verse 19

श्रुत्वा तदेतद्वचनं मुनीश विधातुराशु प्रणिपत्य भक्त्या । लोकेश्वरं हाटकनेत्रपुत्रः स्नाय्वस्थिशेषस्तु तमाह देवम्

Hỡi bậc hiền thánh tối thượng, nghe lời ấy của Phạm Thiên—Đấng Chủ Tạo—con trai của Hāṭakanetra, thân chỉ còn gân xương, liền mau chóng cúi lạy với lòng sùng kính, rồi thưa với vị Deva ấy, Chúa tể các cõi.

Verse 20

अंधक उवाच । कथं विभो वैरिबलं प्रविश्य ह्यनेन देहेन करोमि युद्धम् । स्नाय्वस्थिशेषं कुरु मांसपुष्टं करेण पुण्ये न च मां स्पृशाद्य

Andhaka thưa: “Bạch Đấng Uy Linh, làm sao con có thể xông vào quân trận của địch và giao chiến với thân thể này? Xin khiến thân con vững chắc, đầy đặn thịt da, chứ không chỉ còn gân xương. Với bàn tay cát tường của Ngài, xin phục hồi con—và xin đừng chạm vào con như thế nữa.”

Verse 21

सनत्कुमार उवाच । श्रुत्वा वचस्तस्य स पद्मयोनिः करेण संस्पृश्य च तच्छरीरम् । गतस्सुरेन्द्रैस्सहितः स्वधाम संपूज्यमानो मुनिसिद्धसंघैः

Sanatkumāra nói: Nghe lời của ông ấy, Padmayoni (Phạm Thiên Brahmā) đưa tay chạm vào thân thể ấy. Rồi cùng với Indra và chư thần, Ngài trở về cõi của mình, được các đoàn hiền thánh, các bậc siddha cung kính tôn thờ và lễ bái đúng nghi.

Verse 22

संस्पृष्टमात्रस्स च दैत्यराजस्संपूर्णदेहो बलवान्बभूव । संजातनेत्रस्सुभगो बभूव हृष्टस्स्वमेव नगरं विवेश

Vừa được chạm đến, vua của loài Daitya liền trở nên thân thể viên mãn và đầy sức mạnh. Đôi mắt được phục hồi; dung mạo trở nên tuấn tú, cát tường. Hoan hỷ vô cùng, chính ông tự bước vào thành trì của mình.

Verse 23

उत्सृज्य राज्यं सकलं च तस्मै प्रह्लादमुख्यास्त्वथ दानवेन्द्राः । तमागतं लब्धवरं च मत्वा भृत्या बभूवुर्वश गास्तु तस्य

Bấy giờ các chúa tể trong hàng Dānava—Prahlāda và những vị khác—đều nhường trọn vương quốc cho ông. Biết ông trở về với ân phúc đã được ban, họ trở thành tùy tùng, hoàn toàn quy phục dưới quyền ông.

Verse 24

ततोन्धकः स्वर्गमगाद्विजेतुं सेनाभियुक्तस्सहभृत्यवर्गः । विजित्य लेखान्प्रधने समस्तान्करप्रदं वज्रधरं चकार

Rồi Andhaka lên đường chinh phục cõi Svarga, tiến quân cùng binh lực và tùy tùng. Đánh bại hết thảy chư Thiên trong chiến trận, hắn ép Vajradhara (Indra), bậc cầm lôi chùy, phải trở thành kẻ triều cống nộp thuế cho mình.

Verse 25

नागान्सुपर्णान्वरराक्षसांश्च गंधर्वयक्षानपि मानुषांस्तु । गिरीन्द्रवृक्षान्समरेषु सर्वांश्चतुष्पदः सिंहमुखान्विजिग्ये

Trong các trận chiến, kẻ bốn chân mặt sư tử ấy đã chinh phục tất cả—Nāga, Suparṇa, các Rākṣasa hùng mạnh, Gandharva và Yakṣa, cùng cả chiến binh loài người; đến cả chúa tể núi non và cây cối cũng bị khuất phục.

Verse 26

त्रैलोक्यमेतद्धि चराचरं वै वशं चकारात्मनि संनियोज्य । स कूलानि सुदर्शनानि नारीसहस्राणि बहूनि गत्वा

Quả thật, sau khi thu nhiếp toàn thể tam giới—cả hữu tình lẫn vô tình—vào quyền lực của mình, y khiến chúng quy phục bằng cách an trú chúng trong chính bản thân. Rồi y đi đến nhiều bờ sông mỹ lệ, thong dong giữa muôn ngàn nữ nhân.

Verse 27

रसातले चैव तथा धरायां त्रिविष्टपे याः प्रमदाः सुरूपाः । ताभिर्युतोऽन्येषु सपर्वतेषु रराम रम्येषु नदीतटेषु

Được những thiếu nữ tuyệt sắc ấy—ở Rasātala, trên cõi đất và tại Triviṣṭapa (thiên giới)—tháp tùng, y vui đùa nơi những miền mỹ lệ khác có núi non, hưởng lạc dọc các bờ sông duyên dáng.

Verse 28

क्रीडायमानस्स तु मध्यवर्ती तासां प्रहर्षादथ दानवेन्द्रः । तत्पीतशिष्टानि पिबन्प्रवृत्त्यै दिव्यानि पेयानि सुमानुषाणि

Vui đùa giữa họ, chúa tể loài Dānavas—hân hoan trước niềm hoan lạc của các nàng—liền uống nối tiếp những mỹ tửu thiên giới còn lại sau khi họ đã uống, thứ đồ uống xứng đáng cả với bậc nhân gian ưu tú nhất.

Verse 29

अन्यानि दिव्यानि तु यद्रसानि फलानि मूलानि सुगंधवंति । संप्राप्य यानानि सुवाहनानि मयेन सृष्टानि गृहोत्तमानि

“Lại còn có những quả và rễ thiên giới khác, vị ngon tuyệt diệu và hương thơm ngào ngạt. Và khi đã có được các cỗ xe tốt lành với vật cưỡi thượng hạng, thì cũng có những cung điện huy hoàng bậc nhất—do Maya tạo dựng.”

Verse 30

पुष्पार्घधूपान्नविलेपनैश्च सुशोभितान्यद्भुतदर्शनैश्च । संक्रीडमानस्य गतानि तस्य वर्षायुतानीह तथांधकस्य

Được trang hoàng bằng lễ vật hoa, nước arghya, hương, thực phẩm và các thứ hương liệu xoa thân mới, lại rực rỡ bởi những cảnh tượng kỳ diệu—cứ thế, khi y vui chơi như vậy, đối với Andhaka nơi đây đã trôi qua vô số vạn năm.

Verse 31

जानाति किंचिन्न शुभं परत्र यदात्मनस्सौख्यकरं भवेद्धि । सदान्धको दैत्यवरस्स मूढो मदांधबुद्धिः कृतदुष्टसंगः

Hắn chẳng hiểu điều gì thật là cát tường cho đời sau—điều gì quả thực đem lại an lạc cho chính mình. Andhaka, bậc đầu trong loài dạ-xoa, luôn mê muội: trí bị mù bởi kiêu mạn, và kết bạn bền chặt với kẻ ác.

Verse 32

ततः प्रमत्तस्तु सुतान्प्रधानान्कुतर्कवादैरभिभूय सर्वान् । चचार दैत्यैस्सहितो महात्मा विनाशयन्वैदिकसर्वधर्मान्

Sau đó, vì mê muội, hắn dùng những lời biện luận ngụy trá để khuất phục tất cả các người con ưu tú. Cùng bọn Daitya, kẻ đại lực ấy lang thang khắp nơi, mưu phá hoại mọi bổn phận và kỷ luật thiêng liêng đặt nền trên Veda.

Verse 33

वेदान्द्विजान्वित्त मदाभिभूतो न मन्यते स्माप्यमरान्गुरूंश्च । रेमे तथा दैवगतो हतायुः स्वस्यैरहोभिर्गमयन्वयश्च

Bị men say của của cải lấn át, hắn không còn kính trọng Veda, không kính trọng các bậc nhị sinh, các chư thiên, thậm chí cả bậc trưởng thượng và thầy tổ. Vì thế, bị số mệnh xô đẩy và thọ mạng dần cạn, hắn chỉ đắm chìm trong khoái lạc, để ngày tháng trôi qua và tuổi trẻ hao mòn.

Verse 34

ततः कदाचिद्गतवान्ससैन्यो बहुप्रयाता पृथिवीतलेऽस्मिन् । अनेकसंख्या अपि वर्षकोट्यः प्रहर्षितो मंदरपर्वतं तु

Rồi có lúc, hắn cùng quân đội lên đường, đi xa khắp mặt đất này. Dẫu vô số ức năm đã trôi qua, hắn vẫn hân hoan và tiến về núi Mandara.

Verse 35

स्वर्णोपमां तत्र निरीक्ष्य शोभां बभ्राम सैन्यैस्सह मानमत्तः । क्रीडार्थमासाद्य च तं गिरीन्द्रं मतिं स वासाय चकार मोहात्

Tại đó, thấy vẻ huy hoàng như vàng ròng, hắn say men kiêu mạn mà cùng quân lính đi lang thang. Đến ngọn núi chúa ấy chỉ để vui chơi, nhưng vì tâm trí mê lầm, hắn quyết định lấy nơi ấy làm chốn cư ngụ.

Verse 36

शुभं दृढं तत्र पुरं स कृत्वा मुदास्थितो दैत्यपतिः प्रभावात् । निवेशयामास पुनः क्रमेण अत्यद्भुतं मन्दरशैलसानौ

Xây dựng tại đó một thành lũy vững bền và cát tường, chúa tể loài Dānava đứng hân hoan nhờ uy lực của mình; rồi từng bước một, hắn lại dựng nên một đô thành kỳ diệu phi thường trên sườn núi Mandara.

Verse 37

दुर्योधनो वैधसहस्तिसंज्ञौ तन्मंत्रिणौ दानवसत्तमस्य । ते वै कदाचिद्गिरिसुस्थले हि नारीं सुरूपां ददृशुस्त्रयोऽपि

Duryodhana cùng Vaidhasa và Hasti—những đại thần của bậc tối thượng trong hàng Dānava—có lần khi lưu lại nơi sườn núi, cả ba đã trông thấy một người nữ dung nhan tuyệt mỹ.

Verse 38

ते शीघ्रगा दैत्यवरास्तु हर्षाद्द्रुतं महादैत्यपतिं समेत्य । ऊचुर्यथादृष्टमतीव प्रीत्या तथान्धकं वीरवरं हि सर्वे

Bấy giờ những Daitya bậc nhất, bước đi mau lẹ, hân hoan rộn rã, liền vội đến yết kiến đại chúa tể loài quỷ. Tất cả, với niềm vui lớn, đã thuật lại cho dũng tướng Andhaka đúng như điều mình đã thấy.

Verse 39

मंत्रिणः ऊचुः । गुहांतरे ध्याननिमीलिताक्षो दैत्येन्द्र कश्चिन्मुनिरत्र दृष्टः । रूदान्वितश्चन्द्रकलार्द्धचूडः कटिस्थले बद्धगजेन्द्रकृत्तिः

Các vị đại thần thưa rằng: “Ôi chúa tể Daitya, trong lòng hang động chúng tôi đã thấy một vị ẩn sĩ, nhắm mắt nhập định. Bên cạnh ngài có Rudra—đội vầng trăng bán nguyệt trên đỉnh đầu, và nơi thắt lưng quấn da voi chúa.”

Verse 40

नागेन्द्रभोगावृतसर्वगात्रः कपालमालाभरणो जटालः । स शूलहस्तश्शरतूणधारी महाधनुष्मान्विवृताक्षसूत्रः

Toàn thân ngài được quấn bởi những vòng cuộn của rắn chúa; ngài trang sức bằng tràng sọ và mang tóc bện. Tay cầm đinh ba, đeo ống tên, nắm cây cung lớn; chuỗi hạt rudrākṣa hiện rõ nơi thân ngài.

Verse 41

खड्गी त्रिशूली लकुटी कपर्दी चतुर्भुजो गौरतराकृतिर्हि । भस्मानुलिप्तो विलसत्सुतेजास्तपस्विवर्योऽद्भुतसर्ववेशः

Ngài hiện thân với thanh kiếm, tam thương và vương trượng, mái tóc bện chặt, bốn tay và hình hài rạng rỡ, thanh khiết. Được xức tro thiêng, tỏa sáng với hào quang tâm linh rực rỡ, Ngài là bậc tối thượng trong các hành giả khổ hạnh—thật kỳ diệu, biến hóa mọi hình tướng theo ý muốn.

Verse 42

तस्याविदूरे पुरुषश्च दृष्टस्स वानरो घोरमुखःकरालः । सर्वायुधो रूक्षकरश्च रक्षन्स्थितो जरद्गोवृषभश्च शुक्लः

Cách đó không xa, một người đàn ông hiện ra với khuôn mặt khỉ hung tợn và đáng sợ. Mang theo đủ loại vũ khí, đôi tay thô ráp và đứng canh gác, ông ta giống như một con bò đực già giữa bầy gia súc, và có nước da trắng trẻo.

Verse 43

तस्योपविष्टस्य तपस्विनोपि सुचारुरूपा तरुणी मनोज्ञा । नारी शुभा पार्श्वगता हि तस्य दृष्टा च काचिद्भुवि रत्नभूता

Khi vị tu sĩ ấy đang ngồi thiền định, ngài thấy bên cạnh mình một người phụ nữ cát tường, trẻ trung, duyên dáng và có vẻ đẹp tinh tế—xuất hiện trên thế gian như một viên ngọc quý hiển lộ.

Verse 44

इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां पञ्चमे युद्धखंडे अंधकगाणपत्यलाभोपाख्याने दूतसंवादो नाम चतुश्चत्वारिंशोऽध्यायः

Như vậy kết thúc chương thứ bốn mươi bốn, mang tên 'Cuộc đối thoại với sứ giả', trong bộ Shiva Mahapurana thiêng liêng—thuộc Phần thứ hai (Rudra Samhita), Quyển thứ năm, Yuddha-khanda—trong câu chuyện về việc Andhaka đạt được địa vị Ganapatya.

Verse 45

मान्या महेशस्य च दिव्यनारी भार्य्या मुनेः पुण्यवतः प्रिया सा । योग्या हि द्रष्टुं भवतश्च सम्यगानाय्य दैत्येन्द्र सुरत्नभोक्तः

Nàng đáng được tôn kính—một nữ nhân thần diệu—là hiền thê yêu dấu của vị ẩn sĩ đầy công đức, lại được chính Maheśa (Śiva) kính trọng. Nàng thật xứng đáng để được diện kiến ngài một cách trọn vẹn. Vì vậy, hỡi chúa tể các Daitya, kẻ hưởng thụ châu báu và lạc thú, hãy đưa nàng đến đây.

Verse 46

सनत्कुमार उवाच । श्रुत्वेति तेषां वचनानि तानि कामातुरो घूर्णितसर्वगात्रः । विसर्जयामास मुनैस्सकाशं दुर्योधनादीन्सहसा स दैत्यः

Sanatkumāra nói: Nghe những lời ấy, tên Daitya kia—bị dục vọng thiêu đốt, toàn thân run rẩy—liền vội vã cho Duryodhana và những kẻ khác rời khỏi trước mặt các bậc hiền triết.

Verse 47

आसाद्य ते तं मुनिमप्रमेयं बृहद्व्रतं मंत्रिवरा हि तस्य । सुराजनीतिप्रवणा मुनीश प्रणम्य तं दैत्यनिदेशमाहुः

Đến gặp vị hiền triết vô lượng, bậc giữ đại nguyện, các vị đại thần ưu tú—thạo đạo trị quốc—đã cúi lạy Ngài, ôi chúa tể các bậc muni, rồi truyền đạt mệnh lệnh của vua Daitya.

Verse 48

मंत्रिण ऊचुः । हिरण्यनेत्रस्य सुतो महात्मा दैत्याधिराजोऽन्धकनामधेयः । त्रैलोक्यनाथो भवकृन्निदेशादिहोपविष्टोऽद्य विहारशाली

Các đại thần thưa: “Bậc đại hùng tâm, con của Hiraṇyanetra—Andhaka danh xưng, đấng tối thượng của loài Daitya—nhờ thánh lệnh của Bhava (Đức Śiva) đã trở thành chúa tể ba cõi, và hôm nay ngự tại đây trong điện vui, an nhiên như bậc vương giả.”

Verse 49

तन्मंत्रिणो वै वयमंगवीरास्तवोपकंठं च समागताः स्मः । तत्प्रेषितास्त्वां यदुवाच तद्वै शृणुष्व संदत्तमनास्तपस्विन्

Chúng tôi quả thật là các đại thần của ngài ấy và là dũng sĩ xứ Aṅga, nay đến gần tôn giả. Được ngài ấy sai phái, chúng tôi xin truyền lại lời ngài đã nói—xin lắng nghe với tâm an định, vững vàng, hỡi bậc khổ hạnh.

Verse 50

त्वं कस्य पुत्रोऽसि किमर्थमत्र सुखोपविष्टो मुनिवर्य धीमन् । कस्येयमीदृक्तरुणी सुरूपा देया शुभा दैत्यपतेर्मुनीन्द्र

Ô bậc hiền thánh tối thượng, ô người trí—ngươi là con của ai, và vì cớ gì lại ngồi đây an nhàn? Còn thiếu nữ trẻ trung, dung nhan đoan chính này thuộc về ai? Ô bậc tôn trong hàng ẩn sĩ, nàng nên được dâng làm lễ vật cát tường cho chúa tể loài Daitya.

Verse 51

क्वेदं शरीरं तव भस्मदिग्धं कपालमालाभरणं विरूपम् । तूणीरसत्कार्मुकबाणखड्गभुशुंडिशूलाशनितोमराणि

“Thân thể ngươi là thân thể gì—bôi tro thiêng, mang vòng sọ, trông thật dị dạng? Và những ống tên, cung tốt, mũi tên, gươm, chùy, tam xoa, lôi chùy (vajra) cùng lao mác (tomara) kia là gì?”

Verse 52

क्व जाह्नवी पुण्यतमा जटाग्रे क्वायं शशी वा कुणपास्थिखण्डम् । विषानलो दीर्घमुखः क्व सर्पः क्व संगमः पीनपयोधरायाः

“Dòng Jāhnavī (Gaṅgā) chí thánh trên đỉnh búi tóc jaṭā của ngươi ở đâu? Vầng trăng này ở đâu—hay chỉ là mảnh xương tử thi? Lửa độc ở đâu, con rắn mặt dài ở đâu? Và làm sao có thể có sự hòa hợp với người nữ ngực đầy căng nở?”

Verse 53

जरद्गवारोहणमप्रशस्तं क्षमावतस्तस्य न दर्शनं च । संध्याप्रणामः क्वचिदेष धर्मः क्व भोजनं लोकविरुद्धमेतत्

“Cưỡi bò già chẳng đáng khen; lại cũng không hợp để nhìn kẻ tự xưng nhẫn nhục và đức hạnh như thế. Kỷ luật cúi lạy trong lễ Sandhyā lúc hoàng hôn ở đâu? Và việc ăn uống trái với lề thói thế gian này là gì? Tất cả đều nghịch với phép tắc được chấp nhận.”

Verse 54

प्रयच्छ नारीं सम सान्त्वपूर्वं स्त्रिया तपः किं कुरुषे विमूढ । अयुक्तमेतत्त्वयि नानुरूपं यस्मादहं रत्नपतिस्त्रिलोके

“Hãy trả lại người nữ ấy, bằng lời lẽ ôn hòa, vỗ về. Hỡi kẻ mê muội—ngươi định làm khổ hạnh (tapas) gì với vợ của người khác? Điều này bất chính, chẳng xứng với ngươi, bởi ta là Ratnapati, danh vang khắp ba cõi.”

Verse 55

विमुंच शस्त्राणि मयाद्य चोक्तः कुरुष्व पश्चात्तव एव शुद्धम् । उल्लंघ्य मच्छासनमप्रधृष्यं विमोक्ष्यसे सर्वमिदं शरीरम्

Hãy buông bỏ vũ khí của ngươi, như ta truyền lệnh hôm nay. Sau đó hãy làm những gì thực sự thanh tịnh cho ngươi. Nếu ngươi dám vi phạm sắc lệnh bất khả xâm phạm của ta, ngươi sẽ bị tước bỏ toàn bộ thân xác này.

Verse 56

मत्वांधकं दुष्टमतिं प्रधानो महेश्वरो लौकिकभावशीलः । प्रोवाच दैत्यं स्मितपूर्वमेवमाकर्ण्य सर्वं त्वथ दूतवाक्यम्

Hiểu rằng Andhaka có ý đồ xấu xa, Đức Maheśvara tối cao—người vì lợi ích của thế gian mà mang dáng vẻ con người—sau khi nghe trọn vẹn lời của sứ giả, đã nói với con quỷ, trước tiên bằng một nụ cười dịu dàng.

Verse 57

शिव उवाच । यद्यस्मि रुद्रस्तव किं मया स्यात्किमर्थमेवं वदसीति मिथ्या । शृणु प्रभावं मम दैत्यनाथ न्याय्यं न वक्तुं वचनं त्वयैवम्

Shiva nói: “Nếu quả thật ta là Rudra của ngươi, thì ta cần phải làm gì? Tại sao ngươi lại nói như vậy—một cách giả dối? Hỡi chúa tể của các Daitya, hãy nghe về uy quyền của ta. Thật không thích hợp khi ngươi thốt ra những lời như thế này.”

Verse 58

नाहं क्वचित्स्वं पितरं स्मरामि गुहांतरे घोरमनन्यचीर्णम् । एतद्व्रतं पशुपातं चरामि न मातरं त्वज्ञतमो विरूपः

“Ta không bao giờ nhớ đến cha mình—người sống một mình trong hang động khủng khiếp. Ta đang tuân giữ lời thề Pāśupata này; ta cũng không nhớ đến mẹ mình. Ta hoàn toàn ngu muội và dị dạng.”

Verse 59

अमूलमेतन्मयि तु प्रसिद्धं सुदुस्त्यजं सर्वमिदं ममास्ति । भार्या ममेयं तरुणी सुरूपा सर्वंसहा सर्वगतस्य सिद्धिः

“Sự chấp trước này thực sự không có căn cứ, nhưng trong ta nó đã trở nên vững chắc; và tất cả những điều này cực kỳ khó từ bỏ, vì ta coi đó là 'của ta'. Người phụ nữ trẻ đẹp này là vợ ta—người chịu đựng mọi thứ; và nàng chính là sự thành tựu của đấng biến mãn khắp nơi.”

Verse 60

एतर्हि यद्यद्रुचितं तवास्ति गृहाण तद्वै खलु राक्षस त्वम् । एतावदुक्त्वा विरराम शंभुस्तपस्विवेषः पुरतस्तु तेषाम्

'Giờ đây, bất cứ điều gì ngươi mong muốn—hãy nhận lấy điều đó, hỡi Rakshasa.' Sau khi nói bấy nhiêu lời, Shambhu—trong hình hài của một vị tu sĩ—đã im lặng trước mặt họ.

Verse 61

सनत्कुमार उवाच । गंभीरमेतद्वचनं निशम्य ते दानवास्तं प्रणिपत्य मूर्ध्ना । जग्मुस्ततो दैत्यवरस्य सूनुं त्रैलोक्यनाशाय कृतप्रतिज्ञम्

Sanatkumāra nói: Nghe những lời nghiêm trọng ấy, bọn Dānava cúi đầu đảnh lễ. Rồi chúng đến gặp con trai của vị Daitya tối thượng, kẻ đã thề sẽ hủy diệt cả ba cõi.

Verse 62

बभाषिरे दैत्यपतिं प्रमत्तं प्रणम्य राजानमदीनसत्त्वाः । ते तत्र सर्वे जयशब्दपूर्वं रुद्रेण यत्तत्स्मितपूर्वमुक्तम्

Bấy giờ những kẻ kiên tâm ấy cúi lạy nhà vua—chúa tể Daitya đang say men kiêu mạn—rồi thưa rằng. Tại đó, tất cả trước hết hô vang “Chiến thắng!”, rồi nhắc lại đúng từng lời Rudra đã nói khi trước, mở đầu bằng nụ cười hiền hòa của Ngài.

Verse 63

मंत्रिण उचुः । निशाचरश्चंचलशौर्यधैर्यः क्व दानवः कृपणस्सत्त्वहीनः । क्रूरः कृतघ्नश्च सदैव पापी क्व दानवः सूर्यसुताद्बिभेति

Các tể tướng nói: “Con quỷ lang thang trong đêm, lòng dũng và sự vững bền đều thất thường—nó ở đâu? Tên Dānava khốn hèn, không chút thiện tính—nó ở đâu? Kẻ tàn bạo, vô ơn, và mãi đắm trong tội lỗi—hạng Dānava như thế sao có thể sợ con trai của Mặt Trời?”

Verse 64

राजत्वमुक्तोऽखिलदैत्यनाथस्तपस्विना तन्मुनिना विहस्य । मत्वा स्वबुद्ध्या तृणवत्त्रिलोकं महौजसा वीरवरेण नूनम्

Được trao quyền vương giả, chúa tể của hết thảy Daitya—dẫu bị vị hiền giả khổ hạnh kia cười nhạo—hẳn vì tự phụ theo ý mình mà xem ba cõi như cọng rơm, bởi là bậc dũng sĩ rực rỡ oai lực phi thường.

Verse 65

क्वाहं च शस्त्राणि च दारुणानि मृत्योश्च संत्रासकरं क्व युद्ध । क्व वीरको वानरवक्त्रतुल्यो निशाचरो जरसा जर्जरांगः

Ta là ai, và những vũ khí ghê rợn này là gì? Trận chiến này là gì mà khiến cả Thần Chết cũng kinh hãi? Còn Vīraka—kẻ lang thang trong đêm, mặt như khỉ, thân thể rã rời, tàn tạ vì tuổi già—là gì vậy?

Verse 66

क्वायं स्वरूपः क्व च मंदभाग्यो बलं त्वदीयं क्व च वीरुधो वा । शक्तोऽपि चेत्त्वं प्रयतस्व युद्धं कर्तुं तदा ह्येहि कुरुष्व किंचित्

Bản tánh cao vời ấy là gì, còn số phận bạc bẽo của ngươi là gì? Sức lực của ngươi ở đâu, mà ngươi lại như dây leo yếu ớt? Nếu thật có năng lực, hãy gắng sức giao chiến; đến đây—hãy làm lấy một điều gì, dù chỉ chút ít.

Verse 67

वज्राशनेस्तुल्यमिहास्ति शस्त्रं भवादृशां नाशकरं च घोरम् । क्व ते शरीरं मृदुपद्मतुल्यं विचार्य चैवं कुरु रोचते यत्

Đây là vũ khí như lôi chùy của Indra—ghê gớm, có thể diệt những chiến sĩ như ngươi. Nhưng thân ngươi ở đâu, mềm mỏng như đóa sen non? Hãy suy xét như thế, rồi chỉ làm điều mà ngươi thật thấy là phải.

Verse 68

मंत्रिण ऊचुः । इत्येवमादीनि वचांसि भद्रं तपस्विनोक्तानि च दानवेश । युक्तं न ते तेन सहात्र युद्धं त्वामाह राजन्स्मयमान एव

Các đại thần thưa: “Ôi bậc hữu phúc, ôi chúa tể loài Dānava—đó chính là những lời lành mà vị khổ hạnh đã nói. Tâu Đại vương, khi mỉm cười mà nói, ngài ấy bảo rằng không hợp lẽ để bệ hạ giao chiến với ngài ấy tại đây.”

Verse 69

विवस्तुशून्यैर्बहुभिः प्रलापैरस्माभिरुक्तैर्यदि बुध्यसे त्वम् । तपोभियुक्तेन तपस्विना वै स्मर्तासि पश्चान्मुनिवाक्यमेतत्

Nếu ngươi có thể hiểu được nhờ bao lời nói rỗng tuếch mà chúng ta đã thưa, thì về sau—khi ngươi được rèn luyện bằng khổ hạnh như một bậc tu khổ hạnh chân chính—ngươi ắt sẽ nhớ lại đúng lời dạy này của vị hiền triết.

Verse 70

सनत्कुमार उवाच । ततस्स तेषां वचनं निशम्य जज्वाल रोषेण स मंदबुद्धिः । आज्यावसिक्तस्त्विव कृष्णवर्त्मा सत्यं हितं तत्कुटिलं सुतीक्ष्णम्

Sanatkumāra nói: Nghe lời họ, kẻ ngu muội ấy bừng bừng phẫn nộ—như ngọn lửa đen kéo theo khói, được rưới thêm bơ tinh khiết. Và sự thật họ nói, dẫu nhằm điều lợi ích, lại hiện ra với hắn như lời quanh co, sắc bén đến tột cùng.

Verse 71

गृहीतखड्गो वरदानमत्तः प्रचंडवातानुकृतिं च कुर्वन् । गंतुं च तत्र स्मरबाणविद्धस्समुद्यतोऽभूद्विप रीतदेवः

Nắm chặt gươm trong tay, say men vì ân phúc đã nhận, lại bắt chước sức gió dữ cuồng phong; Viparītadeva—kẻ bị mũi tên của Kāma xuyên trúng—liền đứng bật dậy, sẵn sàng tiến đến nơi ấy, tức chiến địa.