Sukta 46

Mantra 1

प्र होता जातो महान्नभोविन्नृषद्वा सीददपामुपस्थे । दधिर्यो धायि स ते वयांसि यन्ता वसूनि विधते तनूपाः ॥

Ngài sinh làm vị tư tế của lễ hiến, vĩ đại, am tường cõi cao; giữa loài người Ngài ngự như sức mạnh nội tại, trong lòng (tấc) của các dòng nước. Đấng được đặt vững làm nền tảng ấy—dẫn dắt bước đi của ngươi, đem của cải đến cho người hành lễ, và hộ trì sinh linh mang thân.

Mantra 2

इमं विधन्तो अपां सधस्थे पशुं न नष्टं पदैरनु ग्मन् । गुहा चतन्तमुशिजो नमोभिरिच्छन्तो धीरा भृगवोऽविन्दन् ॥

Họ tạo dựng ngọn Lửa này nơi chỗ ngồi chung của các dòng nước, rồi lần theo dấu chân Ngài như tìm một con vật bị lạc. Ẩn trong hang, chuyển động kín đáo; những kẻ tìm lửa, với sự quy phục cung kính, đã kiếm tìm, và các Bhṛgu kiên định đã tìm thấy.

Mantra 3

इमं त्रितो भूर्यविन्ददिच्छन्वैभूवसो मूर्धन्यघ्न्यायाः । स शेवृधो जात आ हर्म्येषु नाभिर्युवा भवति रोचनस्य ॥

Trita (Trita) khi tìm kiếm đã gặp ngọn Lửa này dồi dào—Đấng rực sáng khắp, được đặt trên đỉnh của kẻ bất khả xâm phạm (bò cái của ánh sáng). Khi đã sinh ra, Ngài lớn lên đến an lành trong các mái nhà; Ngài trở thành cái rốn trẻ trung, trung tâm của cõi rực quang.

Mantra 4

मन्द्रं होतारमुशिजो नमोभिः प्राञ्चं यज्ञं नेतारमध्वराणाम् । विशामकृण्वन्नरतिं पावकं हव्यवाहं दधतो मानुषेषु ॥

Với những hành vi tôn kính (namo), các uśij—những kẻ tìm ngọn lửa—đã tạo dựng Hotṛ đầy hoan hỷ: lễ tế dẫn bước về phía trước, người chỉ đạo các nẻo đường của sự dâng hiến. Họ làm Ngài thành Đấng thanh tẩy và người dẫn đường chân thực cho các cộng đồng, đặt Đấng mang lễ vật (havyavāh) ở giữa loài người.

Mantra 5

प्र भूर्जयन्तं महां विपोधां मूरा अमूरं पुरां दर्माणम् । नयन्तो गर्भं वनां धियं धुर्हिरिश्मश्रुं नार्वाणं धनर्चम् ॥

Họ đưa lên phía trước sức mạnh vĩ đại chiến thắng—mái nhà rộng của thị kiến hiền triết. Những kẻ hùng cường mang lấy Đấng không mê lầm, nền móng xưa của bao thành lũy. Dẫn phôi thai ẩn trong rừng cây, họ đặt tư tưởng vào ách—như một quyền lực râu vàng nâu không hề chùng xuống, giàu có về của cải và thánh ca.

Mantra 6

नि पस्त्यासु त्रितः स्तभूयन्परिवीतो योनौ सीददन्तः । अतः संगृभ्या विशां दमूना विधर्मणायन्त्रैरीयते नॄन् ॥

Trong các chốn cư ngụ, Trita làm cho vững chắc rồi ngồi ở bên trong, được bao bọc trong dạ (yoni). Từ đó, khi quy tụ các cộng đồng, chủ gia thất (damūnā) vận hành con người bằng những ách của chính pháp (vidharma)—kéo họ vào công việc có trật tự.

Mantra 7

अस्याजरासो दमामरित्रा अर्चद्धूमासो अग्नयः पावकाः । श्वितीचयः श्वात्रासो भुरण्यवो वनर्षदो वायवो न सोमाः ॥

Những ngọn lửa của Ngài không già, là người lái của chốn cư ngụ; bốc cháy cùng khói, thanh tẩy. Rực sáng khi được nhóm, mau lẹ khi tiến, hăm hở khi dâng trào; chúng ngự trong tính chất rừng núi như những cơn gió—như các quyền năng Soma (Soma) chuyển động xuyên qua hữu thể.

Mantra 8

प्र जिह्वया भरते वेपो अग्निः प्र वयुनानि चेतसा पृथिव्याः । तमायवः शुचयन्तं पावकं मन्द्रं होतारं दधिरे यजिष्ठम् ॥

Bằng lưỡi của mình, Agni mang tới trước sự rung động của lời tụng; bằng tâm thức, Ngài làm hiển lộ những phân minh của bản tính địa cầu. Các kẻ tìm cầu đã an lập Ngài—đấng thanh tẩy, rực sáng—vị Hotar (Hotar) hoan hỷ, bậc khéo nhất trong tế lễ.

Mantra 9

द्यावा यमग्निं पृथिवी जनिष्टामापस्त्वष्टा भृगवो यं सहोभिः । ईळेन्यं प्रथमं मातरिश्वा देवास्ततक्षुर्मनवे यजत्रम् ॥

Trời và Đất đã sinh ra Agni ấy; các Nước, Tvaṣṭṛ và các Bhṛgu đã nắn đúc Ngài bằng quyền năng. Các thần trước hết đã đẽo gọt nên đấng đáng tôn kính; và Mātariśvan đã mang Ngài đến cho Người (Manu)—đấng xứng đáng nhận hiến cúng: ngọn lửa dành cho sự vươn thăng của nhân loại.

Mantra 10

यं त्वा देवा दधिरे हव्यवाहं पुरुस्पृहो मानुषासो यजत्रम् । स यामन्नग्ने स्तुवते वयो धाः प्र देवयन्यशसः सं हि पूर्वीः ॥

Chư thần đã đặt Ngài làm kẻ mang lễ hiến—havyavāha, người chuyên chở tế phẩm—được muôn người khát vọng, đáng được loài người tế tự. Hỡi Agni, trong cuộc hành tiến của Ngài, xin ban cho kẻ ca tụng sự sung mãn của sinh lực; trên con đường hướng về thần linh, xin gom về cho người ấy bao vinh quang xưa cũ.