
Śūnyaka-nagara Utpāta-varṇanam (Portents in the City of Śūnyaka) — Lalitāyāḥ Yātrā-śravaṇāt Bhaṇḍāsura-purālaye Kṣobhaḥ
Trong đối thoại Hayagrīva–Agastya của Lalitopākhyāna (Uttarabhāga), chương này chuyển từ sự huy động của chư thiên sang nơi cư trú của kẻ địch và các điềm gở. Khi vang lên những âm thanh báo hiệu cuộc yātrā (đoàn rước/chiến hành) của Nữ Thần Lalitā, các khu dân cư trong lãnh địa của Bhaṇḍāsura liền náo động bất an. Kinh văn định vị thành lũy của daitya gần núi Mahendra và bờ đại dương, nêu rõ một thành phố nổi tiếng tên Śūnyaka, gắn với nơi ở của một đại ma (liên hệ với người anh của Viṣaṅga). Rồi bản văn liệt kê các utpāta (điềm bất tường) với độ chính xác gần như vũ trụ luận: tường thành nứt vỡ trái mùa, thiên thạch rơi, động đất xuất hiện như điềm đầu tiên, chim dữ tụ trên cờ xí, tiếng kêu ominous và “tiếng từ trời” chát chúa vang lên, sao chổi hiện khắp bốn phương, khói bụi và nhơ bẩn lan tràn, và trang sức/vòng hoa của phụ nữ daitya tuột rơi. Chương này là bản lề diễn giải: các điềm gở phơi bày sự lung lay của trật tự phi pháp khi Śakti tiến đến, tái định hình cảnh quan đạo đức–vũ trụ, chuẩn bị địa thế chiến trường và sự sụp đổ tinh thần của thành trì asura.
Verse 1
इति श्रीब्रह्माण्डमहापुराणे उत्तरभागे हयग्रीवागस्त्यसंवादे ललितोपाख्याने किरिचक्ररथदेवताप्रकाशनं नाम विंशो ऽध्यायः आकर्ण्य ललितादेव्या यात्रानिगमनिस्वनम् / महान्तं क्षोभमायाता भण्डासुरपुरालयाः
Như vậy, trong Śrī Brahmāṇḍa Mahāpurāṇa, phần Uttarabhāga, cuộc đối thoại Hayagrīva–Agastya, trong truyện Lalitā, chương thứ hai mươi mang tên “Hiển lộ các thần linh của chiến xa Kiri-cakra”. Nghe tiếng vang báo hiệu cuộc hành trình của Nữ Thần Lalitā đã kết thúc, dân cư thành trì của Bhaṇḍāsura liền dấy lên một cơn chấn động lớn.
Verse 2
यत्र चास्ति दुराशस्य भण्डदैत्यस्य दुर्धियः / महेन्द्रपर्वतोपान्ते महार्णवतटे पुरम्
Nơi ấy có thành trì của Bhaṇḍa-daitya, kẻ ôm lòng vọng tưởng và trí tuệ tà vạy; thành nằm kề núi Mahendra, bên bờ đại dương mênh mông.
Verse 3
तत्तु शून्यकनाम्नैव विख्यातं भुवनत्रये / विषङ्गाग्रजदैत्यस्य सदावासः किलाभवत्
Thành ấy nổi danh khắp ba cõi với tên Śūnyaka; tương truyền đó là nơi cư trú thường hằng của daitya, anh trưởng của Viṣaṅga.
Verse 4
तस्मिन्नेव पुरे तस्य शतयोजनविस्तरे / वित्रेसुर सुराः सर्वे श्रीदेव्यागमसंभ्रमात्
Ngay trong thành ấy, rộng đến trăm do-tuần, chư thiên đều bối rối vì sự náo động khi Thánh Mẫu Śrī Devī quang lâm.
Verse 5
शतयोजनविस्तीर्णं तत्सर्वं पुरमासुरम् / धूमैरिवावृतमभूदुत्पातजनितैर्मुहुः
Toàn bộ thành Asura rộng trăm do-tuần ấy nhiều lần bị che phủ như bởi khói sinh ra từ những điềm dữ.
Verse 6
अकाल एव निर्भिन्ना भित्तयो दैत्यपत्तने / धूर्णमाना पतन्ति स्म महोल्का गगनस्थलात्
Ngay lúc trái thời, tường thành của bọn Daitya nứt vỡ; từ không trung, những thiên thạch lớn xoáy tròn rồi rơi xuống.
Verse 7
उत्पातानां प्राथमिको भूकंपः पर्यवर्तत / मही जज्वाल सकला तत्र शून्यकपत्तने
Trong các điềm dữ, trước hết là động đất; tại thành vắng ấy, toàn cõi đất như bừng cháy.
Verse 8
अकाल एव हृत्कंपं भेजुर्दैत्यपुरौकसः / ध्वजाग्रवर्तिनः कङ्कगृध्राश्चैव बकाः खगाः
Ngay lúc trái thời, dân thành Daitya run sợ trong tim; trên chóp cờ, chim kền kền, quạ ăn xác và cò đậu đầy.
Verse 9
आदित्यमण्डले दृष्ट्वादृष्ट्वा चक्रन्दुरुच्चकैः / क्रव्यादा बहवस्तत्र लोचनैर्नावलोकिताः
Nhìn vào vòng nhật luân hết lần này đến lần khác, họ bật khóc thảm thiết. Ở đó có vô số loài ăn thịt mà mắt thường cũng chẳng thấy được.
Verse 10
मुहुराकाशवाणीभिः परुषाभिर्बभाषिरे / सर्वतो दिक्षुदृश्यन्ते केतवस्तु मलीमसाः
Hết lần này đến lần khác vang lên những thiên ngôn khắc nghiệt. Khắp mọi phương đều hiện ra những sao chổi u ám, nhơ mờ.
Verse 11
धूमायमानाः प्रक्षोभजनका दैत्यरक्षसाम् / दैत्यस्त्रीणां च विभ्रष्टा अकाले भूषणस्रजः
Những điềm dữ mù khói hiện ra, khuấy động bọn Daitya và Rakshasa. Vòng hoa trang sức của các nữ Daitya cũng rơi tuột trái thời.
Verse 12
हाहेति दूरं क्रन्दन्त्यः पर्यश्रु समरोदिषुः / दपणानां वर्मणां च ध्वजानां खड्गसंपदाम्
Họ kêu “ha hỡi!” vang xa, nước mắt chan hòa mà than khóc. Gương, áo giáp, cờ xí và cả của cải về kiếm đao cũng suy tàn.
Verse 13
मणीनामंबराणां च मालिन्यमभवन्मुहुः / सौधेषु चन्द्रशालासु केलिवेश्मसु सर्वतः
Châu ngọc và y phục liên tiếp trở nên hoen ố, xỉn màu. Trong các lâu đài, lầu trăng và những nhà vui chơi, khắp nơi đều như vậy.
Verse 14
अट्टालकेषु गोष्ठेषु विपणेषु सभासु च / चतुष्किकास्वलिङ्गेषु प्रग्रीवेषु वलेषु च
Trên các lầu canh, trong chuồng trại, nơi chợ búa và tại các hội đường; ở các ngã tư, nơi dựng linga, tại những cổng vào cao và cả nơi đường quanh co nữa.
Verse 15
सर्वतोभद्रवासेषु नन्द्यावर्तेषु वेश्मसु / विच्छन्दकेषु संक्षुब्धेष्ववरोधनपालिषु / स्वस्तिकेषु च सर्वेषु गर्भागारपुटेषु च
Trong các dinh thất kiểu Sarvatobhadra và những ngôi nhà dạng Nandyāvarta; trong các gian nhà thoáng mở và những nơi náo động; trên các dãy tường ngăn; trong mọi kiến trúc hình Svastika, và cả trong các gian thánh thất sâu kín (garbhagṛha) nữa.
Verse 16
गोपुरेषु कपाटेषु वलभीनां च सीमसु / वातायनेषु कक्ष्यासु धिष्ण्येषु च खलेषु च
Tại các gopura (cổng tháp) và những cánh cửa; dọc theo rìa các valabhī (tầng mái, gác cao); nơi các cửa sổ đón gió và trong các phòng ốc; tại các chỗ đặt nền thờ và cả trong kho thóc nữa.
Verse 17
सर्वत्र दैत्य नगरवासिभिर्जनमण्डलैः / अश्रूयन्त महाघोषाः परुषा भूतभाषिताः
Khắp nơi, các đoàn dân cư trong thành của bọn Daitya đều nghe vang lên những tiếng gầm lớn, thô bạo, như lời nói của loài Bhūta (u linh).
Verse 18
शिथिली सवतो जाता घोरपर्णा भयानका / करटैः कटुकालापैर्वलोकि दिवाकरः / आराविषु करोटीनां कोटयश्चापतन्भुवि
Khắp bốn phương đều như rã rời, suy sụp; tán lá ghê rợn trở nên tối sầm, đáng kinh hãi. Mặt trời được thấy qua đàn voi gầm rống những tiếng chát đắng. Trên chiến địa, vô số sọ người—tính đến hàng koṭi—rơi xuống mặt đất.
Verse 19
अपतन्वेदिमध्येषु बिन्दवः शोणितांभसाम् / केशौघकाश्च निष्पेतुः सर्वतो धूमधूसराः
Giữa đàn tế, những giọt nước lẫn máu rơi xuống; và những búi tóc xám vì khói bay văng khắp bốn phương.
Verse 20
भौमान्तरिक्षदिव्यानामुत्पातानामिति व्रजम् / अवलोक्य भृशं त्रस्ताः सर्वे नगरवासिनः / निवेदयामासुरमी भण्डाय प्रथितौजसे
Thấy chuỗi điềm dữ nơi mặt đất, giữa hư không và cõi trời, mọi dân trong thành vô cùng kinh hãi, liền tâu bày với Bhaṇḍa, kẻ lừng danh oai lực.
Verse 21
स च भण्डः प्रचण्डोत्थैस्तैरुत्पातकदंबकैः / असंजातधृतिभ्रंशो मन्त्र स्थानमुपागमत्
Còn Bhaṇḍa, trước những điềm dữ dữ dội ấy vẫn không hề nao núng; hắn tiến đến nơi hành trì thần chú.
Verse 22
मेरोरिव वपुर्भेदं बहुरत्नविचित्रितम् / अध्यासामास दैत्येन्द्रः सिंहासनमनुत्तमम्
Chúa loài daitya ngự lên ngai báu vô song, rực rỡ như núi Meru, được điểm trang bằng vô số châu báu.
Verse 23
स्फुरन्मुकुटलग्नानां रत्नानां किरणैर्घनैः / दीपयन्नखिलाशान्तानद्युतद्दानवेश्वरः
Nhờ những tia sáng dày đặc từ các bảo châu gắn trên vương miện, chúa tể dānava rực rỡ, soi sáng mọi phương bằng quang huy của mình.
Verse 24
एकयोजनविस्तारे महत्यास्थानमण्डपे / तुङ्गसिंहासनस्थं तं सिषेवाते तदानुजै
Trong đại điện rộng một do-tuần, Ngài ngự trên bảo tọa sư tử cao; các em trai kính cẩn phụng sự.
Verse 25
विशुक्रश्च विषङ्गश्च महाबलपराक्रमौ / त्रैलोक्यकण्टकीभूतभुजदण्डभयङ्करौ
Viśukra và Viṣaṅga, sức mạnh và dũng lực phi thường, trở thành gai nhọn của ba cõi, đáng sợ bởi cánh tay như chùy của họ.
Verse 26
अग्रजस्य सदैवाज्ञामविलङ्घ्य मुहुर्मुहुः / त्रैलोक्यविजये लब्धं वर्धयन्तौ महद्यशः
Không hề trái lệnh người anh cả, hết lần này đến lần khác họ làm tăng thêm đại danh vọng đạt được từ chiến thắng ba cõi.
Verse 27
न तेन शिरसा तस्य मृदूनन्तौ पादपीठिकाम् / कृतां जरिप्रणामौ च समुपाविशता भुवि
Họ không lấy đầu chạm vào bệ đặt chân mềm của Ngài; sau khi cúi lạy như bậc trưởng thượng, họ ngồi xuống đất ở gần.
Verse 28
अथास्थाने स्थिते तस्मिन्नमरद्वेषिणां वरे / सर्वे सामन्तदैत्येन्द्रास्तं द्रष्टुं समुपागताः
Rồi khi Ngài—bậc tối thượng trong hàng kẻ thù của chư thiên—an tọa đúng vị trí, tất cả các chúa a-tu-la chư hầu đều đến để yết kiến.
Verse 29
तेषामे कैकसैन्यानां गणना न हि विद्यते / स्वंस्वं नाम समुच्चार्य प्रणेमुर्भण्डकेश्वरम्
Quân Kaikasa ấy không thể đếm xuể. Họ xướng tên từng người rồi cúi lạy Bhandakeshvara.
Verse 30
म च तानसुरान्सर्वानतिधीरकनीनकैः / संभावयन्समालोकैः कियन्तं चित्क्षणं स्थितः
Ngài đứng yên trong chốc lát, dùng ánh mắt vô cùng điềm tĩnh nhìn khắp các asura, như đang cân nhắc họ.
Verse 31
अवोचत विशुक्रस्तमग्रजं दानवेश्वरम् / मथ्यमानमहासिंधुसमानार्गलनिस्वनः
Với tiếng vang trầm như đại dương đang bị khuấy đảo, ngài nói cùng Visukrasta, người anh cả, chúa tể các danava.
Verse 32
देवत्वदीयदोर्द्दण्डविध्वस्तबलविक्रमाः / पापिनः पामराचारा दुरात्मानः सुराधमाः
Hỡi Đấng Thiên! Bởi đòn tay của Ngài, sức mạnh và uy dũng của chúng đã tan nát—chúng là kẻ tội lỗi, hạnh kiểm hèn mạt, tâm địa ác, thấp kém trong hàng sura.
Verse 33
शरण्यमन्यतः क्वापि नाप्नुवन्तो विषादिनः / ज्वलज्ज्वालाकुले वह्नौ पतित्वा नाशमागताः
Chúng u sầu, chẳng tìm được nơi nương tựa nào khác, liền rơi vào ngọn lửa đầy những tia lửa bùng cháy và bị diệt vong.
Verse 34
तस्माद्देवात्समुत्पन्ना काचित्स्त्री बलगर्विता / स्वयमेव किलास्राक्षुस्तां देवा वासवादयः
Từ vị thần ấy sinh ra một người nữ kiêu hãnh vì sức mạnh. Chư thiên như Đế Thích (Indra) đã tự mình nhìn thấy nàng.
Verse 35
तैः पुनः प्रबलोत्साहैः प्रोत्साहितपराक्रमाः / बहुस्त्रीपरिवाराश्च विविधायुधमण्डिताः
Rồi nhờ những kẻ đầy nhiệt huyết mạnh mẽ ấy, dũng lực của họ lại được khích lệ; họ có nhiều nữ tùy tùng vây quanh và trang bị đủ loại vũ khí.
Verse 36
अस्माञ्जेतुं किलायान्ति हा कष्टं विधिवैशसम् / अबलानां समूहस्छेद्बलिनो ऽस्मान्विजेष्यते
Họ nói rằng họ đến để thắng chúng ta—ôi, tai ương nghiệt ngã của số mệnh! Nếu cả bọn yếu đuối lại trở nên mạnh mẽ mà đánh bại chúng ta.
Verse 37
तर्हि पल्लवभङ्गेन पाषाणस्य विदारणम् / ऊह्यमानमिदं हन्तुं परिहासाय कल्प्यते
Vậy thì điều ấy chẳng khác nào bẻ cành non để bổ đá; ý nghĩ giết được chúng ta chỉ đáng làm trò cười mà thôi.
Verse 38
विडंबना न किमसौ लज्जाकरमिदं न किम् / अस्मत्सैनिकनासीरभटेभ्यो ऽपि भवेद्भयम्
Chẳng phải đây là sự nhạo báng sao, chẳng phải là điều đáng hổ thẹn sao? Ngay cả binh sĩ và dũng sĩ tiền tuyến của chúng ta cũng có thể sinh sợ hãi.
Verse 39
कातरत्वं समापन्नाः शक्राद्यास्त्रिदिवौकसः / ब्रह्मादयश्च निर्विण्णविग्रहा मद्बलायुधैः
Đế Thích (Śakra) và chư thiên cõi Tam Thiên đều rơi vào khiếp sợ; cả Phạm Thiên và các vị khác cũng rã rời trước binh khí sức lực của ta.
Verse 40
विष्णोश्च का कथैवास्ते वित्रस्तः स महेश्वरः / अन्येषामिह का वार्ता दिक्पालास्ते पलायिताः
Nói gì đến Viṣṇu—ngay cả Maheśvara cũng kinh hãi; huống chi các vị khác, các Hộ Thế phương hướng cũng đã bỏ chạy.
Verse 41
अस्माकमिषुभिस्तीक्ष्णैरदृश्यैरङ्गपातिभिः / सर्वत्र विद्धवर्माणो दुर्मदा विबुधाः कृताः
Bởi những mũi tên sắc bén, vô hình và xuyên thấu thân thể của ta, họ bị đâm trúng khắp nơi; giáp trụ bị thủng, và sự kiêu mạn của chư thiên bị bẻ gãy.
Verse 42
तादृशानामपि महापराक्रमभुजोष्मणाम् / अस्माकंविजयायाद्य स्त्री काचिदभिधावति
Dẫu có những dũng sĩ đại uy lực, nóng rực bởi sức mạnh cánh tay, hôm nay vì chiến thắng của ta lại có một người nữ đang lao tới.
Verse 43
यद्यपि स्त्री तथाप्येषा नावमान्या कदाचन / अल्पो ऽपि रिपुरात्मज्ञैर्नावमान्यो जिगीषुभिः
Dẫu nàng là nữ nhân, cũng chớ bao giờ khinh suất; bậc tự tri và kẻ cầu thắng không hề coi thường dù một kẻ thù nhỏ bé.
Verse 44
तस्मात्तदुत्सारणार्थं प्रेषणीयास्तु किङ्कराः / सकचग्रहमाकृष्य सानेतव्या मदोद्धता
Vì thế, để tống khứ nàng, hãy sai các kẻ hầu đi; túm kéo nàng về, nắm cả tóc và đầu, rồi dẫn đến đây—kẻ say men kiêu mạn.
Verse 45
देव त्वदीय शुद्धान्तर्वर्तिनीनां मृगीदृशाम् / चिरेण चेटिकाभावं सा दुष्टा संश्रयिष्यति
Muôn tâu Thiên vương, giữa các mỹ nữ mắt như nai trong nội cung thanh tịnh của Ngài, kẻ xấu ấy rồi cũng sẽ phải chịu thân phận tỳ nữ, dù có muộn màng.
Verse 46
एकैकस्माद्भटादस्मात्सैन्येषु परिपन्थिनः / शङ्कते खलु वित्रस्तं त्रैलोक्यं सचराचरम्
Ngay từ mỗi binh sĩ trong đạo quân này cũng có thể sinh ra kẻ phục kích; vì khiếp sợ, cả Tam giới—mọi loài động và bất động—đều ngờ vực run rẩy.
Verse 47
अन्यद्देवस्य चित्तं तु प्रमाणमिति दानव / निवेद्य भण्डदैत्यस्य क्रोधं तस्य व्यवीवृधत्
Này Dānava, cho rằng “tâm ý của chư Thiên là chuẩn mực”, rồi tâu trình với Bhaṇḍa Daitya, khiến cơn thịnh nộ của hắn càng thêm bùng lớn.
Verse 48
विषङ्गस्तु महासत्त्वो विचारज्ञो विचक्षणः / इदमाह महादैत्यमग्रजन्मानमुद्धतम्
Viṣaṅga, bậc đại hùng, am tường suy xét, sáng suốt tinh anh, đã nói lời này với Đại Daitya Agrajanmā đang ngạo mạn.
Verse 49
देव त्वमेव जानासि सर्वं कार्यमरिन्दम / न तु ते क्वापि वक्तव्यं नीतिवर्त्मनि वर्तते
Hỡi Thần linh, bậc khuất phục kẻ thù, chỉ Ngài biết mọi việc cần làm. Điều không ở trên con đường chính đạo thì chớ nói ra ở bất cứ đâu.
Verse 50
सर्वं विचार्य कर्तव्यं विचारः परमा गतिः / अविचारेण चेत्कर्म समूलमवकृन्तति
Mọi việc nên làm sau khi suy xét; suy xét là con đường tối thượng. Hành động không suy xét sẽ chặt đứt đến tận gốc rễ.
Verse 51
परस्य कटके चाराः प्रेषणीयाः प्रयत्नतः / तेषां बलाबलं ज्ञेयं जयसंसिद्धिमिच्छता
Hãy cẩn trọng phái mật thám vào doanh trại quân địch. Người cầu thành tựu chiến thắng phải biết sức mạnh và điểm yếu của họ.
Verse 52
चारचक्षुर्दृढप्रज्ञः सदाशङ्कितमानसः / अशङ्किताकारवांश्च गुप्तमन्त्रः स्वमन्त्रिषु
Lấy mật thám làm đôi mắt, giữ trí tuệ vững bền và lòng luôn cảnh giác; nhưng bề ngoài tỏ ra ung dung, và giữ kín mưu lược ngay cả giữa các đại thần của mình.
Verse 53
षडुपायान्प्रयुञ्जानः सर्वत्रा भ्यर्हिते पदे / विजयं लभते राजा जाल्मो मक्षु विनश्यति
Vị vua biết vận dụng sáu phương kế (ṣaḍupāya) đúng nơi đúng lúc ở khắp mọi chỗ sẽ đạt chiến thắng; kẻ gian ác thì mau chóng diệt vong.
Verse 54
अविमृश्यैव यः कश्चिदारम्भः स विनाशकृत् / विमृश्य तु कृतं कर्म विशेषाज्जयदायकम्
Bất cứ khởi sự nào không suy xét đều gây diệt vong; còn nghiệp làm với sự cân nhắc thì đặc biệt ban cho chiến thắng.
Verse 55
तिर्यगित्यपि नारीति क्षुद्रा चेत्यपि राजभिः / नावज्ञा वैरिणां कार्या शक्तेः सर्वत्र सम्भवः
Dù cho là loài vật, là nữ nhân hay bị xem là nhỏ bé, bậc vương giả chớ khinh địch; vì sức mạnh có thể phát sinh ở mọi nơi.
Verse 56
स्तंभोत्पन्नेन केनापि नरतिर्यग्वपुर्भृता / भूतेन सर्वभूतानां हिरण्यकशिपुर्हतः
Từ một cột trụ xuất hiện một hữu thể mang thân vừa người vừa thú; chính hữu thể ấy đã giết Hiranyakasipu, kẻ thù của muôn loài.
Verse 57
पुरा हि चण्डिका नाम नारी मयाविजृंभिणी / निशुम्भशुंभौ महिषं व्यापादितवती रणे
Thuở xưa có Nữ Thần Candika, uy lực bừng nở bởi huyền lực; trong chiến trận, Ngài đã diệt Nisumbha, Sumbha và Mahisasura.
Verse 58
तत्प्रसंगेन बहवस्तया दैत्या विनाशिताः / अतो वदामिनावज्ञा स्त्रीमात्रे क्रियतां क्वचित्
Nhân đó, nàng đã tiêu diệt rất nhiều daitya; vì vậy ta nói: chớ bao giờ khinh miệt chỉ vì người ấy là nữ, ở bất cứ nơi đâu.
Verse 59
शक्तिरेव हि सर्वत्र कारणं विजयश्रियः / शक्तेराधारतां प्रप्तैः स्त्रीपुंलिङ्गैर्न नो भयम्
Quả thật, Śakti là nguyên nhân của vinh quang chiến thắng ở khắp mọi nơi. Những ai nương tựa nơi Śakti—dù là nữ hay nam—thì chúng ta không còn sợ hãi.
Verse 60
शक्तिस्तु सर्वतो भाति संसारस्य स्वभावतः / तर्हि तस्या दुराशायाः प्रवृत्तिर्ज्ञायतां त्वया
Śakti rực chiếu khắp nơi theo tự tánh của luân hồi. Vậy thì, xin ngài hãy nhận biết sự vận hành của dục vọng xấu xa ấy.
Verse 61
केयं कस्मात्समुत्पन्ना किमाचारा किमाश्रया / किंबला किंसहाया वा देव तत्प्रविचार्यताम्
Nàng là ai? Do đâu mà sinh khởi? Hành trạng thế nào, nương tựa vào đâu? Sức lực ra sao, có ai trợ giúp chăng? Ôi bậc Thiên, xin hãy suy xét điều ấy.
Verse 62
इत्युक्तः स विषङ्गेण को विचारो महौजसाम् / अस्मद्बले महासत्त्वा अक्षौहिण्यधिपाः शतम्
Nghe nói vậy, kẻ ấy đáp với vẻ ngờ vực: “Bậc đại uy lực còn phải bàn tính gì nữa?” Phe ta có một trăm bậc đại hùng làm chủ các đạo quân akṣauhiṇī.
Verse 63
पातुं क्षमास्ते जलधीनलं दग्धुं त्रिविष्टपम् / अरे पापसमाचार किंवृथा शङ्कसे स्त्रियः
Các ngươi có thể uống cạn biển cả, có thể dùng lửa thiêu đốt cõi Triviṣṭapa (Thiên giới). Này kẻ hành ác, cớ sao lại hoài nghi nữ nhân một cách vô cớ?
Verse 64
तत्सर्वं हि मया पूर्वं चारद्वारावलोकितम् / अग्रे समुदिता काचिल्ललितानामधारिणी
Tất cả điều ấy ta đã từng thấy từ trước, như nhìn qua bốn cửa. Rồi ở phía trước bỗng hiện ra một nữ nhân, nâng giữ vẻ đẹp dịu dàng, thanh nhã.
Verse 65
यथार्थनामवत्येषा पुष्पवत्पेशलाकृतिः / न स्त्त्वं न च वीर्यं वा न संग्रामेषु वा गतिः
Nàng này mang danh đúng với thực nghĩa, hình dung mềm mại như hoa; nhưng chẳng có dũng khí, chẳng có uy lực, và trong chiến trận cũng không có bước tiến nào.
Verse 66
सा चाविचारनिवहा किन्तु मायापरायणा / तत्सत्त्वेनाविद्यमानं स्त्रीकदम्बकमात्मनः
Nàng là cả một dòng không suy xét, nhưng lại nương tựa nơi ảo lực (māyā). Do bản tính ấy, nơi tự thân nàng thật không có một đoàn nữ nhân nào hiện hữu.
Verse 67
उत्पादितवती किं ते न चैवं तु विचेष्टते / अथ वा भव दुक्तेन न्यायेनास्तु महद्बलम्
Nàng đã tạo ra điều gì cho ngươi, mà lại không hành xử như thế? Hay nếu không—thì theo lời đã nói và theo lẽ công bằng, xin cho có sức mạnh lớn lao.
Verse 68
त्रैलोक्योल्लङ्घिमहिमा भण्डः केन विजीयते
Bhaṇḍa, kẻ có oai lực vượt qua cả ba cõi—ai có thể chiến thắng được?
Verse 69
इदानीमपि मद्बाहुबलसंमर्दमूर्च्छिताः / श्वसितुं चापि पटवो न कदाचन नाकिनः
Ngay cả bây giờ, chư thiên bị choáng ngất bởi sức mạnh cánh tay ta cũng chẳng bao giờ đủ sức hít thở thong dong.
Verse 70
केचित्पातालगर्भेषु केचिदम्बुधिवारिषु / केचिद्दिगन्तकोणेषु केचित्कुञ्जेषुभूभृताम्
Kẻ thì ẩn trong lòng Pātāla, kẻ thì chìm giữa nước biển, kẻ thì lẩn nơi góc tận chân trời, kẻ thì trốn trong lùm núi.
Verse 71
विलीना भृशवित्रस्तास्त्यक्तदारसुतश्रियः / भ्रष्टाधिकाराः पशवश्छन्नवेषाश्चरन्ति ते
Họ tan biến vì quá kinh hãi; bỏ vợ con và vinh hoa, mất quyền thế, rồi lang thang như loài thú trong lớp cải trang.
Verse 72
एतादृशं न जानाति मम बाहुपराक्रमम् / अबला न चिरोत्पन्ना तेनैषा दर्पमश्नुते
Nàng chẳng biết uy lực cánh tay ta đến thế; nàng yếu đuối và mới sinh khởi, nên mới nuôi lòng kiêu mạn.
Verse 73
न जानन्ति स्त्रियो मूढा वृथा कल्पितसाहसाः / विनाशमनुधावन्ति कार्याकार्यविमोहिताः
Những người nữ mê muội tưởng bừa lòng can đảm; lầm lạc giữa điều nên và không nên, họ lao theo sự diệt vong.
Verse 74
अथ वा तां पुरस्कृत्य यद्यागच्छन्ति नाकिनः / यथा महोरगाः सिद्धाः साध्या वा युद्धदुर्मदाः
Hoặc nếu chư thiên tiến đến, đặt nàng ở phía trước, như các đại xà, các bậc Siddha và Sādhya kiêu hùng vì cơn say chiến trận.
Verse 75
ब्रह्मा वा पद्मनाभो वा रुद्रो वापि सुराधिपः / अन्ये वा हरितां नाथास्तान्संपेष्टुमहं पटुः
Dù là Brahmā, Padmanābha (Viṣṇu), Rudra hay chúa tể chư thiên; hoặc các vị hộ phương khác—ta đều đủ tài nghiền nát tất thảy.
Verse 76
अथ वा मम सेनासु सेनान्यो रणदुर्मदाः / पक्वकर्करिकापेषमवपेक्ष्यति वैरिणः
Hoặc trong quân ta, các tướng lĩnh say men chiến trận sẽ coi kẻ thù như bột của quả bầu chín bị nghiền nát.
Verse 77
कुटिलाक्षः कुरण्डश्च करङ्कः कालवाशितः / वज्रदन्तो वज्रमुखो वज्रलोमा बलाहकः
Kutilākṣa, Kuraṇḍa, Karaṅka, Kālavāśita; Vajradanta, Vajramukha, Vajralomā, Balāhaka.
Verse 78
सूचीमुखः फलमुखो विकटो विकटाननः / करालाक्षः कर्कटको मदनो दीर्घजिह्वकः
Sūcīmukha, Phalamukha, Vikaṭa, Vikaṭānana; Karālākṣa, Karkaṭaka, Madana, Dīrghajihvaka.
Verse 79
हुंबको हलमुल्लुञ्चः कर्कशः कल्किवाहनः / पुल्कसः पुण्ड३केतुश्च चण्डबाहुश्च कुक्कुरः
Humbaka, Halamulluñca, Karkaśa, Kalkivāhana; Pulkasa, Puṇḍaketu, Caṇḍabāhu và Kukkura—đó là các danh xưng.
Verse 80
जंबुकाक्षो जृंभणश्च तीक्ष्मशृङ्गस्त्रिकण्टक / चतुर्गुप्तश्चतुर्बाहुश्चकाराक्षश्चतुःशिराः
Jambukākṣa, Jṛṃbhaṇa, Tīkṣmaśṛṅga, Trikaṇṭaka; Caturgupta, Caturbāhu, Cakārākṣa và Catuḥśirā—đều là danh hiệu.
Verse 81
वज्रघोषश्चोर्ध्वकेशो महामायामहाहनुः / मखशत्रुर्मखास्कन्दी सिंहघोषः शिरालकः
Vajraghoṣa, Ūrdhvakeśa, Mahāmāyā, Mahāhanu; Makhaśatru, Makhāskandī, Siṃhaghoṣa và Śirālaka—là những danh hiệu được xưng tụng.
Verse 82
अन्धकः सिंधुनेत्रश्च कूपकः कूपलोचनः / गुहाक्षो गण्डगल्लश्च चण्डधर्मो यमान्तकः
Andhaka, Siṃdhunetra, Kūpaka, Kūpalocana; Guhākṣa, Gaṇḍagalla, Caṇḍadharma và Yamāntaka—là các danh xưng được tụng niệm.
Verse 83
लडुनः पट्टसेनश्च पुरजित्पूर्वमारकः / स्वर्गशत्रुः स्वर्गबलो दुर्गाख्यः स्वर्गकण्टकः
Laḍuna, Paṭṭasena, Purajit, Pūrvamāraka; Svargaśatru, Svargabala, Durgākhya và Svargakaṇṭaka—là những danh hiệu được xưng tụng.
Verse 84
अतिमायो बृहन्माय उपमाय उलूकजित् / पुरुषेणो विषेणश्च कुन्तिषेणः परूषकः
Atimāya, Bṛhanmāya, Upamāya, Ulūkajit; Puruṣeṇa, Viṣeṇa, Kuntiṣeṇa và Parūṣaka—đó là các danh xưng.
Verse 85
मलकश्च कशूरश्च मङ्गलो द्रघणस्तथा / कोल्लाटः कुजिलाश्वश्च दासेरो बभ्रुवाहनः
Malaka, Kaśūra, Maṅgala, Draghaṇa; Kollāṭa, Kujilāśva, Dāsero và Babhruvāhana—đều là danh xưng.
Verse 86
दृष्टहासो दृष्टकेतुः परिक्षेप्तापकञ्चुकः / महामहो महादंष्ट्रो दुर्गतिः स्वर्गमेजयः
Dṛṣṭahāsa, Dṛṣṭaketu, Parikṣeptāpakañcuka; Mahāmaha, Mahādaṃṣṭra, Durgati và Svargamejaya—đó là các danh xưng.
Verse 87
षट्केतुः षड्वसुश्चैव षड्दन्त षट्प्रियस्तथा / दुःशठो दुर्विनीतश्च छिन्नकर्णश्च मूषकः
Ṣaṭketu, Ṣaḍvasu, Ṣaḍdanta, Ṣaṭpriya; Duḥśaṭha, Durvinīta, Chinnakarṇa và Mūṣaka—đều là danh xưng.
Verse 88
अदृहासी महाशी च महाशीर्षो मदोत्कटः / कुम्भोत्कचः कुम्भनासः कुम्भग्रीवो घटोदरः
Adṛhāsī, Mahāśī, Mahāśīrṣa, Madotkaṭa; Kumbhotkaca, Kumbhanāsa, Kumbhagrīva và Ghaṭodara—đó là các danh xưng.
Verse 89
अश्वमेढ्रो महाण्डश्च कुम्भाण्डः पूतिनासिकः / पूतिदन्तः पूतिचक्षुः पूत्यास्यः पूतिमेहनः
Aśvameḍhra, Mahāṇḍa và Kumbhāṇḍa—kẻ mũi hôi thối; răng hôi, mắt hôi, miệng hôi, và bộ phận tiểu tiện cũng hôi thối.
Verse 90
इत्येवमादयः शूरा हिरण्यकशिपोः समाः / हिरण्याक्ष समाश्चैव मम पुत्रा महाबलाः
Như thế, các dũng sĩ ấy và những kẻ khác đều ngang hàng với Hiraṇyakaśipu; lại cũng ngang hàng với Hiraṇyākṣa—đều là con trai của ta, sức mạnh phi thường.
Verse 91
एकैकस्य सुतास्तेषु जाताः शुराः परःशतम् / सेनान्यो मे मदोदुवृत्ता मम पुत्रैरनुद्रुताः
Trong số họ, mỗi người đều sinh ra hơn trăm người con trai, đều là dũng sĩ; các tướng lĩnh của ta, say men kiêu mạn, theo sau các con trai ta mà tiến bước.
Verse 92
नाशयिष्यन्ति समरे प्रोद्धतानमराधमान् / ये केचित्कुपिता युद्धे सहस्राक्षौहिणी वराः / भस्मशेषा भवेयुस्तै हा हन्त किमुताबला
Họ sẽ tiêu diệt trên chiến địa những chư thiên hèn kém mà kiêu ngạo. Bất cứ ai nổi giận trong chiến trận, dù có đến ngàn đạo quân akṣauhiṇī tinh nhuệ, cũng sẽ chỉ còn tro bụi dưới tay họ—huống chi kẻ yếu ớt!
Verse 93
मायाविलासाः सर्वे ऽपि तस्याः समरसीमनि / महामायाविनोदाश्च कुप्युस्ते भस्मसाद्बलम्
Mọi cuộc phô diễn huyễn lực của nàng đều hiện ra nơi ranh giới chiến trường; những trò biến hóa của Đại Huyễn (Mahāmāyā) khiến họ nổi giận, và đạo quân ấy bị thiêu rụi thành tro tàn.
Verse 94
तद्वृथा शङ्कया खिन्नं मा ते भवतु मानसम् / इत्यक्त्वा भण्डदैत्येन्द्रः समुत्थाय नृपासनात्
Vua của loài Daitya là Bhaṇḍa nói: “Chớ để tâm ngươi khổ não vì mối nghi ngờ vô ích.” Nói xong, hắn đứng dậy khỏi ngai vương.
Verse 95
उवाच निजसेनान्यं कुटिलाक्षं महाबलम् / उत्तिष्ठ रे बलं सर्वं संनाहय समन्ततः
Hắn bảo vị tướng riêng của mình là Kuṭilākṣa, kẻ mắt xảo và sức mạnh lớn: “Đứng dậy! Hãy chỉnh đốn toàn quân, trang bị sẵn sàng khắp bốn phía.”
Verse 96
शून्यकस्य समन्ताच्च द्वारेषु बलमर्पय / दुर्गाणि संगृहाण त्वं कुरुक्षेपणिकाशतम्
“Hãy bố trí quân canh giữ các cửa ngõ quanh thành Śūnyaka; thu gom, củng cố các đồn lũy, và chuẩn bị một trăm máy phóng.”
Verse 97
दुष्टाभिचाराः कर्तव्या मेत्रिभिश्च पुरोहितैः / सज्जीकुरु त्वं शस्त्राणि युद्धमेतदुपस्थितम्
“Hãy để các đại thần và các vị tế sư (purohita) thi hành những nghi pháp abhichāra dữ dội; còn ngươi, hãy sửa soạn binh khí—cuộc chiến này đã kề cận.”
Verse 98
सेनापतिषु यं केचिदग्रे प्रस्थापयाधुना / अनेकबलसंघातसहितं घोरदर्शनम्
“Trong các tướng lĩnh, hãy lập tức phái kẻ nào thích hợp ra tiền tuyến—kẻ có dung mạo ghê rợn, đi cùng những khối quân lực đông đảo.”
Verse 99
तेन संग्रामसमये सन्निपत्य विनिर्जितम् / केशेष्वाकृष्य तां मूढां देवसत्त्वे न दर्पिताम्
Trong lúc giao tranh ấy, họ hội quân xông vào và giành thắng lợi trọn vẹn. Nắm tóc kéo lê người đàn bà mê muội kia, kẻ không kiêu mạn vì bản tính thần linh.
Verse 100
इत्याभाष्य चमूनाथं सहस्रत्रितयाधिपम् / कुटिलाक्षं महासत्त्वं स्वयं चान्तः पुरं ययौ
Nói vậy xong, nàng bảo với vị chúa tướng, người thống lĩnh ba nghìn quân—kẻ mắt xảo, bậc đại hùng—rồi chính nàng đi vào nội cung.
Verse 101
अथापतन्त्याः श्रीदेव्या यात्रानिः साणनिःस्वनाः / अश्रूयन्त च दैत्येन्द्रैरतिकर्णज्वरावहाः
Bấy giờ, khi Thánh Mẫu Śrī Devī xuất hành, những âm vang ‘sāṇa’ của đoàn khởi hành nổi lên; đến cả các chúa tể Daitya cũng nghe, khiến tai như bốc sốt.
The chapter centers on the asuric city Śūnyaka, placed near Mahendra-parvata and on the shore of the Mahārṇava (great ocean), using mountain–ocean coordinates typical of Purāṇic place-coding.
Earthquake as a primary omen, rupturing walls, falling meteors/comets (ketus), harsh ākāśavāṇīs, smoke/grime, and uncanny bird behavior are highlighted; together they signal the imminent destabilization of Bhaṇḍāsura’s adharmic order as Lalitā’s power approaches.
By externalizing metaphysics as environment: the cosmos and city respond to Śakti’s advance through measurable disturbances, making divine sovereignty legible via omens rather than through direct instruction in vidyā/yantra practice in this specific passage.