Adhyaya 7

Verse 1

इति श्रीब्रह्माण्डे महापुराणे उत्तरभागे हयग्रीवागस्त्यसंवादे ललितोपाख्याने हिंसाद्यस्वरूपकथनं नाम षष्ठो ऽध्यायः इन्द्र उवाच भगवन्सर्वमाख्यातं हिंसाद्यस्य तु लक्षणम् / स्तेयस्य लक्षणं किं वा तन्मे विस्तरतो वद

Như vậy, trong Śrī Brahmāṇḍa Mahāpurāṇa, phần Uttara, trong cuộc đối thoại giữa Hayagrīva và Agastya, thuộc Lalitopākhyāna, chương thứ sáu mang tên “Trình bày bản tướng của bạo hại và các điều khác”. Indra thưa: “Bạch Thế Tôn, Ngài đã nói đầy đủ các dấu hiệu của bạo hại v.v.; vậy dấu hiệu của trộm cắp (steya) là gì? Xin nói cho con tường tận.”

Verse 2

बृहस्पतिरुवाच पापानामधिकं पापं हननं जीवजातिनाम् / एतस्मादधिकं पापं विश्वस्ते शरणं गते

Bṛhaspati nói: “Trong các tội lỗi, tội nặng hơn là sát hại các loài hữu tình; nhưng tội còn nặng hơn nữa là phản bội người đã tin tưởng và đến nương tựa.”

Verse 3

विश्वस्य हत्वा पापिष्ठं शूद्रं वाप्यन्त्यजातिजम् / ब्रह्महत्याधिकं पापं तस्मान्नास्त्यस्य निष्कृतिः

Giết người đã tin tưởng và đến nương tựa—dù kẻ ấy là một śūdra cực ác hay một antyaja—là tội còn nặng hơn cả brahmahatyā; vì thế không có sự chuộc tội nào cho việc ấy.

Verse 4

ब्रह्मज्ञस्य दरिद्रस्य कृच्छ्रार्जितधनस्य च / बहुपुत्रकलत्रस्य तेन जीवितुमिच्छतः / तद्द्रव्यस्तेयदोषस्य प्रायश्चित्तं न विद्यते

Đối với tội trộm cắp tài sản của một bậc brahmajña nghèo khó, có của cải do lao nhọc mà được, có nhiều con và vợ, và muốn sống nhờ chính tài sản ấy—không có prāyaścitta (pháp sám hối) nào.

Verse 5

विश्वस्तद्रव्यहरणं तस्याप्यधिकमुच्यते / विश्वस्ते वाप्यविश्वस्ते न दरिद्रधनं हरेत्

Cướp đoạt tài vật của người được tin cậy còn bị nói là tội nặng hơn nữa. Dù là người đáng tin hay không—chớ lấy của cải của kẻ nghèo khó.

Verse 6

ततो देवद्विजातीनां हेमरत्नापहारकम् / यो हन्यादविचारेण सो ऽश्वमेधफलं लभेत्

Kế đó, ai không do dự mà giết kẻ cướp vàng và châu báu của chư thiên và hàng dvija, người ấy được phúc quả của lễ tế Aśvamedha.

Verse 7

गुरुदेवद्विजसुहृत्पुत्रस्वात्मसुखेषु च / स्तेयादधःक्रमेणैव दशोत्तरगुणं त्वघम्

Đối với thầy, chư thiên, hàng dvija, bạn hiền, con cái và cả niềm vui của chính mình—nếu trộm cắp thì tội lỗi tăng lên hơn mười lần theo thứ bậc đi xuống.

Verse 8

अन्त्यजात्पादजाद्वैश्यात्क्षत्रियाद्ब्राह्मणादपि / दशोत्तरगुणैः पापैर्लिप्यते धनहारकः

Kẻ cướp đoạt của cải của antyaja, śūdra, vaiśya, kṣatriya hay brāhmaṇa đều bị nhuốm tội lỗi tăng hơn mười lần theo thứ bậc.

Verse 9

अत्रैवोदाहरन्तीममितिहासं पुरातनम् / रहस्यातिरहस्यं च सर्वपापप्रणाशनम्

Ngay tại đây, họ nêu một itihāsa cổ xưa làm thí dụ—bí mật vượt trên mọi bí mật, có năng lực tiêu trừ mọi tội lỗi.

Verse 10

पुरा काञ्चीपुरे जातो वज्राख्यो नाम चोरकः / तस्मिन्पुरवरे रम्ये सर्वैश्वर्यसमन्विताः / सर्वे नीरोगिणो दान्ताः सुखिनो दययाञ्चिताः

Thuở xưa tại Kanchipur có một kẻ trộm tên Vajra ra đời. Trong thành phố mỹ lệ ấy, mọi người đều đầy đủ mọi phú quý; ai nấy khỏe mạnh, tự chế, an lạc và tràn đầy lòng từ bi.

Verse 11

सर्वैश्वर्यसमृद्धे ऽस्मिन्नगरे स तु तस्करः / स्तोकास्तोकक्रमेणैव बहुद्रव्यमपाहरत्

Trong thành phố giàu có mọi phú quý ấy, tên trộm kia cứ từng chút một theo thời gian mà lấy đi rất nhiều của cải.

Verse 12

तदरण्ये ऽवटं कृत्वा स्थापयामास लोभतः / तद्गोपनं निशार्धायां तस्मिन्दूरं गते सति

Vì lòng tham, hắn đào một hố trong rừng để cất (của cải). Vào nửa đêm, khi hắn đã đi xa, chỗ giấu ấy vẫn kín đáo.

Verse 13

किरातः कश्चिदागत्य तं दृष्ट्वा तु दशांशतः / जहाराविदितस्तेन काष्ठभारं वहन्ययौ

Một người Kirata (dân rừng) đến, thấy vậy liền lấy đi một phần mười. Vajra không hay biết; người ấy vác bó củi rồi rời đi.

Verse 14

सो ऽपि तच्छिलयाच्छाद्य मृद्भिरापूर्ययत्नतः / पुनश्च तत्पुरं प्रायाद्वज्रो ऽपि धनतृष्मया

Người ấy cũng lấy đá che lại, lấp đất thật kỹ để giấu đi; còn Vajra vì khát khao của cải lại quay về thành ấy.

Verse 15

एवं बहुधनं त्दृत्वा निश्चिक्षेप महीतले / किरातो ऽपि गृहं प्राप्य बभाषे मुदितः प्रियाम्

Thấy của cải dồi dào như vậy, chàng đặt xuống mặt đất. Rồi người Kirata về đến nhà, vui mừng nói với người yêu dấu.

Verse 16

मया काष्ठं समाहर्तुं गच्छता पथि निर्जने / लब्धं धनमिदं भीरु समाधत्स्व धनार्थिनि

Này người e thẹn, khi ta đi nhặt củi trên con đường vắng, ta đã được số của cải này. Này người ham cầu tài vật, hãy cất giữ cho cẩn thận.

Verse 17

तच्छ्रुत्वा तत्समादाय निधायाभ्यन्तरे ततः / चिन्तयन्ती ततो वाक्यमिदं स्वपतिमब्रवीत्

Nghe vậy, nàng cầm lấy số của cải ấy và cất vào trong. Rồi suy nghĩ, nàng nói với chồng những lời này.

Verse 18

नित्यं संचरते विप्रो मामकानां गृहेषु यः / मां विलोक्यैवमचिराद्बहुभाग्यवती भवेत्

Vị Bà-la-môn thường lui tới các nhà của ta mỗi ngày, chỉ cần thấy ta, chẳng bao lâu sẽ trở thành người đại phúc.

Verse 19

चातुर्वर्ण्यासु नरीषु स्थेयं चेद्राजवल्लभा / किं तु भिल्ले किराते च शैलूषे चान्त्यजातिजे / लक्ष्मीर्न तिष्ठति चिरं शापाद्वल्मीकजन्मनः

Dẫu Lakṣmī, đấng được vua yêu mến, nên an trú nơi phụ nữ thuộc bốn varṇa, nhưng nơi người Bhilla, Kirata, Śailūṣa và hạng antyajāti, nàng chẳng ở lâu—vì lời nguyền của kiếp sinh Vālmīki.

Verse 20

तथापि बहुभाग्यानां पुण्यानामपि पात्रिणे / दृष्टपूर्वं तु तद्वाक्यं न कदाचिद्वृथा भवेत्

Dẫu vậy, đối với người hữu phúc và có công đức, xứng đáng thọ nhận, lời ấy vốn đã từng ứng nghiệm trước kia thì không bao giờ trở thành vô ích.

Verse 21

अथ वात्मप्रयासेन कृच्छ्राद्यल्लभ्यते धनम् / तदेव तिष्ठति चिरादन्यद्गच्छति कालतः

Còn của cải do tự thân nỗ lực, khó nhọc mà được thì mới bền lâu; của khác theo thời gian mà rời đi.

Verse 22

स्वयमागतवित्तं तु धर्मार्थैर्विनियोजयेत् / कुरुष्वैतेन तस्मात्त्वं वापीकूपादिकाञ्छुभान्

Của cải tự nhiên đến thì nên dùng vào việc dharma; vì thế, hãy dùng nó mà dựng giếng, ao hồ và các công đức lành khác.

Verse 23

इति तद्वचनं श्रुत्वा भाविभाग्यप्रबोधितम् / बहूदकसमं देशं तत्र तत्र व्यलोकयत्

Nghe lời ấy, được vận may tương lai thức tỉnh, ông liền nhìn ngó khắp nơi những vùng đất thích hợp, dồi dào nước.

Verse 24

निर्ममे ऽथ महेन्द्रस्य दिग्भागे विमलोदकम् / सुबहुद्रव्यसं साध्यं तटाकं चाक्षयोदकम्

Rồi tại phương của Mahendra, ông dựng một hồ nước trong sạch, hoàn thành nhờ nhiều tài vật, và có nguồn nước không cạn.

Verse 25

दत्तेषु कर्मकारिभ्यो निखिलेषु धनेषु च / असंबूर्णं तु तत्कर्म दृष्ट्वा चिन्ताकुलो ऽभवत्

Dẫu đã trao hết của cải cho thợ làm công, thấy công việc vẫn chưa hoàn thành, ông liền bối rối vì lo âu.

Verse 26

तं चोर वज्रनामानमज्ञातो ऽनुचराम्यहम् / तेनैव बहुधा क्षिप्तं धनं भूरि महीतले

Ta lặng lẽ theo sau tên trộm tên Vajra mà hắn không hay biết; chính hắn đã nhiều lần ném vô số của cải xuống mặt đất.

Verse 27

स्तोकंस्तोकं हरिष्यामि तत्रतत्र धनं बहु / इति निश्चित्य मनसा तेनाज्ञातस्तमन्वगात्

Nghĩ thầm: “Ta sẽ lấy từng chút một, gom nhiều của cải ở khắp nơi,” rồi hắn lặng lẽ theo sau mà không bị phát hiện.

Verse 28

तथैवात्दृत्य तद्द्रव्यं तेन सेतुमपूरयत् / मध्ये जलावृतस्तेन प्रासादश्चापि शार्ङ्गिणः

Cũng như thế, gom góp của cải ấy, ông đắp cho con đê (setu) được đầy đủ; và ở giữa, cung điện của Śārṅgin (Viṣṇu) cũng bị nước bao phủ.

Verse 29

तत्तटाकमभूद्दिव्यमशोषितजलं महत् / सेतुमध्ये चकारासौ शङ्करायतनं महत्

Hồ ấy trở nên linh diệu—rộng lớn với nước không bao giờ cạn; và giữa con đê, ông dựng một thánh điện vĩ đại dâng Śaṅkara.

Verse 30

काननं च क्षयं नीतं बहुसत्त्वसमाकुलम् / तेनाग्र्याणि महार्हाणि क्षेत्राण्यपि चकार सः

Khu rừng đầy muôn loài được ông làm cho suy tàn; và nhờ đó ông cũng dựng nên những thánh địa (kṣetra) tối thượng, vô cùng tôn quý.

Verse 31

देवताभ्यो द्विजेभ्यश्च पदत्तानि विभज्य वै / ब्राह्मणांश्च समामन्त्र्य देवव्रातमुखान्बहून्

Ông phân chia đúng nghi lễ các lễ vật dâng cho chư thiên và các dvija; rồi mời nhiều Bà-la-môn, đứng đầu là Devavrāta.

Verse 32

संतोष्य हेमवस्त्राद्यैरिदं वचनमब्रवीत् / क्व चाहं वीरदत्ताख्यः किरातः काष्ठविक्रयी

Làm họ hài lòng bằng vàng, y phục và các vật khác, ông nói: “Ta là Vīradatta, một Kirāta bán củi; ta là gì đâu!”

Verse 33

क्व वा महासेतुबन्धः क्व देवालयकल्पना / क्व वा क्षेत्राणि कॢप्तानि ब्राह्मणायतनानि च

Đâu là đại công trình đắp cầu (mahāsetubandha), đâu là việc dựng đền thờ chư thần; đâu là các kṣetra được thiết lập và nơi cư trú của Bà-la-môn?

Verse 34

कृपयैव कृतं सर्वं भवतां भूसुरोत्तमाः / प्रतिगृह्य तथैवैतद्देवव्रातमुखा द्विजाः

Hỡi các bậc bhūsura tối thượng! Tất cả đều thành tựu chỉ nhờ ân điển của quý ngài; vậy xin các dvija, đứng đầu Devavrāta, hãy tiếp nhận như thế.

Verse 35

द्विजवर्मेति नामास्मै तस्यै शीलवतीति च / चक्रुः संतुष्टमनसो महात्मानो महौजसः

Bấy giờ các bậc đại hồn, uy lực lớn, lòng hoan hỷ, đặt tên cho chàng là “Dvijavarmā” và cho nàng là “Śīlavatī”.

Verse 36

तेषां संरक्षणार्थाय बन्धुमिः सहितो वशी / तत्रैव वसतिं चक्रे मुदितो भार्यया सह

Để bảo hộ họ, người tự chủ ấy cùng thân quyến ở lại ngay nơi đó, vui mừng lập chốn cư trú với hiền thê.

Verse 37

पुरोहिताभिधानेन देवरातपुरन्त्विति / नाम चक्रे पुरस्यास्य तोष यन्नखिलान्द्विजान्

Lấy danh xưng của vị tế sư làm gốc, ông đặt tên thành này là “Devarātapura”, khiến hết thảy các dvija đều hoan hỷ.

Verse 38

ततः कालवशं प्राप्तो द्विजवर्मा मृतस्तदा / यमस्य ब्रह्मणो विष्णोर्दूता रुद्रस्य चागताः

Rồi bị thời gian chi phối, Dvijavarmā qua đời; khi ấy sứ giả của Yama, Brahmā, Viṣṇu và Rudra đều kéo đến.

Verse 39

अन्यो ऽन्यमभवत्तेषां युद्धं देवासुरोपमम् / अत्रान्तरे समागत्य नारदो मुनिरब्रवीत्

Giữa họ bùng lên cuộc chiến dữ dội như chiến tranh giữa chư thiên và asura; đúng lúc ấy, hiền giả Nārada đến và cất lời.

Verse 40

मा कुर्वन्तु मिथो युद्धं शृण्वन्तु वचनं मम / अयं किरातश्चैर्येण सेतुबन्धं पुराकरोत्

Đừng giao chiến với nhau; hãy nghe lời ta. Kẻ Kirata này xưa kia đã dựng Setubandha bằng sức mạnh của việc trộm cắp.

Verse 41

वायुभूतस्चरेदेको यावद्द्रव्यवतो मृतिः / स बहुभ्यो हरेद्द्रव्यं तेषां यावत्तथा मृतिः

Hắn hãy hóa thành vong linh của gió, một mình lang thang cho đến khi người giàu chết. Rồi hắn cướp của nhiều người cho đến khi họ cũng chết như vậy.

Verse 42

गतेष्वखिलदूतेषु श्रुत्वा नारदभाषितम् / चचार द्वादशाब्दं तु वायुभूतोंऽतरिक्षगः

Khi mọi sứ giả đã đi hết, nghe lời Narada, hắn hóa thành linh gió và du hành trong hư không suốt mười hai năm.

Verse 43

भार्यां तस्याह स मुनिस्तव दोषो न किञ्चन / त्वया कृतेन पुण्येन ब्रह्मलोकमितो व्रज

Vị hiền triết nói với vợ ông ta: “Nàng không có lỗi gì. Nhờ phước đức nàng đã tạo, hãy rời đây mà đến Brahmaloka.”

Verse 44

वायुभूतं पतिं दृष्ट्वा नेच्छति ब्रह्ममन्दिरम् / निर्वेदं परमापन्ना मुनिमेवमभाषत

Thấy chồng mình hóa thành linh gió, nàng không muốn đến đền Brahma. Trong nỗi chán lìa sâu thẳm, nàng nói với vị hiền triết như sau.

Verse 45

विना पतिमहं तेन न गच्छेयं पितामहम् / हहैवास्ते पतिर्यावत्स्वदेहं लभते तथा

Không có chàng—không có phu quân—ta sẽ không đến yết kiến Pitāmaha. Ôi than! Cho đến khi phu quân nhận lại thân thể của mình, ta sẽ ở lại nơi đây.

Verse 46

ततस्तु या गतिस्तस्य तामेवानुचराम्यहम् / परिहारो ऽथवा किं तु मया कार्यस्तु तेन वा

Rồi sau đó, chàng đi đến cảnh giới nào, ta cũng sẽ theo đúng cảnh giới ấy. Còn phương kế nào nữa? Ta hay chàng còn phải làm gì đây?

Verse 47

इति तस्या वचः श्रुत्वा प्रीतः प्राह तपोधनः / भोगात्मकं शरीरं तु कर्म कार्यकरं तव

Nghe lời ấy, bậc giàu công khổ hạnh vui mừng nói: “Thân này vốn để thọ hưởng, chính là phương tiện của nghiệp ngươi, khiến nghiệp được thực hiện.”

Verse 48

मम प्रभावाद्भविता परिहारं वदामि ते / निराहारो महातीर्थेस्नात्वा नित्यं हि सांबिकम्

Nhờ uy lực của ta, sẽ có cách hóa giải; ta nói cho ngươi. Hãy nhịn ăn, tắm tại đại thánh địa, và hằng ngày phụng thờ Sāmbikā.

Verse 49

पूजयित्वा शिवं भक्त्या कन्दमूलफलाशनः / ध्यात्वा हृदि महेशानं शतरुद्रमनुं जपेत्

Hãy chí thành thờ phụng Śiva, chỉ dùng củ, rễ và trái làm thức ăn. Quán tưởng Maheśāna trong tim và trì tụng chân ngôn Śatarudra.

Verse 50

ब्रह्महा मुच्यते पापैरष्टोत्तरसहस्रतः / पापैरन्यैश्च सकलैर्मुच्यते नात्र संशयः

Ngay cả kẻ phạm tội sát hại Bà-la-môn cũng được giải thoát khỏi một nghìn tám trăm tội lỗi; và khỏi mọi tội khác nữa—điều này không nghi ngờ.

Verse 51

इत्यादिश्य ददौ तस्यै रुद्राध्यायं तपोधनः / अनुगृह्येति तां नारीं तत्रैवान्तर्द्धिमागमत्

Dạy bảo như vậy xong, vị hiền giả giàu công khổ hạnh ban cho nàng bài “Rudrādhyāya”; nói rằng “Ta đã gia hộ cho nàng”, rồi thương xót người nữ ấy và biến mất ngay tại đó.

Verse 52

भर्तुः प्रियार्थे संकल्प्य जजाप परमं जपम् / विमुक्तस्तेयदोषेण स्वशरीरमवाप सः

Vì điều làm đẹp lòng chồng, người ấy phát nguyện và trì tụng pháp japa tối thượng; được giải thoát khỏi lỗi trộm cắp, người ấy lại nhận được thân mình.

Verse 53

ततो वज्राभिधश्चौरः कालधर्ममुपागतः / अन्ये तद्द्रव्यवन्तो ऽपि कालधर्ममुपागताः

Rồi tên trộm gọi là Vajra cũng đi đến pháp của Thời thần (cái chết); và những kẻ khác đang giữ của cải ấy cũng đi đến pháp của Thời thần.

Verse 54

यमस्तु तान्समाहूय वाक्यं चैतदुवाच ह

Bấy giờ Diêm Vương gọi họ lại và nói lời này.

Verse 55

भवद्भिस्तु कृतं पापं दैवात्सुकृतमप्युत / किमिच्छथ फलं भोक्तुं दुष्कृतस्य शुभस्य वा

Các ngươi đã tạo tội, và do ý trời cũng có chút công đức. Hãy nói, các ngươi muốn thọ hưởng quả báo nào—của ác nghiệp hay của thiện nghiệp?

Verse 56

इति तस्य वचः श्रुत्वा प्रोचुर्वज्रादिकास्ततः / सुकृतस्य फलं त्वादौ पश्चात्पापस्य भुज्यते

Nghe lời ấy, Vajra và những vị khác đáp: “Trước hết thọ hưởng quả của công đức, rồi sau mới thọ quả của tội lỗi.”

Verse 57

पुनराह यमो यूयं पुत्रमित्र कलत्रकैः / एतस्यैव बलात्सर्वे त्रिदिवं गच्छत द्रुतम्

Yama lại nói: “Tất cả các ngươi, cùng con cái, bạn hữu và thê quyến, nhờ sức lực của người này mà hãy mau đến Tridiva (cõi trời).”

Verse 58

ते ऽधिरुह्य विमानाग्र्यं द्विजवर्माणमाश्रिताः / यथोचितफलोपेतास्त्रिदिवं जग्मुरञ्जसा

Họ lên chiếc vimana tối thượng, nương tựa Dvijavarma, mang theo quả báo xứng đáng, rồi ung dung đến Tridiva (cõi trời).

Verse 59

द्विजवर्माखिलांल्लोकानतीत्य प्रमदासखः / गाणपत्यमनुप्राप्य कैलासे ऽद्यापि मोदते

Dvijavarma, bạn của các Pramadā, vượt qua mọi cõi; đạt địa vị Gāṇapatya, đến nay vẫn hoan hỷ trên núi Kailāsa.

Verse 60

इन्द्र उवाच तारतम्यविभागं च कथय त्वं महामते / सेतुबन्धादिकानां च पुण्यानां पुण्यवर्धनम्

Indra nói: “Bạch bậc đại trí, xin hãy giảng rõ sự phân bậc hơn kém của công đức; và cũng hãy nói về sự tăng trưởng công đức do những việc phước như dựng Setubandha và các việc khác.”

Verse 61

बृहस्पतिरुवाच पुण्यस्यार्द्धफलं प्राप्य द्विजवर्मा महायशाः / वज्रः प्राप्य तदर्धं तु तदर्धेन युताः परे

Bṛhaspati nói: “Dwijavarmā lừng danh nhận được một nửa quả báo công đức; Vajra nhận một nửa của phần ấy; còn những người khác chỉ hưởng nửa của nửa đó.”

Verse 62

मनोवाक्कायचेष्टाभिश्चतुर्धाक्रियते कृतिः / विनश्येत्तेन तेनैव कृतैस्तत्परिहारकैः

Nghiệp được tạo theo bốn cách: bằng ý, lời, thân và hành vi; và chính bằng những việc sám hối–tẩy trừ được làm tương ứng như thế, nghiệp ấy được tiêu diệt.

Verse 63

इन्द्र उवाच आसवस्य तु किं रूपं को दोषः कश्चवा गुणः / अन्नं दोषकरं किं तु तन्मे विस्तरतो वद

Indra hỏi: “Bản chất của āsava là gì, lỗi hại là gì và công đức là gì? Lại nữa, loại thức ăn nào gây lỗi? Xin hãy nói cho ta tường tận.”

Verse 64

बृहस्पतिरुवाच पैष्टिकं तालजं कैरं माधूकं गुडसंभवम् / क्रमान्न्यूनतरं पापं तदर्द्धार्द्धार्द्धतस्तथा

Bṛhaspati nói: “Āsava làm từ bột, từ cây thốt nốt, từ quả kaira, từ hoa madhūka, và từ đường thô (guḍa)—theo thứ tự ấy, tội lỗi giảm dần; và giảm theo từng nửa, nửa, rồi nửa nữa.”

Verse 65

क्षत्रियादित्रिवर्णानामासवं पेयमुच्यते / स्त्रीणामपि तृतीयादि पेयं स्याद्ब्राह्मणीं विना

Đối với ba varna bắt đầu từ Sát-đế-lỵ, asava được nói là thức uống được phép dùng. Với phụ nữ cũng vậy, các loại thuộc bậc thứ ba trở đi có thể dùng, trừ người nữ Bà-la-môn.

Verse 66

पतिहीना च कन्या च त्यजेदृतुमती तथा / अभर्तृसन्निधौ नारी मद्यं पिबति लोलुपा

Người đàn bà không chồng, thiếu nữ, và người đang kỳ kinh—đều nên tránh. Khi không có chồng ở bên, người nữ tham dục uống rượu mạnh.

Verse 67

उन्मादिनीति साख्याता तां त्यजेदन्त्यजामिव

Người ấy được gọi là “unmādinī” (kẻ cuồng loạn); nên bị bỏ đi như hạng antyajā.

Verse 68

दशाष्टषट्चतस्रस्तु द्विजातीनामयं भवेत् / स्त्रीणां मद्यं तदर्द्धं स्यात्पादं स्याद्भर्तृसङ्गमे

Đối với hàng dvija, mức ấy là mười, tám, sáu và bốn. Với phụ nữ, rượu chỉ bằng một nửa; khi ở cùng chồng thì chỉ còn một phần tư.

Verse 69

मद्यं पीत्वा द्विजो मोहात्कृच्छ्रचान्द्रायमं चरेत् / जपेच्चायुतगायत्रीं जातवेदसमेव वा

Nếu một dvija vì mê muội mà uống rượu, người ấy phải hành trì sám hối Kṛcchra–Cāndrāyaṇa. Và phải tụng mười nghìn biến Gāyatrī, hoặc tụng thần chú Jātavedas.

Verse 70

अम्बिका हृदयं वापि जपेच्छुद्धो भवेन्नरः / क्षत्रियो ऽपि त्रिवर्णानां द्विजादर्धोर्ऽधतः क्रमात्

Ai thanh tịnh mà trì tụng thần chú “Tâm Yếu Ambikā” thì người ấy được trong sạch. Ngay cả kṣatriya trong ba varṇa cũng được quy định số lần tụng theo thứ tự: bằng một nửa của dvija, hoặc một nửa của nửa ấy.

Verse 71

स्त्रीणामर्धार्धकॢप्तिः स्यात्कारयेद्वा द्विजैरपि / अन्तर्जले सहस्रं वा जपेच्छुद्धिमवाप्नुयात्

Đối với phụ nữ, quy định chỉ bằng “một nửa của một nửa”, hoặc có thể nhờ các dvija trì tụng thay. Đứng trong nước mà tụng một nghìn lần thì đạt được sự thanh tịnh.

Verse 72

लक्ष्मीः सरस्वती गौरी चण्डिका त्रिपुरांबिका / भैरवो भैरवी काली महाशास्त्री च मातरः

Lakṣmī, Sarasvatī, Gaurī, Caṇḍikā, Tripurāmbikā; Bhairava, Bhairavī, Kālī và Mahāśāstrī—đều là các Mẫu thần và thần lực thiêng.

Verse 73

अन्याश्च शक्तयस्तासां पूजने मधु शस्यते / ब्राह्मणस्तु विना तेन यजेद्वेदाङ्गपारगः

Còn có những śakti khác của các Ngài; trong việc thờ phụng, madhu (mật ong) được tán dương. Nhưng vị brāhmaṇa tinh thông vedāṅga vẫn có thể cử hành tế lễ dù không có thứ ấy.

Verse 74

तन्निवेदितमश्नन्तस्तदनन्यास्तदात्मकाः / तासां प्रवाहा गच्छन्ति निर्लेपास्ते परां गतिम्

Những ai thọ dụng lễ vật đã dâng lên các Ngài, một lòng không hai và đồng nhất với bản thể các Ngài—họ đi vào dòng chảy của các Ngài; không vướng nhiễm, họ đạt đến cảnh giới tối thượng.

Verse 75

कृतस्याखिलपापस्य ज्ञानतो ऽज्ञानतो ऽपि वा / प्रायश्चित्तमिदं प्रोक्तं पराशक्तेः पदस्मृतिः

Đối với mọi tội lỗi đã làm—dù cố ý hay vô ý—đây được dạy là sự sám hối: tưởng niệm dấu chân của Parāśakti.

Verse 76

अनभ्यर्च्य परां शक्तिं पिबेन्मद्यं तु यो ऽधमः / रौरवे नरके ऽब्दं तु निवसेद्ब्रिन्दुसंख्यया

Kẻ hạ liệt uống rượu mà không thờ phụng Parāśakti sẽ ở địa ngục Raurava số năm bằng số giọt (rượu).

Verse 77

भोगेच्छया तु यो मद्यं पिबेत्स मानुषाधमः / प्रायश्चितं न चैवास्य शिलाग्निपतनादृते

Kẻ uống rượu vì ham hưởng lạc là hạng thấp nhất trong loài người; không có sám hối cho hắn, trừ việc rơi vào đá và lửa.

Verse 78

द्विजो मोहान्न तु पिबेत्स्नेहाद्वा कामतो ऽपि वा / अनुग्रहाच्च महतामनुतापाच्च कर्मणः

Người dvija chớ uống rượu vì mê muội, vì tình luyến ái hay vì dục vọng; cũng không vì cớ “ân huệ” của bậc đại nhân, và cũng không vì hối hận về hành vi của mình.

Verse 79

अर्चनाच्च पराशक्तेर्यमैश्च नियमैरपि / चान्द्रायणेन कृच्छ्रेण दिनसंख्याकृतेन च / शुद्ध्येच्च ब्राह्मणो दोषाद्द्विगुणाद्बुद्धिपूर्वतः

Nhờ lễ bái Parāśakti, nhờ giữ yama và niyama, nhờ cāndrāyaṇa và khổ hạnh kṛcchra theo số ngày—một bà-la-môn cũng được thanh tịnh khỏi lỗi gấp đôi do cố ý gây ra.