संध्याचरित्रवर्णनम् (Sandhyā-caritra-varṇanam) — “Narration of Sandhyā’s Austerity and Encounter with Śiva”

Verse 1

ब्रह्मोवाच । सुतवर्य महाप्राज्ञ शृणु संध्यातपो महत् । यच्छ्रुत्वा नश्यते पापसमूहस्तत्क्षणाद्ध्रुवम्

Phạm Thiên nói: Hỡi bậc ưu tú trong hàng Sūta, hỡi người đại trí, hãy lắng nghe pháp tu Sandhyā (thờ phụng lúc hoàng hôn) cao cả. Chỉ cần nghe điều ấy, toàn bộ khối tội lỗi chắc chắn tiêu tan ngay tức khắc.

Verse 2

उपविश्य तपोभावं वसिष्ठे स्वगृहं गते । संध्यापि तपसो भावं ज्ञात्वा मोदमवाप ह

Sau khi ngồi xuống và đi vào trạng thái khổ hạnh, khi Vasiṣṭha đã trở về nơi ở của mình, Sandhyā cũng hiểu được tinh thần của sự tu tập đó và đạt được niềm hân hoan.

Verse 3

ततस्सानंदमनसो वेषं कृत्वा तु यादृशम् । तपश्चर्तुं समारेभे बृहल्लोहिततीरगा

Sau đó, với tâm trí tràn đầy niềm vui thanh thản, nàng đã mặc một bộ trang phục phù hợp và bắt đầu thực hiện các pháp khổ hạnh bên bờ sông Bṛhallohitā.

Verse 4

यथोक्तं तु वशिष्ठेन मंत्रं तपसि साधनम् । मंत्रेण तेन सद्भक्त्या पूजयामास शंकरम्

Đúng như Vasiṣṭha đã hướng dẫn, nàng đã tiếp nhận câu thần chú đó làm phương tiện cho sự khổ hạnh của mình; và với chính câu thần chú đó, trong sự sùng kính chân thành, nàng đã thờ phụng Śaṅkara.

Verse 5

एकान्तमनसस्तस्याः कुर्वंत्या सुमहत्तपः । शंभौ विन्यस्तचित्ताया गतमेकं चतुर्युगम्

Với tâm chuyên nhất trong tĩnh lặng, nàng thực hành khổ hạnh vô cùng lớn lao; và với ý thức an trụ nơi Śambhu (Đức Śiva), trọn một chu kỳ bốn yuga đã trôi qua.

Verse 6

इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां द्वितीये सतीखंडे संध्याचरित्रवर्णनं नाम षष्ठोऽध्यायः

Như vậy, trong Śrī Śiva Mahāpurāṇa, phần thứ hai là Rudra Saṃhitā—thuộc phân bộ thứ hai, Satī Khaṇḍa—kết thúc Chương Sáu, mang tựa đề “Mô tả nghi lễ Sandhyā và câu chuyện của nó.”

Verse 7

यद्रूपं चिंतयंती सा तेन प्रत्यक्षतां गतः

Sati quán niệm trong tim hình tướng nào của Đấng Chúa Tể, thì chính nhờ sự quán niệm ấy, Ngài liền hiển lộ trực tiếp trước mặt nàng.

Verse 8

अथ सा पुरतो दृष्ट्वा मनसा चिंतितं प्रभुम् । प्रसन्नवदनं शांतं मुमोदातीव शंकरम्

Rồi nàng thấy trước mặt Đấng mà tâm nàng đã quán tưởng—Śaṅkara với dung nhan hoan hỷ, phong thái an tịnh—và nàng hân hoan vô cùng.

Verse 9

ससाध्वसमहं वक्ष्ये किं कथं स्तौमि वा हरम् । इति चिंतापरा भूत्वा न्यमीलयत चक्षुषी

Trong lòng đầy kính sợ, nàng nghĩ: “Ta phải nói gì, và làm sao ta có thể ca ngợi Hara (Śiva) đây?” Chìm trong nỗi băn khoăn ấy, nàng khẽ khép đôi mắt lại.

Verse 10

निमीलिताक्ष्यास्तस्यास्तु प्रविश्य हृदयं हरः । दिव्यं ज्ञानं ददौ तस्यै वाचं दिव्ये च चक्षुषी

Khi nàng khép mắt, Hara đi vào trong tim nàng và ban cho nàng tri kiến thần diệu, cùng với tiếng nói thần diệu và đôi mắt thần diệu (nhãn quan nội tại).

Verse 11

दिव्यज्ञानं दिव्यचक्षुर्दिव्या वाचमवाप सा । प्रत्यक्षं वीक्ष्य दुर्गेशं तुष्टाव जगतां पतिम्

Nàng đạt được tri kiến thần diệu, nhãn quan thần diệu và tiếng nói thần diệu. Rồi, thấy Durgeśa hiện tiền trước mắt, nàng ca tụng Đấng Chúa tể của muôn thế giới.

Verse 12

संध्योवाच । निराकारं ज्ञानगम्यं परं यन्नैव स्थूलं नापि सूक्ष्मं न चोच्चम् । अंतश्चिंत्यं योगिभिस्तस्य रूपं तस्मै तुभ्यं लोककर्त्रे नमोस्तु

Sandhyā thưa: Ôi Đấng Tối Thượng—vô tướng, chỉ có thể chứng tri bằng Chân Tri—Ngài chẳng thô chẳng tế, chẳng cao chẳng thấp. Các hành giả du-già quán chiếu chân tướng của Ngài nơi nội tâm; con xin đảnh lễ Ngài, Đấng tạo dựng và gìn giữ muôn thế giới.

Verse 13

सर्वं शांतं निर्मलं निर्विकारं ज्ञानागम्यं स्वप्रकाशेऽविकारम् । खाध्वप्रख्यं ध्वांतमार्गात्परस्तद्रूपं यस्य त्वां नमामि प्रसन्नम्

Con cúi lạy Ngài, ô Đấng Từ Hòa, chân tướng Ngài hoàn toàn tịch tĩnh, thanh khiết, bất biến—chỉ có thể đạt bằng Chân Tri, tự chiếu sáng và không hề biến đổi; rộng lớn như hư không, vượt ngoài con đường của bóng tối (vô minh).

Verse 14

एकं शुद्धं दीप्यमानं तथाजं चिदानंदं सहजं चाविकारि । नित्यानंदं सत्यभूतिप्रसन्नं यस्य श्रीदं रूपमस्मै नमस्ते

Kính lễ Ngài, Đấng có thánh tướng ban phúc cát tường và thịnh vượng. Ngài là Một, thanh tịnh, tự chiếu sáng, vô sinh; bản tánh là Ý Thức và An Lạc; tự hữu và bất biến; chính là An Lạc vĩnh cửu, hoan hỷ nhờ Chân Lý và năng lực thiêng (bhūti).

Verse 15

विद्याकारोद्भावनीयं प्रभिन्नं सत्त्वच्छंदं ध्येयमात्मस्वरूपम् । सारं पारं पावनानां पवित्रं तस्मै रूपं यस्य चैवं नमस्ते

Đảnh lễ Đấng ấy, có Thể tánh như vậy: được chứng ngộ nhờ sự hiển lộ của minh tri thức thánh; siêu việt và phân minh; thuần tịnh trong sattva, hòa hợp trọn vẹn với chân lý; đáng quán niệm như bản tính chân thật của chính Ngã. Ngài là tinh túy và bờ bên kia, là Đấng tẩy tịnh của mọi sự tẩy tịnh, là Đấng Chí Thánh tối thượng.

Verse 16

यत्त्वाकारं शुद्धरूपं मनोज्ञं रत्नाकल्पं स्वच्छकर्पूरगौरम् । इष्टाभीती शूलमुंडे दधानं हस्तैर्नमो योगयुक्ताय तुभ्यम्

Đảnh lễ Ngài, bậc an trụ trong Yoga—thân tướng tuyệt đối thanh tịnh và khả ái, trang nghiêm như bảo châu, rạng ngời sắc trắng trong như long não; với các tay mang ấn ban điều mong cầu, ấn trừ sợ hãi, cây tam xoa và chiếc sọ. Kính lễ Ngài.

Verse 17

गगनं भूर्दिशश्चैव सलिलं ज्योतिरेव च । पुनः कालश्च रूपाणि यस्य तुभ्यं नमोस्तु ते

Đảnh lễ Ngài—Đấng mà bầu trời, mặt đất, các phương, nước, và chính nguyên lý của ánh sáng đều thuộc về; lại nữa, thời gian và mọi hình tướng cũng thuộc về Ngài. Kính cúi đầu trước Ngài, ôi Chúa tể.

Verse 18

प्रधानपुरुषौ यस्य कायत्वेन विनिर्गतौ । तस्मादव्यक्तरूपाय शंकराय नमोनमः

Kính lễ, kính lễ mãi mãi Śaṅkara, Đấng mà từ chính thân Ngài phát sinh Pradhāna (Tự nhiên nguyên sơ) và Puruṣa (nguyên lý ý thức). Vì thế, xin đảnh lễ Chúa tể có hình tướng vô hiển (avyakta).

Verse 19

यो ब्रह्मा कुरुते सृष्टिं यो विष्णुः कुरुते स्थितिम् । संहरिष्यति यो रुद्रस्तस्मै तुभ्यं नमोनमः

Con kính lễ, kính lễ mãi mãi Ngài—Đấng là Phạm Thiên tạo dựng, là Viṣṇu gìn giữ, và là Rudra thu nhiếp vào lúc tận cùng. Trước Đấng Tối Thượng ấy, con cúi đầu đảnh lễ.

Verse 20

नमोनमः कारणकारणाय दिव्यामृतज्ञानविभूतिदाय । समस्तलोकांतरभूतिदाय प्रकाशरूपाय परात्पराय

Con kính lễ, kính lễ mãi mãi Śiva—Đấng là Nhân của mọi nhân; ban tri kiến thần diệu bất tử và uy lực thiêng; ban sự hiện hữu và an lạc khắp các cõi; tự tánh là ánh sáng của thức biết, Đấng Tối Thượng vượt trên mọi tối thượng.

Verse 21

यस्याऽपरं नो जगदुच्यते पदात् क्षितिर्दिशस्सूर्य इंदुर्मनौजः । बर्हिर्मुखा नाभितश्चान्तरिक्षं तस्मै तुभ्यं शंभवे मे नमोस्तु

Từ bàn chân Ngài mà toàn thể vũ trụ được nói là phát sinh—đất, mười phương, mặt trời, mặt trăng, và sinh lực của tâm; dung nhan Ngài là ngọn lửa tế đàn thánh, vùng rốn Ngài là khoảng trung không. Kính dâng lời đảnh lễ lên Śambhu cát tường—chỉ riêng Ngài, con xin cúi lạy.

Verse 22

त्वं परः परमात्मा च त्वं विद्या विविधा हरः । सद्ब्रह्म च परं ब्रह्म विचारणपरायणः

Ngài là Đấng Tối Thượng, và cũng là Chân Ngã Tối Thượng. Ngài là muôn dạng minh triết thánh điển, ôi Hara. Ngài là Brahman chân thật và Brahman siêu việt—hằng chuyên chú quán sát, phân minh Thực Tại.

Verse 23

यस्य नादिर्न मध्यं च नांतमस्ति जगद्यतः । कथं स्तोष्यामि तं देवं वाङ्मनोगोचरं हरम्

Đấng từ đó vũ trụ này phát sinh, không có khởi đầu, không có khoảng giữa, cũng không có tận cùng. Làm sao con có thể ca ngợi xứng đáng vị Thần ấy—Hara—Đấng vượt ngoài lời nói và cả tâm trí?

Verse 24

यस्य ब्रह्मादयो देव मुनयश्च तपोधनाः । न विप्रण्वंति रूपाणि वर्णनीयः कथं स मे

Ngay cả Phạm Thiên và các chư thiên khác, cùng các bậc hiền thánh giàu công phu khổ hạnh, cũng không thấu triệt trọn vẹn các hình tướng của Ngài. Vậy thì làm sao tôi có thể tán dương, miêu tả Ngài cho xứng đáng?

Verse 25

स्त्रिया मया ते किं ज्ञेया निर्गुणस्य गुणाः प्रभो । नैव जानंति यद्रूपं सेन्द्रा अपि सुरासुराः

Bạch Chúa tể, con là nữ nhân, làm sao có thể hiểu được những “phẩm tính” của Ngài—Đấng vượt ngoài mọi phẩm tính? Quả thật, ngay cả chư thiên và a-tu-la, kể cả Đế Thích, cũng không biết chân tướng thực của Ngài là gì.

Verse 26

नमस्तुभ्यं महेशान नमस्तुभ्यं तमोमय । प्रसीद शंभो देवेश भूयोभूयो नमोस्तु ते

Kính lễ Ngài, ô Maheśāna; kính lễ Ngài, ô Đấng thấm khắp cả bóng tối (tamas). Xin thương xót, ô Śambhu, ô Chúa tể chư thiên—lại nữa, lại nữa, con xin đảnh lễ Ngài.

Verse 27

ब्रह्मोवाच । इत्याकर्ण्य वचस्तस्यास्संस्तुतः परमेश्वरः । सुप्रसन्नतरश्चाभूच्छंकरो भक्तवत्सलः

Phạm Thiên nói: Nghe lời nàng và được nàng tán thán, Đấng Tối Thượng—Śaṅkara, bậc luôn thương mến người sùng kính—lại càng thêm hoan hỷ, ban ân và hết lòng hài lòng.

Verse 28

अथ तस्याश्शरीरं तु वल्कलाजिनसंयुतम् । परिच्छन्नं जटाव्रातैः पवित्रे मूर्ध्नि राजितैः

Rồi thân nàng được khoác y phục bằng vỏ cây và da nai; toàn thân phủ bởi búi tóc bện (jaṭā) dày, còn đỉnh đầu rực sáng với dấu hiệu thánh tịnh, có năng lực tẩy uế.

Verse 29

हिमानीतर्जितांभोजसदृशं वदनं तदा । निरीक्ष्य कृपयाविष्टो हरः प्रोवाच तामिदम्

Bấy giờ, Hara nhìn gương mặt nàng—tựa đóa sen rũ xuống vì giá sương—liền tràn đầy lòng thương xót và nói với nàng những lời này.

Verse 30

महेश्वर उवाच । प्रीतोस्मि तपसा भद्रे भवत्याः परमेण वै । स्तवेन च शुभप्राज्ञे वरं वरय सांप्रतम्

Maheśvara phán: “Hỡi người phúc lành, Ta thật sự hoan hỷ trước khổ hạnh tối thượng của nàng và trước bài tán tụng của nàng, hỡi người trí tuệ cát tường. Ngay lúc này, hãy chọn một ân huệ.”

Verse 31

येन ते विद्यते कार्यं वरेणास्मिन्मनोगतम् । तत्करिष्ये च भद्रं ते प्रसन्नोहं तव व्रतैः

Bất cứ mục đích nào nàng ấp ủ trong lòng muốn thành tựu nhờ ân huệ này, Ta sẽ làm cho thành. Nguyện điều lành đến với nàng; Ta hoan hỷ trước các lời nguyện và hạnh tu của nàng.

Verse 32

ब्रह्मोवाच । इति श्रुत्वा महेशस्य प्रसन्नमनसस्तदा । संध्योवाच सुप्रसन्ना प्रणम्य च मुहुर्मुहुः

Phạm Thiên nói: Nghe như vậy lời của Đại Thần Maheśa, khi tâm Ngài hiền hòa an tịnh, nàng Saṃdhyā vô cùng hoan hỷ liền thưa, cúi lạy hết lần này đến lần khác.

Verse 33

संध्योवाच । यदि देयो वरः प्रीत्या वरयोग्यास्म्यहं यदि । यदि शुद्धास्म्यहं जाता तस्मात्पापान्महेश्वर

Saṃdhyā thưa: “Nếu do lòng từ ái của Ngài mà một ân huệ được ban—nếu con thật xứng đáng nhận ân huệ, và nếu con quả đã sinh ra trong sự thanh tịnh—thì, ô Maheśvara, xin giải thoát con khỏi mọi tội lỗi.”

Verse 34

यदि देव प्रसव्रोऽसि तपसा मम सांप्रतम् । वृतस्तदायं प्रथमो वरो मम विधीयताम्

Muôn tâu Chúa tể, nếu nay vì công phu khổ hạnh của con mà Ngài thật sự đoái lòng, thì xin hãy ban cho con điều ân huệ đầu tiên này, theo ý con thỉnh cầu.

Verse 35

उत्पन्नमात्रा देवेश प्राणिनोस्मिन्नभः स्थले । न भवंतु समेनैव सकामास्संभवंतु वै

Muôn tâu Đấng Chúa tể chư thiên, khi các hữu tình vừa sinh ra trong cõi trời này, xin đừng để họ hiện hữu đồng dạng như nhau; trái lại, xin cho những kẻ còn dục vọng được sinh ra tùy theo khuynh hướng riêng và nghiệp lực của mình.

Verse 36

यद्धि वृत्ता हि लोकेषु त्रिष्वपि प्रथिता यथा । भविष्यामि तथा नान्या वर एको वृतो मया

“Như thế nào diễn trình sự việc đã được truyền tụng khắp ba cõi, con cũng sẽ trở thành đúng như vậy, không khác đi. Chỉ một ân huệ này thôi là điều con đã chọn.”

Verse 37

सकामा मम सृष्टिस्तु कुत्रचिन्न पतिष्यति । यो मे पतिर्भवेन्नाथ सोपि मेऽतिसुहृच्च वै

Khát vọng sinh từ dục niệm của ta sẽ chẳng ở nơi nào bị tiêu vong. Ôi Chúa tể, ai trở thành phu quân của ta thì người ấy cũng chắc chắn là người bạn thân thiết và yêu quý nhất của ta.

Verse 38

यो द्रक्ष्यति सकामो मां पुरुषस्तस्य पौरुषम् । नाशं गमिष्यति तदा स च क्लीबो भविष्यति

Bất cứ người đàn ông nào nhìn ta với dục vọng—sức mạnh nam tính của hắn sẽ lập tức tiêu tan, và hắn sẽ trở nên bất lực.

Verse 39

ब्रह्मोवाच । इति श्रुत्वा वचस्तस्यश्शंकरो भक्तवत्सलः । उवाच सुप्रसन्नात्मा निष्पापायास्तयेरिते

Phạm Thiên nói: Nghe lời nàng như vậy, Śaṅkara—Đấng luôn thương mến kẻ sùng kính—với tâm đại hoan hỷ và ân từ, liền cất lời đáp lại lời thưa của người vô tội ấy.

Verse 40

महेश्वर उवाच । शृणु देवि च संध्ये त्वं त्वत्पापं भस्मतां गतम् । त्वयि त्यक्तो मया क्रोधः शुद्धा जाता तपःकरात्

Maheshvara phán: “Hãy lắng nghe, hỡi Nữ Thần. Trong thời khắc sandhyā linh thiêng này, tội lỗi của nàng đã hóa thành tro. Ta đã buông bỏ cơn giận đối với nàng; nhờ sức mạnh khổ hạnh, nàng đã được thanh tịnh.”

Verse 41

यद्यद्वृतं त्वया भद्रे दत्तं तदखिलं मया । सुप्रसन्नेन तपसा तव संध्ये वरेण हि

“Hỡi người cát tường, bất cứ ân phúc nào nàng đã chọn, Ta đều đã ban trọn vẹn. Chính nhờ khổ hạnh của nàng được thực hành trong sự an nhiên viên mãn, và nhờ uy lực của sandhyā cùng ân phúc gắn liền với thời khắc ấy.”

Verse 42

प्रथमं शैशवो भावः कौमाराख्यो द्वितीयकः । तृतीयो यौवनो भावश्चतुर्थो वार्द्धकस्तथा

Trạng thái thứ nhất là thời thơ ấu; trạng thái thứ hai gọi là thời niên thiếu. Trạng thái thứ ba là tuổi thanh xuân, và trạng thái thứ tư cũng vậy là tuổi già.

Verse 43

तृतीये त्वथ संप्राप्ते वयोभागे शरीरिणः । सकामास्स्युर्द्वितीयांतो भविष्यति क्वचित् क्वचित्

Khi chúng sinh mang thân xác đạt đến giai đoạn thứ ba của đời người, họ thường trở nên bị dục vọng chi phối; và đôi khi, phần cuối của giai đoạn thứ hai cũng đã như vậy.

Verse 44

तपसा तव मर्यादा जगति स्थापिता मया । उत्पन्नमात्रा न यथा सकामास्स्युश्शरीरिणः

“Nhờ khổ hạnh (tapas) của con, Ta đã thiết lập khuôn phép chính đáng của con trong thế gian—để chúng sinh mang thân, vừa mới sinh ra, không lập tức bị dục vọng lôi kéo.”

Verse 45

त्वं च लोके सतीभावं तादृशं समवाप्नुहि । त्रिषु लोकेषु नान्यस्या यादृशं संभविष्यति

“Và chính con, trong đời này, sẽ đạt được trạng thái Satī (Satī-bhāva) như thế. Trong ba cõi, sẽ không có người nữ nào khác mà bản tính và đức hạnh như vậy có thể phát sinh.”

Verse 46

यः पश्यति सकामस्त्वां पाणिग्राहमृते तव । स सद्यः क्लीबतां प्राप्य दुर्बलत्वं गमिष्यति

“Kẻ nào vì dục vọng mà nhìn con, khi chưa có sự thánh hóa của hôn lễ hợp pháp (nghi thức nắm tay), thì lập tức trở nên bất lực và sẽ rơi vào suy nhược.”

Verse 47

पतिस्तव महाभागस्तपोरूपसमन्वितः । सप्तकल्पांतजीवी च भविष्यति सह त्वया

Ôi người phúc đức bậc nhất, phu quân của nàng sẽ được ban đầy đủ hình tướng của khổ hạnh (tapas). Ngài sẽ sống đến tận cùng bảy kiếp (kalpa) và sẽ luôn ở bên nàng.

Verse 48

इति ते ये वरा मत्तः प्रार्थितास्ते कृता मया । अन्यच्च ते वदिष्यामि पूर्वजन्मनि संस्थितम्

“Vậy là những ân huệ nàng cầu xin nơi Ta, Ta đã ban cho rồi. Và hơn nữa, Ta sẽ nói cho nàng biết điều đã được định lập trong tiền kiếp của nàng.”

Verse 49

अग्नौ शरीत्यागस्ते पूर्वमेव प्रतिश्रुतः । तदुपायं वदामि त्वां तत्कुरुष्व न संशयः

“Ngươi đã thề từ bỏ thân xác mình trong lửa. Bây giờ ta sẽ chỉ cho ngươi cách để thực hiện điều đó—hãy làm đúng như vậy, đừng nghi ngờ gì cả.”

Verse 50

स च मेधातिथिर्यज्ञे मुने द्वादशवार्षिके । कृत्स्नप्रज्वलिते वह्नावचिरात् क्रियतां त्वया

Hỡi bậc hiền triết, trong cuộc tế lễ mười hai năm này, hãy để Medhātithi cũng dâng hiến ngươi không chậm trễ vào ngọn lửa tế lễ đang rực cháy khắp bốn phía.

Verse 51

एतच्छैलोपत्यकायां चंद्रभागानदीतटे । मेधातिथिर्महायज्ञं कुरुते तापसाश्रमे

Trong thung lũng của chính ngọn núi này, bên bờ sông Chandrabhāgā, hiền giả Medhātithi đang cử hành đại tế lễ tại am tu khổ hạnh của mình.

Verse 52

तत्र गत्वा स्वयं छंदं मुनिभिर्न्नोपलक्षिता । मत्प्रसादाद्वह्निजाता तस्य पुत्री भविष्यसि

“Hãy đến đó; tự nguyện bước vào nghi lễ thiêng, không để các hiền sĩ nhận ra. Nhờ ân phúc của ta, con sẽ sinh khởi từ lửa và trở thành con gái của ngài ấy.”

Verse 53

यस्ते वरो वाञ्छनीयः स्वामी मनसि कश्चन । तं निधाय निजस्वांते त्यज वह्नौ वपुः स्वकम्

“Bất cứ Đấng Chúa Tể, vị Chủ nhân yêu dấu nào con khát nguyện trong lòng làm phu quân—hãy đặt Ngài vững chắc trong nội tâm—rồi hiến thân con vào ngọn lửa tế thiêng.”

Verse 54

यदा त्वं दारुणं संध्ये तपश्चरसि पर्वते । यावच्चतुर्युगं तस्य व्यतीते तु कृते युगे

Khi nàng thực hành khổ hạnh nghiêm khắc vào thời khắc Sandhyā (bình minh và hoàng hôn) trên ngọn núi linh thiêng, và khi thời lượng của bốn yuga đã trôi qua—thì trong Kṛta-yuga đã mãn ấy, quả báo định sẵn ắt sẽ thành tựu.

Verse 55

त्रेतायाः प्रथमे भागे जाता दक्षस्य कन्यका । वाक्पाश्शीलसमापन्ना यथा योग्यं विवाहिताः

Vào phần đầu của Tretā-yuga, các ái nữ của Dakṣa được sinh ra. Đầy đủ lời nói đoan trang, sự tiết chế khiêm cung và hạnh kiểm tốt lành, họ được gả cho những phu quân xứng hợp, đúng theo lễ nghi.

Verse 57

तन्मध्ये स ददौ कन्या विधवे सप्तविंशतिः । चन्द्रोऽन्यास्संपरित्यज्य रोहिण्यां प्रीतिमानभूत् । तद्धेतोर्हि यदा चन्द्रश्शप्तो दक्षेण कोपिना । तदा भवत्या निकटे सर्वे देवास्समागताः

Trong số ấy, Dakṣa gả hai mươi bảy ái nữ cho Thần Nguyệt. Nhưng Thần Nguyệt bỏ mặc các nàng khác, chỉ đặc biệt yêu mến Rohiṇī. Vì lẽ đó, khi Thần Nguyệt bị Dakṣa đang phẫn nộ nguyền rủa, chư Thiên đều tụ hội gần bên nàng, ôi Devī.

Verse 58

न दृष्टाश्च त्वया संध्ये ते देवा ब्रह्मणा सह । मयि विन्यस्तमनसा खं च दृष्ट्वा लभेत्पुनः

Hỡi Sandhyā, nàng chưa từng thấy các Deva ấy cùng với Brahmā. Hãy đặt trọn tâm ý nơi Ta, và chiêm ngưỡng bầu trời như sự bao trùm khắp nơi của Ta; rồi nàng sẽ lại được gặp họ (và phục hồi thị kiến).

Verse 59

चंद्रस्य शापमोक्षार्थं जाता चंद्रनदी तदा । सृष्टा धात्रा तदैवात्र मेधातिथिरुपस्थितः

Bấy giờ, để giải thoát Thần Nguyệt khỏi gánh nặng lời nguyền, dòng sông mang tên Candranadī liền phát sinh. Cũng ngay lúc ấy, do Đấng Tạo Hóa (Dhātṛ), Medhātithi được tạo dựng và hiện diện tại nơi đó.

Verse 60

तपसा सत्समो नास्ति न भूतो न भविष्यति । येन यज्ञस्समारब्धो ज्योतिष्टोमो महाविधिः

Không công đức nào sánh bằng khổ hạnh (tapas)—xưa chưa từng có, sau cũng chẳng sẽ có—vì nhờ khổ hạnh mà đại tế Jyotiṣṭoma, nghi lễ trọng đại theo đúng pháp tắc, được khởi lập và vận hành viên mãn.

Verse 61

तत्र प्रज्वलितो वह्निस्तस्मिन्त्यज वपुः स्वकम् । सुपवित्रा त्वमिदानीं संपूर्णोस्तु पणस्तव

Ở đó lửa đang bừng cháy; hãy buông bỏ thân mình mà nhập vào ngọn lửa ấy. Nay nàng đã được thanh tịnh trọn vẹn—nguyện cho lời thệ nguyện trang nghiêm của nàng được thành tựu viên mãn.

Verse 62

एतन्मया स्थापितन्ते कार्यार्थं भो तपस्विनि । तत्कुरुष्व महाभागे याहि यज्ञे महामुनेः । तस्याहितं च देवेशस्तत्रैवांतरधीयत

Hỡi nữ tu khổ hạnh, ta đã sắp đặt điều này cho nàng vì việc cần thành tựu. Vậy, hỡi bậc phúc đức lớn, hãy làm đúng như thế và đến lễ tế (yajña) của vị đại hiền ấy. Nói xong điều lợi ích cho nàng, Đấng Chúa của chư thiên (Śiva) liền ẩn mất ngay tại đó.