Adhyaya 22

Verse 1

भीष्म उवाच । भूर्लोकोथ भुवर्लोकः स्वर्लोकोथ महर्जनः । तपः सत्यं च सप्तैते देवलोकाः प्रकीर्त्तिताः

Bhīṣma nói: Bhūrloka, rồi Bhuvarloka, Svargaloka và Maharloka; lại có Tapoloka và Satyaloka—bảy cõi ấy được xưng tụng là các cõi thiêng của chư thiên.

Verse 2

पर्यायेण तु सर्वेषामाधिपत्यं कथं भवेत् । इहलोके शुभं रूपमायुरारोग्यमेव च

Nhưng làm sao quyền tối thượng có thể lần lượt đến với mọi người? Và ở đời này, làm sao đạt được dung mạo tốt đẹp, thọ mạng dài lâu, cùng sức khỏe an lành?

Verse 3

लक्ष्मीश्च विपुला ब्रह्मन्कथं स्यात्सुरपूजित । पुलस्त्य उवाच । पुरा हुताशनः सार्द्धं मारुतेन महीतले

“Hỡi Bà-la-môn được chư thiên tôn kính và thờ phụng, làm sao Lakṣmī có thể trở nên dồi dào?” Pulastya nói: “Thuở xưa, thần Agni cùng với thần Vāyu ở trên mặt đất…”

Verse 4

आदिष्टः पुरुहूतेन विनाशाय सुरद्विषाम् । निर्दग्धेषु ततस्तेन दानवेषु सहस्रशः

Theo mệnh lệnh của Puruhūta (Indra) nhằm diệt trừ kẻ thù của chư thiên, ngài liền thiêu đốt hàng ngàn hàng vạn Dānava, khiến chúng hóa thành tro tàn.

Verse 5

तारकः कमलाक्षश्च कालदंष्ट्रः परावसुः । विरोचनस्तु संह्रादः प्रयातास्ते तदा वसन्

Tāraka, Kamalākṣa, Kāladaṁṣṭra, Parāvasu; cùng Virocana và Saṁhrāda—bấy giờ họ cư ngụ nơi ấy rồi cũng lên đường xuất phát.

Verse 6

अंतःसमुद्रमाविश्य सन्निवेशमकुर्वत । अशक्ता इति तेप्यग्निमारुताभ्यामुपेक्षिताः

Tiến vào giữa đại dương, họ đã lập nơi cư trú ở đó; nhưng vì bị coi là bất tài, họ cũng bị Lửa và Gió coi thường.

Verse 7

ततः प्रभृति वै देवान्मानुषान्स भुजंगमान् । संपीड्य च मुनीन्सर्वान्प्रविशंति पुनर्जलम्

Kể từ thời điểm đó, họ thực sự quấy rối các vị thần, con người và loài rắn; và sau khi áp bức tất cả các hiền nhân, họ lại đi vào trong nước.

Verse 8

एवं युगसहस्राणि ते वीराः सप्त पंच च । जलदुर्गबलाद्राजन्पीडयंति जगत्त्रयम्

Như vậy, trong hàng ngàn yuga, mười hai vị anh hùng đó—được hỗ trợ bởi pháo đài nước và sức mạnh vũ trang—đã gây đau khổ cho tam giới, tâu bệ hạ.

Verse 9

ततः पुनरथो वह्निमारुतावमराधिपः । आदिदेशाचिरादंबु निधिरेष विशोष्यताम्

Sau đó, chúa tể của các vị thần lại ra lệnh cho Lửa và Gió: "Nhanh lên, hãy làm cho đại dương này cạn khô."

Verse 10

यस्मादस्मद्द्विषां चैष शरणं वरुणालयः । तस्माद्भवद्भ्यामद्यैव शोषमेष प्रणीयताम्

Vì nơi ở của Varuna này cũng là nơi ẩn náu cho kẻ thù của chúng ta, nên hai ngươi hãy làm cho nơi này khô cạn ngay trong ngày hôm nay.

Verse 11

तावूचतुस्ततः शक्रं मयशम्बरसूदनम् । अधर्म एष देवेंद्र सागरस्य विनाशनम्

Bấy giờ hai vị ấy thưa với Śakra (Indra), kẻ diệt Maya và Śambara: “Ôi Thiên Đế, đây là phi pháp—sự hủy diệt đại dương này.”

Verse 12

यस्माज्जीवनिकायस्य महतः संक्षयो भवेत् । तस्मादुपायमन्यं तु समाश्रय पुरंदर

Vì theo cách ấy sẽ gây nên sự hủy diệt lớn lao cho muôn loài hữu tình; vậy xin Ngài nương theo phương kế khác, hỡi Purandara.

Verse 13

यस्य योजनमात्रेपि जीवकोटि शतानि च । निवसंति सुरश्रेष्ठ स कथं नाशमर्हति

Hỡi bậc tối thắng trong hàng chư thiên, chỉ trong cõi rộng một yojana của người ấy đã có hàng trăm ức hữu tình cư ngụ—sao lại đáng phải diệt vong?

Verse 14

एवमुक्तः सुरेंद्रस्तु क्रोधसंरक्तलोचनः । उवाचेदं वचो रोषादमरावग्निमारुतौ

Được thưa như vậy, Thiên chủ Indra—mắt đỏ ngầu vì phẫn nộ—liền trong cơn giận nói những lời này với Amarāva, Agni và Māruta.

Verse 15

न धर्माधर्मसंयोगं प्राप्नुवंत्यमराः क्वचित् । भवंतौ तु विशेषेण महात्मानौ च तिष्ठतः

Chư thiên bất tử chẳng bao giờ vướng vào sự kết hợp của công đức và tội lỗi; còn hai vị, đặc biệt, vẫn an trụ như những bậc đại tâm kiên định.

Verse 16

ममाज्ञा न कृता यस्मान्मारुतेन समं त्वया । मुंनिव्रतपरो भूत्वा परिगृह्य कलेवरम्

Vì ngươi không thi hành mệnh lệnh của Ta, lại hành xử ngang hàng với Māruta (Thần Gió), nên hãy thọ trì giới hạnh của bậc muni và nhận lấy một thân thể hữu hình.

Verse 17

धर्मार्थशास्त्ररहितां योनिं प्रति विभावसो । तस्मादेकेन वपुषा मुनिरूपेण मानुषे

Vì thế, Vibhāvasu (Agni) đã đến một thai tạng loài người thiếu vắng giáo pháp về dharma và artha; rồi với một thân duy nhất, Ngài vào cõi nhân gian dưới hình tướng một vị muni.

Verse 18

मारुतेन समं लोके तव जन्म भविष्यति । यदा तु मानुषत्वेपि त्वया गंडूषशोषितः

Trong thế gian, sự giáng sinh của ngươi sẽ xảy ra cùng—có liên hệ với—Māruta (Thần Gió). Và khi dù ở kiếp người, ngươi làm cho Ngài khô cạn chỉ bằng một ngụm nước (gaṇḍūṣa)…

Verse 19

भविष्यत्युदधिर्वह्ने तदा देवत्वमाप्स्यसि । इतींद्रशापात्पतितौ तत्क्षणात्तौ महीतले

“Về sau, hỡi Lửa, ngươi sẽ trở thành đại dương; khi ấy ngươi sẽ đạt đến địa vị thần linh.” Nói vậy, do lời nguyền của Indra, cả hai ngay khoảnh khắc ấy rơi xuống mặt đất.

Verse 20

अवाप्तवंतौ देहे च कुंभाज्जन्म ततोभवत् । मित्रावरुणयोर्वीर्याद्वसिष्ठश्चात्मजोभवत्

Sau đó, cả hai đều thọ nhận thân hữu hình, và một cuộc sinh nở xảy ra từ chiếc bình (kumbha). Từ năng lực tinh túy của Mitra và Varuṇa, Vasiṣṭha cũng sinh ra làm con ruột của hai Ngài.

Verse 21

ततोगस्त्य उग्रतपा बभूव मुनिसत्तमः । अस्माद्भ्रातुः स वै भ्राता वसिष्ठस्यानुजो मुनिः

Bấy giờ A-ga-xtya, bậc thánh hiền tối thượng, người có khổ hạnh mãnh liệt, liền xuất hiện. Từ người anh ấy lại sinh ra vị muni kia—em trai của Vasiṣṭha.

Verse 22

भीष्म उवाच । कथं च मित्रावरुणौ पितरावस्य तौ स्मृतौ । जन्म कुंभादगस्त्यस्य यथाभूत्तद्वदाधुना

Bhīṣma thưa: Vì sao Mitra và Varuṇa được ghi nhớ là hai người cha của ngài? Và việc A-ga-xtya sinh ra từ chiếc bình đã xảy ra thế nào? Xin nay kể đúng như sự việc.

Verse 23

पुलस्त्य उवाच । पुरा पुराणपुरुषः कदाचिद्गंधमादने । भूत्वा धर्मसुतो विष्णुश्चचार विपुलं तपः

Pulastya nói: Thuở xưa, Đấng Purusha nguyên thủy có lần đến núi Gandhamādana. Trong hình tướng là con của Dharma, Viṣṇu đã tu khổ hạnh rộng lớn.

Verse 24

तपसा चास्य भीतेन विघ्नार्थे प्रेषितावुभौ । शक्रेण माधवानंगावप्सरोगणसंयुतौ

Vì khiếp sợ trước khổ hạnh ấy, Śakra (Indra) đã sai cả Mādhava và Anaṅga, cùng đoàn apsarā, đến để gây chướng ngại cho ngài.

Verse 25

यदा च गीतवाद्येन भावहावादिना हरिः । न काममाधवाभ्यां च मोहं नेतुमशक्यत

Và khi Hari, dù có tiếng ca và nhạc khí, cùng những sắc thái tình ý và dáng điệu uyển chuyển, vẫn không thể bị Kāma và Mādhava khiến rơi vào mê hoặc,

Verse 26

तदा काममधुस्त्रीणां विषादमभजद्गणः । संक्षोभायत तस्तेषामूरुदेशान्नराग्रजः

Bấy giờ, vì những người nữ ngọt như cam lộ của ái dục, cả đoàn rơi vào u sầu; và bậc nam tử tối thượng cũng bồn chồn xao động, nhất là bởi đôi đùi rộng đầy của họ.

Verse 27

नारीमुत्पादयामास त्रैलोक्यस्यापि मोहिनीम् । संमोहितास्तया देवास्तौ तु चैव सुरावुभौ

Ngài tạo ra một người nữ—một Mohinī có thể mê hoặc cả ba cõi. Bị nàng làm cho say đắm, chư thiên, và cả hai vị thiên nhân ấy nữa, đều hoàn toàn si mê.

Verse 28

अप्सराणां समक्षं हि देवानामब्रवीद्धरिः । उर्वशीति च नाम्नेयं लोके ख्यातिं गमिष्यति

Ngay trước mặt các Apsarā và chư thiên, Hari tuyên bố: “Nàng này sẽ mang danh Urvaśī, và sẽ được tiếng thơm trong cõi đời.”

Verse 29

ततः कामयमानेन मित्रेणाहूयतोर्वशी । प्रोक्ता मां रमयस्वेति बाढमित्यब्रवीच्च सा

Rồi Urvaśī được người bạn kia, đang bị dục vọng chi phối, gọi đến. Người ấy nói: “Xin làm ta hoan lạc,” và nàng đáp: “Được vậy.”

Verse 30

गच्छंती तु ततः सूर्यलोकमिंदीवरेक्षणा । वरुणेन वृता पश्चाद्वचनं तमभाषत

Rồi người nữ mắt như hoa sen từ đó tiến về cõi của Thái Dương. Sau đó, được Varuṇa vây quanh, nàng nói với ngài những lời này.

Verse 31

मित्रेणाहं वृता पूर्वं मम सूर्यः पतिः प्रभो । उवाच वरुणश्चित्तं मयि संन्यस्य गम्यताम्

Xưa kia ta đã được thần Mitra tuyển chọn; phu quân ta là Surya, bậc Chúa tể. Varuṇa nói: ‘Hãy ký thác tâm (lời nguyện, chí nguyện) nơi ta rồi hãy lên đường.’

Verse 32

गतायां बाढमित्युक्त्वा मित्रः शापमदादथ । अद्यैव मानुषे लोके गच्छ सोमसुतात्मजम्

Khi nàng đã đi rồi, Mitra nói: “Được vậy,” rồi tuyên lời nguyền: “Ngay hôm nay, hãy xuống cõi người—hãy trở thành con của Soma.”

Verse 33

भजस्वेति यतो मिथ्या धर्म एष त्वया कृतः । जलकुंभे ततो वीर्यं मित्रेण वरुणेन च

Vì ngươi đã nói: “Hãy thờ phụng ta,” nên ‘pháp’ do ngươi lập ra là giả dối. Bởi vậy, Mitra và Varuṇa đã đặt tinh lực (chủng tử) của ngươi vào trong vò nước.

Verse 34

प्रक्षिप्तमथ संजातौ द्वावेव मुनिसत्तमौ । निमिर्नाम नृपः स्त्रीभिः पुरा द्यूतमदीव्यत

Rồi từ vật được gieo vào đó, liền sinh ra hai bậc hiền thánh tối thắng. Thuở xưa có một vị vua tên Nimi thường chơi xúc xắc đánh bạc cùng các phụ nữ.

Verse 35

तदंतरेभ्याजगाम वसिष्ठो ब्रह्मसंभवः । तस्य पूजामकुर्वाणं शशाप स मुनिर्नृपम्

Trong lúc ấy, Vasiṣṭha—bậc sinh từ Brahmā—đến nơi. Thấy nhà vua không dâng lễ tôn kính đúng phép, vị hiền thánh liền ban lời nguyền lên vua.

Verse 36

विदेहस्त्वं भवस्वेति शप्तस्तेनाप्यसौ मुनिः । अन्योन्यशापादुभयोर्विशरीरे तु तेजसी

“Hãy trở thành videha—không thân xác,” ông nói và nguyền rủa; vị hiền triết kia cũng bị ông ấy nguyền. Do lời nguyền qua lại, uy lực tu khổ hạnh và tejas của cả hai đều trở nên lìa thân.

Verse 37

जग्मतुश्शापनाशाय ब्रह्माणं जगतः पतिम् । अथ ब्रह्मसमादेशाल्लोचनेष्ववसन्निमिः

Để giải trừ lời nguyền, cả hai đến yết kiến Phạm Thiên (Brahmā), Chúa tể của thế gian. Rồi theo mệnh lệnh của Phạm Thiên, Nimi liền chìm vào và an trú trong đôi mắt.

Verse 38

निमेषाः स्युश्चलोकानां तद्विश्रामाय पार्थिव । वसिष्ठोप्यभवत्तस्मिञ्जलकुंभे च पूर्ववत्

“Tâu Đại vương, đối với các cõi, những cái chớp mắt (nimeṣa) chính là khoảnh khắc nghỉ ngơi. Và Vasiṣṭha cũng lại hiện hữu trong chiếc bình nước ấy, như thuở trước.”

Verse 39

ततो जातश्चतुर्बाहुः साक्षसूत्रकमंडलुः । अगस्त्य इति शांतात्मा बभूव ऋषिसत्तमः

Bấy giờ sinh ra một bậc bốn tay, mang dây thiêng yajñopavīta và cầm bình nước kamaṇḍalu. Tâm hồn an tịnh, Ngài trở thành bậc thượng thủ các hiền triết, được gọi là Agastya.

Verse 40

मलयस्यैकदेशे तु वैखानस विधानतः । सभार्यः संवृतो विप्रैस्तपश्चक्रे सुदुष्करम्

Tại một miền thuộc dãy núi Malaya, theo nghi quỹ Vaikhānasa, Ngài cùng hiền thê và được các bậc Bà-la-môn hiền triết vây quanh, đã thực hành khổ hạnh vô cùng gian nan.

Verse 41

ततः कालेन महता तारकादिनिपीडितम् । जगद्वीक्ष्यसकोपेन पीतवान्वरुणालयम्

Rồi sau một thời gian rất lâu, thấy thế gian bị Tāraka và bọn kia áp bức, Ngài bừng giận, liền uống cạn nơi cư ngụ của Varuṇa—tức đại dương.

Verse 42

ततोस्य वरदास्सर्वे बभूवुः शंकरादयः । ब्रह्माविष्णुश्च भगवान्वरदानाय जग्मतुः

Bấy giờ, Śaṅkara cùng các vị khác đều trở thành bậc ban ân phúc cho Ngài; và Đức Brahmā cùng Viṣṇu, đấng Bhagavān, cũng tiến bước để ban phước lành.

Verse 43

वरं वृणीश्व भद्रं ते यश्चाभीष्टोत्र वै मुने । अगस्त्य उवाच । यावद्ब्रह्मसहस्राणां पंचविंशतिकोटयः

“Hãy chọn một ân huệ; nguyện điều lành đến với ngài—hỡi bậc hiền triết—bất cứ điều gì ngài mong cầu nơi đây.” Agastya thưa: “Trong suốt thời hạn hai mươi lăm koṭi nghìn Brahmā …”

Verse 44

वैमानिको भविष्यामि दक्षिणांबरवर्त्मनि । मद्विमानोदयात्कुर्याद्यः कश्चित्पूजनं मम

Ta sẽ trở thành bậc du hành thiên giới (vaimānika) trên lộ trình bầu trời phương Nam. Ai cúng bái ta vào lúc vimāna của ta hiện khởi/đi lên, người ấy sẽ được quả báo ấy.

Verse 45

स सप्तलोकाधिपतिः पर्यायेण भविष्यति । यस्त्वाश्रमं पुष्करे तु मन्नाम्ना परिकीर्तयेत्

Đến kỳ hạn, người ấy sẽ trở thành chúa tể của bảy cõi—ai tại Puṣkara xưng tụng hoặc lập đạo tràng (āśrama) nhân danh ta.

Verse 46

स चैव पुण्यतां यातु वर एष वृतो मया । श्राद्धं येऽत्र करिष्यंति पिंडपूर्वं तु भक्तितः

Và xin cho điều này thật sự trở thành công đức—đó là ân phúc ta đã chọn: ai làm lễ śrāddha tại đây, trước hết dâng piṇḍa với lòng sùng kính, sẽ được thọ nhận quả phúc tâm linh như ý.

Verse 47

तेषां पितृगणास्सर्वे मया सह दिवि स्थिताः । एतत्कालं वसिष्यंति एष एव वरो मम

Tất cả các hội chúng Pitṛ của họ đều ở trên cõi trời cùng với ta. Họ sẽ an trú nơi ấy đúng trong khoảng thời gian này—đó chính là ân phúc của ta.

Verse 48

एवमस्त्विति तेप्युक्त्वा जग्मुर्देवा यथागतम् । तस्मादर्घः प्रदातव्यो ह्यगस्त्याय सदा बुधैः

Nói rằng: “Hãy như vậy,” các vị thần ấy cũng ra đi, trở về như lúc đến. Vì thế, bậc hiền trí nên luôn dâng argha (nước cúng kính) lên Thánh hiền Agastya.

Verse 49

भीष्म उवाच । कथमर्घप्रदानं च कर्तव्यं तस्य वै मुनेः । विधानं यदगस्त्यस्य पूजने तद्वदस्व मे

Bhīṣma thưa: “Bạch hiền giả, việc dâng arghya cho Ngài ấy phải thực hiện thế nào? Xin nói cho tôi nghi thức đúng pháp được quy định cho việc thờ phụng Agastya.”

Verse 50

पुलस्त्य उवाच । प्रत्यूष समये विद्वान्कुर्यादस्योदये निशि । स्नानं शुक्लतिलैस्तद्वच्छुक्लमाल्यांबरो गृही

Pulastya dạy: Vào lúc rạng đông, bậc trí giả nên tắm khi Ngài ấy vừa hiện lên trong đêm. Sau khi tắm bằng mè trắng, người gia chủ cũng nên đeo vòng hoa trắng và mặc y phục trắng.

Verse 51

स्थापयेदव्रणं कुंभं माल्यवस्त्रविभूषितम् । पंचरत्नसमायुक्तं घृतपात्रेणसंयुतम्

Nên an vị một bình nước (kumbha) không tì vết, trang nghiêm bằng vòng hoa và y phục; đủ năm báu, lại kèm một bình bơ tinh khiết (ghee).

Verse 52

अंगुष्ठमात्रं पुरुषं तथैव सुवर्णमध्यायतबाहुदंडम् । चतुर्भुजं कुंभमुखे निधाय धान्यानि सप्ताचलसंयुतानि

Cũng vậy, hãy tạo hình Purusha cỡ bằng ngón cái, phần giữa bằng vàng và cánh tay thon dài; đặt tượng bốn tay ấy nơi miệng bình, cùng các loại ngũ cốc kèm theo bảy núi.

Verse 53

सकांस्यपात्राक्षतशुक्लयुक्तं मंत्रेण दद्याद्द्विजपुंगवाय । उत्क्षिप्य कुंभोपरिदीर्घबाहुमनन्यचेता यमदिङ्मुखस्थम्

Với thần chú, hãy dâng cho vị Bà-la-môn ưu tú một bình đồng chứa akṣata (gạo nguyên hạt) cùng lễ vật trắng. Rồi giơ hai tay dài lên trên bình, giữ tâm không tán loạn, và hướng mặt về phương của Yama, tức phương Nam.

Verse 54

श्वेतां च दद्याद्यदिशक्तिरस्ति रौप्यैः खुरैर्हेममुखीं सवत्सां । धेनुं नरः क्षीरवतीं प्रणम्य स्रग्वस्त्रघंटाभराणां द्विजाय

Nếu có đủ phương tiện, người ấy nên bố thí một con bò trắng cùng bê con, móng bạc, mặt vàng, dồi dào sữa. Sau khi cúi lạy cung kính, hãy hiến dâng con bò ấy—được trang sức vòng hoa, y phục và chuông—cho vị Bà-la-môn.

Verse 55

आसप्तरात्रादुदये नृपास्य दातव्यमेतत्सकलं नरेण । यावत्समास्सप्तदशाथ वा स्युरथोर्द्ध्वमप्यत्र वदंति केचित्

Từ lúc mặt trời mọc cho đến trọn bảy đêm, người ấy phải dâng hết thảy những điều này lên nhà vua. Bổn phận ấy kéo dài đến mười bảy năm—và có người nói còn vượt quá nữa.

Verse 56

काशपुष्पप्रतीकाश अग्निमारुतसंभव । मित्रावरुणयोः पुत्र कुंभयोने नमोस्तु ते

Kính lễ Ngài, rực sáng như hoa cỏ kāśa, sinh từ lửa và gió; con của Mitra và Varuṇa, ôi Agastya sinh từ chiếc vò, xin đảnh lễ Ngài.

Verse 57

प्रत्यब्दं च फलत्यागमेवं कुर्वन्नसीदति । होमं कृत्वा ततः पश्चाद्वर्तयेन्मानवः फलम्

Mỗi năm, nếu biết như vậy mà xả bỏ quả của hành nghiệp, người ấy không sa vào khổ não. Sau khi làm lễ hỏa cúng (homa), rồi người đời hãy thọ hưởng quả được phép.

Verse 58

अनेनविधिना यस्तु पुमानर्घं निवेदयेत् अर्घ्य । इमं लोकमवाप्नोति रूपारोग्यफलप्रदम्

Người nào theo đúng pháp này mà dâng arghya, ngay trong đời này sẽ được quả báo: dung sắc đoan nghiêm và thân không bệnh tật.

Verse 59

द्वितीयेन भुवर्लोकं स्वर्लोकं च ततः परम् । सप्तैव लोकानाप्नोति सप्तार्घान्यः प्रयच्छति

Dâng arghya lần thứ hai thì đạt Bhuvar-loka và Svarga-loka cùng cảnh giới vượt trên đó. Quả thật, ai dâng bảy arghya thì đến được trọn cả bảy cõi.

Verse 60

इति पठति शृणोति यो हि सम्यक्चरितमगस्त्यसमर्चनं च पश्येत् । मतिमपि च ददाति सोपि विष्णोर्भवनगतः परिपूज्यतेमरौघैः

Ai thành kính tụng đọc đúng pháp, lắng nghe đúng pháp, hoặc chiêm ngưỡng đúng đắn sự tích thờ phụng của Agastya—dẫu chỉ khởi tâm tán đồng và hiểu biết—người ấy cũng đến cảnh giới của Viṣṇu và được chư thiên tôn kính nơi đó.

Verse 61

भीष्म उवाच । सौभाग्यारोग्यफलदममित्रक्षयकारकम् । भुक्तिमुक्तिप्रदं यच्च तन्मे ब्रूहि महामते

Bhīṣma thưa: Bạch đại hiền triết, xin nói cho tôi điều đem lại quả phúc của may mắn và sức khỏe, diệt trừ kẻ thù, và ban cả hưởng thụ thế gian lẫn mokṣa (giải thoát).

Verse 62

पुलस्त्य उवाच । यदुमाया पुरा देव उवाचांधकसूदनः । कथासु संप्रवृत्तासु धर्म्यासु ललितासु च

Pulastya thưa: Thuở xưa, Đức Chúa—Andhakasūdana (Đấng diệt Andhaka)—đã phán với Yadumāyā, khi những cuộc đối thoại đã khởi lên, vừa hợp chánh pháp vừa tao nhã uyển chuyển.

Verse 63

तदिदानीं प्रवक्ष्यामि भुक्तिमुक्तिफलप्रदम् । गौर्युवाच । दत्तः शापो हि सावित्र्या मह्यं लक्ष्म्यै सुरेश्वर

“Nay ta sẽ giảng điều ban quả của hưởng thụ và giải thoát.” Gaurī thưa: “Bạch Surēśvara, Chúa tể chư thiên, Sāvitrī quả thật đã giáng lời nguyền lên thiếp và lên Lakṣmī.”

Verse 64

यथा लक्ष्मीप्रधानत्वमहं यामि तथा वद । शंकर उवाच । शुणुष्वावहिता देवि तथैवान्यत्स्वयंकृतम्

“Xin hãy nói cho thiếp biết làm sao thiếp đạt được sự tối thắng về Lakṣmī, tức địa vị đứng đầu trong phúc lộc.” Śaṅkara phán: “Hỡi Nữ thần, hãy lắng nghe chăm chú; ta cũng sẽ thuật lại điều do chính ta thực hiện.”

Verse 65

नराणामथ नारीणामाराधनमनुत्तमम् । नभस्ये वाथ वैशाखे पुण्ये मार्गशिरस्यथ

Đối với cả nam lẫn nữ, pháp thờ phụng (ārādhana) vô song nên được thực hành vào tháng Nabhasya (Bhādrapada), hoặc tháng Vaiśākha, và cả trong tháng thiêng Mārgaśīrṣa.

Verse 66

शुक्लपक्षे तृतीयायां स्नातः स गौरसर्षपैः । गोरोचनं सगोमूत्रं गोदुग्धं च घृतं तथा

Vào ngày mồng ba của nửa tháng sáng, sau khi tắm bằng hạt mù tạt vàng, người ấy cũng nên chuẩn bị gorocanā, cùng với nước tiểu bò, sữa bò và bơ ghee nữa.

Verse 67

दधिचंदनसंमिश्रं ललाटे तिलकं न्यसेत् । सौभाग्यारोग्यकृद्यस्मात्सदा च ललिताप्रियम्

Hãy đặt tilaka trên trán bằng cách hòa sữa chua với gỗ đàn hương; vì điều ấy ban phúc lộc và sức khỏe, và luôn được Nữ thần Lalitā yêu mến.

Verse 68

प्रतिपक्षं तृतीयायां पुमान्वापि सुवासिनी । धारयेद्रक्तवस्त्राणि कुसुमानि सितानि च

Vào ngày mồng ba của nửa tháng tối, dù là nam hay người phụ nữ có chồng, đều nên mặc y phục đỏ và cũng mang/đeo hoa trắng.

Verse 69

विधवा शुक्लवस्त्रं वै त्वेकमेव हि धारयेत् । कुमारी शुक्ल सूक्ष्मे च परिदध्यात्तु वाससी

Người góa phụ quả thật chỉ nên mặc một y phục trắng. Còn thiếu nữ thì nên mặc hai y phục—trắng và mịn, mềm nhẹ.

Verse 70

देवीं च पंचगव्येन ततः क्षीरेण केवलं । स्नापयेन्मधुना तद्वत्पुष्पगंधोदकेन तु

Hãy tắm rửa Nữ thần trước bằng pañcagavya, rồi bằng sữa tinh khiết בלבד; cũng vậy, hãy tắm Ngài bằng mật ong và bằng nước được ướp hương hoa.

Verse 71

पूजयेच्छुक्लपुष्पैस्तु फलैर्नानाविधैरपि । धान्यलाजादिलवणगुडक्षीरघृतान्वितैः

Nên cúng bái bằng hoa trắng và các thứ quả đủ loại; lại dâng kèm ngũ cốc, gạo rang và các vật tương tự, muối, đường thốt nốt, sữa và bơ tinh khiết (ghee).

Verse 72

शुक्लाक्षततिलैरर्चा कार्या देवि सदा त्वया । पादयोरर्चनं कुर्यात्प्रतिपक्षं वरानने

Hỡi Nữ Thần, nàng hãy luôn làm lễ arcanā bằng gạo trắng nguyên hạt (akṣata) và hạt mè. Hỡi người mặt đẹp, nên cúng bái nơi đôi chân vào mỗi nửa tháng (mỗi kỳ).

Verse 73

वरदायै नमः पादौ तथा गुल्फौ श्रियै नमः । अशोकायै नमो जंघे पार्वत्यै जानुनी तथा

Kính lễ Varadā nơi đôi bàn chân; cũng kính lễ Śrī nơi cổ chân. Kính lễ Aśokā nơi ống chân; và kính lễ Pārvatī nơi đầu gối.

Verse 74

ऊरू मांगल्यकारिण्यै वामदेव्यै तथा कटिम् । पद्मोदरायै जठरं नमः कंठे श्रियै नमः

Kính lễ đôi đùi như đấng ban điều cát tường; kính lễ vòng eo như Vāmadevī. Kính lễ bụng như Padmodarā; và kính lễ cổ họng như Śrī, phúc lộc và quang huy.

Verse 75

करौ सौभाग्यदायिन्यै बाहू च सुमुखश्रियै । मुखं दर्पविनाशिन्यै स्मरदायै स्मितं पुनः

Ngài dâng đôi tay nàng như đấng ban phúc lành; dâng đôi cánh tay như đấng làm tăng vẻ rạng ngời cho gương mặt khả ái. Dâng gương mặt như đấng diệt trừ kiêu mạn; và lại dâng nụ cười như đấng khơi dậy tình yêu thiêng liêng.

Verse 76

गौर्यै नमस्तथानासामुत्पलायै च लोचने । तुष्ट्यै ललाटमलकं कात्यायन्यै नमः शिरः

Kính lễ Gaurī như mũi; kính lễ Utpalā như đôi mắt. Kính lễ Tuṣṭi như trán và lọn tóc; và kính lễ Kātyāyanī như đỉnh đầu.

Verse 77

नमो गोर्य्यै नमः पुष्ट्यै नमः कांत्यै नमः श्रियै । रंभायै ललितायै च वामदेव्यै नमो नमः

Kính lễ Gaurī, kính lễ Puṣṭi, kính lễ Kānti, kính lễ Śrī. Kính lễ Rambhā và Lalitā; kính lễ Vāmadevī muôn lần, muôn lần.

Verse 78

एवं संपूज्य विधिवदग्रतः पद्ममालिखेत् । पत्रैः षोडशभिर्युक्तं क्रमेणैव सकर्णिकम्

Như vậy, sau khi cúng lễ đúng theo nghi quỹ, hãy vẽ một hoa sen ở phía trước nơi thờ; theo thứ tự đủ mười sáu cánh, cùng phần nhụy giữa (karnikā).

Verse 79

पूर्वेण विन्यसेद्गौरीमपर्णां च ततः परम् । भवानीं दक्षिणे तद्वद्रुद्राणीं च ततः परम्

Ở phía Đông, hãy an vị Gaurī, rồi tiếp đến Aparṇā. Cũng vậy ở phía Nam, hãy an vị Bhavānī, rồi tiếp đến Rudrāṇī.

Verse 80

विन्यसेत्पश्चिमे भागे सौम्यां मदनवासिनीम् । वायव्ये पाटलामुग्रामुत्तरेण तथा उमाम्

Ở phương Tây, hãy an vị Saumyā và Madanavāsinī. Ở hướng Tây-Bắc, an vị Pāṭalā và Ugrā; và cũng vậy, ở phương Bắc, an vị Umā.

Verse 81

साध्यां पथ्यां तथा सौम्यां मंगलां कुमदां सतीम् । भद्रां च मध्ये संस्थाप्य ललितां कर्णिकोपरि

Đặt Sādhyā, Pathyā, Saumyā, Maṅgalā, Kumadā, Satī và cả Bhadrā ở chính giữa, rồi an vị Nữ Thần Lalitā trên karnikā—đài hạt ở tâm hoa sen.

Verse 82

कुसुमैरक्षताद्भिर्वा नमस्कारेण विन्यसेत् । गीतमंगलघोषं च कारयित्वा सुवासिनीम्

Nên sắp đặt lễ nghi bằng hoa và akṣata (gạo nguyên hạt), hoặc chỉ bằng sự đảnh lễ; rồi cho một suvāsinī (người phụ nữ còn chồng) cất lên ca khúc cát tường và lời xướng mừng, sau đó tiếp tục hành lễ.

Verse 83

पूजयेद्रक्तवासोभी रक्तमाल्यानुलेपनैः । सिंदूरं स्नानचूर्णं च तासां शिरसि पातयेत्

Hãy thờ phụng các vị ấy bằng y phục đỏ, bằng vòng hoa đỏ và hương liệu bôi đỏ; rồi đặt sindūra (chu sa) và bột tắm lên trên đỉnh đầu các vị.

Verse 84

सिंदूरं कुंकुमं स्नानमतीवेष्टं यतस्ततः । तथोपदेष्टारमपि पूजयेद्यत्नतो गुरुम्

Với sindūra, kuṅkuma, nghi thức tắm gội, cùng vô số phẩm vật như y phục dâng cúng từ mọi phía; cũng vậy, hãy tận tâm thờ kính vị Guru—bậc truyền trao giáo huấn.

Verse 85

न पूज्यते गुरुर्यत्र सर्वास्तत्राफलाः क्रियाः । जप्यैश्च पूजयेद्गौरीमुत्पलैरसितैः सदा

Nơi nào không tôn kính thờ phụng vị Guru, mọi hành sự nơi ấy đều trở nên vô quả. Vì vậy, hãy luôn thờ kính Gaurī bằng japa và bằng hoa utpala (sen) xanh thẫm.

Verse 86

बंधुजीवैः प्रिये पूज्या कार्तिके मासि यत्नतः । जातीपुष्पैर्मार्गशिरे पौषे पीतैः कुरंटकैः

Hỡi người yêu dấu, vào tháng Kārtika hãy chí thành thờ phụng Nữ Thần bằng hoa bandhujīva; tháng Mārgaśīrṣa bằng hoa jāti (hoa nhài); và tháng Pauṣa bằng hoa kuraṇṭaka màu vàng.

Verse 87

कुंदैः कुमुदपुष्पैश्च देवीं माघेपि पूजयेत् । सिंदुवारेण जात्या वा फाल्गुनेप्यर्चयेन्नरः

Vào tháng Māgha, hãy thờ phụng Nữ Thần bằng hoa kunda và hoa kumuda; còn tháng Phālguna, người nam cũng nên dâng lễ bằng sinduvāra (vitex) hoặc bằng hoa jāti (hoa nhài).

Verse 88

चैत्रे तु मल्लिकाशोकैर्वैशाखे गंधपाटलैः । ज्येष्ठे कमलमंदारैराषाढे च जलांबुजैः

Vào tháng Caitra, hãy cúng bái bằng hoa mallikā (hoa nhài) và hoa aśoka; tháng Vaiśākha bằng hoa pāṭala thơm ngát; tháng Jyeṣṭha bằng hoa sen và hoa mandāra; và tháng Āṣāḍha bằng những đóa sen sinh từ nước.

Verse 89

मंदारैरथ मालत्या श्रावणे पूजयेत्सदा । गोमूत्रं गोमयं क्षीरं दधिसर्पिः कुशोदकम्

Vào tháng Śrāvaṇa, hãy luôn thờ phụng bằng hoa mandāra và hoa mālatī, đồng thời dâng các lễ vật thanh tịnh: nước tiểu bò, phân bò, sữa, sữa chua, bơ tinh luyện (ghee) và nước được tịnh hóa bằng cỏ kuśa.

Verse 90

बिल्वपत्रार्ककुसुमांबुज गोशृंगवारि च । पंचगव्यं च बिल्वं च प्राशयेत्क्रमशः सदा

Hãy luôn theo đúng thứ tự mà cho dùng: lá bilva, hoa arka, hoa sen, nước rót từ sừng bò, pañcagavya, và bilva (quả/chế phẩm) để thọ dụng.

Verse 91

एतद्भाद्रपदादौ तु प्राशनं समुदाहृतम् । प्रतिपक्षं च मिथुनं तृतीयायां वरानने

Nghi lễ prāśana (bữa ăn đầu tiên) này được truyền dạy phải cử hành vào đầu tháng Bhādrapada. Hỡi người mặt đẹp, vào nửa tháng đối nghịch, đối với đôi vợ chồng thì nên làm vào ngày trăng thứ ba (tṛtīyā).

Verse 92

भोजयित्वार्चयेद्भक्त्या वस्त्रमाल्यानुलेपनैः । पुंसः पीतांबरे दद्यात्स्त्रियाः कौशेयवाससी

Sau khi thết đãi, hãy chí thành phụng thờ bằng cách dâng y phục, vòng hoa và hương liệu xoa bôi (như đàn hương). Với nam, nên dâng y vàng (pītāmbara); với nữ, nên dâng y lụa (kauśeya).

Verse 93

निष्पाव जीरलवणमिक्षुदंड गुडान्वितम् । स्त्रियै दद्यात्फलं पुंसः सुवर्णोत्पलसंयुतम्

Với người nữ, nên dâng tặng lễ vật gồm niṣpāva (đậu), thìa là, muối, thân mía và đường thốt nốt (jaggery). Với người nam, nên dâng trái cây kèm một đóa sen utpala bằng vàng.

Verse 94

यथा न देवि देवस्त्वां संपरित्यज्य गच्छति । तथा मामुद्धराशेष दुःखसंसारसागरात्

Ôi Nữ Thần! Như Thượng Đế (Deva) chẳng hề rời bỏ Người mà đi, cũng vậy xin Người cứu vớt con trọn vẹn khỏi biển lớn luân hồi (saṁsāra) đầy khổ đau.

Verse 95

कुमुदा विमला नंदा भवानी वसुधा शिवा । ललिता कमला गौरी सती रम्भाथ पार्वती

“(Ngài được xưng tụng là) Kumudā, Vimalā, Nandā, Bhavānī, Vasudhā, Śivā; Lalitā, Kamalā, Gaurī, Satī, Rambhā và Pārvatī.”

Verse 96

नभस्यादिषु मासेषु प्रीयतामित्युदीरयेत् । व्रतांते शयनं दद्यात्सुवर्णकमलान्वितम्

Trong các tháng bắt đầu từ Nabhas (Bhādrapada), hãy xướng lên: “Nguyện Đức Chúa (Bhagavān) hoan hỷ.” Khi mãn nguyện (vrata), hãy bố thí giường nằm được trang sức bằng hoa sen vàng.

Verse 97

मिथुनानि चतुर्विशद्द्वादशाथ समर्चयेत् । अष्टावष्टाथवा भूयश्चतुर्मासेथ वार्चयेत्

Hãy cung kính thờ phụng các hình tướng thần linh theo đôi—hoặc hai mươi bốn, hoặc mười hai; hoặc lại tám; hay thờ phụng trong suốt bốn tháng mùa Cāturmāsya.

Verse 98

पूर्वं दत्वाथ गुरवे पश्चादन्यान्समर्चयेत् । उक्तानन्ततृतीयैषा सदानंतफलप्रदा

Trước hết hãy dâng cúng phẩm thí lên bậc Guru, rồi sau đó mới kính lễ những vị khác. Điều này được tuyên dạy là pháp Ananta-tṛtīyā, luôn ban phước báo vô tận.

Verse 99

सर्वपापहरा देवी सौभाग्यारोग्यवर्धिनी । न चैनं वित्तशाठ्येन कदाचिदपि लंघयेत्

Đức Nữ Thần diệt trừ mọi tội lỗi, tăng trưởng phúc duyên và sức khỏe. Vì vậy, chớ bao giờ vi phạm pháp nguyện này do gian trá về của cải.

Verse 100

नरो वा यदि वा नारी सोपवासव्रतं चरेत् । गर्भिणी सूतिका नक्तं कुमारी वाथ रोगिणी

Dù là nam hay nữ, hãy hành trì pháp nguyện này cùng việc trai giới (nhịn ăn). Nhưng người mang thai, người mới sinh, thiếu nữ, hoặc người bệnh thì nên giữ bằng cách chỉ dùng bữa vào ban đêm.

Verse 101

यदाऽशुद्धा तदान्येन कारयेत्प्रयता स्वयम् । इमामनंतफलदां यस्तृतीयां समाचरेत्

Nếu lúc ấy nàng còn bất tịnh, thì tự giữ kỷ luật và nhờ người khác cử hành thay. Ai đúng pháp thực hành nghi/giới nguyện thứ ba này, vốn ban quả báo vô tận, sẽ được thọ nhận công đức ấy.

Verse 102

कल्पकोटिशतं साग्रं शिवलोके महीयते । वित्तहीनोपि कुर्वीत यावद्वर्षमुपोषणम्

Trong một trăm ức kiếp và còn hơn thế, người ấy được tôn vinh nơi cõi Śiva. Dẫu không có của cải, cũng nên phát nguyện trai giới/nhịn ăn cho trọn một năm.

Verse 103

पुष्पमंत्रविधाने सोपि तत्फलमाप्नुयात् । नारी वा कुरुते या तु आत्मनः शुभमिच्छती

Nhờ nghi thức “chân ngôn hoa” đúng phép, người ấy cũng đạt cùng một quả báo. Cũng vậy, bất cứ người nữ nào thực hành với ước nguyện cầu điều lành cho chính mình, đều thọ hưởng lợi ích ấy.

Verse 104

जन्मपौरुषमाप्नोति गौर्यनुग्रहकारितम् । इति पठति शृणोति वा य इत्थं गिरितनयाव्रतमिंद्रलोकसंस्थः

Người ấy đạt sự cao quý của dòng sinh và phẩm chất nam nhi chân chính, do ân sủng của Gaurī tác thành. Vì thế, ai tụng đọc hoặc chỉ nghe—giới nguyện của Nữ nhi Núi—sẽ được an trú nơi cõi Indra.

Verse 105

मतिमपि च ददाति योपि देवैरमरवधूजनकिन्नरैः स पूज्यः । अन्यामपि प्रवक्ष्यामि तृतीयां पापनाशिनीम्

Ngay cả người ban lời khuyên minh triết cũng đáng được chư thiên, các tiên nữ cõi trời và loài Kinnara tôn kính cúng dường. Nay ta sẽ nói thêm một pháp khác—pháp thứ ba—có năng lực diệt trừ tội lỗi.

Verse 106

रसकल्याणिनीमेतां पुराकल्पभवा विदुः । माघेमासि तु संप्राप्य तृतीयां शुक्लपक्षतः

Pháp hành này được biết là Rasakalyāṇinī, rất cổ xưa, khởi từ một kiếp trước. Nên thực hiện vào tháng Māgha, nhằm ngày tithi thứ ba của nửa tháng sáng (Śukla Pakṣa).

Verse 107

प्रातर्गंधेन पयसा तिलैः स्नानं समाचरेत् । स्नापयेन्मधुना देवीं तथैवेक्षुरसेन तु

Vào buổi sớm, nên tắm đúng pháp với hương liệu, sữa và mè. Lại nên làm lễ tắm (abhiṣeka) cho Đức Nữ Thần bằng mật ong, và cũng như vậy bằng nước mía.

Verse 108

गंधोदकेन च पुनः पूजनं कुंकुमेन तु । दक्षिणांगानि संपूज्य ततो वामानि पूजयेत्

Rồi lại cử hành lễ thờ bằng nước thơm và bột kuṅkuma. Sau khi kính lễ đầy đủ các chi phần bên phải, kế đó mới kính lễ các chi phần bên trái.

Verse 109

ललितायै पदं देव्यै वामगुल्फौ ततोर्चयेत् । जंघे जानु तथा शांत्यै तथैवोरुं श्रियै नमः

Nên kính lễ bàn chân của Đức Nữ Thần cho danh hiệu Lalitā; rồi thờ phụng các cổ chân bên trái. Kế đó, thờ phụng ống chân và đầu gối cho Śānti (an hòa); và cũng vậy, cúi lạy nơi đùi cho Śrī (phúc thịnh).

Verse 110

मदालसायै च कटिममलायै तथोदरम् । स्तनौ मदनवासिन्यै कुमुदायै च कंधराम्

Dâng phần eo cho Madālasā; dâng phần bụng cho Amalā; dâng đôi nhũ cho Madanavāsinī; và dâng phần cổ cho Kumudā.

Verse 111

भुजं भुजाग्रं माधव्यै कमलायै सुखस्मिते । भ्रूललाटं च रुद्राण्यै शंकरायै तथालकं

Ngài đã ban cánh tay và cẳng tay cho Mādhavī và Kamalā (Lakṣmī); nụ cười dịu hiền cho Sukhasmitā; đôi mày và vầng trán cho Rudrāṇī (Pārvatī); và những lọn tóc cũng trao cho Śaṅkarā.

Verse 112

मदनायै ललाटं तु मोहनायै पुनर्भ्रुवौ । नेत्रे चंद्रार्धधारिण्यै तुष्ट्यै च वदनं पुनः

Ngài dâng vầng trán cho Madanā; đôi mày lại trao cho Mohanā; đôi mắt cho Nữ Thần mang nửa vầng trăng; và một lần nữa, khuôn mặt được giao cho Tuṣṭi.

Verse 113

उत्कंठिन्यै नमः कंठममृतायै नमस्तनुम् । रंभायै च महाबाहू विशोकायै नमः करौ

Kính lễ Utkaṃṭhinī—xin dâng cổ họng của con. Kính lễ Amṛtā—xin dâng thân thể của con. Dâng lên Rambhā—xin dâng đôi cánh tay hùng mạnh của con. Kính lễ Viśokā—xin dâng đôi bàn tay của con.

Verse 114

हृदयं मन्मथाह्वायै पाटलायै तथोदरं । कटिं सुरतवासिन्यै तथोरू पंकजश्रियै

Trái tim được dâng lên Manmathāhvā; bụng cũng dâng lên Pāṭalā; vòng eo dâng lên Suratavāsinī; và đôi đùi dâng lên Paṅkajaśrī.

Verse 115

जानुजंघे नमो गौर्यै गुल्फौ शांत्यै तथार्चयेत् । धराधरायै पादौ तु विश्वकायै नमः शिरः

Nên lễ bái đôi gối và ống chân với lời kính lễ Gaurī; cũng vậy, đôi mắt cá chân với lời kính lễ Śānti. Đôi bàn chân được tôn kính như Dharādharā, và cúi đầu đảnh lễ Viśvakāyā.

Verse 116

नमो भवान्यै कामिन्यै वासुदेव्यै जगच्छ्रियै । आनंददायै नंदायै सुभद्रायै नमोनमः

Kính lễ Bhavānī; kính lễ Đấng Ái Nữ; kính lễ Vāsudevī, vinh quang của thế gian. Kính lễ Đấng ban hỷ lạc, Nandā và Subhadrā—lại nữa, lại nữa, xin cúi đầu đảnh lễ.

Verse 117

एवं संपूज्य विधिवद्द्विजदांपत्यमर्चयेत् । भोजयित्त्वा तथान्नेन मधुरेण विमत्सरः

Như vậy, sau khi cung kính cúng dường đúng nghi thức, hãy thờ phụng đôi vợ chồng Bà-la-môn theo pháp lễ. Không ganh tỵ, hãy thết đãi họ thêm bằng món ăn ngọt lành.

Verse 118

समोदकं वारिकुंभं शुक्लांबरयुगद्वयं । दत्त्वा सुवर्णकमलं गंधमाल्यैरथार्चयेत्

Sau khi dâng bình nước đầy, một đôi y phục trắng và đóa sen vàng, rồi hãy thờ cúng bằng hương thơm và vòng hoa.

Verse 119

प्रीयतामत्र कुमुदा गृह्णीयाल्लवणव्रतम् । अनेन विधिना देवीं मासिमासि सदार्चयेत्

Nguyện Nữ Thần Kumudā hoan hỷ nơi đây; hãy thọ trì “lễ nguyện muối” (lavanavrata). Theo đúng pháp này, tháng qua tháng, hãy thờ phụng Nữ Thần không hề xao lãng.

Verse 120

लवणं वर्जयेन्माघे फाल्गुने च गुडं पुनः । नवनीतं तथा चैत्रे वर्ज्यं मधु च माधवे

Trong tháng Māgha, hãy kiêng muối; trong tháng Phālguna, kiêng đường thốt nốt (jaggery). Cũng vậy, trong tháng Caitra, kiêng bơ; và trong tháng Mādhava (Vaiśākha), kiêng mật ong.

Verse 121

पानीयं ज्येष्ठमासे तु तथाषाढे च जीरकं । श्रावणे वर्जयेत्क्षीरं दधि भाद्रपदे तथा

Trong tháng Jyeṣṭha nên uống nhiều nước; đến tháng Āṣāḍha nên dùng thìa là (cumin). Tháng Śrāvaṇa nên kiêng sữa, và tháng Bhādrapada cũng nên kiêng sữa chua (curd).

Verse 122

घृतमाश्वयुजे तद्वदूर्जे वर्ज्यं च माक्षिकं । धान्याकं मार्गशीर्षे तु पौषे वर्ज्या च शर्करा

Trong tháng Āśvayuja nên kiêng bơ ghee; cũng vậy trong tháng Ūrja (Kārttika) nên kiêng mật ong. Tháng Mārgaśīrṣa nên kiêng dhānyāka (món chế từ ngũ cốc), và tháng Pauṣa nên kiêng đường.

Verse 123

व्रतांते करकं पूर्णमेतेषां मासिमासि च । दद्याद्विकालवेलायां भक्ष्यपात्रेण संयुतं

Khi kết thúc lễ nguyện (vrata)—và cũng theo từng tháng cho các phép hành trì này—vào đúng thời khắc nghi lễ, nên bố thí một bình nước (karaka) đầy, kèm theo một vật đựng các phẩm vật cúng dường.

Verse 124

लड्डुकास्सेवकाश्चैव संयावमथ पूरिका । नारिका घृतपूर्णाश्च पिष्टपूर्णा च नंदिकी

Laddu và sevaka, cùng saṃyāva và pūrikā; các món ngọt nārikā, bánh nhân ghee, bánh nhân bột, và cả nandikī nữa—(đều được chuẩn bị/dâng làm phẩm vật cúng).

Verse 125

क्षीरशाकं च दध्यन्नं पिंडशाकं तथैव च । माघादौ क्रमशो दद्यादेतानि करकोपरि

Bắt đầu từ tháng Māgha, nên dâng theo thứ tự: rau nấu với sữa, cơm trộn sữa chua (dadhi), và món rau vo thành viên tròn—đặt các phẩm vật ấy lên trên chiếc bình nhỏ (karaka).

Verse 126

कुमुदा माधवी रंभा सुभद्रा च शिवा जया । ललिता कमलानंगा मंगला रति लालसा

Kumudā, Mādhavī, Rambhā, Subhadrā, cùng Śivā và Jayā; lại nữa Lalitā, Kamalā, Anaṅgā, Maṅgalā, Rati và Lālasā.

Verse 127

क्रमान्माघादिमासेषु प्रीयतामिति कीर्तयेत् । सर्वत्र पंचगव्यं च प्राशनं समुदाहृतं

Theo thứ tự, trong các tháng bắt đầu từ Māgha, nên xưng tụng: “Nguyện (Đấng Chúa) hoan hỷ.” Trong mọi trường hợp, việc dùng pañcagavya cũng được quy định.

Verse 128

उपवासी भवेन्नित्यमशक्तौ नक्तमिष्यते । कुर्यादेवमिदं नारी रसकल्याणिनी व्रतं

Nàng nên giữ chay mỗi ngày; nếu không đủ sức, được phép chỉ dùng bữa ban đêm (nakta). Như vậy người nữ thực hành lời nguyện gọi là Rasakalyāṇinī.

Verse 129

पुनर्माघे च संप्राप्ते शर्करा कलशोपरि । कृत्वा तु कांचनीं गौरीं पंचरत्नसमन्वितां

Và khi tháng Māgha lại đến, trên chiếc bình đầy đường, hãy tạo tượng Gaurī bằng vàng, được trang sức với năm báu vật.

Verse 130

स्वकीयांगुष्ठमात्रं च साक्षसूत्रकमंडलुं । चतुर्भुजामिंदुयुतां सितनेत्रपटावृतां

Nàng hiện ra chỉ lớn bằng ngón tay cái của chính mình, mang tràng hạt và bình nước (kamaṇḍalu); bốn tay, sáng như trăng, và đôi mắt trong trắng được che bằng tấm vải.

Verse 131

तद्वद्गोमिथुनं चैव सुवर्णस्य सितांबरं । सवस्त्रं भाजनं दद्याद्भवानी प्रीयतामिति

Cũng vậy, nên dâng cúng một đôi bò và y phục trắng bằng vàng; lại bố thí một bình khí kèm theo vải, miệng thưa rằng: “Nguyện Bhavānī hoan hỷ.”

Verse 132

अनेनविधिना यस्तु रसकल्याणिनीव्रतं । कुर्याच्च सर्वपापेभ्यस्तत्क्षणादेव मुच्यते

Ai thực hành lời nguyện (vrata) Rasakalyāṇinī đúng theo nghi thức này, ngay khoảnh khắc ấy liền được giải thoát khỏi mọi tội lỗi.

Verse 133

भवानां च सहस्रं तु न दुःखी जायते क्वचित् । अग्निष्टोमसहस्रेण यत्फलं तदवाप्नुयात्

Dẫu trong các ngươi có đến một ngàn người, cũng chẳng khi nào sinh sầu khổ; và sẽ đạt công đức đúng như quả báo của một ngàn lễ tế Agniṣṭoma.

Verse 134

नारी वा कुरुते या तु कुमारी वा वरानने । विधवा च वराकी वा सापि तत्फलभागिनी

Hỡi người dung nhan đoan mỹ, dù là phụ nữ thực hành, hay thiếu nữ, hay cả người góa phụ bất hạnh—người ấy cũng được dự phần cùng một quả phúc (công đức) ấy.

Verse 135

सौभाग्यारोग्यसंपन्ना गौरीलोके महीयते । इति पठति य इत्थं यः शृणोति प्रसंगात् । सकलकलुषमुक्तः पार्वतीलोकमेति

Được đầy đủ phúc lành và sức khỏe, người ấy được tôn vinh trong cõi của Gaurī. Ai tụng đọc như vậy, và ai tình cờ được nghe, đều thoát mọi cấu uế và đạt đến thế giới của Pārvatī.

Verse 136

मतिमपि च विधत्ते यो नराणां प्रियार्थं । विबुधपतिजनानां लोकगः स्यादमोघः । तथैवान्यां प्रवक्ष्यामि तृतीयां पापनाशिनीम्

Và ai cũng vậy, nếu ban lời khuyên minh triết cho người đời vì điều họ yêu quý—người ấy, đi lại trong các cõi của những kẻ phụng sự Chúa tể chư thiên, sẽ được công đức không hề uổng phí. Cũng như thế, nay ta sẽ nói thêm một pháp khác—pháp thứ ba, có năng lực diệt trừ tội lỗi.

Verse 137

नाम्ना च लोकविख्यातामग्र्यानंदकरीमिमां । यदा शुक्लतृतीयायामषाढर्क्षं भवेत्क्वचित्

Và pháp hành này, nổi danh trong đời bởi chính danh xưng, là bậc tối thượng đem lại hoan hỷ—hễ khi nào vào ngày tithi thứ ba của nửa tháng sáng (Śukla) mà có sao Āṣāḍhā hiện khởi trong một thời điểm nào đó, thì khi ấy nên thực hành.

Verse 138

ब्रह्मर्क्षं वाथ च मघा हस्तो मूलमथापि वा । दर्भगंधोदकैः स्नानं तदा सम्यक्समाचरेत्

Khi (Mặt Trăng ở) Brahmārkṣa, hoặc Maghā, hoặc Hasta, hoặc cả Mūla, thì bấy giờ nên tắm gội đúng pháp bằng nước được ướp hương cỏ darbha.

Verse 139

शुक्लमाल्यांबरधरः शुक्लगंधानुलेपनः । भवानीमर्चयेद्भक्त्या शुक्लपुष्पैः सुगंधिभिः

Khoác vòng hoa trắng và y phục trắng, lại xoa thân bằng hương liệu trắng thơm, người ấy nên chí thành thờ phụng Bhavānī bằng những đóa hoa trắng ngát hương.

Verse 140

महादेवं च सकलमुपविष्टं महासने । वासुदेव्यै नमः पादौ शंकरायै नमो हरेः

Và (nàng thấy) Mahādeva—viên mãn mọi vinh quang—ngự trên đại tòa. (Nàng đảnh lễ:) “Kính lễ Vāsudevī; kính lễ Thánh túc; kính lễ Śaṅkara; kính lễ Hari.”

Verse 141

जंघेशोकविनाशिन्यै मानदायै नमः प्रभोः । रंभायै पूजयेदूरू शिवाय च पिनाकिने

Hãy thờ phụng đôi đùi như Rambhā; và cũng kính lễ Śiva, bậc cầm cung Pināka. Lại cúi đầu đảnh lễ Đấng Chúa trong danh Mānadā, vị diệt trừ nỗi sầu của đôi đùi.

Verse 142

आनंदिन्यै कटिं देव्याः शूलिनश्शूलपाणये । माधव्यै च तथा नाभिमथ शंभोर्भवाय वै

Vòng eo của Nữ Thần được trao cho Ānandini; còn cây tam xoa nơi tay được trao cho Śiva—bậc cầm tam xoa (Śūlapāṇi). Cũng vậy, rốn được trao cho Mādhavī—thật là dâng về Bhava, Śambhu (Śiva).

Verse 143

स्तनौ चानंदकारिण्यै शंकरस्येंदुधारिणे । उत्कंठिन्यै नमः कंठं नीलकंठाय वै हरेः

Đảnh lễ đôi nhũ của Nữ Thần, đấng ban hỷ lạc; đảnh lễ Śaṅkara, bậc mang vầng nguyệt. Đảnh lễ đấng khắc khoải mong chờ; và đảnh lễ nơi cổ họng—Nīlakaṇṭha, Hara, chính là Chúa Tể.

Verse 144

करावुत्पलधारिण्यै रुद्राय जगतः प्रभो । बाहू च परिरंभिण्यै नृत्यप्रीताय वै हरेः

Ôi Rudra, Chúa Tể của muôn loài: đảnh lễ đấng cầm hoa sen trong tay; đảnh lễ đấng dang tay ôm ấp đầy thương mến; và đảnh lễ Hara, bậc hoan hỷ trước vũ điệu của Hari.

Verse 145

देव्या मुखं विलासिन्यै वृषभाय पुनर्विभोः । स्मितं च स्मरणीयायै विश्ववक्त्राय वै विभोः

Gương mặt của Nữ Thần được dâng cho đấng vui tươi, đầy diễm lệ; và lại nữa, ôi Đấng Đại Năng, con bò được dâng cho bậc hùng lực. Nụ cười đáng ghi nhớ của Ngài được dâng cho đấng đáng tưởng niệm; và ôi Đấng Đại Năng, “gương mặt của vũ trụ” được dâng cho Chúa Tể thấm khắp mọi nơi.

Verse 146

नेत्रे मंदारवासिन्यै विश्वधाम्ने त्रिशूलिनः । भ्रुवौ नृत्यप्रियायै च शंभोर्वै पाशशूलिने

Đôi mắt được dâng lên Nữ Thần ngự tại Mandāra; và dâng lên Đấng cầm tam xoa, nơi nương tựa của vũ trụ. Đôi mày được hiến dâng cho Đấng ưa vũ điệu—chính là Śambhu, bậc mang thòng lọng và giáo.

Verse 147

देव्या ललाटमिंद्राण्यै वृषवाहाय वै विभोः । स्वाहायै मकुटं देव्या विभो गंगाधराय वै

Dấu tilaka trên trán của Nữ Thần được dâng lên Indrāṇī; và cũng dâng lên Đấng Đại Năng cưỡi bò. Vương miện của Nữ Thần được hiến dâng cho Svāhā; và cũng dâng lên Gaṅgādhara hùng lực (Śiva, bậc mang dòng Gaṅgā).

Verse 148

विश्वकायौ विश्वभुजौ विश्वपादमुखौ शिवौ । प्रसन्नवरदौ वंदे पार्वतीपरमेश्वरौ

Con cúi lạy Pārvatī và Parameśvara—Śiva cát tường—Đấng có thân là vũ trụ, tay là vũ trụ, chân và mặt cũng là vũ trụ; khi hoan hỷ liền ban ân phúc.

Verse 149

एवं संपूज्य विधिवदग्रतः शिवयोः पुनः । पद्मोत्पलानि रजसा नानावर्णेन कारयेत्

Sau khi đã cúng bái đúng nghi thức, lại một lần nữa trước mặt Śiva và (Pārvatī), nên kết tạo lễ phẩm hoa sen padma và utpala bằng các loại bột màu nhiều sắc.

Verse 150

शंखचक्रे सकटके स्वस्तिकं शुभकारकम् । यावंतः पांसवस्तत्र रजसः पतिता भुवि

Trên cỗ xe mang dấu ấn ốc tù và và bánh xe pháp luân, có vẽ svastika cát tường, đem lại điều lành. Tại đó, bao nhiêu hạt bụi từ bột màu rơi xuống mặt đất—

Verse 151

तावद्वर्षसहस्राणि शिवलोके महीयते । चत्वारि घृतपात्राणि सहिरण्यानि शक्तितः

Trong ngần ấy nghìn năm, người ấy được tôn vinh nơi cõi của Śiva. Nên tùy sức mà bố thí bốn bình bơ sữa (ghee) cùng với vàng.

Verse 152

दत्वा द्विजाय करकमुदकेन समन्वितम् । प्रतिपक्षं चतुर्मासं यावदेतान्निवेदयेत्

Sau khi bố thí cho một vị bà-la-môn một bình nước đầy, người ấy nên tiếp tục dâng các lễ vật này mỗi nửa tháng, suốt trọn mùa Cāturmāsa bốn tháng, đúng theo lời dạy.

Verse 153

ततस्तु चतुरो मासान्पूर्ववत्करकोपरि । चत्वारि घृतपात्राणि तिलपात्राण्यंनंतरं

Rồi trong bốn tháng, như trước, trên lễ khí đặt phía trên bình nước, hãy đặt bốn bát bơ sữa (ghee); và sau đó (cũng đặt) các bát mè (vừng).

Verse 154

गंधोदकं पुष्पवारि चंदनं कुङ्कुमोदकं । अपक्वं दधिदुग्धं च गोशृंगोदकमेव च

Nước thơm, nước hoa, nước đàn hương và nước nghệ tây; lại có sữa chua tươi và sữa, cùng cả nước lấy từ sừng bò—đều là những thứ cần dùng.

Verse 155

अब्दोदकं तथा वारिकुष्ठचूर्णान्वितं पुनः । उशीरसलिलं चैव यवचूर्णोदकं पुनः

Lại nữa, dùng nước được ướp hương: nước hòa bột kuṣṭha; cũng vậy nước thơm bằng uśīra; và lại nữa nước hòa bột lúa mạch.

Verse 156

तिलोदकं च संप्राश्यस्वपेन्मार्गशिरादिषु । मासेषु पक्षद्वितयं प्राशनं समुदाहृतम्

Sau khi uống nước hòa mè (tilodaka), nên an giấc trong các tháng bắt đầu từ Mārgaśīrṣa; trong những tháng ấy, việc dùng tilodaka được quy định suốt hai nửa tháng (hai pakṣa).

Verse 157

सर्वत्रशुक्लपुष्पाणिप्रशस्तानिसदार्चने । दानकाले च सर्वत्र मंत्रमेतमुदीरयेत्

Ở khắp nơi, hoa trắng được tán dương cho việc thờ phụng hằng ngày; và vào lúc bố thí cũng vậy, ở đâu cũng nên tụng niệm thần chú này.

Verse 158

गौरी मे प्रीयतां नित्यमघनाशाय मंगला । सौभाग्यायास्तु ललिता भवानी सर्वसिद्धये

Nguyện Gaurī luôn hoan hỷ với con; nguyện Maṅgalā diệt trừ tội lỗi của con. Nguyện Lalitā ban phúc lành và may mắn; nguyện Bhavānī ban cho mọi thành tựu (siddhi).

Verse 159

संवत्सरांते लवणं गुडकुंकुमसंयुतम् । चंदनेनयुतं कुंभं सहस्वर्णांबुजेन च

Vào cuối năm, nên dâng cúng muối hòa cùng đường thốt nốt (jaggery) và nghệ tây; và một bình nước được chuẩn bị với gỗ đàn hương, lại kèm theo một đóa sen vàng.

Verse 160

उमायाः प्रीतये हैमं तद्विदिक्षुफलैर्युतम् । सास्तरावरणां शय्यां सविश्रामां निवेदयेत्

Để làm đẹp lòng Umā, nên dâng một giường/đài nằm bằng vàng, kèm trái cây và mía của vùng ấy; đầy đủ nệm và các tấm phủ, sắp đặt như chỗ nghỉ ngơi rồi kính dâng.

Verse 161

सपत्नीकाय विप्राय गौरी मे प्रीयतामिति । आत्मानंदकरीं नाम प्राप्नुयात्संपदं नरः

Người đàn ông dâng tặng phẩm cho một Bà-la-môn cùng với vợ mình và thưa rằng: “Nguyện Nữ Thần Gaurī hoan hỷ nơi con”, sẽ đạt được phú túc mang danh Ātmānandakarī, tức sự thịnh vượng ban lạc an nội tâm.

Verse 162

आयुरानंदसंपन्नो न क्वचिच्छोकमाप्नुयात् । नारी वा कुरुते या तु कुमारी विधवा तथा

Được đầy đủ thọ mạng lâu dài và niềm an lạc, người ấy sẽ chẳng bao giờ rơi vào sầu khổ. Điều này cũng đúng cho mọi người nữ thực hành—dù là thiếu nữ chưa chồng hay cả người góa phụ.

Verse 163

सापि तत्फलमाप्नोति देव्यनुग्रहलालिता । प्रतिपक्षमुपोष्यैवं मंत्रार्चनविधानतः

Nàng cũng đạt chính quả báo ấy, được Nữ Thần gia ân mà yêu thương—khi giữ trai giới theo kỳ bán nguyệt và hành lễ tụng-bái thần chú đúng theo nghi quỹ đã định.

Verse 164

रुद्राणां लोकमाप्नोति पुनरावृत्तिदुर्लभम् । इमां यः शृणुयान्नित्यं श्रावयेद्वापि भक्तितः

Ai thường xuyên lắng nghe bản sự này, hoặc với lòng sùng kính khiến người khác tụng đọc, sẽ đạt đến thế giới của các Rudra—cõi mà từ đó việc trở lại vòng tái sinh là vô cùng khó.

Verse 165

शक्रलोकं स गत्वा तु पूज्यते कल्पसंस्थितः । शंकर उवाच । एवंविधा भवति चेन्नारी व्रतपरायणा

Sau khi đến Śakraloka (cõi trời của Indra), người ấy được tôn kính nơi đó trọn một kiếp. Śaṅkara phán: nếu người nữ được như vậy—kiên định và chuyên nhất nơi các giới nguyện—thì quả báo sẽ như thế.

Verse 166

सावित्री तु वराकी सा तस्याः शापस्तु कीदृशः । न काचिद्गणना चास्ति यतस्त्रैलोक्यसुंदरी

Nhưng Sāvitrī—người đàn bà đáng thương ấy—đã thốt ra lời nguyền như thế nào? Không thể đo lường được, vì nàng chính là vẻ đẹp tuyệt mỹ của ba cõi.

Verse 167

सा पूर्वस्यापि वन्द्या च लक्ष्मीर्विष्णुप्रतिग्रहात् । मया पूर्वं तवार्थाय दक्षयज्ञस्तु नाशितः

Nàng đáng được tôn kính ngay cả từ thời trước, vì Lakṣmī trở nên tôn quý nhờ được Viṣṇu tiếp nhận. Trước kia, vì lợi ích của ngươi, ta quả thật đã phá hủy lễ tế của Dakṣa.

Verse 168

लक्ष्म्यर्थं विष्णुना चापि वारिधिर्मथितः पुरा । आज्ञाकरौ भवत्योश्च मा कुरुष्व भयं क्वचित्

Thuở xưa, vì Lakṣmī, chính Viṣṇu cũng đã khuấy biển cả. Hai người hãy vâng theo thánh lệnh của Ngài—chớ bao giờ sợ hãi.

Verse 169

सावित्र्या मानना कार्या कुपितायाः प्रसादनम् । मया च विष्णुना चैव ब्रह्मणा मानमीप्सुना

Sāvitrī phải được tôn kính đúng mực, và khi nàng nổi giận thì nên được dỗ dành—bởi ta, bởi Viṣṇu nữa, và bởi Brahmā, kẻ cũng cầu mong sự tôn trọng.

Verse 170

गमिष्ये ब्रह्मसदनं त्वं च तिष्ठ वरानने । एवमुक्त्वा गतो रुद्रो गौरी तत्र व्यवस्थिता

“Ta sẽ đến nơi ngự của Brahmā; còn nàng hãy ở lại đây, hỡi người có dung nhan mỹ lệ.” Nói xong, Rudra ra đi, và Gaurī ở lại nơi ấy.

Verse 171

कृतं युगं समग्रं च यज्ञे तस्मिन्हुताशनः । वहंस्तु हव्यं देवानां प्रीणयानो जगत्त्रयम्

Trong lễ tế ấy, Hutaśana (Agni) mang lễ vật dâng lên chư thiên, làm hoan hỷ ba cõi, và Kṛta Yuga trong sự viên mãn đã ngự trị.

Verse 172

भोजनं द्विजमुख्येषु भोगान्विद्याधरे गणे । कामावाप्तिं मनुष्येषु सर्वमेव ददौ प्रभुः

Đức Chúa ban thực phẩm cho các bậc dvija tối thượng; ban lạc thú cho đoàn Vidyādhara; và ban sự toại nguyện cho loài người—quả thật, Ngài ban phát mọi điều.

Verse 173

रुद्रेणोक्तस्तदा विष्णुर्धर्मांस्ते त्वं प्रकीर्त्तय । गौरीधर्मान्सरस्वत्या व्रतं यत्परिकीर्तितम्

Bấy giờ, được Rudra ngỏ lời, Viṣṇu nói: “Ngươi hãy tuyên dương các pháp ấy—nghi lễ của Gaurī và lời nguyện (vrata) của Sarasvatī đã được thuật lại.”

Verse 174

इत्येवमुक्ते रुद्रेण विष्णुः प्रोवाच सादरम् । नाहं धर्मं ख्यापयिष्ये स्वकीयं शंकराधुना

Khi Rudra nói như vậy, Viṣṇu đáp với lòng kính trọng: “Này Śaṅkara, nay ta sẽ không tự tuyên bố pháp của riêng ta.”

Verse 175

भवानाख्यातु माहात्म्यं मदीयं सुरसत्तम । त्वया वै कथितं पूर्वं कृते वै पापसंक्षयः

Ôi bậc tối thượng trong hàng chư thiên, xin ngài hãy thuật lại thánh đại vinh quang của ta. Ngài đã từng nói trước đây; và nhờ sự thuật ấy, tội lỗi chắc chắn được tiêu trừ.

Verse 176

भविष्यति न संदेहो भवान्पूतो भविष्यति । भीष्म उवाच । मधुरा गीर्भवेत्केन व्रतेन मुनिसत्तम

Ắt hẳn sẽ như vậy—không còn nghi ngờ: ngài sẽ được thanh tịnh. Bhīṣma thưa: “Bạch bậc hiền thánh tối thượng, nhờ hạnh nguyện (vrata) nào mà lời nói trở nên ngọt lành?”

Verse 177

तथैव जनसौभाग्यं मतिर्विद्यासु कौशलम् । अभेदश्चापि दांपत्ये संगो बंधुजनेन च

Cũng vậy, người ấy được lòng người đời, trí tuệ sắc bén, khéo léo trong học vấn, hòa thuận trong đời sống vợ chồng, và gắn bó thân cận với bà con quyến thuộc.

Verse 178

आयुश्च विपुलं पुंसां तन्मे कथय सत्तम । पुलस्त्य उवाच । सम्यक्पृष्टं त्वया राजन्शृणु सारस्वतं व्रतम्

Và xin bậc hiền đức tối thượng hãy nói cho ta biết phương cách để con người được thọ mạng dài lâu. Pulastya đáp: “Tâu Đại vương, ngài hỏi thật đúng; xin hãy lắng nghe Sārasvata-vrata.”

Verse 179

यस्य संकीर्तनादेव देवी तुष्येत्सरस्वती । यावद्भक्तः स्तवं कुर्यादेतद्व्रतमनुत्तमम्

Chỉ nhờ sự saṅkīrtana (tụng ca chí thành) ấy mà Nữ thần Sarasvatī hoan hỷ; hễ người tín đồ còn tiếp tục tụng đọc bài stava, thì hạnh nguyện này được xem là vô thượng.

Verse 180

प्राग्वासरादौ संपूज्य दिव्यं स्तवं समारभेत् । अथवा रविवारेण ग्रहताराबलेन च

Vào lúc khởi đầu của ngày, trước hết hãy cử hành lễ pūjā rồi mới bắt đầu tụng bài thánh ca nhiệm mầu; hoặc cũng có thể thực hiện vào Chủ nhật, tùy theo sức ảnh hưởng cát tường của các hành tinh và tinh tú.

Verse 181

पायसं भोजयेद्विप्रान्कुर्याद्ब्राह्मणवाचनम् । शुक्लवस्त्राणि दत्त्वा च सहिरण्यानि शक्तितः

Nên thết đãi các Bà-la-môn bằng món pāyasa (cơm sữa ngọt), thỉnh các Bà-la-môn tụng đọc thánh điển; và tùy sức mình mà cúng dâng y phục trắng cùng vàng.

Verse 182

गायत्रीं पूजयेद्भक्त्या शुक्लमाल्यानुलेपनैः । यथा न देवि भगवान्ब्रह्मा लोकपितामहः

Hãy chí thành thờ phụng Gāyatrī, dâng vòng hoa trắng và hương liệu trắng—như chính Đức Brahmā, bậc Bhagavān, vị Tổ phụ và Cha của muôn cõi, vẫn làm, ôi Nữ Thần.

Verse 183

त्वां परित्यज्य तिष्ठेच्च तथा भव वरप्रदा । वेदशास्त्राणि धर्माणि नृत्यगीतादिकं च यत्

Nếu ai, dù rời bỏ Ngài, vẫn đứng vững kiên định, thì xin Ngài—Đấng ban ân—hãy ban phúc. Veda, śāstra, các bổn phận của dharma, cùng mọi điều thuộc về múa, hát và những việc tương tự—nguyện đều được thành tựu.

Verse 184

न विहीनं त्वया देवि तथा मे संतु सिद्धयः । लक्ष्मीर्मेधा धरा पुष्टिर्गौरी तुष्टिर्जया मतिः

Ôi Nữ Thần, nguyện con chẳng bao giờ thiếu vắng Ngài; và nguyện các thành tựu của con được viên mãn—xin ban Lakṣmī, medhā (trí tuệ), dharā (sự nâng đỡ vững bền), puṣṭi (dưỡng nuôi), ân lành của Gaurī, sự mãn nguyện, chiến thắng và chánh kiến.

Verse 185

एताभिः पाहि चाष्टाभिमूर्तिभिर्मां सरस्वति । एवं संपूज्य गायत्रीं वीणाकमलधारिणीम्

Ôi Sarasvatī, xin che chở con bằng tám hóa thân của Ngài. Như vậy, sau khi thành kính phụng thờ Gāyatrī đúng nghi thức—Đấng cầm vīṇā và hoa sen—(hãy tiếp tục hành trì).

Verse 186

शुक्लपुष्पाक्षतैर्भक्त्या सकमंडलु पुस्तकाम् । मौनव्रतेन भुंजीत सायंप्रातश्च धर्मवित्

Người am tường dharma nên với lòng bhakti dâng hoa trắng và akṣata (gạo nguyên hạt), cùng kamaṇḍalu và kinh thư; lại giữ mạn-vrata (lời nguyện im lặng), thọ thực vào buổi sáng và buổi chiều.

Verse 187

पंचम्यां प्रतिपक्षं च गां च विप्राय शोभनाम् । तथैव तंडुलप्रस्थं घृतपात्रेण संयुतम्

Vào ngày Pañcamī, và cả trong nửa tháng đối ứng, nên bố thí cho vị brāhmaṇa xứng đáng một con bò tốt đẹp; đồng thời dâng một prastha gạo kèm theo bình đựng ghee (bơ tinh khiết).

Verse 188

क्षीरं दद्याद्धिरण्यं च गायत्री प्रीयतामिति । संध्यायां च तथा मौनमेतत्कुर्वन्समाचरेत्

Nên dâng sữa và cả vàng, khấn rằng: “Nguyện Gāyatrī hoan hỷ.” Lại vào thời sandhyā (lễ bái lúc chạng vạng) cũng giữ sự im lặng; thực hành như vậy thì theo đúng hạnh nghi đã định.

Verse 189

न रात्र्यां भोजनं कुर्याद्यावन्मासास्त्रयोदश । समाप्ते तु व्रते दद्याद्भोजनं शुक्लतंडुलैः

Trong mười ba tháng, không nên thọ thực ban đêm. Khi mãn lời nguyện, nên cúng dường bữa ăn được nấu bằng gạo trắng.

Verse 190

दिव्यां वितानं घंटां च सितनेत्रपटान्विताम् । चंदनं वस्त्रयुग्मं च दध्यन्नं सुरसं पुनः

Dâng cúng mái lọng (vitāna) trang nghiêm và chuông, có màn vải trắng trang sức; hương chiên-đàn, một đôi y phục, và lại dadhyanna (cơm trộn sữa chua) thơm ngon thượng hạng.

Verse 191

अथोपदेष्टारमपि भक्त्या संपूजयेद्गुरुम् । वित्तशाठ्येनरहितो वस्त्रमाल्यानुलेपनैः

Bấy giờ, với lòng sùng kính, người ta nên cung kính tôn thờ vị guru truyền dạy đúng pháp; không gian dối về của cải, mà dâng y phục, tràng hoa và hương liệu xoa thoa thơm ngát.

Verse 192

अनेन विधिना यस्तु कुर्यात्सारस्वतं व्रतम् । सौभाग्यमतियुक्तस्तु सूक्ष्मकंठश्च जायते

Ai thực hành Sārasvata-vrata đúng theo nghi thức này sẽ được phúc lành, trí tuệ sắc bén, và sinh ra với giọng nói tinh tế, êm dịu, ngọt lành.

Verse 193

सरस्वत्याः प्रसादेन ब्रह्मलोके महीयते । नारी वा कुरुते या तु सापि तत्फलभागिनी

Nhờ ân phúc (prasāda) của Nữ thần Sarasvatī, người ấy được tôn vinh nơi Brahmaloka. Và nếu người nữ thực hành, nàng cũng đồng hưởng chính quả phúc ấy.

Verse 194

ब्रह्मलोके वसेद्राजन्यावत्कल्पायुत त्रयम् । सारस्वतं व्रतं यस्तु शृणुयादपि वा पठेत्

Tâu Đại vương, ai lắng nghe—hoặc chỉ cần tụng đọc—kể sự về Sārasvata-vrata, người ấy sẽ cư ngụ nơi cõi Brahmā suốt ba vạn kalpa.