Adhyaya 201
Varaha PuranaAdhyaya 20159 Shlokas

Adhyaya 201: The Battle between the Rākṣasas and Yama’s Attendant-Messengers

Rākṣasa-kiṅkara-yuddham

Mythic-Administration (Yama’s Justice) / Conflict-Narrative

وراہ–پرتھوی کے تعلیمی پس منظر میں یہ باب کائناتی نظم و نسق اور اخلاقی قانون کے نفاذ کی مثال پیش کرتا ہے۔ یم کے قاصد مختلف بھیس بدل کر آتے ہیں، اپنی تھکن بیان کرتے اور نئی ذمہ داری کی درخواست کرتے ہیں؛ اس پر سب جانداروں کی بھلائی کے لیے فکر مند غیر جانب دار نگران چترگپت غضب ناک ہو کر لشکر کو متحرک کرتا ہے۔ پھر مندیہ راکشسوں کے خلاف عظیم جنگ چھڑتی ہے؛ وہ طرح طرح کی سواریوں، ہتھیاروں اور تامسی مایا (فریب) سے مقابلہ کرتے ہیں۔ جب راکشس کمزور پڑتے ہیں تو وہ خوف ناک مجسم آفت ‘جور’ کی پناہ لیتے ہیں؛ جور اپنے کارندوں کو مجرموں کو ‘پکانے’ یعنی سزا دینے کے لیے بھیجتا ہے۔ آخرکار یم مداخلت کر کے جور کو پرسکون کرتا اور نظم بحال کرتا ہے؛ یوں جواب دہی، ضبطِ نفس اور نظامی توازن کی تعلیم نمایاں ہوتی ہے۔

Primary Speakers

VarāhaPṛthivīṚṣiputraDūtāḥCitraguptaMandehā rākṣasāḥJvaraYama (Dharmarāja)

Key Concepts

Dharma-rājya (cosmic jurisprudence under Yama)Citragupta as karmic record-keeper and administratorKiṅkara/dūta as enforcement agents of moral orderTāmasī māyā (concealment/illusion as tactical and ethical motif)Jvara as personified disease/affliction and punitive forceConflict as a metaphor for restoring systemic equilibrium

Shlokas in Adhyaya 201

Verse 1

अथ राक्षसकीङ्करयुद्धम् ॥ ऋषिपुत्र उवाच ॥ ततस्ते सहिताः सर्वे चान्योऽन्याभिरताः सदा ॥ नानावेषधरा दूताः कृताञ्जलिपुटास्तदा ॥

اب راکشسوں کے خدام کے ساتھ جنگ کا بیان ہے۔ رشی کے بیٹے نے کہا: پھر وہ سب قاصد اکٹھے ہوئے، ہمیشہ باہم ہم آہنگ رہتے، طرح طرح کے بھیس دھارے ہوئے، اُس وقت ہاتھ جوڑ کر ادب سے کھڑے تھے۔

Verse 2

दूता ऊचुः ॥ वयं श्रान्ताश्च क्षीणाश्च ह्यन्यान् योजितुमर्हसि ॥ वयमन्यत्करिष्यामः स्वामिन्कार्यं सुदुष्करम् ॥

قاصدوں نے کہا: ہم تھکے ہوئے اور نڈھال ہیں؛ آپ دوسروں کو مقرر کیجیے۔ اے مالک، ہم کوئی اور خدمت انجام دیں گے—یہ کام نہایت دشوار ہے۔

Verse 3

अन्ये हि तावत्तत्कुर्युर्यथेष्टं तव सुव्रत ॥ भगवन्स्म परिक्लिष्टाः त्राहि नः परमेश्वर ॥

اے نیک عہد والے، جیسا آپ چاہیں دوسرے لوگ وہ کام کر سکتے ہیں۔ اے بھگوان، ہم سخت پریشان ہیں؛ اے پرمیشور، ہماری حفاظت فرمائیے۔

Verse 4

ततो विवृत्तरक्ताक्षस्तेन वाक्येन रोषितः ॥ विनिःश्वस्य यथा नागो ह्यपश्यत्सर्वतो दिशम् ॥

پھر اُس کی آنکھیں سرخ ہو کر گھومنے لگیں؛ اُن باتوں سے وہ غضبناک ہوا۔ وہ سانپ کی طرح زور سے سانس چھوڑ کر ہر سمت دیکھنے لگا۔

Verse 5

अदूरे दृष्टवान्कञ्चित्पुरुषं स ह्यनाकृतिम् ॥ स तु वेगेन सम्प्राप्त इङ्गितज्ञो दुरात्मवान् ॥

اس نے قریب ہی ایک شخص کو دیکھا جو گویا بے صورت تھا۔ وہ بدباطن، اشاروں اور نیتوں کو پہچاننے والا، تیزی سے لپک کر آگے بڑھا۔

Verse 6

निःसृतः स च रोषेण चित्रगुप्तेन धीमता ॥ ततः स त्वरितं गत्वा मन्देहा नाम राक्षसाः ॥

دانشمند چترگپت کے غضب سے وہ نکال دیا گیا۔ پھر وہ جلدی سے چل کر ‘مندیہا’ نامی راکشسوں کے پاس جا پہنچا۔

Verse 7

नानारूपधरा घोरा नानाभरणभूषिताः ॥ विनाशाय महासत्त्वो यत्र तिष्ठन्महायशाः ॥

وہ نہایت ہولناک تھے، طرح طرح کے روپ دھارتے اور گوناگوں زیورات سے آراستہ۔ ہلاکت کے لیے وہ اس مقام کی طرف بڑھے جہاں وہ عظیم سَتّو اور بلند نام والا زورآور کھڑا تھا۔

Verse 8

चित्रगुप्तो महाबाहुः सर्वलोकार्थचिन्तकः ॥ समः सर्वेषु भूतेषु भूतानां च समादिशत् ॥

مہاباہو چترگپت، جو تمام جہانوں کی بھلائی کا خیال رکھنے والا اور سب جانداروں کے ساتھ یکساں رویّہ رکھنے والا تھا، اس نے پھر ان مخلوقات کے بارے میں احکام صادر کیے۔

Verse 9

ततस्ते विविधाकाराः राक्षसाः पिशिताशनाः ॥ उपरुह्य तथा सर्वे मातङ्गांश्च हयं तथा ॥

تب وہ گوناگوں شکلوں والے، گوشت خور راکشس—سب کے سب—ہاتھیوں پر سوار ہوئے اور اسی طرح گھوڑوں پر بھی چڑھ بیٹھے۔

Verse 10

ब्रुवन्तश्च पुनर्हृष्टाः शीघ्रमाज्ञापय प्रभो ॥ तव सन्देशकर्त्तारः कस्य कृन्तामजीवितम् ॥

وہ پھر خوشی سے بولے: “اے ربّ، فوراً حکم دیجئے۔ ہم آپ کے پیامبر ہیں—کس کی جان کاٹ ڈالیں؟”

Verse 11

तेषां तद्वचनं श्रुत्वा चित्रगुप्तो ह्यभाषत ॥ रोषगद्गदया वाचा निःश्वसन् वै मुहुर्मुहुः ॥

ان کی بات سن کر چترگپت بولا؛ غضب سے لرزتی آواز میں، بار بار سانس کھینچتا اور چھوڑتا رہا۔

Verse 12

भो भो मन्देहका वीराः मम चित्तानुपालकाः ॥ एतान्बध्नीत गृह्णीत भूताराक्षसपुङ्गवाः ॥

“ہو! ہو! اے مندہیکا کے بہادرو، میرے ارادے کے نگہبانوں—ان کو باندھو، پکڑ لو؛ اے بھوتوں اور راکشسوں کے سردارو!”

Verse 13

एवं हत्वा च बद्ध्वा च ह्यागच्छत पुनर्यथा ॥ हन्तारः सर्वभूतानां कृतज्ञा दृढ विक्रमा ॥

“یوں قتل کر کے اور باندھ کر، پہلے کی طرح پھر لوٹ آؤ—اے تمام جانداروں کے قاتلو، فرمانبردار اور ثابت قدم بہادرو!”

Verse 14

हत्वा वै पापकानेतान्मम विप्रियकारिणः ॥ एतच्छ्रुत्वा वचस्तस्य वचनं चेदमब्रुवन् ॥

“یقیناً ان گناہگاروں کو قتل کرو جنہوں نے میری مرضی کے خلاف کیا۔” اس کے یہ الفاظ سن کر انہوں نے یہ جواب کہا۔

Verse 15

राक्षसाः ऊचुः ॥ श्रान्ता वा क्षुधिता वापि दुःखिता वा तपोधनाः ॥ अमात्याः एव ज्ञातव्याः भृत्याः शतसहस्रशः ॥

راکششوں نے کہا: “چاہے وہ تھکے ہوں یا بھوکے ہوں یا رنجیدہ—تپسیا کے دھن والے اُنہیں ہی اماتیہ (وزیر) سمجھنا چاہیے؛ اور خادم تو لاکھوں کی تعداد میں ہیں۔”

Verse 16

एते वधार्थं निर्दिष्टास्त्वयैव च महात्मना ॥ न युक्तं विविधाकाराः ह्यस्माकं नाशनाय वै ॥

“اے عظیم النفس! قتل کے لیے اِنہیں تو نے خود مقرر کیا ہے۔ ہماری ہلاکت کے لیے کثیر صورتوں والے جانداروں کو لگانا مناسب نہیں۔”

Verse 17

यथा ह्येते समुत्पन्नाः सर्वधर्मानुचिन्तकाः ॥ तथा वयं समुत्पन्नास्तदर्थं हि भवानपि ॥

“جس طرح یہ سب دھرموں پر غور کرنے والے پیدا ہوئے ہیں، اسی طرح ہم بھی پیدا ہوئے ہیں؛ اور آپ بھی اسی مقصد کے لیے (ظہور پذیر) ہوئے ہیں۔”

Verse 18

मा च मिथ्या प्रतिज्ञातं धर्मिष्ठस्य भवत्विति ॥ अस्माकं विग्रहे वीर मुच्यन्तां यदि मन्यसे ॥

“اور ایسا نہ ہو کہ دھرم پر قائم شخص کی شان کے مطابق کی گئی پرتیجیا جھوٹی ثابت ہو۔ اے بہادر! اگر آپ مناسب سمجھیں تو ہماری لڑائی میں اُنہیں رہا کر دیا جائے۔”

Verse 19

एवमुक्त्वा ततो घोरा व्याधयः कामरूपिणः ॥ सन्नद्धास्त्वरितं शूरा भीमरूपा भयानकाः ॥

یوں کہہ کر پھر وہ ہولناک ویادھ—اپنی مرضی سے روپ بدلنے والے—فوراً مسلح ہو گئے؛ ڈراؤنی ہیئت والے بہادر، دیکھنے میں نہایت خوفناک۔

Verse 20

गजैरन्ये तथा चाश्वै रथैश्चापि महाबलाः ॥ कण्टकैस्तुरगैर्हंसैरन्ये सिंहैस्तथापरे ॥

کچھ نہایت قوی (سپاہی) ہاتھیوں کے ساتھ، اسی طرح گھوڑوں اور رتھوں کے ساتھ بھی آئے؛ کچھ کانٹेदार مخلوقات، تیز رفتار گھوڑوں اور ہنسوں کے ساتھ؛ اور کچھ دوسرے شیروں کے ساتھ نمودار ہوئے۔

Verse 21

मृगैः सृगालैर्महिषैर्व्याघ्रैर्मेषैस्तथापरे ॥ गृध्रैः श्येनैर्मयूरैश्च सर्पगर्दभकुक्कुटैः ॥

اور کچھ ہرنوں، گیدڑوں، بھینسوں، شیروں (ببر) اور مینڈھوں کے ساتھ آئے؛ نیز گِدھوں، بازوں اور موروں کے ساتھ، اور سانپوں، گدھوں اور مرغوں کے ساتھ بھی۔

Verse 22

एवं वाहनसंयुक्ता नानाप्रहरणोद्यताः ॥ समागताः महासत्त्वा अन्योन्यमभिकाङ्क्षिणः ॥

یوں سواریوں سے آراستہ اور طرح طرح کے ہتھیار اٹھانے کو آمادہ، وہ عظیم ہستیاں جمع ہوئیں—ہر ایک دوسرے سے مقابلہ کرنے کی آرزو رکھتا تھا۔

Verse 23

तूर्यक्श्वेडितसंघुष्टैर्बलितास्फोटितैरपि ॥ जयार्थिनो द्रुतं वीराश्चालयन्तश्च मेदिनीम् ॥

نقّاروں اور سازوں کے شور، اور جنگی نعروں کے غل کے ساتھ، نیز دھاڑوں اور تالियों کی آوازوں کے ساتھ بھی، فتح کے طلبگار وہ بہادر تیزی سے بڑھے اور زمین کو لرزا دیا۔

Verse 24

ततः समभवद्युद्धं तस्मिंस्तमसि सन्तते ॥ मुकुटैरङ्गदैश्चित्रैः केयूरैः पट्टिशासिकैः ॥

پھر وہاں، جب تاریکی پھیل گئی، جنگ برپا ہوئی—تاجوں، رنگ برنگے بازوبندوں اور کندھے کے زیورات کے درمیان، اور کلہاڑیوں اور تلواروں کے ساتھ۔

Verse 25

सकुण्डलैः शिरोभिश्च भ्राजते वसुधातलम् ॥ बहुभिश्च सकेयूरैश्छत्रैश्च मणिभूषणैः

زمین کی سطح جگمگا اٹھی—بالیاں پہنے ہوئے سروں سے بکھری ہوئی؛ اور بہت سے بازوبندوں، چھتریوں اور جواہراتی زیورات سے۔

Verse 26

शूलशक्तिप्रहारीश्च यष्टितोमरपट्टिशैः ॥ असिखड्गप्रहारीश्च बलप्राणसमीritaiḥ

نیزوں اور شکتियों کے وار ہوئے؛ لاٹھیوں، تو مر، برچھیوں اور کلہاڑیوں سے بھی؛ اور تلواروں اور دھاردار خنجر/خڈگ کے ضربیں—قوت اور جان دار توانائی سے برانگیختہ۔

Verse 27

अभवद्दारुणं युद्धं तुमुलं लोमहर्षणम् ॥ नखैर्दन्तैश्च पादैश्च तेऽन्योऽन्यमभिजघ्निरे

جنگ نہایت ہولناک ہو گئی—شور انگیز اور رونگٹے کھڑے کر دینے والی؛ ناخنوں، دانتوں اور حتیٰ کہ پاؤں سے بھی وہ ایک دوسرے پر ضربیں لگاتے رہے۔

Verse 28

ततस्ते राक्षसा भग्ना दूतैर्घोरपराक्रमैः ॥ देहि देहि वदन्त्येव भिन्धि गृह्णीष्व तिष्ठ च

پھر وہ راکشس، ہولناک شجاعت والے قاصدوں کے ہاتھوں شکست کھا گئے، اور برابر پکارنے لگے: “دے دے! توڑ دو! پکڑ لو! ڈٹ جاؤ!”

Verse 29

वध्यमानाः पिशाचास्ते ये निवृत्ता रणार्दिताः ॥ आहूयन्त प्रतिबयात्क्रोधसंरक्तलोचनाः

وہ پِشَچ جو میدانِ جنگ میں ستائے ہوئے پیچھے ہٹ گئے تھے—قتل ہوتے ہوئے بھی—خوف کے مارے پھر پکارے گئے؛ ان کی آنکھیں غضب سے سرخ تھیں۔

Verse 30

तिष्ठ तिष्ठ क्व यासीति न गच्छामि दृढो भव ॥ मया मुक्तमिदं शस्त्रं तव देहविनाशनम्

“ٹھہرو، ٹھہرو—تم کہاں جاتے ہو؟” “میں نہیں جاؤں گا؛ مضبوطی سے ڈٹے رہو۔ میرے چھوڑے ہوئے یہ ہتھیار تمہارے جسم کو نیست و نابود کرنے والے ہیں۔”

Verse 31

किन्तु मूढ त्वया शस्त्रं न मुक्तं मे रुजाकरम् ॥ मया क्षिप्तास्तु इषवः प्रतीच्छ क्व पलायसे

“لیکن اے احمق، تم نے جو ہتھیار چھوڑا وہ مجھے درد دینے والا نہ تھا۔ بلکہ میرے پھینکے ہوئے تیر قبول کرو! تم کہاں بھاگتے ہو؟”

Verse 32

किं त्वं वदसि दुर्बुद्धे एषोऽहं पारगो रणे ॥ मम बाहु विमुक्तस्तु यदि जीवस्यतो वद

“اے بدعقل، تو کیا کہتا ہے؟ میدانِ جنگ میں میں ہی ماہر ہوں۔ میرا بازو آزاد ہو چکا ہے؛ اگر جینا چاہتا ہے تو (سرِ تسلیم خم کر کے) کہہ دے۔”

Verse 33

तत्र ते सहसा घोरा राक्षसाः पिशिताशनाः ॥ मन्देहा नाम नाम्ना ते वध्यमानाः सहस्रशः

وہاں اچانک ہولناک راکشس—گوشت خور—نمودار ہوئے۔ وہ نام سے “مندیہا” کہلاتے تھے، اور ہزاروں کی تعداد میں مارے جا رہے تھے۔

Verse 34

ततो भग्ना यदा ते तु राक्षसाः कामरूपिणः ॥ प्रत्यपद्यन्त ते मायां तामसीं तमसावृताः

پھر جب وہ شکل بدلنے والے راکشس شکست کھا گئے تو تاریکی میں ڈھکے ہوئے انہوں نے تامسی مایا، یعنی سیاہ فریب، کا سہارا لیا۔

Verse 35

अदृश्याश्चैव दृश्याश्च तद्बलं तमसावृताः ॥ ततस्ते शरणं जग्मुर्ज्वरं परमभीषणम् ॥

غیب اور ظاہر—وہ قوتیں، تاریکی میں لپٹی ہوئی—پھر نہایت ہیبت ناک جَور (جورہ) کی پناہ میں چلی گئیں۔

Verse 36

शूलपाणिं विरूपाक्षं सर्वप्राणिप्रणाशनम् ॥ मन्देहा नाम नाम्ना वै राक्षसाः पिशिताशनाः ॥

انہوں نے بیان کیا—ترشول بردار، بدصورت آنکھوں والا، تمام جانداروں کا ہلاک کرنے والا؛ اور وہ گوشت خور راکشس جو ‘مندیہا’ کے نام سے معروف ہیں۔

Verse 37

वयमद्य महाभाग त्रायस्व जगतः पते ॥ ततस्तेषां वचः श्रुत्वा दूतानां कामरूपिणाम् ॥

“آج ہم تیری پناہ میں آئے ہیں، اے صاحبِ نصیب؛ اے ربِّ عالم، ہماری حفاظت فرما۔” پھر خواہش کے مطابق روپ دھارنے والے قاصدوں کی بات سن کر…

Verse 38

ज्वरः क्रुद्धो महातेजा योधानां तु सहस्रशः ॥ कालो मुण्डः केकराक्षो लोहयष्टिपरिग्रहः ॥

جَور غضبناک ہوا، عظیم نور و جلال والا، اور ہزاروں کی تعداد میں جنگجو (جمع کیے)—جن میں کال، مُنڈ، کیکرآکش اور لوہ یشٹی پریگرہ بھی تھے۔

Verse 39

विविधान्सन्दिदेशात्र पुरुषानग्निवर्चसः ॥ बद्धाञ्जलिपुटान्सर्वानिदमाह सुरेश्वरः ॥

اس نے آگ جیسی تابانی والے طرح طرح کے مرد یہاں روانہ کیے۔ سب کے سب ہاتھ جوڑ کر کھڑے تھے؛ تب دیوتاؤں کے پروردگار نے یہ فرمایا:

Verse 40

पच शीघ्रमिमान्पापान्योगेन च बलेन च ॥ ततस्ते त्वरितं गत्वा यत्र ते पिशिताशनाः ॥

“ان گناہگاروں کو فوراً جلا کر بھسم کر دو—یوگ کی طاقت سے بھی اور زورِ بازو سے بھی۔” پھر وہ تیزی سے وہاں گئے جہاں وہ گوشت خور موجود تھے۔

Verse 41

ज्वराज्ञया च ते सर्वे जीमूतघननिःस्वनाः ॥ बहूंस्ते राक्षसान्घोरान्दर्पोत्सिक्तान् सहस्रशः ॥

جَورَ کے حکم سے وہ سب گھنے بادلوں کی گرج کی مانند دہاڑتے ہوئے، غرور سے سرشار ہزاروں ہولناک راکشسوں پر ٹوٹ پڑے۔

Verse 42

बहुशस्त्रप्रहारैश्च शस्त्रैश्च विविधोज्ज्वलैः ॥ तरसा राक्षसा विग्ना रुधिरेण परिप्लुताः ॥

بہت سے ہتھیاروں کے واروں اور طرح طرح کے چمکتے ہوئے شسترَوں سے راکشس سختی سے روکے گئے اور خون میں ڈوب گئے۔

Verse 43

मोचयामास संग्रामं स्वयमेव यमस्ततः ॥ राक्षसान्मोचयित्वाऽथ हन्यमानान्समन्ततः ॥

پھر خود یم نے جنگ کو روک دیا؛ اور چاروں طرف سے مارے جاتے راکشسوں کو رہا کر کے…

Verse 44

गत्वा ज्वरं महाभागं विनयात्सान्त्वयन्मुहुः ॥ पूजयन् वै ज्वरं दिव्यं गृहीय हस्ते महायशाः ॥

اے بزرگ نصیب! وہ جَورَ کے پاس گیا اور عاجزی سے بار بار اسے تسکین دیتا رہا؛ اور الٰہی جَورَ کی تعظیم کرتے ہوئے اس نامور نے اس کا ہاتھ تھام لیا۔

Verse 45

प्रविवेश गृहं स्वं तु सम्भ्रमेणेदृशेन तु ॥ आननं तु समुत्प्रोष्छ्य सङ्ग्रामे स्वेदबिन्दुवत् ॥

وہ اسی طرح کی گھبراہٹ و اضطراب کے ساتھ اپنے ہی گھر میں داخل ہوا؛ اور چہرہ اٹھا کر وہ میدانِ جنگ میں پسینے کے قطروں سے ڈھکے ہوئے شخص کی مانند دکھائی دیا۔

Verse 46

रोषायासकरं चैव सर्वलोकनमस्कृतः ॥ अहं त्वं चैव देवेश इमं लोकं चराचरम् ॥

وہ غضب اور مشقت پیدا کرنے والا ہے، پھر بھی تمام جہانوں میں سجدہ و تعظیم کے لائق ہے۔ “اے دیوتاؤں کے رب! میں اور تو ہی اس متحرک و ساکن عالم کی تدبیر کرتے ہیں۔”

Verse 47

शासेमहि यथाकामं यथादृष्टं यथाश्रुतम् ॥ त्वया ग्राह्यो ह्यहं देव मृत्युना च सुसंवृतः ॥

“آؤ ہم اپنی مرضی کے مطابق—جو دیکھا گیا اور جو سنا گیا—اسی کے مطابق حکم و فیصلہ کریں۔ مگر اے دیو! میں تو تیرے ہاتھوں پکڑا جانے والا ہوں، اور موت نے بھی مجھے مضبوطی سے گھیر رکھا ہے۔”

Verse 48

लोकान्सर्वानहं हन्मि सर्वघाती न संशयः ॥ गच्छ गच्छ यथास्थानं युद्धं च त्यजतु स्वयम् ॥

“میں تمام جہانوں کو ہلاک کرتا ہوں؛ میں سب کا قاتل ہوں—اس میں کوئی شک نہیں۔ جاؤ، جاؤ، اپنے مقام کی طرف، اور وہ خود ہی جنگ چھوڑ دے۔”

Verse 49

राक्षसानां हतास्तत्र षष्टिकोट्यो रणाजिरे ॥ अमराश्चाक्षयाश्चैव न हि त्वां प्रापयन्ति वै ॥

وہاں میدانِ جنگ میں راکشسوں کے ساٹھ کروڑ مارے گئے؛ اور امر، بلکہ اَکشیہ (ناقابلِ زوال) بھی حقیقتاً تجھ تک نہیں پہنچ سکتے—نہ تجھ پر غالب آ سکتے ہیں۔

Verse 50

ततो ह्युपरतं युद्धं धर्मराजो यमः स्वयम् ॥ दूतानां चित्रगुप्तेन सख्यमेकमकारयत् ॥

تب واقعی جنگ تھم گئی؛ خود دھرم راج یم نے قاصدوں کے بارے میں چترگپت کے ساتھ ایک ہی معاہدۂ رفاقت قائم کر دیا۔

Verse 51

सम्भाषन्ते ततो दूताश्चित्रगुप्तं तथैव च ॥ नियुञ्जस्व मया पूर्वं सर्वकर्माणि जन्तुषु ॥

پھر قاصدوں نے چترگپت سے بھی گفتگو کی: "جیسے میں نے پہلے کیا تھا، ویسے ہی جانداروں میں تمام اعمال مقرر (درج و نافذ) کرو۔"

Verse 52

स्वकर्मगुणभूतानि ह्यशुभानि शुभानि च ॥ रुद्रं दूताः समागम्य चित्रगुप्तस्य पार्श्वतः ॥

یقیناً اپنے ہی اعمال سے پیدا ہونے والی صفات—ناخوشگوار اور خوشگوار—کا لحاظ کیا جاتا ہے۔ قاصد رودر کے پاس آ کر چترگپت کے پہلو میں کھڑے ہو گئے۔

Verse 53

उपस्थानं च कुर्वन्ति कालचिन्तकमब्रुवन् ॥ यथा लोका यथा राजा यथा मृत्युḥ सनातनः ॥

انہوں نے حاضری و خدمت بجا لا کر زمانہ کے متفکر سے کہا: "جیسے لوگ ہیں، جیسے راجا ہے، ویسی ہی موت ہے—ازلی۔"

Verse 54

तदैवोत्तिष्ठ तिष्ठेति क्षम्यतां क्षम्यतां प्रभो

اسی وقت (انہوں نے) کہا: "اٹھو! کھڑے ہو!"—"معاف فرمایا جائے، معاف فرمایا جائے، اے پروردگار۔"

Verse 55

बद्धगोधाङ्गुलित्राणा नानायुधधरास्तथा ॥ अग्रतः किंकराः कृत्वा तिष्ठन्पादाभिवन्दनम् ॥

بندھی ہوئی گوہ (اِگوانا) کی انگلیوں کے غلافوں سے بنے محافظ پہن کر اور طرح طرح کے ہتھیار اٹھائے، انہوں نے خادموں کو آگے رکھا اور (اس کے) قدموں پر ادب سے سجدۂ تعظیم کرتے ہوئے کھڑے رہے۔

Verse 56

परित्रायस्व नो वीर किंकराणां महाबलान् ॥ हन्यमानान्हि रक्षोभिरस्मानद्य रणाजिरे ॥

اے بہادر! آج میدانِ جنگ میں راکشسوں کے ہاتھوں ہم—تمہارے زورآور خادم—مارے جا رہے ہیں؛ ہماری حفاظت کرو۔

Verse 57

बाहुभिः समनुप्राप्तः केशाकेशि ततः परम् ॥ अयुक्तमतुलं युद्धं तेषां वै समजायत ॥

وہ بازوؤں کے زور سے قریب آ گئے؛ پھر بالوں کو بالوں سے کھینچنے کی کشمکش ہوئی۔ ان کے درمیان بے لگام اور بے مثال جنگ برپا ہو گئی۔

Verse 58

खादन्ति चैव घ्नन्ति स्म चित्रगुप्तेन चोदिताः ॥ व्याधीनां च सहस्राणि दूतानां च महाबलाः ॥

چترگپت کے اکسانے پر وہ کھاتے بھی ہیں اور مارتے بھی؛ اور بیماریوں کے ہزاروں (روپ) ہیں، اور زورآور قاصد بھی ہیں۔

Verse 59

धर्मराजोऽथ विश्रान्तं कालभूतं महाज्वरम् ॥ किंकिं वृत्तमिदं देव व्यापिनस्त्वं महातपाः ॥

پھر دھرم راج نے آرام پذیر، گویا کال کے روپ مہاجور سے کہا: “اے دیو! یہ کیا واقعہ ہوا؟ تم تو ہمہ گیر ہو، اے عظیم تپسوی!”

Frequently Asked Questions

The narrative models cosmic governance as an accountability system: agents (dūtāḥ/kiṅkarāḥ) enforce order, Citragupta functions as an impartial administrator, and Yama ultimately restrains escalation. The text’s internal logic frames violence and punishment as instruments to re-stabilize dharmic order when predatory forces (rākṣasas) disrupt communal well-being.

No tithi, nakṣatra, māsa, or seasonal markers are specified in this adhyāya; it is structured as a continuous mythic episode rather than a ritual calendar instruction.

Although Pṛthivī is not explicitly foregrounded through ecological sites in this passage, the chapter frames “balance” as systemic regulation of harm across beings. By depicting Citragupta’s even-handed stance toward bhūtas and Yama’s de-escalation, the text can be read as extending an ethic of restraint and maintenance of a stable living order—an indirect analogue to preserving terrestrial equilibrium.

The chapter references primarily mythic-administrative figures: Citragupta, Yama (Dharmarāja), and Jvara. A narrator figure, Ṛṣiputra, appears, but no royal dynasties, historical kings, or named sage lineages are developed within this adhyāya’s content.