Adhyaya 57
Anushanga PadaAdhyaya 5775 Verses

Adhyaya 57

गङ्गानयनम् (Gaṅgānayana) — “The Bringing/Leading of the Gaṅgā”

Trong khuôn lời kể của Jaimini, chương mở đầu bằng hành trình: các ẩn sĩ như Śuṣka, Sumitrā và nhiều vị khác vượt qua nhiều miền, rừng và sông, hướng về núi Mahendra vì khát nguyện được yết kiến Rāma. Văn bản rồi chuyển sang bút pháp địa linh: mô tả một āśrama-maṇḍala và tapovana mẫu mực—tĩnh lặng, những loài từng đáng sợ nay đã được an hòa, hoa trái bốn mùa phong phú, bóng mát dịu, gió thơm, và vang vọng tiếng tụng Veda (brahma-ghoṣa). Theo thứ bậc trưởng thượng, các hiền giả bước vào và thấy một khổ hạnh thuộc dòng Bhr̥gu ngồi trên brahmāsana, an nhiên giữa vòng đệ tử; uy lực khổ hạnh được ví như kẻ từng thiêu đốt các thế giới nay tu tapas để làm dịu. Khách cúi lạy đúng phép, chủ nhân cử hành nghi thức tiếp đãi arghya-pādya rồi mời nói rõ mục đích. Các hiền giả tự xưng là các muni cư trú tại Gokarṇa, khẩn cầu phục hồi/đạt lại một mahākṣetra tối thượng thanh tịnh cùng tīrtha của nó đã rơi vào biển do sự quấy nhiễu của đại dương; họ nương vào năng lực Viṣṇu-aṃśa của vị Bhr̥gu-sinh để có thể khôi phục hay hiển lộ thánh địa thất lạc, mở ra mạch can thiệp liên hệ Gaṅgā và lý lẽ phục hưng tīrtha.

Shlokas

Verse 1

इति श्रीब्रह्माण्डे महापुराणे वायुप्रोक्ते मध्यमाभागे तृतीय उपोद्धातपादे गङ्गानयनं नाम षट्पञ्चशत्तमो ऽध्यायः जैमिनिरुवाच ततः शुष्कसुमित्राद्या मुनयः शंसितव्रताः / ययुर्दिदृक्षवो रामं महेन्द्रमचलं प्रति

Như vậy, trong Śrī Brahmāṇḍa Mahāpurāṇa do Vāyu thuyết, phần giữa, ở upoddhāta-pāda thứ ba, chương thứ 56 mang tên ‘Gaṅgānayana’. Jaimini nói: bấy giờ các hiền triết như Śuṣkasumitrā, giữ giới nguyện đáng tán thán, đã lên đường muốn được thấy Rāma, hướng về núi Mahendra.

Verse 2

अतीत्य सुबहून्देशान्वनानि सरितस्तथा / आसेदुरचलश्रेष्ठं क्रमेण मुनिपुङ्गवाः

Vượt qua nhiều xứ sở, rừng thẳm và sông ngòi, các bậc đại hiền ấy lần lượt đến được ngọn núi tối thượng.

Verse 3

तमारुह्य शनैस्तस्यख्यातमाश्रममण्डलम् / प्रशान्तक्रूरसत्त्वाढ्यं शुभं मध्ये तपोवनम्

Họ từ tốn leo lên ngọn núi ấy và đến khu āśrama lừng danh; ở giữa là tapovana cát tường, nơi ngay cả loài dữ tợn cũng trở nên an hòa.

Verse 4

सर्वर्त्तुफलपुष्पाढ्यतरुखण्डमनोहरम् / स्निग्धच्छायमनौपम्यं स्वामोदिसुखमारुतम्

Miền đạo tràng ấy đẹp mê hồn với những cụm cây trĩu quả và đầy hoa của mọi mùa; bóng râm êm dịu, vô song, và làn gió thơm riêng của nơi ấy thổi đến an lạc.

Verse 5

तं तदाश्रममासाद्य ब्रह्मघोषेण नादितम् / विविशुर्त्दृष्टमनसो यथावृद्धपुरस्सरम्

Đến đạo tràng ấy đang vang rền tiếng tụng Phạm âm, họ nhiếp tâm chuyên nhất rồi bước vào theo thứ tự, để các bậc trưởng lão đi trước.

Verse 6

ब्रह्मासने सुखासीनं मृदुकृष्णाजिनोत्तरे / शिष्यैः परिवृतं शान्तं ददृशुस्ते तपोधनाः

Họ thấy bậc giàu có bởi khổ hạnh: an tọa thong dong trên brahmāsana, trên tấm da nai đen mềm, được các đệ tử vây quanh, dáng vẻ an tĩnh.

Verse 7

कालाग्निमिव लोकांस्त्रीन्दग्ध्वा पूर्वं निजेच्छया / तद्दोषशान्त्यै तपसि प्रवृत्तमिव् देहिनम्

Tựa như một hữu thân từng trước kia, như lửa Thời (kālāgni), thiêu đốt ba cõi theo ý mình, rồi để dập yên lỗi ấy mà bước vào khổ hạnh.

Verse 8

ते समेत्य भृगुश्रेष्ठं विनयाचारशालिनः / ववन्दिरे महामौनं भक्तिप्रणतकन्धराः

Họ, những người đầy lễ độ và hạnh kiểm, đến gần bậc tối thượng trong dòng Bhṛgu; cúi cổ vì lòng sùng kính, họ đảnh lễ vị đại-mặc (mahāmauna).

Verse 9

ततस्तानागतान्दृष्ट्वा मुनीन्भृगुकुलोद्वहः / अर्घपाद्यादिभिः सम्यक्पूजयामास सादरम्

Bấy giờ, thấy các vị hiền triết đã đến, bậc ưu tú của dòng Bhṛgu liền cung kính cúng dường đúng nghi, dâng arghya, pādya và các lễ vật thanh tịnh khác để tôn kính các ngài.

Verse 10

तानासीनान्कृतातिथ्यानृषीन्देशान्तरागतान् / उवाच भृगुशार्दूलः स्मितपूर्वमिदं वचः

Sau khi mời các ṛṣi từ phương xa an tọa và đã chu tất lễ tiếp đãi, bậc “hổ” của dòng Bhṛgu mỉm cười rồi nói lời này.

Verse 11

स्वागतं वो महाभागा यूयं सर्वे समागताः / करणीयं किमस्माभिर्वदध्वमविचारितम्

Hỡi các bậc đại phúc, xin hoan nghênh; chư vị đều đã hội tụ. Xin cứ nói thẳng, không ngần ngại: chúng tôi cần làm điều gì?

Verse 12

ततस्ते मुनयो रामं प्रणम्येदमथाब्रुवन् / अवेह्यस्मान्मुनिश्रेष्ठ गोकर्णनिलयान्मुनीन्

Bấy giờ các vị munī đảnh lễ Rāma rồi thưa: “Bạch bậc tối thượng trong hàng ẩn sĩ, xin hãy nhận biết chúng tôi—những munī cư trú tại Gokarṇa.”

Verse 13

खनद्भिः सागरैर्भूमिं कस्मिंश्चित्कारणान्तरे / सतीर्थं तन्महाक्षेत्रं पतितं सागरांभसि

Vì một duyên cớ khác, các biển đã khoét xói đất đai; do đó thánh địa vĩ đại ấy, cùng các tīrtha, đã rơi xuống vào nước biển.

Verse 14

उत्सारितार्मवजलं क्षेत्रं तत्सर्वपावनम् / उपलब्धुमभीप्सामो भवतस्तु न संशयः

Kṣetra nơi nước biển đã được đẩy lui ấy là thánh địa thanh tịnh mọi điều. Chúng tôi ước mong đạt được; nhờ Ngài thì không còn nghi ngờ.

Verse 15

विष्णोरंशेन संजातो भवान्भृगुकुले किल / तस्मात्कर्तुमशक्यं ते त्रैलोक्ये ऽपि न किञ्चन

Ngài sinh trong dòng Bhṛgu như một phần của Viṣṇu. Vì thế, trong tam giới cũng không có điều gì Ngài không thể làm.

Verse 16

वाञ्छितार्थप्रदो लोके त्वमेवेत्यनुशुश्रुम / वयं त्वामागताः सर्वे रामैतदभियाचितुम्

Chúng tôi đã nghe rằng trong đời này chỉ Ngài là đấng ban điều mong ước. Vì vậy, hỡi Rāma, tất cả chúng tôi đến để khẩn cầu việc này.

Verse 17

स त्वमात्मप्रभावेण क्षेत्रप्रवरमद्य तत् / दातुमर्हसि विप्रेन्द्र समुत्सार्यार्मवोदकम्

Vậy nên, bậc tối thượng trong hàng Bà-la-môn, xin dùng uy lực tự thân đẩy lui nước biển và ban cho chúng tôi thánh địa tối thắng ấy hôm nay.

Verse 18

राम उवाच एतत्सर्वमशेषण विदितं मे तपोधनाः / करणीयं च वः कृत्यं मया नात्र विचारणा

Rāma nói: “Hỡi các bậc giàu có bởi khổ hạnh, mọi điều ấy ta đã biết trọn vẹn. Việc cần làm cho các ngài, ta sẽ thực hiện; không cần do dự.”

Verse 19

किं तु युष्मदभिप्रेतं कर्म लोके सुदारुणम् / शस्त्रसंग्रहणाच्छक्यं मयापि न तदन्यथा

Nhưng việc các ngươi mong muốn là điều vô cùng khốc liệt ở đời. Nó chỉ có thể thành tựu nhờ việc thu gom binh khí; với ta cũng không có cách nào khác.

Verse 20

दत्तसर्वाभयो ऽहं वै न्यस्तशस्त्रः शमान्वितः / तपः समास्थितश्चर्तु प्रागेव पितृ शासनात्

Ta đã ban sự vô úy cho mọi người, đặt bỏ binh khí và an trú trong sự tĩnh lặng. Theo mệnh lệnh của phụ thân, từ trước ta đã vào đường khổ hạnh.

Verse 21

न जातु शस्त्रग्रहणं करिष्यामीत्यहं पुरा / प्रतिश्रुत्य सतां मध्ये तपः कर्त्तुमिहानघाः

Hỡi những bậc vô cấu, xưa kia giữa hàng hiền thánh ta đã phát nguyện: ‘Ta quyết chẳng bao giờ cầm binh khí’; tại đây ta sẽ chỉ tu khổ hạnh.

Verse 22

शस्त्रग्रहणसाध्यत्वाद्युष्मदीप्सितवस्तुनः / किङ्कर्त्तव्यं मयात्रेति मम डोलायते मनः

Vì điều các ngươi mong cầu chỉ có thể thành tựu bằng việc cầm binh khí, nên lòng ta dao động: ‘Ở đây ta phải làm gì?’

Verse 23

शुष्क उपाच / सतां संरक्षणार्थाय शस्त्रसंग्रहणं तु यत् / तन्नच्यावयते सत्यद्यथोक्तं ब्रह्मणा पुरा

Śuṣka nói: Việc thu gom binh khí để bảo hộ bậc hiền thiện không làm lệch khỏi chân thật, đúng như thuở xưa Phạm Thiên (Brahmā) đã dạy.

Verse 24

तस्मादस्मद्धितार्थाय भवता ग्राह्यमायुधम् / धर्म एव महांस्तेन चरितस्ते भविष्यति

Vì vậy, vì lợi ích của chúng ta, ngài hãy nhận lấy vũ khí này; nhờ đó ngài sẽ thực hành Đại Pháp (dharma) cao cả.

Verse 25

जैमिनिरुवाच एवं संप्रार्थ्यमानस्तु मुनिभिर्भृगुपुङ्गवः / तमनुद्रुत्य मेधावी धर्ममुद्दिश्य केवलम्

Jaimini nói: Khi các hiền triết khẩn cầu như vậy, bậc thánh thuộc dòng Bhrigu, người trí tuệ, đã đuổi theo, chỉ nhắm đến dharma mà thôi.

Verse 26

स तैः सह मुनिश्रेष्ठो दिशं दक्षिणपश्चिमाम् / समुद्दिश्य चचौ राजन्द्रष्टुकामः सरित्पतिम्

Vị hiền triết tối thượng ấy cùng các đạo sĩ hướng về phía tây nam, khát khao được chiêm bái Chúa tể các dòng sông.

Verse 27

स सह्यमचलश्रेष्ठमवतीर्य भृगूद्वहः / तत्परं सरितां पत्युस्तीरं प्राप महामनाः

Bậc ưu tú dòng Bhrigu, tâm lớn lao, xuống khỏi núi Sahya tối thắng và mau chóng đến bờ của Chúa tể các dòng sông.

Verse 28

स ददर्श महाभागः परितो मारुताकुलम् / आकरं सर्वरत्नानां पूर्यमाणमनारतम्

Bậc phúc đức ấy thấy quanh mình gió cuộn dậy, và thấy mỏ của mọi bảo châu đang được lấp đầy không ngừng.

Verse 29

अपरिज्ञेयगांभीर्यं महातामिव मानसम् / दुष्पारपारं सर्वस्य विविधग्रहसंहतिम्

Độ sâu ấy không thể dò biết, như tâm của bậc đại thánh; đối với muôn loài khó vượt qua và vô biên, tựa như hội tụ của muôn hành tinh.

Verse 30

अप्रधृष्य तमं लोके धातारमिव केवलम् / आत्मानमिव चात्मत्वे न्यक्कृताखिलमुद्धतम्

Nó là điều không ai khuất phục được trong đời, như Đấng Dhātā đơn nhất; trong tự tính của ngã, nó như chính Ātman, khiến mọi kiêu mạn đều cúi xuống.

Verse 31

आश्रयं सर्वसत्त्वानामापगानां च पार्थिवः / अत्यर्थचपलोत्तुगतरङ्गशतमालिनम्

Hỡi Pārthiva! Nó là nơi nương tựa của mọi loài và các dòng sông; vô cùng biến động, được điểm trang bởi chuỗi trăm ngọn sóng vút cao.

Verse 32

उपान्तोपलसंघातकुहरान्तरसंश्रयात् / विशीर्यमाणलहरीशतफेनौघसोभितम्

Nương vào các hõm hang giữa đống đá ven bờ, nó rực đẹp bởi dòng bọt trắng từ trăm lớp sóng đang tan vỡ.

Verse 33

गंभीरघोषं जलधिं पश्यन्मुनिगणैः सह / संसेव्यमानस्तरलैर्लहरीकणशीतलैः

Cùng với đoàn hiền triết nhìn biển cả vang rền trầm hùng, ông được vỗ về bởi làn mát của những giọt sóng lấp lánh, mau lẹ.

Verse 34

मुहूर्त्तमिव राजेन्द्र तीरेनदनदीपतेः / विशश्रमे महाबाहुर्द्रष्टुकामः प्रचेतसम्

Hỡi Rajendra, bên bờ sông của vị chúa tể thủy giới, Rama tay mạnh nghỉ trong chốc lát, khát khao được yết kiến Pracetas (Varuna).

Verse 35

ततो रामः समुत्थाय दक्षिणाभिमुखः स्थितः / मेघगंभिरया वाचा वरुणं वाक्यमब्रवीत्

Bấy giờ Rama đứng dậy, quay mặt về phương Nam, cất tiếng trầm hùng như mây sấm mà thưa với Varuna.

Verse 36

अहं मुनिगणैः सार्द्धमागतस्त्वद्दिदृक्षया / तस्मात्स्वरूपधृङ्मह्यं प्रचेतो देहि दर्शनम्

Ta cùng các bậc hiền triết đến đây vì mong được thấy Ngài; vậy, hỡi Pracetas, xin hiện bày chân tướng và ban cho ta được darśana.

Verse 37

इति श्रुत्वापि तद्वाक्यं वरुणो यादसां पतिः / न चचाल निजस्थानान्नृप धीरतरस्त्वयम्

Hỡi bậc quân vương, dù nghe lời ấy, Varuna—chúa tể loài thủy tộc—vẫn không rời chỗ mình; Ngài còn điềm tĩnh hơn cả ngươi.

Verse 38

पुनः पुनश्च रामेण समाहूतो ऽपि तोयराट् / न ददौ दर्शनं तस्मै प्रतिवाच्यं च नाभ्यधात्

Dù Rama nhiều lần khẩn gọi, vị vua của nước là Varuna vẫn không ban darśana cho chàng, cũng chẳng đáp lại một lời.

Verse 39

अलङ्घनीयं तद्वाक्यं वरुणेनावधीरितम् / अत्यन्तमिति कार्यार्थी विदुषा समुपेक्षितम्

Lời của thần Varuṇa vốn không thể vượt phạm, vậy mà lại bị khinh nhờn. Cho là “quá mức”, bậc trí giả cầu thành tựu việc cũng đành bỏ qua.

Verse 40

ततः प्रचेतसा वाक्यं मन्यमानो ऽवधीरितम् / चुकोप तमभिप्रेक्ष्य रामः शस्त्रभृतां वरः

Bấy giờ, cho rằng lời của Pracetas (Varuṇa) bị xúc phạm, Rāma—bậc nhất trong hàng người cầm binh khí—vừa nhìn thấy liền nổi giận.

Verse 41

संक्षुब्धसागराकारः स तदा स्वबलाश्रयात् / निस्तोयमर्णवं कर्तुमियेष रुषितो भृशम्

Khi ấy, ông như biển cả dậy sóng; nương vào sức mình, nổi giận dữ dội và toan khiến đại dương trở nên không còn nước.

Verse 42

ततो जलमुपस्पृश्य समीपे विजयं धनुः / ततः प्रणम्य मनसा शर्वं रामो महाद्धनुः

Rồi ông chạm nước để tẩy tịnh và cầm lấy cây cung ‘Vijaya’ ở gần; sau đó Rāma, bậc đại cung thủ, cúi lạy trong tâm đối với Śarva (Śiva).

Verse 43

गृहीत्वारोपयामास क्रोधसंरक्तलोचनः / अभिमृश्य धनुःश्रेष्ठं सगुणं भृगुसत्तमः

Với đôi mắt đỏ ngầu vì giận, bậc nhất dòng Bhṛgu (Rāma) nắm lấy và nâng lên; sờ xét cây cung tối thượng rồi lắp dây cung vào.

Verse 44

पश्यतां सर्वभूतानां ज्याघोषमकरोत्तदा / ज्याघोषः शुश्रुवे तस्य दिविस्पृगतिनिष्ठुरः

Trước mắt muôn loài đang chứng kiến, bấy giờ Ngài làm vang lên tiếng dây cung rền dữ. Tiếng “jyā-ghoṣa” ấy cứng rắn, như chạm tới trời cao mà vọng khắp.

Verse 45

चचाल निखिलायेन सप्तद्वीपार्मवा मही / ततः सरभसं रामश्चापे कालानलोपमम्

Toàn cõi đất—cùng bảy châu và biển cả—đồng loạt rung chuyển. Khi ấy Rāma vội vã khiến cây cung của mình dữ dội như ngọn lửa tận kiếp.

Verse 46

सुवर्मपुङ्खं विशिखं संदधे शरसत्तमम् / तस्मिन्नस्त्रं महाघोरं भार्गवं वह्निदैवतम्

Ngài lắp mũi tên thượng hạng, lông vàng, đầu nhọn sắc. Trên mũi tên ấy, Ngài kết ấn Bhārgava-astra cực kỳ ghê gớm, lấy thần Agni làm vị thần chủ trì.

Verse 47

युयोज भृगुशार्दूलः समन्त्राभ्यासमोक्षणम् / ततश्चचाल वसुधा सशैलवनकानना

Bậc hùng mãnh trong dòng Bhṛgu đã vận dụng và phóng ra với sự luyện tụng thần chú. Khi ấy mặt đất rung chuyển, cùng núi non, rừng cây và thâm lâm.

Verse 48

प्रक्षोभं परमं जग्मुर्देवासुरमहोरगाः / संधितास्त्रं भृगुश्रेष्ठं क्रोधसंरक्तलोचनम्

Chư thiên, a-tu-la và các đại xà đều rúng động tột cùng. Họ thấy bậc tối thượng dòng Bhṛgu đã kết ấn astra, đôi mắt đỏ rực vì phẫn nộ.

Verse 49

दृष्ट्वा संभ्रान्तमनसो बभूवुः सचराचराः / सदिग्दाहभ्रपटलैरभवन्संवृता दिशः

Thấy cảnh ấy, muôn loài hữu tình và vô tình đều bàng hoàng kinh sợ. Các phương đều bị che phủ bởi màn mây khói như lửa thiêu đốt bốn hướng.

Verse 50

ववुश्च परुषा वाता रजोव्याप्ता महारवाः / मन्दरश्मिरशीतांशुरभूतसंरक्तमण्डलः

Gió dữ thổi lên, tiếng rền vang ghê sợ hòa cùng bụi mù. Vầng trăng ánh dịu cũng hiện thành một quầng đỏ như máu.

Verse 51

सोल्कापाताशनिर्वृष्टिर्बभूव रुधिरोदका / किमेतदिति संभ्रान्ता धूमोद्गारातिभीषणम्

Mưa sao băng và sét giáng như trút, nước cũng hóa như máu. Ai nấy hoảng hốt kêu: “Đây là gì?”; luồng khói phụt lên thật ghê rợn.

Verse 52

अधिरोपितदिव्यास्त्रं प्रचकर्ष महाशरम् / धनुर्विकर्षमाणं तं स्फुरज्ज्वालाग्रसायकम्

Ngài kéo lấy mũi đại tiễn đã được đặt lên thần khí. Khi căng cung, mũi tên có đầu lửa bừng sáng lóe lên.

Verse 53

ददृशुर्मुनयो रामं कल्पान्तानलसन्निभम् / आकर्णाकृष्टकोदण्डमण्डलाभ्यं तरस्थितम्

Các hiền triết thấy Rama rực sáng như ngọn lửa vào cuối kiếp kalpa. Ngài đứng vững, kéo cung Kodanda đến tận tai với sức mạnh mãnh liệt.

Verse 54

तस्य प्रतिभयाकारं दुष्प्रापमभवद्वपुः / विकृष्टधनुषस्तस्य रूपमुग्रं रवेरिव

Thân thể ấy mang hình tướng đáng sợ, dường như khó ai có thể đến gần. Khi giương cung, dung mạo trở nên dữ dội như mặt trời.

Verse 55

कल्पान्ते ऽभ्युदितस्येव मण्डलं परिवेषितम् / कल्पान्ताग्नसमज्वालाभीषणं स्फुरतो वपुः

Tựa như vành đĩa mặt trời mọc lên vào cuối kiếp, có quầng sáng bao quanh. Thân thể rực động ấy đáng sợ như ngọn lửa hủy kiếp.

Verse 56

तस्यालक्ष्यत चक्रम्य हरेरिव च मण्डलम् / स्फुरत्क्रोधानलज्वालापरीतस्यातिरौद्रताम्

Quanh người ấy hiện ra một vòng như mạn-đà-la của Luân xa Hari. Sự dữ dội tột bậc lộ rõ, khi bị bao phủ bởi ngọn lửa phẫn nộ bừng sáng.

Verse 57

अवाप विष्णोः स तदा नरसिंहाकृतेरिव / वपुर्विकृष्टचापस्य भृकुटीकुटिलाननम्

Khi ấy, người ấy mang thân tướng như Narasimha của Vishnu. Đang giương cung, gương mặt nhăn lại, lông mày cau cong, trông thật dữ tợn.

Verse 58

रामस्याभूद्भवस्येव दिधक्षोस्त्रिपुरं पुरा / जाज्वल्यमानवपुषं तं दृष्ट्वा सहसा भयात्

Dung mạo của Rama trở nên như Bhava (Shiva) thuở xưa khi sắp thiêu đốt Tripura. Thấy thân thể bừng cháy ấy, mọi người lập tức kinh hãi.

Verse 59

प्रसीद जय रामेति तुष्टुवुर्मुनयो ऽखिलाः / ततो ऽस्त्राग्निस्फुरद्धूमपटलैः शकलीकृतम्

Các hiền triết đồng thanh tán tụng: “Xin thương xót, vinh thắng thay Rama!” Rồi những màn khói rực lóe từ lửa của thần khí khiến mọi vật tan nát thành mảnh vụn.

Verse 60

बभूव च्छन्नमंभोधेरन्तः पुरमशैषतः / ज्वलदस्त्रानलज्वालाप रितापपराहतः

Thành trì trong lòng đại dương bị che phủ hoàn toàn bốn phía. Nó chịu thiêu đốt bởi sức nóng của ngọn lửa thần khí đang bừng cháy.

Verse 61

अत्यरिच्यत संभ्रान्तसलिलौघ उदन्वतः / तिमिङ्गिलतिमिग्राहनक्रमत्स्याहिकच्छपाः

Dòng nước đại dương đang rối loạn bỗng dâng tràn quá mức. Cá voi khổng lồ, loài nuốt cá voi, cá sấu biển, cá, rắn và rùa đều hoảng loạn.

Verse 62

प्रजग्मुः परमामार्त्तिं प्राणिनः सलिलेशयाः / उत्पतन्निपतत्ताम्यन्नानासत्त्वोद्धतोर्मिभिः

Các sinh vật sống trong nước rơi vào khổ nạn tột cùng. Bị những con sóng cuồng nộ do muôn loài khuấy động, chúng bị hất tung, rơi xuống, kiệt sức và hoảng hốt.

Verse 63

प्रक्षोभं भृशमंभोधिः सहसा समुपागमत् / त्रासरासं च विपुलमंभसा प्लवता सह

Đại dương bỗng chốc chấn động dữ dội. Cùng với dòng nước cuồn cuộn, nỗi kinh hãi và tiếng náo động cũng dâng lên mênh mông.

Verse 64

उद्वेलतामितस्तप्ताः सलिलान्तरचारिणः / ततस्तस्माच्छराज्ज्वालाः फूत्कृताशेष भीषणाः

Muôn loài ẩn hành trong làn nước cuộn trào đều bị sức nóng thiêu đốt khắp bề. Rồi từ mũi tên ấy bùng lên những ngọn lửa rít gào, kinh hoàng tột độ.

Verse 65

निरूपितमिव व्यक्तं निश्चेरुः सर्वतो दिशम् / ततः प्रचण्डपवनैः सर्वतः परिवर्त्तितम्

Những ngọn lửa ấy hiện rõ như đã được định hình, lan ra khắp mọi phương. Rồi gió dữ nổi lên, xoáy đảo chúng từ bốn bề.

Verse 66

अग्निज्वालामयं रक्तवितानाभमलक्ष्यत / प्रलयाब्धेरिवात्यर्थमस्त्राग्निव्याकुलांभसः

Nước bị lửa của thần khí khuấy đảo trông dữ dội như biển cả thời tận kiếp; tựa tấm màn đỏ, toàn là những ngọn lửa bừng bừng.

Verse 67

समुद्रिक्ततया तस्य तरङ्गास्तीरमभ्ययुः / अस्त्राग्निविद्धाकुलितजलघोषेण भूयसा

Vì sự dâng trào dữ dội ấy, sóng ập về phía bờ. Tiếng gầm của nước bị lửa thần khí xuyên kích càng thêm vang rền.

Verse 68

ककुभो बधिरीकुवन्नलक्ष्यत पयोनिधिः / परितो ऽस्त्रानलज्वालापरिवीतजलाविलः

Biển cả ấy đục mờ vì nước bị khuấy đảo, bốn bề bị vây bởi ngọn lửa của thần khí, vang ầm như làm điếc cả các phương.

Verse 69

जगाम परमामार्त्तिं सह्यः सद्यस्तदाश्रयः / आकर्णाकृष्टकोदण्डं दृष्ट्वा रामं पयोनिधिः

Đại dương nương tựa dãy Sahya, vừa thấy Śrī Rāma kéo cung Kodanda đến tận tai, liền rơi vào nỗi bối rối tột cùng.

Verse 70

विषादमगमत्तीव्रं यमं दृष्ट्वेव पातकी / भयकंपितसर्वाङ्गस्ततो नदनदीपतिः

Như kẻ tội lỗi thấy Diêm Vương mà chìm trong sầu thảm dữ dội, đại dương—chúa tể sông ngòi—cũng run rẩy toàn thân vì sợ hãi.

Verse 71

विहाय सहजं धैर्यं भीरुत्वं समुपागमत् / ततः स्वरूपमास्थाय सर्वाभरणभूषितः

Ông bỏ đi sự vững dạ tự nhiên mà rơi vào nỗi khiếp sợ; rồi trở về đúng bản tướng, trang sức bằng mọi thứ châu báu.

Verse 72

उत्तीर्यमाणः स्वजलं वरुणः प्रत्यदृश्यत / कृताञ्जलिः सार्वहस्तः प्रचेता भार्गवान्तिकम्

Varuṇa hiện ra khi trồi lên khỏi chính dòng nước của mình; chắp tay, cúi lạy bằng mọi cánh tay, Pracetā (Varuṇa) tiến đến gần Bhārgava.

Verse 73

त्वरयाभ्यायायौ शीघ्रसायकाद्भीतभीतवत् / अभ्येत्याकृष्टधनुषः स तस्य चरणाब्जयोः

Vì sợ những mũi tên lao nhanh, ông vội vã chạy đến; khi tới gần Śrī Rāma đang giương cung, ông liền phủ phục dưới đóa sen nơi chân Ngài.

Verse 74

अब्रवीच्च भृशं भीतः संभ्रमाकुलिताक्षरम् / रक्ष मां भृगुशार्दूल कृपया शरणागतम्

Ông ta vô cùng sợ hãi, lời nói run rẩy vì bối rối: “Hỡi Bhṛguśārdūla, xin thương xót mà che chở cho ta; ta đã đến nương tựa.”

Verse 75

अपराधमिमं राम मया कृतमजानता / स्थितो ऽस्मि तव निर्देशेशाधि किं करवाणि वै

“Hỡi Rāma, lỗi này ta đã làm trong vô tri. Ta đứng dưới mệnh lệnh của ngài; nay ta phải làm gì?”

Frequently Asked Questions

A group of Gokarṇa-based sages travel to Mahendra, enter a sanctified āśrama, honor a Bhr̥gu-lineage ascetic, and request his help in recovering or re-establishing a supremely purifying kṣetra/tīrtha that has fallen into the ocean—preparing the ground for a Gaṅgā-related resolution.

Ātithi-satkāra (guest-honoring) is foregrounded: the host properly receives the visiting munis with arghya and pādya and invites their intention, modeling āśrama-dharma as the social technology that authorizes sacred knowledge transmission.

It is chiefly tīrtha-geographic with genealogical legitimation: the problem concerns a displaced sacred site and its tīrtha, while the capacity to resolve it is grounded in the host’s Bhr̥gu lineage and Viṣṇu-aṃśa authority within the Purāṇic world-map.