Sukta 17

Mantra 1

ब्रह्मजाया। तेऽवदन् प्रथ॒मा ब्र॑ह्मकिल्बि॒षेऽकू॑पारः सलि॒लो मा॑त॒रिश्वा॑ । वी॒डुह॑रा॒स्तप॑ उ॒ग्रं म॑यो॒भूरापो॑ दे॒वीः प्र॑थम॒जा ऋ॒तस्य॑

“Vợ của Bà-la-môn (brahmajāyā)”—họ đã tuyên bố như vậy. Trước hết, trong tội lỗi đối với quyền năng thiêng (brahman) có một trận lũ vô bờ—Mātariśvan. Những kẻ xóa nhục, ngọn lửa khổ hạnh (tapas) thì dữ dội mà lại đem an lạc: các Nước (Āpas), những Nữ thần, sinh ra trước nhất, là con đầu lòng của ṛta (trật tự chân chính).

Mantra 2

सोमो॒ राजा॑ प्रथ॒मो ब्र॑ह्मजा॒यां पुनः॒ प्राय॑च्छ॒दहृ॑णीयमानः । अ॒न्व॒र्ति॒ता वरु॑णो मि॒त्र आ॑सीद॒ग्निर्होता॑ हस्त॒गृह्या नि॑नाय

Vua Soma (Soma) là người đầu tiên trao trả lại “vợ của Bà-la-môn”, chính mình không hề giận dữ. Varuṇa và Mitra theo hầu đúng phép; Agni, với tư cách hotar (tư tế), nắm tay nàng và dẫn đi.

Mantra 3

हस्ते॑नै॒व ग्रा॒ह्यऽआ॒धिर॑स्या ब्रह्मजा॒येति॒ चेदवो॑चत्। न दू॒ताय॑ प्र॒हेया॑ तस्थ ए॒षा तथा॑ रा॒ष्ट्रं गु॑पि॒तं क्ष॒त्रिय॑स्य

Chỉ bằng tay mà nhận lấy lời cam kết của nàng, nếu người ta nói: “Nàng là vợ của Bà-la-môn (brahmajāyā).” Nàng không được bị đẩy đi giao cho sứ giả: nàng đã đứng vững như thế; và như vậy, vương quốc của kṣatriya được canh giữ, được bảo hộ.

Mantra 4

यामा॒हुस्तार॑कै॒षा वि॑के॒शीति॑ दु॒च्छुनां॒ ग्राम॑मव॒पद्य॑मानाम्। सा ब्र॑ह्मजा॒या वि दु॑नोति रा॒ष्ट्रं यत्र॒ प्रापा॑दि श॒श उ॑ल्कु॒षीमा॑न्

Người ta gọi nàng là Tārakā, “kẻ tóc rối”; khi nàng mang tai ương dữ mà giáng xuống làng xóm—chính nàng, vợ của Bà-la-môn, xé toạc và làm rối loạn quốc thổ, tại nơi con thỏ rừng mang dấu ulkuṣa đã bước vào.

Mantra 5

ब्र॒ह्म॒चा॒री च॑रति॒ वेवि॑ष॒द् विषः॒ स दे॒वानां॑ भव॒त्येक॒मङ्ग॑म्। तेन॑ जा॒या मन्व॑विन्द॒द् बृह॒स्पतिः॒ सोमे॑न नी॒तां जु॒ह्वं१ न दे॑वाः

Brahmacārin đi khắp, run rẩy, mang theo độc; người ấy trở thành một chi thể của các thần. Nhờ đó Manu đã được vợ; Bṛhaspati—nhờ Soma—đã dẫn nàng đi, như các thần dẫn chiếc muôi tế lễ (juhū).

Mantra 6

दे॒वा वा ए॒तस्या॑मवदन्त॒ पूर्वे॑ सप्तऋ॒षय॒स्तप॑सा॒ ये नि॑षे॒दुः । भी॒मा जा॒या ब्रा॑ह्म॒णस्याप॑नीता दु॒र्धां द॑धाति पर॒मेव्योऽमन्

Về việc này, các Thần đã cất lời; bảy Thánh hiền thuở trước (bảy ṛṣi), nhờ sức khổ hạnh (tapas) mà ngồi hội họp trang nghiêm. Người vợ của Bà-la-môn khi bị đem đi thì trở nên đáng sợ: nàng buộc lấy phần số dữ, ngay cả lên bậc tối cao—họ đã ghi nhận như vậy.

Mantra 7

ये गर्भा॑ अव॒पद्य॑न्ते॒ जग॒द् यच्चा॑पलु॒प्यते॑ । वी॒रा ये तृ॒ह्यन्ते॑ मि॒थो ब्र॑ह्मजा॒या हि॑नस्ति॒ तान्

Những bào thai rơi rụng, trật tự của thế gian bị làm hư hoại, những gì bị cướp mất rồi bị quét cuốn đến diệt vong; những người con dũng mãnh bị nghiền nát vì tranh chấp lẫn nhau—tất thảy ấy, vợ của Bà-la-môn đánh phạt.

Mantra 8

उत यत् पत॑यो॒ दश॑ स्त्रि॒याः पूर्वे॒ अब्रा॑ह्मणाः । ब्र॒ह्माचेद्धस्त॒मग्र॑ही॒त् स ए॒व पति॑रेक॒धा

Lại nữa: dẫu thuở xưa một người nữ có mười người chồng, đều là kẻ không phải Bà-la-môn; nếu Bà-la-môn nắm lấy tay nàng (trong nghi lễ), thì chính người ấy—chỉ một mình người ấy—là chồng, duy nhất và không phân chia.

Mantra 9

ब्रा॒ह्म॒ण ए॒व पति॒र्न रा॑ज॒न्यो॒३ न वैश्यः॑ । तत् सूर्यः॑ प्रब्रु॒वन्ने॑ति प॒ञ्चभ्यो॑ मान॒वेभ्यः॑

Chỉ Bà-la-môn mới là chồng—không phải Rajanya (vương tộc), cũng không phải Vaiśya. Điều ấy, Mặt Trời tuyên cáo rồi đi khắp, giữa năm hạng con cháu của Manu.

Mantra 10

पुन॒र्वै दे॒वा अ॑ददुः॒ पुन॑र्मनु॒ष्या अददुः । राजा॑नः स॒त्यं गृ॑ह्णा॒ना ब्र॑ह्मजा॒यां पुन॑र्ददुः

Quả thật, các thần đã trả nàng lại; loài người cũng đã trả lại. Các vua nắm giữ chân thật (satya) mà lại trả người vợ của Bà-la-môn về lần nữa.

Mantra 11

पु॒न॒र्दाय॑ ब्रह्मजा॒यां कृ॒त्वा दे॒वैर्नि॑किल्बि॒षम्। ऊर्जं॑ पृथि॒व्या भ॒क्त्वोरु॑गा॒यमुपा॑सते

Họ trao trả lại người vợ của Bà-la-môn, và cùng với chư Thiên làm cho tội lỗi chìm lắng tiêu tan. Chia phần sức nuôi dưỡng của Đất (ūrj), họ ngồi gần mà thờ phụng Urugāya, Đấng được ca tụng rộng khắp.

Mantra 12

नास्य॑ जा॒या श॑तवा॒ही क॑ल्या॒णी तल्प॒मा श॑ये । यस्मि॑न् रा॒ष्ट्रे नि॑रु॒ध्यते॑ ब्रह्मजा॒याचि॑त्त्या

Trong vương quốc nơi người ta bị kìm giữ vì ý nghĩ hướng đến vợ của Bà-la-môn, thì người vợ của hắn—cát tường, ban trăm phúc—không nằm xuống trên giường hôn phối.

Mantra 13

न वि॑क॒र्णः पृ॒थुशि॑रा॒स्तस्मि॒न् वेश्म॑नि जायते । यस्मि॑न् रा॒ष्ट्रे नि॑रु॒ध्यते॑ ब्रह्मजा॒याचि॑त्त्या

Trong ngôi nhà ấy, không sinh ra kẻ tai chẻ, đầu rộng. Trong vương quốc ấy, ai khởi ý nghĩ tà hướng đến vợ của Bà-la-môn (brahmajāyā) thì bị giam giữ, bị chế ngự.

Mantra 14

नास्य॑ क्ष॒त्ता नि॒ष्कग्री॑वः सू॒नाना॑मेत्यग्र॒तः । यस्मि॑न् रा॒ष्ट्रे नि॑रु॒ध्यते॑ ब्रह्मजा॒याचि॑त्त्या

Kẻ hầu cận của hắn, kẻ đeo đồ trang sức nơi cổ, không bước ra đi trước các con trai của hắn. Trong vương quốc ấy, ai khởi ý nghĩ tà hướng đến vợ của Bà-la-môn (brahmajāyā) thì bị giam giữ, bị chế ngự.

Mantra 15

नास्य॑ श्वे॒तः कृ॑ष्ण॒कर्णो॑ धु॒रि यु॒क्तो म॑हीयते । यस्मि॑न् रा॒ष्ट्रे नि॑रु॒ध्यते॑ ब्रह्मजा॒याचि॑त्त्या

Con vật của hắn, lông trắng tai đen, dù bị ách vào càng để kéo, cũng không được tôn vinh, không thịnh vượng. Trong vương quốc ấy, ai khởi ý nghĩ tà hướng đến vợ của Bà-la-môn (brahmajāyā) thì bị giam giữ, bị chế ngự.

Mantra 16

नास्य॒ क्षेत्रे॑ पुष्क॒रिणी॒ नाण्डीकं॑ जायते॒ बिस॑म्। यस्मि॑न् रा॒ष्ट्रे नि॑रु॒ध्यते॑ ब्रह्मजा॒याचि॑त्त्या

Trong cõi của hắn không có hồ sen (puṣkariṇī), cũng không sinh ra sợi sen (bisa)—trong vương quốc ấy, nơi bị đóng kín và giam giữ bởi ý niệm (cittī) dám chạm phạm đến người vợ của Brahman.

Mantra 17

नास्मै॒ पृश्निं॒ वि दु॑हन्ति॒ येऽस्या॒ दोह॑मु॒पास॑ते । यस्मि॑न् रा॒ष्ट्रे नि॑रु॒ध्यते॑ ब्रह्मजा॒याचि॑त्त्या

Đối với kẻ ấy, con bò đốm không cho sữa ngay cả với những người chầu chực để vắt sữa; trong vương quốc nơi bị đóng kín và giam giữ bởi ý định chạm phạm đến vợ của Bà-la-môn (Brahman).

Mantra 18

नास्य॑ धे॒नुः क॑ल्या॒णी नान॒ड्वान्त्स॑हते॒ धुर॑म्। विजा॑नि॒र्यत्र॑ ब्रह्म॒णो रात्रिं॒ वस॑ति पा॒पया॑

Kẻ ấy không có bò sữa thịnh vượng; cũng không có bò đực kéo cày nào chịu nổi ách—ở nơi có bất hòa, nơi Bà-la-môn (Brahman) trải đêm theo cách xấu ác.