Vasiṣṭha thuật lại rằng vua Rukmāṅgada tỉnh dậy, thấy Mohinī hiện diện, lòng dục dâng trào nên ca ngợi sắc đẹp nàng và hứa ban quyền thống trị, một thành phố dưới lòng đất, của cải, thậm chí cả chính thân mình. Mohinī khước từ mọi dụ dỗ vật chất, chỉ xin rằng điều nàng sẽ yêu cầu “đúng thời” phải được thực hiện không do dự, biến cuộc gặp từ đam mê thành một giao ước mang tính dharma. Nhà vua chấp nhận mọi điều kiện; Mohinī liền xin bàn tay phải làm tín vật, viện danh tiếng giữ dharma và chân thật của vua khắp ba cõi. Vua xác quyết satya trọn đời, coi việc trao tay là bằng chứng đủ, lại còn đem toàn bộ công đức tích lũy ra làm bảo chứng cho sự tuân hành. Ngài xưng rõ dòng Ikṣvāku, cha là Ṛtadhvaja, mình là Rukmāṅgada, con là Dharmāṅgada, và kể việc đến núi Mandara rồi bị tiếng hát Mohinī cuốn hút. Mohinī bày tỏ nàng sinh từ Brahmā, đã tu khổ hạnh và thờ phụng Śiva tại Mandara, nhờ ân Śiva mà được gặp và “được” nhà vua; rồi nắm tay nâng vua dậy, kết chương bằng trọng tâm về samaya—lời hứa, tín vật và dharma trước cám dỗ.
Verse 1
वसिष्ट उवाच । व्याहृते शोभने वाक्ये मोहिन्या नृपतिस्तदा । उन्मील्य नेत्रे राजेंद्र शतपत्रनिभे तथा ॥ १ ॥
Vasiṣṭha nói: Khi những lời mỹ lệ ấy được nàng Mohinī thốt ra, nhà vua liền mở mắt, ô bậc tối thượng trong hàng quân vương—đôi mắt như hoa sen trăm cánh.
Verse 2
सगद्गदमुवाचेदं मुग्धो मोहिनिदर्शनात् । मया बाले सुबहुशः पूर्णचंद्रनिभाननाः ॥ २ ॥
Sững sờ trước dung nhan Mohinī, ông cất lời bằng giọng nghẹn ngào: “Ôi thiếu nữ có gương mặt như trăng rằm, ta đã nhiều phen bị lừa dối.”
Verse 3
दृष्टास्तथानुभूताश्च नेदृग्दृष्टं वपुः क्वचित् । यादृशं त्वं धारयसे रूपं लोकविमोहनम् ॥ ३ ॥
Ta đã thấy và từng trải qua bao hình tướng, nhưng chưa từng ở đâu thấy một thân thể như thế này. Hình dung nàng mang lấy thật sự mê hoặc, làm cả thế gian say lạc.
Verse 4
सोऽहं दर्शनमात्रेण त्वदीयेन वरानने । मनोभवशरैर्विद्धः पतितः सहसा क्षितौ । अजल्पितवचो देवि मोहितस्तव तेजसा ॥ ४ ॥
Ôi giai nhân dung nhan tuyệt mỹ, chỉ vừa thấy nàng thôi ta đã bị những mũi tên của Manobhava (Kāma) bắn trúng và lập tức ngã xuống đất. Ôi nữ thần, lời nói tắt nghẹn; ta mê mờ trước hào quang của nàng.
Verse 5
कुरु प्रसादं करभोरु मह्यं दास्यामि सर्वं तव चित्तसंस्थम् । नादेयमस्तीह जगत्त्रयेऽपि तवानुरागेण निबद्धचेतसः ॥ ५ ॥
Xin ban ân huệ cho ta, hỡi người nữ có đùi như voi; ta sẽ dâng hết thảy điều lòng nàng ước nguyện. Với kẻ có tâm bị trói buộc bởi tình yêu dành cho nàng, trong ba cõi không có gì là không thể ban cho.
Verse 6
इमां धरां भूधरभूषितांगीं समुद्रवस्त्रां शशिसूर्यनेत्राम् । घनस्तनीं व्योमसुबद्धदेहां निष्काननां सुंदरि वामशीलाम् ॥ ६ ॥
Hỡi giai nhân, hãy ngắm Địa Mẫu này—thân thể được điểm trang bởi núi non, khoác đại dương làm y phục, lấy Trăng và Mặt Trời làm đôi mắt; ngực đầy những mây mưa sẫm tối, thân hình được bầu trời kết buộc; rừng cây phong phú, xinh đẹp và hiền hòa.
Verse 7
पातालगुह्यां बहुवृक्षरोम्णीं सप्ताधरां सुभ्रु तवास्मि दाता । सकोशबद्धां गजवाजिपूर्णां समन्त्रिहृद्यां नगरैः समेताम् ॥ ७ ॥
Hỡi người có mày đẹp, ta sẽ ban cho nàng một kinh thành—ẩn kín như hang động nơi cõi hạ giới, rậm rạp cây cối, đặt trên bảy nền trụ. Thành ấy được giữ vững bằng kho tàng, đầy voi và ngựa, làm vui lòng bởi các đại thần, và trọn vẹn với những thị trấn bao quanh.
Verse 8
आत्मानमपि दास्यामि तवा चार्वंगि संगमे । किं पुनर्द्धनरत्नादि प्रसीद मम मोहिनि ॥ ८ ॥
Hỡi người có thân thể yêu kiều, trong cuộc tương giao với nàng, ta sẽ dâng cả chính bản thân ta. Huống chi là của cải, châu báu và những thứ tương tự! Xin đoái thương ta, ô kẻ làm mê hoặc lòng người.
Verse 9
नृपस्य वचनं श्रुत्वा मोहिनी मधुराक्षरम् । समुवाच स्मितं कृत्वा तमुत्थाप्य नृपं तदा ॥ ९ ॥
Nghe lời nhà vua, nàng Mohinī—thốt ra những âm lời ngọt ngào—mỉm cười; rồi ngay lúc ấy, nàng đỡ nhà vua đứng dậy và cất lời với ngài.
Verse 10
न धरां भूधरोपेतां वरये वसुधाधिप । यद्विदिष्याम्यहं काले तत्कार्यमविशंकया ॥ १० ॥
Ôi chúa tể của cõi đất, thiếp không chọn miền đất trang sức bởi núi non. Điều gì thiếp sẽ biết đúng thời, xin ngài hãy thực hiện việc ấy không chút do dự.
Verse 11
भजिष्यामि न संदेहः कुरुष्व समयं मम । राजोवाच । येन संतुष्यसे देवि समयं तं करोम्यहम् ॥ ११ ॥
Thiếp sẽ phụng thờ nàng, không chút nghi ngờ. Xin hãy định điều ước cho thiếp. Vua nói: “Ôi Nữ Thần, điều kiện nào làm nàng hoan hỷ, ta xin lập điều ấy và chấp thuận.”
Verse 12
दशावस्थां गतो देहो मम त्वत्संगमं विना ॥ १२ ॥
Không có sự đồng hành của nàng, thân này của thiếp đã rơi vào cảnh khốn cùng, trải qua những nấc suy tàn đau đớn.
Verse 13
मोहिन्युवाच । दीयतां दक्षिणो हस्तो बहुधर्मकरस्तव । येन मे प्रत्ययो राजन् वचने तावके भवेत् ॥ १३ ॥
Mohinī nói: “Xin trao cho thiếp bàn tay phải của ngài—bàn tay làm nhiều việc thiện theo dharma—để, ôi Đại vương, thiếp được trọn niềm tin nơi lời ngài.”
Verse 14
राजा त्वं धर्मशीलोऽसि सत्यकीर्तिर्जगत्त्रये । न वक्तास्यनृतं काले मार्गाऽयं लौकिकः कृतः ॥ १४ ॥
Ôi Đại vương, ngài là người nương theo dharma, danh tiếng chân thật vang khắp ba cõi. Đến lúc thích hợp, ngài chẳng nói lời dối trá; vì thế phép tắc thế gian này được đặt ra.
Verse 15
एवं ब्रवाणां राजेंद्रो मोहिनीं हृच्छयातुरः । अब्रवीन्नृपतिस्तां तु सुप्रसन्नमना नृप ॥ १५ ॥
Khi nàng nói như vậy, nhà vua—lòng bị khát ái làm xao động trước người nữ mê hoặc—liền ngỏ lời với nàng, với tâm ý vô cùng hoan hỷ, hỡi bậc vương giả.
Verse 16
जन्मप्रभृति वामोरु नानृतं भाषितं मया । स्वैरेष्वपि विहारेषु कदापि वरवाणिंनि ॥ १६ ॥
Hỡi người đẹp đùi thon, từ khi sinh ra ta chưa từng nói dối. Dẫu trong những cuộc vui tự do, hỡi nàng có giọng ngọt, ta cũng chưa hề thốt lời bất thật.
Verse 17
अथवा व्याहृतैर्वाक्यैः किमेभिः प्रत्ययाक्षरैः । दतो ह्येष मया हस्तो दक्षिणः पुण्यलांछनः ॥ १७ ॥
Bằng không, cần chi những lời nói dài dòng hay chữ nghĩa để làm chứng? Bởi ta đã trao bàn tay phải—mang dấu lành—làm lời thề ước rồi.
Verse 18
यन्मया सुकृतं किंचित्कृतमाजन्म सुन्दरि । तत्सर्वं तव वामोरु यदि कुर्यान्न ते वचः ॥ १८ ॥
Hỡi người đẹp, chút công đức nào ta đã làm từ thuở sinh ra—hỡi nàng đùi thon—xin cho tất cả thuộc về nàng, nếu ta không hành theo lời nàng dạy.
Verse 19
अन्तरे ह्येष दत्तो मे धर्मो भार्या भवांगने । तव रूपेण मे क्षोभः सहसा प्रत्युपस्थितः ॥ १९ ॥
“Trong khi ấy, hỡi nàng thân thể mỹ lệ, theo Dharma ta đã được ban cho một người vợ. Thế nhưng, vừa thấy dung nhan nàng, trong ta bỗng dấy lên một cơn xao động đột ngột.”
Verse 20
ऋतध्वजसुतश्चाहं नाम्ना रुक्मां गदो नृपः । इक्ष्वाकुवशसंभूतः सुतो धर्मांगदो मम ॥ २० ॥
Ta là con của Ṛtadhvaja—vị vua mang danh Rukmāṅgada. Sinh trong dòng Ikṣvāku, con trai của ta là Dharmāṅgada.
Verse 21
मृगव्याजेन गहनं प्रविष्टश्चारुलोचने । ततो दृष्टो वने हृद्यो वामदेवाश्रमो मया ॥ २१ ॥
Hỡi người mắt đẹp, lấy cớ đuổi theo con nai, ta đã đi sâu vào rừng thẳm; rồi trong khu rừng ấy, ta thấy ẩn thất khả ái của hiền thánh Vāmadeva.
Verse 22
मुनिना जल्पितं तत्र किंचित्तेन विसर्जितः । आरुह्य वाहनश्रेष्ठंमन्दरं द्रष्टुमागतः ॥ २२ ॥
Tại đó, vị hiền thánh nói đôi lời rồi cho ta cáo lui. Bấy giờ, cưỡi lên cỗ xe thượng hạng, ta lên đường đi chiêm ngưỡng núi Mandara.
Verse 23
भ्रममाणो गिरिवरं कुतूहलमनास्तदा । प्राप्तं मच्छ्रवणे गीतं तव वक्त्रविनिर्गतम् ॥ २३ ॥
Khi ta đang lang thang trên ngọn núi tuyệt diệu ấy, lòng đầy hiếu kỳ, thì một khúc ca phát ra từ miệng nàng đã vọng đến tai ta.
Verse 24
तेन गीतेन चाकृष्टस्त्वत्समीपमुपागतः । दृष्टेः पथमनुप्राप्ता मम त्वं चारुलोचने ॥ २४ ॥
Bị chính khúc ca ấy cuốn hút, ta tiến lại gần nàng; và nàng, hỡi người mắt đẹp, đã hiện vào tầm mắt của ta.
Verse 25
ततोऽहं मूर्च्छितो देवि विसंज्ञः पतितः क्षितौ । सांप्रतं चेतनायुक्तस्तव वाक्यामृतेन हि ॥ २५ ॥
Bấy giờ, ô Nữ Thần, ta ngất lịm, mất tri giác và ngã xuống đất. Nhưng nay, quả thật ta đã hồi tỉnh, được làm sống dậy bởi cam lộ từ lời của nàng.
Verse 26
पुनर्जातमिवात्मानं मन्येऽहं लोकमोहिनि । प्रत्युत्तरप्रदानेन प्रसादं कर्त्तुमर्हसि ॥ २६ ॥
Ô kẻ mê hoặc muôn cõi, ta ngỡ như chính mình vừa được tái sinh. Xin nàng ban ân, bằng cách đáp lại cho xứng hợp.
Verse 27
नृपेणैव समुद्दिष्टा मोहिन्याहोत्तरं वचः । अहं ब्रह्मभवा राजंस्त्वदर्थं समुपागता ॥ २७ ॥
Được nhà vua hỏi như vậy, Mohinī đáp lời: “Tâu Đại vương, thiếp sinh từ Phạm Thiên (Brahmā); thiếp đến đây vì duyên cớ của ngài.”
Verse 28
श्रुत्वा कीर्ति स्मरोपेता मंदरं कनकाचलम् । परित्यज्य सुरान्सर्वान्विश्वंभरपुरोगमान् ॥ २८ ॥
Nghe danh tiếng huy hoàng (của thánh địa ấy), lòng tràn đầy tưởng niệm, nàng đi đến Mandara—ngọn núi vàng—rời bỏ hết thảy chư thiên, cả những vị do Viśvambhara dẫn đầu.
Verse 29
समाहितमनास्त्वत्र तपस्यानिरता स्थिता । संपूजयंती देवेशं गीतदानेन शंकरम् ॥ २९ ॥
Tại đó, nàng ở lại với tâm ý chuyên nhất, an trú trong khổ hạnh; và nàng phụng thờ Śaṅkara, Chúa tể chư thiên, bằng lễ vật dâng hiến cùng những khúc ca thiêng.
Verse 30
गीतदानमहं मन्ये सुराणामतिवल्लभम् । सर्वदानाधिकं भूप ह्यनंतगतिदायकम् ॥ ३० ॥
Ta cho rằng việc hiến tặng thánh ca là điều vô cùng được chư thiên yêu quý. Hỡi Đại vương, nó vượt hơn mọi bố thí khác, vì ban cho cảnh giới tối thượng vô lượng, không cùng tận.
Verse 31
येन तुष्टः पशुपतिः सद्यः प्रत्युपकारकः । ईप्सितोऽयं मया प्राप्तो भवानवनिपालकः ॥ ३१ ॥
Nhờ người đã làm Paśupati (Śiva) hoan hỷ—Đấng lập tức đáp đền ân nghĩa—mà ta đã đạt được bệ hạ, vị hộ trì cõi đất mà ta hằng mong cầu.
Verse 32
अभिप्रीतोऽसि मे राजन्नभिप्रीता ह्यहं तव ॥ ३२ ॥
Muôn tâu Đại vương, bệ hạ là người thân mến đối với ta; và quả thật, ta cũng là người thân mến đối với bệ hạ.
Verse 33
तमेवं मुक्त्वा द्विजराजवक्त्रा करं गृहीत्वा नृपतेस्तु वेगात् । उत्थापयामास धराशयानमिंद्रस्य यष्टीमिव मोहिनी सा ॥ ३३ ॥
Nói xong như thế với dung nhan tựa hoa sen, đẹp như lời của bậc tối thượng trong hàng hai-lần-sinh, nàng Mohinī mê hoặc liền nắm lấy tay nhà vua thật nhanh và nâng ngài dậy khỏi chỗ nằm trên đất—tựa như Indra giương cây trượng của mình.
Verse 34
इति श्रीबृहन्नारदीयपुराणोत्तरभागे समयकरणं नाम द्वादशोऽध्यायः ॥ १२ ॥
Như vậy kết thúc chương thứ mười hai, mang tên “Samayakaraṇa (Sự định liệu thời khắc thích hợp)”, trong phần Uttara-bhāga (hậu phần) của thánh điển Bṛhan-Nāradīya Purāṇa.
The right hand functions as a formal guarantor of satya and agreement (samaya): it converts emotional impulse into a dharmically enforceable pledge, aligning the king’s rājadharma reputation with a specific, time-bound obligation.
Material gifts (land, cities, wealth) are shown as secondary to vow-integrity and devotion; Mohinī explicitly values the devotional offering of sacred song to Śiva, presenting bhakti disciplined by truthful commitment as superior and destiny-giving.