Adhyaya 13

Verse 1

इति श्रीकूर्मपुराणे षट्साहस्त्र्यां संहितायां पूर्वविभागे द्वादशो ऽध्यायः सूत उवाच प्रियव्रतोत्तानपादौ मनोः स्वायंभुवस्य तु / धर्मज्ञौ सुमहावीर्यौ शतरूपा व्यजीजनत्

Như vậy, trong Śrī Kūrma Purāṇa, thuộc Ṣaṭsāhasrī Saṃhitā, phần Pūrvabhāga, chương mười hai kết thúc. Sūta thưa: Từ Svāyambhuva Manu, Śatarūpā sinh Priyavrata và Uttānapāda—cả hai đều thông đạt dharma và có dũng lực lớn lao.

Verse 2

ततस्तूत्तानपादस्य ध्रुवो नाम सुतो ऽभवत् / भक्तो नारायणे देवे प्राप्तवान् स्थानमुत्तमम्

Bấy giờ, vua Uttānapāda sinh một người con trai tên là Dhruva. Nhờ lòng sùng kính đối với Thượng Đế Nārāyaṇa, Ngài đạt đến địa vị tối thượng.

Verse 3

ध्रुवात् श्लिष्टिञ्च भव्यं च भार्या शम्भुर्व्यजायत / श्लिष्टेराधत्त सुच्छाया पञ्च पुत्रानकल्पषान्

Từ Dhruva, hoàng hậu Śambhu sinh ra Śliṣṭi và Bhavya. Rồi từ Śliṣṭi, nàng Succhāyā thụ thai năm người con trai, đều thanh tịnh, không vết nhơ trong hạnh kiểm.

Verse 4

वसिष्ठवचनाद् देवी तपस्तप्त्वा सुदुश्चरम् / आराध्य पुरुषं विष्णुं शालग्रामे जनार्दनम्

Theo lời dạy của Vasiṣṭha, Nữ Thần đã thực hành khổ hạnh vô cùng khó nhọc. Rồi tại Śālagrāma, Ngài thờ phụng Viṣṇu—Đấng Tối Thượng—như Janārdana, và làm đẹp lòng Ngài.

Verse 5

रिपुं रिपुञ्जयं विप्रं वृकलं वृषतेजसम् / नारायणपरान् शुद्धान् स्वधर्मपरिपालकान्

Ngài là kẻ khuất phục kẻ thù; một bậc Bà-la-môn hiền thánh, chinh phục cả đoàn quân đối nghịch; dữ dội như sói, rực sáng với uy lực như bò mộng. Nhưng nội tâm vẫn thanh tịnh: một lòng hướng về Nārāyaṇa và kiên định gìn giữ chính pháp của mình.

Verse 6

रिपोराधत्त बृहती चक्षुषं सर्वतेजसम् / सो ऽजीजनत् पुष्करिण्यां वैरण्यां चाक्षुषं मनुम् / प्रजापतेरात्मजायां वीरणस्य महात्मनः

Từ Ripu, nàng Bṛhatī sinh ra Cākṣuṣa, rực rỡ với mọi uy quang. Rồi Cākṣuṣa sinh ra Cākṣuṣa Manu với Puṣkariṇī—nàng Vairaṇyā, con gái của Prajāpati, sinh từ bậc đại hồn Vīraṇa.

Verse 7

मनोरजायन्त दश नड्वलायां महौजसः / कन्यायां सुमहावीर्या वैराजस्य प्रजापतेः

Từ Naḍvalā sinh ra mười người con trai—những bậc rực rỡ oai quang. Và từ ái nữ của Vairāja Prajāpati cũng phát sinh dòng dõi mang dũng lực phi thường.

Verse 8

ऊरुः पूरुः शतद्युम्नस्तपस्वी सत्यवाक् शुचिः / अग्निष्टुदतिरात्रश्च सुद्युम्नश्चाभिमन्युकः

Ūru, Pūru, Śatadyumna—bậc khổ hạnh, lời nói chân thật, tâm hồn thanh tịnh—Agniṣṭut, Atirātra, Sudyumna, cùng Abhimanyu: đó là những danh xưng được kể trong dòng dõi này.

Verse 9

ऊरोरजनयत् पुत्रान् षडाग्नेयी महाबलान् / अङ्गं सुमनसं स्वातिं क्रतुमङ्गिरसं शिवम्

Từ bắp đùi của Ūru, Agneyī—phối ngẫu thuộc về thần Agni—sinh ra sáu người con trai đại lực: Aṅga, Sumanas, Svāti, Kratu, Aṅgirasa và Śiva.

Verse 10

अङ्गाद् वेनो ऽभवत् पश्चाद् बैन्यो वेनादजायत / यो ऽसौ पृथुरिति ख्यातः प्रजापालो महाबलः

Từ Aṅga, về sau sinh ra Vena; và từ Vena sinh ra Bainya—người được xưng tụng là Pṛthu, bậc đại lực hộ dân, trị vì muôn loài.

Verse 11

येन दुग्धा मही पूर्वं प्राजानां हितकारणात् / नियोगाद् ब्रह्मणः सार्धं देवेन्द्रेण महौजसा

Nhờ Ngài, thuở xưa Địa Mẫu đã được “vắt sữa” vì lợi ích của muôn loài—theo mệnh lệnh của Brahmā—cùng với Indra rực rỡ đại oai, chúa tể chư thiên.

Verse 12

वेनपुत्रस्य वितते पुरा पैतामहे मखे / सूतः पौराणिको जज्ञे मायारूपः स्वयं हरिः

Thuở xưa, khi lễ tế Paitāmaha do con trai của Vena cử hành, chính Hari—tự khoác hình tướng do māyā tạo nên—đã giáng sinh làm Sūta Paurāṇika, người kể truyền Purāṇa.

Verse 13

प्रवक्ता सर्वशास्त्राणां धर्मज्ञो गुणवत्सलः / तं मां नित्त मुनिश्रेष्ठाः पूर्वोद्भूतं सनातनम्

Ta là bậc thuyết giảng mọi śāstra, là người biết Dharma, và là đấng yêu mến đức hạnh. Hỡi các bậc hiền thánh tối thượng, hãy luôn nhận biết Ta là Đấng nguyên sơ, vĩnh hằng, hiện hữu trước mọi sự hiển lộ.

Verse 14

अस्मिन् मन्वन्तरे व्यासः कृष्णद्वैपायनः स्वयम् / श्रावयामास मां प्रीत्या पुराणं पुरुषो हरिः

Trong Manvantara này, Vyāsa—chính Kṛṣṇa-Dvaipāyana—đã vì lòng hoan hỷ mà khiến ta được nghe Purāṇa này; bởi Hari là Đấng Tối Thượng, Purusha tối cao.

Verse 15

मदन्वये तु ये सूताः संभूता वेदवर्जिताः / तेषां पुराणवक्तृत्वं वृत्तिरासीदजाज्ञया

Nhưng những Sūta sinh trong dòng dõi ta, bị loại khỏi việc học Veda—theo mệnh lệnh của Brahmā (Ajā)—thì kế sinh nhai của họ trở thành việc tụng đọc và giảng giải các Purāṇa.

Verse 16

स तु वैन्यः पृथुर्धोमान् सत्यसंधो जितेन्द्रियः / सार्वभौमो महातेजाः स्वधर्मपरिपालकः

Vainya—Prithu—vang danh và rực rỡ khắp nơi, kiên định nơi chân thật, chế ngự các căn; là bậc quân vương tối thượng đầy uy quang, gìn giữ và bảo hộ chính dharma của mình.

Verse 17

तस्य बाल्यात् प्रभृत्येव भक्तिर्नारायणे ऽभवत् / गोवर्धनगिरिं प्राप्य तपस्तेपे जितेन्द्रियः

Từ thuở ấu thơ, người đã có lòng bhakti kiên cố đối với Nārāyaṇa. Đến núi Govardhana, bậc tự chế đã hành khổ hạnh, sau khi chế ngự các căn và dục vọng.

Verse 18

तपसा भगवान् प्रीतः शङ्खचक्रगदाधरः / आगत्य देवो राजानं प्राह दामोदरः स्वयम्

Hài lòng trước khổ hạnh của nhà vua, Đấng Bhagavān—tay cầm ốc, đĩa và chùy—đã tự thân quang lâm; chính Damodara thiêng liêng ấy đã phán bảo nhà vua.

Verse 19

ध्रमिकौ रूपसंपन्नौ सर्वशस्त्रभृतां वरौ / मत्प्रसादादसंदिग्धं पुत्रौ तव भविष्यतः / एकमुक्त्वा हृषीकेशः स्वकीयां प्रकृतिं गतः

“Nhờ ân sủng của Ta, chắc chắn ngươi sẽ có hai người con—chánh hạnh, dung mạo đoan nghiêm, và bậc tối thắng trong hàng những người mang vũ khí.” Nói xong, Hṛṣīkeśa trở về bản thể và cảnh giới thần linh của chính Ngài.

Verse 20

वैन्यो ऽपि वेदविधिना निश्चलां भक्तिमुद्वहन् / अपालयत् स्वकं राज्यं न्यायेन मधुसूदने

Ngay cả vua Vainya, nâng giữ lòng bhakti bất động theo đúng pháp tắc Veda, cũng đã bảo hộ vương quốc của mình bằng công chính, hỡi Madhusūdana (Đấng diệt Madhu).

Verse 21

अचिरादेव तन्वङ्गो भार्या तस्य सुचिस्मिता / खिखण्डनं हविर्धानमन्तर्धाना व्यजायत

Chẳng bao lâu, Sucismitā—người vợ nụ cười thanh khiết của Tanvaṅga—sinh ra hai con trai tên Khikhaṇḍana và Havirdhāna, cùng một con gái tên Antardhānā.

Verse 22

शिखण्डनो ऽभवत् पुत्रः सुशील इति विश्रुतः / धार्मिको रूपसंपन्नो वेदवेदाङ्गपारगः

Ngài có một người con tên Śikhaṇḍana, nổi danh là “Suśīla” (người nết hạnh). Người ấy sống theo chánh pháp, dung mạo đoan nghiêm, và tinh thông trọn vẹn các Veda cùng các khoa phụ trợ (Vedāṅga).

Verse 23

सो ऽधीत्य विधिवद् वेदान् धर्मेण तपसि स्थितः / मतिं चक्रे भाग्ययोगात् संन्यां प्रति धर्मवित्

Sau khi học Veda đúng theo nghi pháp, và an trú trong chánh pháp cùng khổ hạnh, bậc hiểu đạo ấy—nhờ duyên phúc lành—đã hướng tâm về saṃnyāsa, con đường xuất ly.

Verse 24

स कृत्वा तीर्थसंसेवां स्वाध्याये तपसि स्थितः / जगाम हिमवत्पृष्ठं कदाचित् सिद्धसेवितम्

Sau khi kính cẩn nương tựa và phụng sự các thánh địa (tīrtha), lại bền chí trong tự tụng học (svādhyāya) và khổ hạnh, có lần người đã lên những sườn cao của dãy Himavat—vùng đất thường được các bậc siddha lui tới và hộ trì.

Verse 25

तत्र धर्मपदं नाम धर्मसिद्धिप्रदं वनम् / अपश्यद् योगिनां गम्यमगम्यं ब्रह्मविद्विषाम्

Tại đó, người thấy một khu rừng tên Dharmapada, nơi ban thành tựu của Dharma—yogin có thể đến, nhưng kẻ thù nghịch với các bậc tri Brahman thì không thể đặt chân vào.

Verse 26

तत्र मन्दाकिनी नाम सुपुण्या विमला नदी / पद्मोत्पलवनोपेता सिद्धाश्रमविभूषिता

Ở đó có dòng sông tên Mandākinī, vô cùng phước đức và thanh tịnh; hai bờ điểm trang bởi rừng sen và súng, lại thêm rực rỡ nhờ các đạo thất của những bậc siddha.

Verse 27

स तस्या दक्षिणे तीरे मुनीन्द्रैर्योगिभिर्वृतम् / सुपुण्यमाश्रमं रम्यमपश्यत् प्रीतिसंयुतः

Rồi trên bờ nam của dòng sông ấy, lòng tràn hoan hỷ, ngài nhìn thấy một đạo tràng (ẩn tu) đẹp đẽ và cực kỳ thánh thiện, được vây quanh bởi các bậc đại hiền và những vị du-gi (yogin).

Verse 28

मन्दाकिनीजले स्त्रात्वा संतर्प्य पितृदेवताः / अर्चयित्वा महादेवं पुष्पैः पद्मोत्पलादिभिः

Sau khi tắm trong dòng nước Mandākinī, và dâng cúng tế (tarpana) lên các Pitṛ cùng các vị thần hộ trì, rồi nên thờ phụng Mahādeva bằng hoa sen, sen xanh (utpala) và các loài hoa khác.

Verse 29

ध्यात्वार्कंसंस्थमीशानं शिरस्याधाय चाञ्जलिम् / संप्रेक्षमाणो भास्वन्तं तुष्टाव परमेश्वरम्

Sau khi quán niệm Īśāna—Đấng ngự trong mặt trời—và chắp tay đặt lên đỉnh đầu để tỏ lòng cung kính, ngài nhìn Đấng rực sáng ấy và tán thán Đấng Tối Thượng (Parameśvara).

Verse 30

रुद्राध्यायेन गिरिशं रुद्रस्य चरितेन च / अन्यैश्च विविधैः स्तोत्रैः शांभवैर्वेदसंभवैः

Ngài thờ phụng Girīśa (Śiva) bằng cách tụng Rudrādhyāya, kể lại các hạnh nghiệp của Rudra, và còn bằng nhiều bài tán tụng khác—những thánh ca Śaiva phát xuất từ Veda.

Verse 31

अथास्मिन्नन्तरे ऽपश्यत् तमायान्तं महामुनिम् / श्वेताश्वतरनामानं महापाशुपतोत्तमम्

Bấy giờ, trong lúc ấy, ngài thấy một đại thánh hiền đang tiến đến, tên là Śvetāśvatara, bậc tối thượng trong hàng những người theo đạo Pāśupata cao quý (tín đồ của Śiva).

Verse 32

भस्मसंदिग्धसवाङ्गं कौपीनाच्छादनान्वितम् / तपसा कर्षितात्मानं शुक्लयज्ञोपवीतिनम्

Toàn thân Ngài được bôi tro thiêng; chỉ khoác khố; tự ngã được tôi luyện và gầy đi bởi khổ hạnh; và Ngài đeo sợi chỉ thiêng yajñopavīta trắng tinh khiết.

Verse 33

समाप्य संस्तवं शंभोरानन्दास्त्राविलेक्षणः / ववन्दे शिरसा पादौ प्राञ्जलिर्वाक्यमब्रवीत्

Sau khi dứt bài tán tụng Śambhu, đôi mắt ông nhòa lệ vì hoan lạc; ông cúi đầu đảnh lễ dưới chân Chúa; rồi chắp tay mà thưa những lời này.

Verse 34

धन्यो ऽस्म्यनुगृहीतो ऽस्मि यन्मे साक्षान्मुनीश्वरः / योगीश्वरो ऽद्य भगवान् दृष्टो योगविदां वरः

Phúc thay cho con; con thật được ân sủng—vì hôm nay con đã trực tiếp chiêm bái Đấng Tôn của các hiền thánh, Đấng Thế Tôn của các yogin, bậc tối thượng trong mọi người thông đạt Yoga.

Verse 35

अहो मे सुमहद्भाग्यं तपांसि सफलानि मे / किं करिष्यामि शिष्यो ऽहं तव मां पालयानघ

Ôi, phước phần của con thật lớn lao—khổ hạnh của con đã kết trái. Nay con phải làm gì? Con là đệ tử của Ngài; xin che chở con, ô Đấng vô tội lỗi.

Verse 36

सो ऽनुगृह्याथ राजानं सुशीलं शीलसंयुतम् / शिष्यत्वे परिजग्राह तपसा क्षीणकल्पषम्

Rồi, ban ân sủng, Ngài nhận vị vua hiền hòa, đầy đủ hạnh đức, làm đệ tử—vì tội lỗi của ông đã được bào mòn bởi khổ hạnh.

Verse 37

सांन्यासिकं विधिं कृत्स्नं कारयित्वा विचक्षणः / ददौ तदैश्वरं ज्ञानं स्वशाखाविहितं व्रतम्

Sau khi cho thực hành trọn vẹn nghi pháp xuất gia (saṃnyāsa-vidhi) một cách đúng đắn, bậc minh triết liền truyền ban aiśvara-jñāna—tri kiến về Đấng Chúa Tể—cùng lời nguyện (vrata) được quy định theo chính truyền thống Veda (śākhā) của mình.

Verse 38

अशेषवेदसारं तत् पशुपाशविमोचनम् / अन्त्याश्रममिति ख्यातं ब्रह्मादिभिरनुष्ठितम्

Pháp ấy là tinh túy của hết thảy Veda; là sự giải thoát cho linh hồn bị trói buộc khỏi xiềng xích. Nó được tôn xưng là āśrama tối hậu, và ngay cả Phạm Thiên (Brahmā) cùng các bậc thần linh khác cũng đã thực hành.

Verse 39

उवाच शिष्यान् संप्रेक्ष्य ये तदाश्रमवासिनः / ब्राह्मणान् क्षत्रियान् वैश्यान् ब्रह्मचर्यपरायणान्

Ngài đưa mắt nhìn các đệ tử cư trú trong đạo viện ấy—Bà-la-môn, Sát-đế-lợi và Phệ-xá—những người chuyên tâm nơi lời nguyện brahmacarya, rồi cất lời dạy bảo họ.

Verse 40

मया प्रवर्तितां शाखामधीत्यैवेह योगिनः / समासते महादेवं ध्यायन्तो निष्कलं शिवम्

Ngay tại đây, sau khi học trọn truyền thống (śākhā) do chính ta khởi lập, các hành giả du-già an trú trong định, chiêm niệm Mahādeva, quán tưởng Śiva là Đấng Niṣkala—Tuyệt đối vô phần, vượt mọi thuộc tính.

Verse 41

इह देवो महादेवो रममाणः सहोमया / अध्यास्ते भगवानीशो भक्तानामनुकम्पया

Chính nơi đây, Mahādeva hoan hỷ ngự cùng Umā; Đấng Thế Tôn, Īśa, lưu trú tại chốn này vì lòng từ mẫn đối với những người con sùng kính.

Verse 42

इहाशेषजगद्धाता पुरा नारायणः स्वयम् / आराधयन्महादेवं लोकानां हितकाम्यया

Ngay tại đây, thuở xưa, chính Nārāyaṇa—Đấng nâng đỡ toàn thể vũ trụ—đã chí thành thờ phụng Mahādeva, vì ước nguyện an lạc và lợi ích cho mọi cõi.

Verse 43

इहैव देवमीशानं देवानामपि दैवतम् / आराध्य महतीं सिद्धिं लेभिरे देवदानवाः

Ngay tại đây, chư Thiên và các Dānava đã đạt đại thành tựu, nhờ thờ phụng Īśāna—Đấng Chúa Tể, Thần tính tối thượng ngay cả đối với chư Thiên.

Verse 44

इहैव मुनयः पूर्वं मरीच्याद्या महेश्वरम् / दृष्ट्वा तपोबलाज्ज्ञानं लेभिरे सार्वकालिकम्

Ngay tại đây, thuở xưa, các bậc hiền triết—Marīci và những vị khác—đã được chiêm kiến Maheśvara; nhờ sức mạnh khổ hạnh, các ngài đạt tri kiến vượt thời gian.

Verse 45

तस्मात् त्वमपि राजेन्द्र तपोयोगसमन्वितः / तिष्ठ नित्यं मया सार्धं ततः सिद्धिमवाप्स्यसि

Vì thế, hỡi bậc vương tối thượng, hãy đầy đủ khổ hạnh và kỷ luật yoga, luôn ở trong sự hiệp nhất với Ta; rồi ngươi sẽ đạt viên mãn (siddhi).

Verse 46

एवमाभाष्य विप्रेन्द्रो देवं ध्यात्वा पिनाकिनम् / आचचक्षे महामन्त्रं यथावत् स्वार्थसिद्धये

Nói xong như vậy, vị Bà-la-môn tối thượng, sau khi nhập định quán niệm Pinākin (Śiva, Đấng mang cung Pināka), đã truyền dạy đúng pháp đại thần chú, để thành tựu sở nguyện của mình.

Verse 47

सर्वपापोपशमनं वेदसारं विमुक्तिदम् / अग्निरित्यादिकं पुण्यमृषिभिः संप्रवर्तितम्

Lời tụng thánh bắt đầu bằng “Agni…” do các bậc hiền triết khởi xướng là nghi lễ công đức, dập tắt mọi tội lỗi, hàm chứa tinh túy của Veda và ban cho giải thoát (mokṣa).

Verse 48

सो ऽपि तद्वचनाद् राजा सुशीलः श्रद्धयान्वितः / साक्षात् पाशुपतो भूत्वा वेदाभ्यासरतो ऽभवत्

Nghe lời ấy, vị vua hiền đức, đầy lòng tín kính, quả thật trở thành người phụng hành Pāśupati (Śiva); rồi từ đó chuyên tâm vào việc tu học và thực hành Veda một cách nghiêm mật.

Verse 49

भस्मोद्धूलितसर्वाङ्गः कन्दमूलफलाशनः / शान्तो दान्तो जितक्रोधः संन्यासविधिमाश्रितः

Toàn thân phủ bụi tro thánh (bhasma), sống bằng củ, rễ và trái; an tịnh, tự chế, đã hàng phục sân hận—ngài nương theo pháp môn saṃnyāsa, giữ đúng kỷ luật xuất ly.

Verse 50

हविर्धानस्तथाग्नेय्यां जनयामास सत्सुतम् / प्राचीनबर्हिषं नाम्ना धनुर्वेदस्य पारगम्

Havirdhāna cũng sinh với Agneyī một người con hiền quý, tên Prācīnabarhiṣ, bậc đã thông đạt trọn vẹn Dhanurveda—khoa học cung thuật.

Verse 51

प्राचीनबर्हिर्भागवान् सर्वशस्त्रभृतां वरः / समुद्रतनयायां वै दश पुत्रानजीजनत्

Prācīnabarhiṣ lẫm liệt, bậc tối thắng trong hàng người mang mọi loại binh khí, đã sinh với ái nữ của Đại Dương mười người con trai.

Verse 52

प्रचेतसस्ते विख्याता राजानः प्रथितैजसः / अधीतवन्तः स्वं वेदं नारायणपरायणाः

Mười vị Pracetas ấy là những bậc vương giả lừng danh, rạng ngời uy quang. Sau khi chuyên cần học trọn truyền thống Veda của mình, các ngài một lòng quy hướng, lấy Nārāyaṇa làm cứu cánh tối thượng và nơi nương tựa.

Verse 53

दशभ्यस्तु प्रचेतोभ्यो मारिषायां प्रजापतिः / दक्षो जज्ञे महाभागो यः पूर्वं ब्रह्मणः सुतः

Từ mười vị Pracetas, nhờ Māriṣā, đã sinh ra Prajāpati Dakṣa—bậc đại phúc. Vị Dakṣa ấy thuở trước vốn từng là con của Phạm Thiên (Brahmā).

Verse 54

स तु दक्षो महेशेन रुद्रेण सह धीमता / कृत्वा विवादं रुद्रेण शप्तः प्राचेतसो ऽभवत्

Nhưng Dakṣa đã gây tranh luận với bậc trí Mahādeva—Rudra. Vì cuộc tranh ấy, Dakṣa bị Rudra nguyền rủa, rồi về sau được gọi là Prācetasa.

Verse 55

समायान्तं महादेवो दक्षं देव्या गृहं हरः / दृष्ट्वा यथोचितां पूजां दक्षाय प्रददौ स्वयम्

Khi Dakṣa đến nơi cư ngụ của Nữ Thần, Mahādeva—chính Hara—thấy những lễ kính hợp nghi đã được dâng, liền tự thân bày tỏ sự tôn kính xứng đáng đối với Dakṣa.

Verse 56

तदा वै तमसाविष्टः सो ऽदिकां ब्रह्मणः सुतः / पूजामनर्हामन्विच्छन् जगाम कुपितो गृहम्

Bấy giờ, bị tamas—bóng tối của mê lầm—che phủ, người con của Phạm Thiên ấy, mong cầu sự thờ kính không xứng phần mình, liền giận dữ trở về nhà.

Verse 57

कदाचित् स्वगृहं प्राप्तां सतीं दक्षः सुदुर्मनाः / भर्त्रा सह विनिन्द्यैनां भर्त्सयामसा वै रुषा

Một lần, khi Satī trở về nhà cha mẹ, Dakṣa—lòng đầy u uất—đã mắng nhiếc nàng cùng với phu quân, và trong cơn giận dữ đã quở trách nàng một cách cay nghiệt.

Verse 58

अन्ये जामातरः श्रेष्ठा भर्तुस्तव पिनाकिनः / त्वमप्यसत्सुतास्माकं गृहाद् गच्छ यथागतम्

“Còn có những chàng rể khác xứng đáng hơn; thế mà phu quân của ngươi lại chính là Pinākin (Śiva). Ngươi cũng là đứa con gái làm nhục chúng ta; hãy rời khỏi nhà này và trở về theo đường ngươi đã đến.”

Verse 59

तस्य तद्वाक्यमाकर्ण्य सा देवी शङ्करप्रिया / विनिन्द्य पितरं दक्षं ददाहात्मानमात्मना

Nghe những lời ấy, nữ thần—người được Śaṅkara yêu quý—đã quở trách cha mình là Dakṣa và bằng nội lực của chính mình, thiêu đốt thân xác mình.

Verse 60

प्रणम्य पशुभर्तारं भर्तारं कृत्तिवाससम् / हिमवद्दुहिता साभूत् तपसा तस्य तोषिता

Sau khi đảnh lễ Paśupati—Chúa tể muôn loài, Śiva, bậc khoác da thú—con gái của Himavat (Pārvatī) đã trở thành phối ngẫu của Ngài, vì nàng làm Ngài hoan hỷ nhờ khổ hạnh (tapas).

Verse 61

ज्ञात्वा तद्भागवान् रुद्रः प्रपन्नार्तिहरो हरः / शशाप दक्षं कुपितः समागत्याथ तद्गृहम्

Biết rõ việc ấy, Rudra chí tôn—Hara, Đấng xua tan khổ nạn cho người nương tựa—đã nổi giận đến nhà Dakṣa và nguyền rủa Dakṣa.

Verse 62

त्यक्त्वा देहमिमं ब्रह्मन् क्षत्रियाणां कुलोद्भवः / स्वस्यां सुतायां मूढात्मा पुत्रमुत्पादयिष्यसि

Hỡi Bà-la-môn, khi đã lìa bỏ thân này, tuy sinh từ dòng dõi Sát-đế-lợi cao quý, nhưng ngươi—tâm trí mê muội—sẽ sinh một con trai với chính con gái của mình.

Verse 63

एवमुक्त्वा महादेवो ययौ कालासपर्वतम् / स्वायंभुवो ऽपि कालेन दक्षः प्राचेतसो ऽभवत्

Nói xong như vậy, Đại Thần Mahādeva (Śiva) liền đi đến núi Kālāsa. Rồi theo thời gian, Dakṣa—dẫu sinh ra là Svāyambhuva—lại hiển hiện trở lại với danh hiệu Prācetasa.

Verse 64

एतद् वः कथितं सर्वं मनोः स्वायंभुवस्य तु / विसर्गं दक्षपर्यन्तं शृण्वतां पापनाशनम्

Như vậy, ta đã kể trọn vẹn cho các ngươi về sự phát sinh (visarga) gắn với Svāyambhuva Manu—dòng truyền xuất ấy cho đến Dakṣa; ai lắng nghe thì được tiêu trừ tội lỗi.