Adhyaya 13

Verse 1

इती श्रीकूर्मपुराणे षट्साहस्त्र्यां संहितायामुपरिविभागे द्वादशो ऽध्यायः व्यास उवाच भुक्त्वा पीत्वा च सुप्त्वा च स्नात्वा रथ्योपसर्पणे / ओष्ठावलमोकौ स्पृष्ट्वा वासो विपरिधाय च

Như vậy kết thúc chương thứ mười hai của phần hậu trong Śrī Kūrma Purāṇa, thuộc Ṣaṭsāhasrī Saṃhitā. Vyāsa nói: Sau khi ăn và uống, sau khi ngủ, sau khi tắm, khi bước ra đường phố công cộng, sau khi chạm vào môi và lỗ dưới (hậu môn), và sau khi mặc hay thay y phục—

Verse 2

रेतोमूत्रपुरीषाणामुत्सर्गे ऽयुक्तभाषणे / ष्ठीवित्वाध्ययनारम्भे कासश्वासागमे तथा

Không nên bắt đầu tụng đọc Veda vào lúc xuất tinh, tiểu tiện hay đại tiện; cũng không khi nói năng bất chánh; không ngay sau khi khạc nhổ; không đúng lúc vừa khởi đầu việc học; và cũng vậy khi phát sinh ho hay khó thở.

Verse 3

चत्वरं वा श्मशानं वा समाक्रम्य द्विजोत्तमः / संध्ययोरुभयोस्तद्वदाचान्तो ऽप्याचमेत् पुनः

Nếu bậc dvija tối thượng bước vào ngã tư đường hay vào bãi hỏa táng, thì vào cả hai thời điểm giao hội (sáng và chiều) cũng nên thực hành ācamana như vậy; dù đã nhấp nước tịnh rồi, vẫn nên nhấp lại.

Verse 4

चण्डालम्लेच्छसंभाषे स्त्रीशूद्रोच्छिष्टभाषणे / उच्छिष्टं पुरुषं स्पृष्ट्वा भोज्यं चापि तथाविधम् / आचामेदश्रुपाते वा लोहितस्य तथैव च

Sau khi trò chuyện với Caṇḍāla hay người ngoại bang, sau khi nói với phụ nữ hoặc Śūdra khi bản thân đang ở trạng thái uccheṣṭa (ô nhiễm do đồ thừa), và sau khi chạm vào người uccheṣṭa hoặc thức ăn bị ô nhiễm như vậy, nên thực hành ācamana. Cũng vậy sau khi nước mắt rơi, và sau khi tiếp xúc với máu.

Verse 5

भोजने संध्ययोः स्नात्वा पीत्वा मूत्रपुरीषयोः / आचान्तो ऽप्याचमेत् सुप्त्वा सकृत्सकृदथान्यतः

Vào lúc ăn, vào hai thời hoàng hôn (bình minh và chạng vạng), sau khi tắm, sau khi uống, và sau khi tiểu tiện hay đại tiện, nên làm ācamana (nhấp nước thanh tịnh). Dù đã nhấp nước rồi, sau khi ngủ vẫn nên làm lại, và cũng nên lặp lại trong những dịp tương tự khác.

Verse 6

अग्नेर्गवामथालम्भे स्पृष्ट्वा प्रयतमेव वा / स्त्रीणामथात्मनः स्पर्शे नीवीं वा परिधाय च

Sau khi chạm vào lửa, vào bò, hoặc vào người đang giao hợp; cũng vậy sau khi chạm vào phụ nữ, chạm vào chính thân thể mình, hoặc sau khi quấn mặc khố—hãy tự thanh tịnh bằng phép hành trì về sạch sẽ và tiết chế như pháp.

Verse 7

उपस्पृशेज्जलं वार्द्रं तृणं वा भूमिमेव वा / केशानां चात्मनः स्पर्शे वाससो ऽक्षालितस्य च

Nên làm một phép thanh tịnh ngắn bằng cách chạm vào nước, hoặc cỏ ướt, hoặc thậm chí đất—nhất là sau khi chạm tóc hay thân mình, hoặc khi y phục chưa giặt sạch.

Verse 8

अनुष्णाभिरफेनाबिरदुष्टाभिश्च धर्मतः / शौचेप्सुः सर्वदाचामेदासीनः प्रागुदङ्मुखः

Người cầu sự thanh tịnh phải luôn làm ācamana đúng pháp, dùng nước không nóng, không sủi bọt, không ô uế và hợp với dharma—ngồi và hướng mặt về phía đông hoặc phía bắc.

Verse 9

शिरः प्रावृत्य कण्ठं वा मुक्तकच्छसिखो ऽपि वा / अकृत्वा पादयोः शौचमाचान्तो ऽप्यशुचिर्भवेत्

Nếu che đầu hay che cổ, hoặc để khố lỏng và tóc xõa, mà chưa rửa sạch bàn chân trước, thì dù đã làm ācamana vẫn bị xem là chưa thanh tịnh.

Verse 10

सोपानत्को जलस्थो वा नोष्णीषी वाचमेद् बुधः / न चैव वर्षधाराभिर्न तिष्ठन् नोद्धृतोदकैः

Bậc trí không nên thốt lời thánh khi mang giày dép, khi đứng trong nước, hay khi che đầu. Cũng không nên nói lúc mưa đang đổ, hay khi đứng nơi nước vừa mới được kéo lên và đang được cầm dùng.

Verse 11

नैकहस्तार्पितजलैर्विना सूत्रेण वा पुनः / न पादुकासनस्थो वा बहिर्जानुरथापि वा

Không nên làm ācamana bằng nước được dâng bằng nhiều tay, cũng không nên làm khi không đeo thánh tuyến (yajñopavīta). Lại không nên làm khi ngồi trên dép hay trên chỗ ngồi, hoặc khi dang gối ra ngoài.

Verse 12

न जल्पन् न हसन् प्रेक्षन् शयानः प्रह्व एव च / नावीक्षिताभिः फेनाद्यैरुपेताभिरथापि वा

Không nên huyên thuyên, không cười đùa, không đảo mắt nhìn quanh; dù nằm cũng phải giữ tâm điềm tĩnh và khiêm cung. Cũng không nên hướng mắt về những phụ nữ trang sức—dù bằng mỹ phẩm như bọt và các thứ khác, hay bất kỳ sự điểm tô nào.

Verse 13

शूद्राशुचिकरोन्मुक्तैर्न क्षाराभिस्तथैव च / न चैवाङ्गुलिभिः शब्दं न कुर्वन् नान्यमानसः

Không để mình bị ô uế do tiếp xúc với Śūdra, với các vật bất tịnh, hay với chất kiềm. Cũng không búng tay tạo tiếng động; hãy giữ im lặng và giữ tâm không tán loạn, chuyên chú vào nghi lễ và vào Đấng Chúa Tể.

Verse 14

न वर्णरसदुष्टाभिर्न चैव प्रदरोदकैः / न पाणिक्षुभिताभिर्वा न बहिष्कक्ष एव वा

Không nên tắm bằng nước bị hỏng về màu hay vị; cũng không nên bằng nước rỉ chảy từ khe nứt hay dòng thấm bẩn. Không nên dùng nước bị khuấy động bởi tay, và cũng không nên tắm ở chỗ tắm rửa bên ngoài, phơi bày lộ thiên.

Verse 15

हृद्गाभिः पूयते विप्रः कण्ठ्याभिः क्षत्रियः शुचिः / प्राशिताभिस्तथावैश्यः स्त्रीशूद्रौ स्पर्शतो ऽन्ततः

Bà-la-môn được thanh tịnh nhờ nước chạm đến tim; Sát-đế-lỵ được sạch nhờ nước đến cổ; Phệ-xá được thanh tịnh nhờ nước đã nhấp; còn phụ nữ và Thủ-đà, theo nghĩa rốt ráo, được thanh tịnh chỉ bởi sự chạm nước mà thôi.

Verse 16

अङ्गुष्ठमूलान्तरतो रेखायां ब्राह्ममुच्यते / अन्तराङ्गुष्ठदेशिन्यो पितॄणां तीर्थमुत्तमम्

Trên đường chỉ nằm phía trong gốc ngón cái là nơi gọi là Brahma-tīrtha. Và vùng giữa ngón cái với ngón trỏ là thánh địa tối thượng để dâng cúng cho các Pitṛ (linh hồn tổ tiên).

Verse 17

कनिष्ठामूलतः पश्चात् प्राजापत्यं प्रचक्षते / अङ्गुल्यग्रे स्मृतं दैवं तदेवार्षं प्रकीर्तितम्

Từ gốc ngón út trở về phía sau, thước đo ấy được gọi là Prajāpatya. Ở đầu ngón tay, được ghi nhớ là Daiva; và chính thước đo ấy cũng được xưng tụng là Ārṣa, theo chuẩn mực của các bậc hiền triết.

Verse 18

मूले वा दैवमार्षं स्यादाग्नेयं मध्यतः स्मृतं / तदेव सौमिकं तीर्थमेतज्ज्ञात्वा न मुह्यति

Ở gốc, đó được xem là thánh địa mang tính Daiva và Ārṣa; ở giữa, được ghi nhớ là thuộc về Agni. Chính tīrtha ấy lại mang bản tính Saumya (Soma—êm dịu, an hòa); ai hiểu điều này thì không còn mê lầm.

Verse 19

ब्राह्मेणैव तु तीर्थेन द्विजो नित्यमुपस्पृशेत् / कायेन वाथ दैवेन तु पित्र्येण वै द्विजाः

Người hai lần sinh (dvija) nên làm lễ thanh tịnh hằng ngày bằng cách chạm nước theo Brahma-tīrtha. Và các dvija cũng có thể thực hành theo các tīrtha: Kāya, Daiva và Pitṛya, đúng như pháp đã dạy.

Verse 20

त्रिः प्राश्नीयादपः पूर्वं ब्राह्मणः प्रयतस्ततः / संमृज्याङ्गुष्ठमूलेन मुखं वै समुपस्पृशेत्

Trước hết, vị Bà-la-môn giữ giới hạnh nên súc (nhấp) nước ba lần; rồi lau môi, và dùng gốc ngón cái chạm để thanh tịnh miệng.

Verse 21

अङ्गुष्ठानामिकाभ्यां तु स्पृशेन्नेत्रद्वयं ततः / तर्जन्यङ्गुष्ठयोगेन स्पृशेन्नासापृटद्वयम्

Kế đó, dùng ngón cái và ngón áp út chạm vào đôi mắt; rồi kết ngón trỏ với ngón cái, chạm vào hai bên cánh mũi.

Verse 22

कनिष्ठाङ्गुष्ठयोगेन श्रवणे समुपस्पृशेत् / सर्वासामथ योगेन हृदयं तु तलेन वा / संस्पृशेद् वा शिरस्तद्वदङ्गुष्ठेनाथवा द्वयम्

Kết ngón út với ngón cái, hãy nhẹ nhàng chạm vào đôi tai. Rồi hợp tất cả các ngón thành một ấn, dùng lòng bàn tay chạm vào tim; hoặc cũng theo cách ấy chạm lên đỉnh đầu—bằng ngón cái, hay bằng cả hai tay cùng lúc.

Verse 23

त्रिः प्राश्नीयाद् यदम्भस्तु सुप्रीतास्तेन देवताः / ब्रह्मा विष्णुर्महेशश्च भवन्तीत्यनुशुश्रुमः

Hãy nhấp nước ba lần; nhờ hành trì ấy, các vị thần đều hoan hỷ sâu xa—như truyền dạy—ấy là Phạm Thiên (Brahmā), Tỳ-thấp-nô (Viṣṇu) và Đại Tự Tại (Maheśa, Śiva).

Verse 24

गङ्गा च यमुना चैव प्रीयेते परिमार्जनात् / संस्पृष्टयोर्लोचनयोः प्रीयेते शशिभास्करौ

Nhờ sự tẩy rửa (thân thể), sông Hằng (Gaṅgā) và sông Yamunā được hoan hỷ; và khi chạm để thanh tịnh đôi mắt, Trăng và Mặt Trời cũng hoan hỷ.

Verse 25

नासत्यदस्त्रौ प्रीयेते स्पृष्टे नासापुटद्वये / कर्णयोः स्पृष्टयोस्तद्वत् प्रीयेते चानिलानलौ

Khi chạm vào hai lỗ mũi để thỉnh cầu đôi thần Aśvin, tức Nāsatya, các Ngài hoan hỷ; cũng vậy, khi chạm vào tai, Vāyu (Gió) và Agni (Lửa) cũng được làm vui lòng.

Verse 26

संस्पृष्टे हृदये चास्य प्रीयन्ते सर्वदेवताः / मूर्ध्नि संस्पर्शनादेकः प्रीतः स पुरुषो भवेत्

Khi chạm vào tim người ấy trong nghi lễ, tất cả chư thiên đều hoan hỷ. Nhưng khi chạm lên đỉnh đầu, chỉ có Đấng Tối Thượng—Purusha duy nhất—được làm vui lòng.

Verse 27

नोच्छिष्टं कुर्वते मुख्या विप्रुषो ऽङ्गं नयन्ति याः / दन्तवद् दन्तलग्नेषु जिह्वास्पर्शे ऽशुचिर्भवेत्

Người ta trở nên bất tịnh nếu đang ăn mà làm miệng thành “ucchiṣṭa” (dính đồ thừa ô uế), hoặc để giọt thức ăn/nước bọt rơi lên thân thể. Cũng vậy, thức ăn mắc giữa kẽ răng phải xem như dính trên răng; và khi lưỡi chạm vào đó thì liền thành bất tịnh.

Verse 28

स्पृशान्ति बिन्दवः पादौ य आचामयतः परान् / भूमिगैस्ते समा ज्ञेया न तैरप्रयतो भवेत्

Nếu khi trao nước ācamana cho người khác mà có giọt nước chạm vào chân mình, những giọt ấy nên được xem như nước đã rơi xuống đất; vì vậy chớ vì thế mà trở nên cẩu thả.

Verse 29

मदुपर्के च सोमे च ताम्बूलस्य च भक्षणे / फलमूले चेक्षुदण्डे न दोषं प्राह वे मनुः

Đối với madhuparka (hỗn hợp mật dùng trong nghi lễ), việc uống soma, nhai tāmbūla (trầu cau), và dùng trái cây, củ rễ cùng thân mía, Manu đã tuyên bố rằng không có lỗi.

Verse 30

प्रचरंश्चान्नपानेषु द्रव्यहस्तो भवेन्नरः / भूमौ निक्षिप्य तद् द्रव्यमाचम्याभ्युक्षयेत् तु तत्

Nếu khi đi lại vì việc ăn uống mà tay người đàn ông bị vấy bẩn do chạm vào vật bất tịnh, người ấy nên đặt vật đó xuống đất, làm lễ ācamanā (nhấp nước thanh tịnh để tẩy uế), rồi rảy nước thanh tịnh lên vật ấy.

Verse 31

तैजसं वै समादाय यद्युच्छिष्टो भवेद् द्विजः / भूमौ निक्षिप्य तद् द्रव्यमाचम्याभ्युक्षयेत् तु तत्

Nếu một người “hai lần sinh” (dvija) bị nhiễm uế do chạm vào đồ ăn thừa (ucchiṣṭa), người ấy nên lấy lửa (hoặc que lửa), đặt vật ấy xuống đất, làm lễ ācamanā, rồi rảy nước lên đó để tẩy sạch.

Verse 32

यद्यमत्रं समादाय भवेदुच्छेषणान्वितः / अनिधायैव तद् द्रव्यमाचान्तः शुचितामियात् / वस्त्रादिषु विकल्पः स्यात् तत्संस्पृष्ट्वाचमेदिह

Nếu sau khi cầm một chiếc bình (đựng nước) mà bị nhiễm uế do đồ ăn thừa (ucchiṣṭa), thì không cần đặt vật ấy xuống, hãy làm lễ ācamanā và nhờ đó trở lại thanh tịnh. Còn đối với y phục và các vật tương tự, có cách khác: chỉ cần chạm vào rồi làm ācamanā ngay tại đây để được sạch.

Verse 33

अरण्ये ऽनुदके रात्रौ चौरव्याघ्राकुले पथि / कृत्वा मूत्रं पुरीषं वा द्रव्यहस्तो न दुष्यति

Trong rừng, nơi không có nước, vào ban đêm, hoặc trên con đường đầy trộm cướp và hổ dữ, nếu buộc phải tiểu tiện hay đại tiện, thì dù đang cầm vật quý trong tay cũng không bị xem là ô uế, vì hoàn cảnh bắt buộc.

Verse 34

निधाय दक्षिणे कर्णे ब्रह्मसूत्रमुदङ्मुखः / अह्नि कुर्याच्छकृन्मूत्रं रात्रौ चेद् दक्षिणामुखः

Đặt sợi chỉ thiêng (brahmasūtra) lên tai phải, quay mặt về hướng bắc; ban ngày nên đại tiểu tiện theo tư thế ấy, còn nếu là ban đêm thì quay mặt về hướng nam.

Verse 35

अन्तर्धाय महीं काष्ठैः पत्रैर्लोष्ठतृणेन वा / प्रावृत्य च शिरः कुर्याद् विण्मूत्रस्य विसर्जनम्

Sau khi đào đất, nên che phủ bằng gỗ, lá, cục đất hay cỏ; rồi trùm đầu cho đúng phép, mới được bài tiết phân và nước tiểu một cách kín đáo, có kỷ luật.

Verse 36

छायाकूपनदीगोष्ठचैत्याम्भः पथि भस्मसु / अग्नौ चैव श्मशाने च विण्मूत्रे न समाचरेत्

Không nên đi vệ sinh trong bóng râm, ở giếng, sông, chuồng bò, hay gần đền miếu và nguồn nước thiêng; cũng không nên trên đường, trên tro, trong lửa, ở bãi hỏa táng, hoặc nơi đã bị ô uế bởi phân và nước tiểu.

Verse 37

न गोमये न कृष्टे वा महावृक्षे न शाड्वले / न तिष्ठन् वा न निर्वासा न च पर्वतमस्तके

Không nên đi vệ sinh trên phân bò, cũng không trên đất vừa cày; không ở gốc cây lớn, không trên bãi cỏ; không khi đang đứng, không trong nơi cư trú, và không trên đỉnh núi.

Verse 38

न जीर्णदेवायतने न वल्मीके कदाचन / न ससत्त्वेषु गर्तेषु न गच्छन् वा समाचरेत्

Không bao giờ nên làm việc đạo trong ngôi đền đã hoang phế; cũng không bao giờ trên ụ mối; cũng không trong hố có sinh vật cư trú. Chớ đến những nơi ấy, chớ hành xử ở đó.

Verse 39

तुषाङ्गारकपालेषु राजमार्गे तथैव च / न क्षेत्रे न विले वापि न तीर्थे न चतुष्पथे

Không nên đi vệ sinh trên đống trấu rơm, trên tro, trên mảnh gốm vỡ, hay trên đại lộ của vua; cũng không trong ruộng vườn canh tác, không trong hang hốc, không tại bến thiêng (tīrtha), và không ở ngã tư đường.

Verse 40

नोद्यानोदसमीपे वा नोषरे न पराशुचौ / न सोपानत्पादुको वा छत्री वा नान्तरिक्षके

Không nên cử hành việc thanh tịnh gần vườn hay gần nước; không trên đất mặn hay đất hoang cằn; cũng không ở nơi quá ô uế. Lại không nên làm khi đứng trên bậc thềm, mang giày dép, cầm dù, hay ở chỗ trống trải lộ thiên.

Verse 41

न चैवाभिमुखे स्त्रीणां गुरुब्राह्मणयोर्गवाम् / न देवदेवालययोरपामपि कदाचन

Không bao giờ nên làm việc bất tịnh khi quay mặt về phía phụ nữ, hay về phía thầy (guru), các bà-la-môn và bò. Cũng không được quay mặt về phía chư thiên hay đền thờ; thậm chí quay về phía nước cũng không được, vào bất cứ lúc nào.

Verse 42

न ज्योतींषि निरीक्षन्वानसंध्याभिमुखो ऽपिवा / प्रत्यादित्यं प्रत्यनलं प्रतिसोमं तथैव च

Không nên chăm chú nhìn các ánh sáng trên trời; cũng không nên quay lưng với Sandhyā (nghi lễ hoàng hôn). Cũng vậy, không nên hành động trái nghịch với Mặt Trời, với Lửa, hay với Mặt Trăng.

Verse 43

आहृत्य मृत्तिकां कूलाल्लेपगन्धापकर्षणम् / कुर्यादतन्द्रितः शौचं विशुद्धैरुद्धृतोदकैः

Mang đất sạch từ bờ sông về để chà bỏ các vết nhơ và mùi hôi; rồi, không lơ là, hãy thực hành śauca (tẩy tịnh) bằng nước tinh khiết đã được múc lấy đúng phép.

Verse 44

नाहरेन्मृत्तिकां विप्रः पांशुलान्न च कर्दमात् / न मार्गान्नोषराद् देशाच्छौचशिष्टां परस्य च

Một bà-la-môn không nên lấy đất dùng để tẩy tịnh từ nơi bụi bặm, cũng không từ bùn lầy; không từ đường đi; không từ đất mặn hay đất hoang; và cũng không nên lấy phần đất còn thừa từ việc thanh tịnh của người khác.

Verse 45

न देवायतनात् कूपाद् ग्रामान्न च जलात् तथा / उपस्पृशेत् ततो नित्यं पूर्वोक्तेन विधानतः

Không nên làm nghi thức chạm nước để thanh tịnh (upaspṛśa/ācamana) bằng nước lấy từ khuôn viên đền, từ giếng, từ nước của làng, hoặc nước liên hệ với thức ăn chín của làng. Vì vậy, hằng ngày chỉ nên thực hành sự thanh tịnh ấy đúng theo nghi thức đã nói trước.