
एकोनषष्ठितमः सर्गः (Sarga 59): सुमन्त्रवाक्यं, अयोध्याविषादः, दाशरथिशोकसागरः
अयोध्याकाण्ड
Sarga 59 tiếp tục lời tâu của Sumantra với vua Daśaratha sau khi Rāma và Lakṣmaṇa, trong y phục ẩn sĩ, đã vượt sông Gaṅgā và tiến về Prayāga. Người đánh xe kể nỗi bất lực khi trở về: Lakṣmaṇa luôn canh giữ bảo vệ Rāma; đàn ngựa không muốn đi theo đường quay lại, như thể “rơi lệ nóng”; còn Sumantra thì cùng Guha chờ đợi với hy vọng được Rāma gọi lại, nhưng rốt cuộc vẫn phải trở về Ayodhyā. Rồi nỗi sầu hiện lên như bao trùm cả vũ trụ—cây cối, sông ngòi, ao hồ, rừng núi và vườn tược đều như héo úa hay nóng rực, tựa như quốc độ và thiên nhiên cùng phản chiếu tai ương của Rāma. Bước vào Ayodhyā không có Rāma, Sumantra thấy khắp nơi tang thương: không lời chào đón, chỉ những tiếng thở dài lặp lại; phụ nữ khóc than từ các dinh thự và cung điện; và một nỗi đau không phân biệt bạn, thù hay dân chúng trung lập. Daśaratha nghẹn ngào trong nước mắt, tự kết tội mình vì đã hành động vội vã “chỉ vì một người đàn bà”, không bàn hỏi quần thần. Ngài quy trách sự xúi giục của Kaikeyī và nhắc đến sức tàn phá của định mệnh, rồi khẩn cầu Sumantra đưa ngài đến với Rāma (và Sītā), vì ngài không thể sống dù chỉ một khoảnh khắc nếu không được thấy mặt. Sarga kết thúc bằng ẩn dụ “biển khổ”—Kaikeyī như miệng lửa vạḍavānala, lời Mantharā như cá sấu, nước mắt như bọt sóng—rồi Daśaratha ngã xuống bất tỉnh, còn Kausalyā lại bị nỗi sợ hãi mới siết chặt.
Verse 1
इति ब्रुवन्तं तं सूतं सुमन्त्रं मन्त्रिसत्तमम्।ब्रूहि शेषं पुनरिति राजा वचनमब्रवीत्।।2.59.1।।
Khi Sumantra—người đánh xe, bậc hiền thần tối thượng—đang nói như vậy, nhà vua liền phán: “Hãy nói lại phần còn lại cho trẫm nghe.”
Verse 2
तस्य तद्वचनं श्रुत्वा सुमन्त्रो बाष्पविक्लबः।कथयामास भूयोऽपि रामसन्देशविस्तरम्।।2.59.2।।
Nghe lời ấy, Sumantra nghẹn ngào lệ tuôn; ông lại một lần nữa thuật bày tường tận sứ điệp do Rama gửi đến.
Verse 3
जटाः कृत्वा महाराज चीरवल्कलधारिणौ।गङ्गामुत्तीर्य तौ वीरौ प्रयागाभिमुखौ गतौ।।2.59.3।।
Tâu Đại vương, hai vị anh hùng ấy bện tóc thành búi rối, khoác y phục bằng vỏ cây; vượt qua sông Hằng, rồi tiến bước hướng về Prayāga.
Verse 4
अग्रतो लक्ष्मणो यातः पालयन्रघुनन्दनम्।तांस्तथा गच्छतो दृष्ट्वा निवृत्तोऽस्म्यवशस्तदा।।2.59.4।।
Lakṣmaṇa đi trước, hộ vệ Rāma—niềm hoan hỷ của dòng Raghu. Thấy các ngài ra đi như thế, bấy giờ ta đành quay lại, bất lực.
Verse 5
ममत्वश्वा निवृत्तस्य न प्रावर्तन्त वर्त्मनि।उष्णमश्रु प्रमुञ्चन्तो रामे सम्प्रस्थिते वनम्।।2.59.5।।
Khi Rāma đã lên đường vào rừng và ta quay lại, những con ngựa của ta không chịu bước tiếp trên đường, rơi những giọt lệ nóng hổi.
Verse 6
उभाभ्यां राजपुत्राभ्यामथ कृत्वाहमञ्जलिम्।प्रस्थितो रथमास्थाय तद्दुःखमपि धारयन्।।2.59.6।।
Rồi ta chắp tay đảnh lễ cả hai hoàng tử; lên xe và khởi hành, gắng kìm giữ nỗi sầu ấy.
Verse 7
गुहेन सार्धं तत्रैव स्थितोऽस्मि दिवसान्बहून्।आशया यदि मां रामः पुन श्शब्दापयेदिति।।2.59.7।।
Cùng với Guha, ta ở ngay nơi ấy suốt nhiều ngày, ôm niềm hy vọng: “Biết đâu Rāma sẽ lại gọi ta trở về.”
Verse 8
विषये ते महाराज रामव्यसनकर्शिताः।अपि वृक्षाः परिम्लानास्सपुष्पाङ्कुरकोरकाः।।2.59.8।।
Muôn tâu Đại vương, khắp cõi của Người—đến cả cây cối, tuy mang hoa, chồi non và nụ—cũng héo úa, vì tai ương giáng xuống Rāma mà bị dày vò.
Verse 9
उपतप्तोदका नद्यः पल्वलानि सरांसि च।परिशुष्कपलाशानि वनान्युपवनानि च।।2.59.9।।
Sông ngòi nước nóng bức; ao đầm và hồ lớn cũng bị ảnh hưởng; rừng sâu cùng vườn tược thì lá úa quắt, khô rụi.
Verse 10
न च सर्पन्ति सत्त्वानि व्यासा न प्रचरन्ति च।रामशोकाभिभूतं तन्निष्कूजमभवद्वनम्।।2.59.10।।
Muôn loài chẳng còn bò trườn, dã thú cũng thôi lang thang. Khu rừng ấy như bị nỗi sầu vì Rāma phủ lấp, trở nên lặng câm, không một tiếng động.
Verse 11
लीनपुष्करपत्राश्च नरेन्द्र कलुषोदकाः।सन्तप्तपद्माः पद्मिन्यो लीनमीनविहङ्गमाः।।2.59.11।।
Tâu Đại vương, các hồ sen nước đục ngầu; lá sen xanh chìm xuống, héo rũ; hoa sen bị nung cháy, tàn úa; cá và chim nước đều ẩn mình.
Verse 12
जलजानि च पुष्पाणि माल्यानि स्थलजानि च।नाद्य भान्त्यल्पगन्धीनि फलानि च यथापुरम्।।2.59.12।।
Hoa sinh từ nước, vòng hoa kết từ hoa nơi đất liền—và cả trái quả nữa—hôm nay chẳng rạng rỡ như xưa; hương thơm nhạt đi, vẻ đẹp cũng suy tàn.
Verse 13
अत्रोद्यानानि शून्यानि प्रलीनविहगनि च।न चाभिरामा नारामान्पश्यामि मनुजर्षभ।।2.59.13।।
Ở đây các vườn ngự uyển trống vắng, chim chóc cũng lẩn khuất. Hỡi bậc trượng phu tối thượng, ta chẳng còn thấy những lâm viên đáng yêu như thuở trước.
Verse 14
प्रविशन्तमयोध्यां मां न कश्चिदभिनन्दति।नरा राममपश्यन्तो निश्श्वसन्ति मुहुर्मुहुः।।2.59.14।।
Khi ta bước vào Ayodhyā, chẳng một ai ra đón mừng. Dân chúng không thấy Rāma, cứ thở dài hết lần này đến lần khác.
Verse 15
देव राजरथं दृष्ट्वा विना राममिहागतम्।दुःखादश्रुमुखस्सर्वो राजमार्गगतो जनः।।2.59.15।।
Tâu Chúa thượng, thấy xe ngự giá trở về nơi đây mà không có Rama, toàn dân tụ hội dọc đại lộ hoàng gia đều sầu khổ, mặt đẫm lệ.
Verse 16
हर्म्यैर्विमानैः प्रासादैरवेक्ष्यरथमागतम्।हाहाकारकृतानार्यो रामादर्शनकर्शिताः।।2.59.16।।
Từ các lầu gác, lâu đài cao tầng và cung điện, các phụ nữ nhìn thấy xe về; vì khổ não không được thấy Rama, họ cất tiếng ai oán: “Than ôi! Than ôi!”
Verse 17
आयतैर्विमलैर्नेत्रैरश्रुवेगपरिप्लुतैः।अन्योन्यमभिवीक्षन्तेऽव्यक्तमार्ततराः स्त्रियः।।2.59.17।।
Với đôi mắt to trong, nay bị dòng lệ cuồn cuộn tràn ngập, các phụ nữ càng thêm thảm thiết, lặng lẽ nhìn nhau không nói nên lời.
Verse 18
नामित्राणां न मित्राणामुदासीनजनस्य च।अहमार्ततया किञ्चिद्विशेषमुपलक्षये।।2.59.18।।
Trong cơn thống khổ ấy, ta chẳng nhận ra dù chỉ một khác biệt nhỏ: giữa kẻ thù, bạn hữu hay người dửng dưng, nỗi đau đều như nhau.
Verse 19
अप्रहृष्टमनुष्या च दीननागतुरङ्गमा।आर्तस्वरपरिम्लाना विनिश्श्वसितनिस्स्वना।।2.59.19।।निरानन्दा महाराज रामप्रव्राजनातुरा।कौसल्या पुत्रहीनेव अयोध्या प्रतिभाति मा।।2.59.20।।
Dân thành chẳng còn hoan hỷ; voi ngựa cũng rũ rượi tinh thần. Kinh đô như héo mòn bởi tiếng kêu than, vang dội những hơi thở dài tuyệt vọng.
Verse 20
अप्रहृष्टमनुष्या च दीननागतुरङ्गमा।आर्तस्वरपरिम्लाना विनिश्श्वसितनिस्स्वना।।2.59.19।।निरानन्दा महाराज रामप्रव्राजनातुरा।कौसल्या पुत्रहीनेव अयोध्या प्रतिभाति मा।।2.59.20।।
Tâu Đại vương, vì nỗi đau Rama bị lưu đày mà niềm vui đã tắt; Ayodhya đối với thần hiện ra như chính mẫu hậu Kausalyā—mất con, trống vắng.
Verse 21
सूतस्य वचनं श्रुत्वा वाचा परमदीनया।बाष्पोपहतया राजा तं सूतमिदमब्रवीत्।।2.59.21।।
Nghe lời người đánh xe, nhà vua với tiếng nói vô cùng thảm thiết, nghẹn ngào vì lệ, liền nói với Sumantra những lời này.
Verse 22
कैकेय्या विनियुक्तेन पापाभिजनभावया।मया न मन्त्रकुशलैर्वृद्धैस्सह समर्थितम्।।2.59.22।।
Bị Kaikeyī xui khiến—người mang ý đồ và kết giao tội lỗi—trẫm đã không cùng các bậc trưởng lão tinh thông mưu lược bàn nghị để được xác chứng.
Verse 23
न सुहृद्भिर्नचामात्यैर्मन्त्रयित्वा न नैगमैः।मयायमर्थस्सम्मोहात् स्त्रीहेतो स्सहसा कृतः।।2.59.23।।
Không bàn với thân hữu, chẳng hỏi các đại thần, cũng không cùng những công dân thận trọng nghị luận; vì mê muội, vì một người đàn bà, trẫm đã hấp tấp làm việc này.
Verse 24
भवितव्यतया नूनमिदं वा व्यसनं महत्।कुलस्यास्य विनाशाय प्राप्तं सूत यदृच्छया।।2.59.24।।
Ắt hẳn do sức mạnh của định mệnh mà tai ương lớn lao này đã giáng xuống, hỡi người đánh xe—như ngẫu nhiên mà đến để đưa dòng tộc này đến chỗ diệt vong.
Verse 25
सूत यद्यस्ति ते किञ्चिन्मया तु सुकृतं कृतम्।त्वं प्रापयाऽऽशु मां रामं प्राणास्सन्त्वरयन्तिमाम्।।2.59.25।।
Hỡi người đánh xe, nếu ta từng làm cho ngươi dù chỉ một chút điều lành, thì hãy mau đưa ta đến với Rāma—hơi thở mạng sống của ta đang thúc giục ta đi về cõi chết.
Verse 26
यद्यद्यापि ममैवाज्ञा निवर्तयतु राघवम्।न शक्ष्यामि विना रामं मुहूर्तमपि जीवितुम्।।2.59.26।।
Nếu ngay lúc này mệnh lệnh của ta còn có thể khiến Rāghava quay lại, thì hãy làm như vậy—vì không có Rāma, ta không thể sống dù chỉ trong khoảnh khắc.
Verse 27
अथवाऽपि महाबाहुर्गतो दूरं भविष्यति।मामेव रथमारोप्य शीघ्रं रामाय दर्शय।।2.58.27।।
Hoặc nếu bậc đại dũng, cánh tay hùng mạnh ấy đã đi xa, thì hãy đỡ ta lên xe ngay, và mau đưa ta đến để được thấy Rāma.
Verse 28
वृत्तदंष्ट्रो महेष्वासः क्वासौ लक्ष्मणपूर्वजः।यदि जीवामि साध्वेनं पश्येयं सीतया सह।।2.59.28।।
Vị đại cung thủ, răng đều đặn đoan chính ấy—người anh của Lakṣmaṇa—nay ở đâu? Nếu ta còn sống, ước sao được thấy người một cách trọn vẹn, cùng với Sītā, thì ta mới có thể tiếp tục sống.
Verse 29
लोहिताक्षं महाबाहुमामुक्तमणिकुण्डलम्।रामं यदि न पश्येयं गमिष्यामि यमक्षयम्।।2.59.29।।
Nếu ta không được chiêm bái Rāma—mắt đỏ như sen, cánh tay hùng vĩ, đeo khuyên tai nạm ngọc—thì ta sẽ đi về cõi Diêm Vương, nơi trú xứ của tử vong.
Verse 30
अतो नु किं दुःखतरं सोऽहमिक्ष्वाकुनन्दनम्।इमामवस्थामापन्नो नेह पश्यामि राघवम्।।2.59.30।।
Còn nỗi khổ nào lớn hơn thế nữa? Ta, trong cảnh ngộ này, vẫn chẳng được thấy Rāghava—niềm hoan hỷ của dòng Ikṣvāku.
Verse 31
हा राम रामानुज हा हा वैदेहि तपस्विनि।न मां जानीत दुःखेन म्रियमाणतमनाथवत्।।2.59.31।।
Ôi Rāma! Ôi em của Rāma! Ôi Vaidehī, người khổ hạnh đáng thương! Các người nào hay biết: vì sầu đau, ta đang chết dần như kẻ không nơi nương tựa.
Verse 32
स तेन राजा दुःखेन भृशमर्पितचेतनः।अवगाढस्सुदुष्पारं शोकसागरमब्रवीत्।।2.59.32।।
Vì nỗi sầu ấy, nhà vua tâm trí rã rời, như đã lún sâu vào biển khổ không bờ khó vượt, liền cất lời nói.
Verse 33
रामशोकमहाभोगस्सीताविरहपारगः।श्वसितोर्मि महावर्तो बाष्पफेनजालाविलः।।2.59.33।।बाहुविक्षेपमीनौघो विक्रन्दित महास्वनः।प्रकीर्णकेशशैवालः कैकेयीबडबामुखः।।2.59.34।।ममाश्रुवेगप्रभवः कुब्जावाक्यमहाग्रहः।वरवेलो नृशंसाया रामप्रव्राजनायतः।।2.59.35।।यस्मिन्बत निमग्नोऽहं कौसल्ये राघवं विना।दुस्तरो जीवता देवि मयाऽयं शोकसागरः।।2.59.36।।
Biển sầu này mênh mông vì nỗi thương Rāma; bờ xa của nó là cảnh lìa Sītā. Sóng và xoáy là những tiếng thở dài của ta; nước biển bị khuấy đục, mờ đặc bởi bọt lệ.
Verse 34
रामशोकमहाभोगस्सीताविरहपारगः।श्वसितोर्मि महावर्तो बाष्पफेनजालाविलः।।2.59.33।।बाहुविक्षेपमीनौघो विक्रन्दित महास्वनः।प्रकीर्णकेशशैवालः कैकेयीबडबामुखः।।2.59.34।।ममाश्रुवेगप्रभवः कुब्जावाक्यमहाग्रहः।वरवेलो नृशंसाया रामप्रव्राजनायतः।।2.59.35।।यस्मिन्बत निमग्नोऽहं कौसल्ये राघवं विना।दुस्तरो जीवता देवि मयाऽयं शोकसागरः।।2.59.36।।
Bầy cá kia là đôi tay ta quẫy vùng; tiếng gầm lớn là tiếng ta kêu than. Tóc rối bời là rong rêu; còn Kaikeyī chính là miệng baḍabā—ngọn lửa ngựa mặt nuốt chửng của biển cả.
Verse 35
रामशोकमहाभोगस्सीताविरहपारगः।श्वसितोर्मि महावर्तो बाष्पफेनजालाविलः।।2.59.33।।बाहुविक्षेपमीनौघो विक्रन्दित महास्वनः।प्रकीर्णकेशशैवालः कैकेयीबडबामुखः।।2.59.34।।ममाश्रुवेगप्रभवः कुब्जावाक्यमहाग्रहः।वरवेलो नृशंसाया रामप्रव्राजनायतः।।2.59.35।।यस्मिन्बत निमग्नोऽहं कौसल्ये राघवं विना।दुस्तरो जीवता देवि मयाऽयं शोकसागरः।।2.59.36।।
Nguồn của nó là dòng lệ tuôn trào của ta; cá sấu lớn là lời của mụ gù. Bờ bến là những ân huệ của hoàng hậu tàn nhẫn; và biển rộng mênh mông ấy chính là cuộc lưu đày của Rāma.
Verse 36
रामशोकमहाभोगस्सीताविरहपारगः।श्वसितोर्मि महावर्तो बाष्पफेनजालाविलः।।2.59.33।।बाहुविक्षेपमीनौघो विक्रन्दित महास्वनः।प्रकीर्णकेशशैवालः कैकेयीबडबामुखः।।2.59.34।।ममाश्रुवेगप्रभवः कुब्जावाक्यमहाग्रहः।वरवेलो नृशंसाया रामप्रव्राजनायतः।।2.59.35।।यस्मिन्बत निमग्नोऽहं कौसल्ये राघवं विना।दुस्तरो जीवता देवि मयाऽयं शोकसागरः।।2.59.36।।
Ôi Kauśalyā, ta đã chìm trong biển sầu này; không có Rāghava, ta không thể vượt qua mà còn sống, thưa hoàng hậu.
Verse 37
अशोभनं योऽहमिहाद्य राघवं दिदृक्षमाणो न लभे सलक्ष्मणम्।इतीव राजा विलपन्महायशाः पपात तूर्णं शयने समूर्छितः।।2.59.37।।
“Điềm gở thay! Ta ở đây hôm nay, khát khao được thấy Rāghava, mà lại không thể thấy chàng cùng Lakṣmaṇa.” Than như vậy, đức vua lừng danh liền ngã gục trên giường, bất tỉnh.
Verse 38
इति विलपति पार्थिवे प्रणष्टे करुणतरं द्विगुणं च रामहेतोः।वचनमनुनिशम्य तस्य देवी भयमगमत्पुनरेव राममाता।।2.59.38।।
Khi bậc quân vương than khóc rồi ngất lịm—nỗi sầu vì Rāma càng thêm thảm thiết, như tăng gấp đôi—mẹ của Rāma, hoàng hậu, nghe những lời ấy, lại một lần nữa bị nỗi sợ hãi bao trùm.
The pivotal action is Daśaratha’s admission that he authorized Rāma’s exile hastily and without counsel—an ethical failure of kingship procedure (consultation with ministers, elders, and prudent citizens) compounded by personal attachment and Kaikeyī’s demands.
The sarga teaches that governance requires deliberation and restraint: when authority is exercised without wise counsel and dharmic reflection, the ruler becomes morally accountable for cascading social suffering, even if he later attributes events to destiny.
Key landmarks include the Gaṅgā crossing, the route toward Prayāga, and the civic space of Ayodhyā—especially royal roads, palaces, and pleasure-gardens—used to map how public culture and the natural environment register Rāma’s absence.
Read Valmiki Ramayana in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.