Adhyaya 162: The Efficacy and Merit of Cakra-tīrtha

Verse 1

अथ चक्रतीर्थप्रभावः ॥ श्रीवराह उवाच ॥ पुनरन्यत्प्रवक्ष्यामि तच्छृणुष्व वसुन्‍धरे ॥ चक्रतीर्थे पुरावृत्तं मथुरायास्तथोत्तरे ॥

اب چکرتیرتھ کی عظمت کا بیان۔ شری وراہ نے فرمایا: اے وسندھرا! میں پھر ایک اور بات بیان کرتا ہوں؛ سنو—ماتھرا کے شمال میں واقع چکرتیرتھ میں قدیم زمانے میں جو واقعہ پیش آیا۔

Verse 2

महागृहॊदयम् नाम जम्बूद्वीपस्य भूषणम् ॥ तस्मिन् पुरवरे दिव्ये ब्राह्मणो वसते शुभे

جمبودویپ کا زیور کہلانے والا ‘مہاگृहودیہ’ نامی ایک شہر ہے۔ اس مبارک اور الٰہی بہترین نگر میں ایک برہمن سکونت رکھتا ہے۔

Verse 3

स कन्यां पुत्रम् आदाय ब्राह्मणो वेदपारगः ॥ शालिग्रामं महापुण्यम् अगच्छद् ब्राह्मणोत्तमः

وہ برہمن جو ویدوں میں کامل مہارت رکھتا تھا، بیٹی اور بیٹے کو ساتھ لے کر، عظیم پُنّیہ والے شالگرام کی طرف گیا—وہ برہمنوں میں ممتاز تھا۔

Verse 4

तत्रासौ वासम् अकरोत् पुण्यसेवी जितेन्द्रियः ॥ तीर्थसेवी तथा स्नायी देवतादर्शने रतः

وہاں اس نے قیام کیا—نیکی کے عمل کا پابند، حواس پر قابو رکھنے والا۔ وہ تیرتھ کی خدمت کرتا، رسم کے مطابق اشنان کرتا، اور دیوتاؤں کے درشن میں مشغول رہتا تھا۔

Verse 5

तत्र सिद्धेन संवासो ब्राह्मणस्याभवत्तदा ॥ स सिद्धो वसते नित्यं कल्पग्रामे च सर्वदा

تب وہاں اس برہمن کی ایک سِدّھ کے ساتھ رفاقت میں رہائش ہوئی۔ وہ سِدّھ کہا جاتا ہے کہ کلپگرام میں ہمیشہ—ہر وقت—مقیم رہتا ہے۔

Verse 6

गच्छेत्स सर्वकालं तु शालिग्रामे वसुन्धरे ॥ स तेन सह सङ्गत्य कान्यकुब्जनिवासिना

اے وسندھرا! وہ ہر وقت شالگرام، اس دھرتی کے مقدس مقام کی طرف جاتا رہتا تھا۔ اور کانیہ کبج کے رہنے والے اس شخص سے مل کر، وہ اس کے ساتھ صحبت و رفاقت میں رہا۔

Verse 7

कल्पग्रामविभूतिं च नित्यकालम् अवर्णयत् ॥ कल्पग्रामविभूतिं च श्रुत्वा स मुनिसत्तमः

وہ برابر کلپگرام کی وِبھوتی اور عظمت کا بیان کرتا رہا۔ کلپگرام کی اس وِبھوتی کو سن کر وہ برگزیدہ مُنی…

Verse 8

गमने बुद्धिरुत्पन्ना ततः सिद्धमयाचत ॥ मित्रत्वं वर्त्तते सिद्ध नयस्वात्मनिवेशने

اس کے دل میں جانے کا عزم پیدا ہوا؛ پھر اس نے سِدھ سے درخواست کی: “اے سِدھ، ہمارے درمیان دوستی قائم ہے—مجھے اپنے ہی مسکن تک لے چلو۔”

Verse 9

ब्राह्मणस्य वचः श्रुत्वा सिद्धो वचनमब्रवीत् ॥ तत्र सिद्धा हि गच्छन्ति तेन तत्र गतिर्भवेत्

برہمن کے کلمات سن کر سِدھ نے جواب دیا: “وہاں تو سِدھ ہی جاتے ہیں؛ اسی لیے اس مقام تک رسائی اور گزر ممکن ہو جاتا ہے۔”

Verse 10

दक्षिणे तु करे गृह्य ब्राह्मणं वेदपारगम् ॥ वामे चैव करे गृह्य तस्य पुत्रं महामतिम्

اس نے اپنے دائیں ہاتھ سے وید میں پارنگت برہمن کو تھاما، اور بائیں ہاتھ سے اس کے نہایت دانا بیٹے کو بھی تھام لیا۔

Verse 11

उत्पपात तदा सिद्धो गृहीत्वा ब्राह्मणोत्तमौ ॥ कल्पग्रामे तु तौ मुक्तौ पितापुत्रौ वसुन्धरे

پھر سِدھ نے جست لگائی اور دونوں برگزیدہ برہمنوں کو تھام لیا۔ کلپگرام میں اس نے انہیں چھوڑ دیا—باپ اور بیٹے کو—اے وسُندھرا۔

Verse 12

तत्र तौ वसतो नित्यं कल्पग्रामे द्विजोत्तमौ ॥ तत्र कालेन महता रुग्देहे चाभवत्तदा ॥

وہاں وہ دونوں برتر دِوِج (براہمن) کلپ گرام میں ہمیشہ رہتے تھے۔ بہت زمانہ گزرنے پر تب بدن میں بیماری پیدا ہوئی۔

Verse 13

रुजा तु पीड्यमानः स दशमीं च दशां गतः ॥ मर्तुकामो द्विजवरो निरीक्ष्य सुतमुत्तमम् ॥

درد سے ستایا ہوا وہ نہایت نازک حالت (دسویں درجے) کو پہنچ گیا۔ مرنے کی خواہش سے اس برتر دِوِج نے اپنے لائق بیٹے کو دیکھا۔

Verse 14

उवाच पुत्रं धर्मात्मा मरणे समुपस्थिते ॥ गङ्गातीरे च मां पुत्र नय त्वं मा विलम्बय ॥

جب موت قریب آ پہنچی تو اس دین دار نے بیٹے سے کہا: “بیٹا، مجھے گنگا کے کنارے لے چل؛ دیر نہ کرنا۔”

Verse 15

तेन पुत्रेण नीतोऽसौ गङ्गातीरे महामुनिः ॥ रुरोद पुत्रस्तु तदा पितृस्नेहसमन्वितः ॥

اسی بیٹے نے اس مہامنی کو گنگا کے کنارے پہنچایا۔ تب باپ کی محبت سے بھرپور بیٹا رو پڑا۔

Verse 16

वेदाध्ययनशीलः स पितृभक्त्या नियन्त्रितः ॥ वसतस्तस्य वै तत्र कालो जातो महामतेः ॥

وہ وید کے مطالعے میں مشغول تھا اور باپ کی بھکتی سے ضبط میں رہتا تھا۔ وہاں رہتے رہتے اس عظیم دل کے لیے مقررہ وقت آ پہنچا۔

Verse 17

कल्पग्रामे तदा सिद्धस्तस्य कन्या सुमध्यमा ॥ वरमन्वेषयन्ती सा न प्राप्तस्तु तया मतः ॥

تب کَلپگرام میں ایک سِدّھ مہاپُرش تھا؛ اُس کی سُمدھیمہ (باریک کمر والی) بیٹی ور کی تلاش میں تھی، مگر اسے اپنا مطلوب رشتہ حاصل نہ ہوا۔

Verse 18

कदाचिद्देवयोगेन कान्यकुब्जनिवासिनः ॥ गृहे प्रविष्टो विप्रः स भोजनार्थं महामतिः ॥

ایک بار دیویوگ (قضا و قدر کے سبب) سے کانیہ کُبج کے ایک باشندے کے گھر ایک نہایت دانا برہمن کھانے کی طلب میں داخل ہوا۔

Verse 19

दिव्यज्ञानॆन तं ज्ञात्वा पूजयामास तं द्विजः ॥ पूजयित्वा यथान्यायं कन्यां तस्मै ददौ तदा ॥

غیبی/الہامی معرفت سے اسے پہچان کر برہمن نے اس کی تعظیم کی۔ دستور کے مطابق پوجا کر کے پھر اسی وقت اپنی بیٹی اسے سونپ دی۔

Verse 20

श्वशुरस्य गृहे नित्यं भोजनं कुरुते द्विजः ॥ वसते पितृसन्निध्ये प्रतिचारी स पुत्रकः ॥

سسر کے گھر وہ برہمن نِتّیہ بھوجن کرتا ہے۔ وہ بیٹا باپ کی قربت میں رہ کر نہایت توجہ سے خدمت انجام دیتا ہے۔

Verse 21

काले भगवतस्तस्य अतिक्षीणः पिता तदा ॥ तं दृष्ट्वा क्षीणतां प्राप्तं श्वशुरं पर्यपृच्छत ॥

وقت گزرنے پر اُس بزرگ و مکرم باپ کی حالت نہایت کمزور ہو گئی۔ سسر کو ناتواں دیکھ کر اس نے ادب کے ساتھ اس سے دریافت کیا۔

Verse 22

स्वामिन् पितुर्मे मरणं भविष्यति वदस्व माम् ॥ जामातृवचनं श्रुत्वा प्रहस्य श्वशुरोऽब्रवीत् ॥

“اے آقا، میرے والد کی موت واقع ہوگی—مجھے بتائیے۔” داماد کی بات سن کر سسر ہنسا اور جواب دیا۔

Verse 23

शूद्रान्नं भक्षितं तेन नित्यकालं द्विजोत्तम ॥ तस्य चाहारदोषेण मृत्युर् दूरं गतः पितुः ॥

“اے افضلِ دِویج، وہ ہمیشہ شودر کا کھانا کھاتا رہا ہے؛ اسی غذا کے عیب کے سبب باپ کی موت دور ہٹ گئی ہے (یعنی مؤخر ہو گئی ہے)۔”

Verse 24

पादयोर्विद्यते तच्च शूद्रान्नं च पितुस्तव ॥ जान्वोरूर्ध्वे न विद्येत शूद्रान्नं च द्विजोत्तम ॥

“وہ شودر کا کھانا تمہارے والد کے پاؤں میں موجود ہے؛ گھٹنوں کے اوپر، اے افضلِ دِویج، شودر کا کھانا موجود نہیں ہوگا۔”

Verse 25

शूद्रान्नेन विहीनस्य तस्य मृत्युर् भविष्यति ॥ श्वशुरस्य वचस्तस्य पितुरग्रे न्यवेदयत् ॥

“اگر وہ شودر کے کھانے سے محروم ہو جائے تو اس کی موت واقع ہوگی۔” اس نے سسر کی یہ بات اپنے باپ کے سامنے بیان کر دی۔

Verse 26

तस्य पुत्रस्य वचनं श्रुत्वात्मानं विगर्हयत् ॥ ततः प्रभाते विमले उदिते च दिवाकरे ॥

بیٹے کی بات سن کر اس نے اپنے آپ کو ملامت کیا۔ پھر صاف صبح میں، جب سورج طلوع ہو چکا تھا،

Verse 27

पितुः समीपात्स गतः श्वशुरस्य निवेशनम् ॥ गते पुत्रे पिता तस्य रुजा त्वत्यन्तपीडितः ॥

وہ اپنے باپ کے پاس سے چل کر اپنے سسر کے گھر گیا۔ بیٹے کے چلے جانے کے بعد اس کا باپ شدید درد سے نہایت پریشان ہو گیا۔

Verse 28

सन्निधावुपलं दृष्ट्वा गृहीतं तेन तत्पदा ॥ चूर्णयामास तौ पादौ पीडया मोहितो द्विजः ॥

قریب ایک پتھر دیکھ کر اس نے اسے پاؤں سے پکڑ لیا۔ درد سے مدہوش اس دو بار جنم والے نے اپنے دونوں پاؤں کچل ڈالے۔

Verse 29

ततः प्राणान्परित्यज्य गतोऽसौ कालवर्त्तनम् ॥ स्नात्वा भुक्त्वा ततो गत्वा प्रेक्ष्य तं पितरं मृतम् ॥

پھر اس نے اپنے پران چھوڑ دیے اور کال کے راستے پر چلا گیا (یعنی مر گیا)۔ نہا کر اور کھانا کھا کر وہ گیا اور اپنے باپ کو مردہ دیکھا۔

Verse 30

गतसंज्ञं च पितरं दृष्ट्वा स रुरुदे भृशम् ॥ रुदित्वा सुचिरं कालं शास्त्रं दृष्ट्वा व्यचिन्तयत् ॥

اپنے باپ کو بے ہوش (یا بے حس) دیکھ کر وہ بہت زیادہ رویا۔ دیر تک رونے کے بعد اس نے شاستر کو دیکھا اور غور و فکر کیا۔

Verse 31

संस्कारयोग्यता नास्ति इत्येवं पुनरब्रवीत् ॥ सर्पशृङ्गिहतानां च दंष्ट्राविग्रहितस्य च ॥

اس نے پھر کہا: “(ان کے لیے) سنسکار، یعنی آخری رسومات کی اہلیت نہیں ہے۔” اور اس نے سانپوں اور سینگ والے جانوروں کے مارے گئے، اور جن کے جسم دانتوں کے زخم سے بگڑ گئے ہوں، ان کے بارے میں بھی کہا۔

Verse 32

आत्मनस्त्यागिनश्चैव आपस्तम्बोऽब्रवीदिदम् ॥ आत्मघाती नरः पापो नरके पच्यते चिरम् ॥

آپستَمب نے خود کو ترک کرنے والے کے بارے میں یہ فرمایا: جو شخص اپنی جان لیتا ہے وہ گناہگار ہے، اور کہا جاتا ہے کہ وہ طویل مدت تک دوزخ میں عذاب پاتا ہے۔

Verse 33

प्रायश्चितं विधीयीत न दद्याच्छोदकक्रियाम् ॥ अहो दैवं सुबलवत्पौरुषं तु निरर्थकम् ॥

پرایَشچِت (کفّارہ) مقرر کیا جائے، مگر شُودک کریا یعنی آب کے رسومات نہ دی جائیں۔ ہائے—دَیو (قسمت) نہایت زور آور ہے، اور انسانی پُروشارتھ بے معنی سا دکھائی دیتا ہے۔

Verse 34

तस्य पुत्रो महाभागे गतः श्वशुरमन्दिरम् ॥ तं दृष्ट्वा श्वशुरो दीनमिदं वचनमब्रवीत् ॥

اے نیک بانو! اس کا بیٹا اپنے سسر کے گھر گیا۔ اسے غم زدہ دیکھ کر سسر نے یہ کلمات کہے۔

Verse 35

ब्रह्महत्या तु ते जाता गच्छ त्वं च यथेप्सितम् ॥ श्वशुरस्य वचः श्रुत्वा जामाता वाक्यमब्रवीत् ॥

“تم پر برہمن ہتیا (برہمن کے قتل) کا پاپ آ لگا ہے؛ اب تم جیسے چاہو ویسے چلے جاؤ۔” سسر کی بات سن کر داماد نے جواب دیا۔

Verse 36

न मया ब्राह्मणवधः कदाचिदपि कारितः ॥ केन दोषेण मे सिद्धं ब्रह्महत्याफलं महत् ॥

“میں نے کبھی بھی برہمن کا قتل نہ کیا ہے اور نہ کروایا۔ پھر کس قصور کے سبب مجھ پر برہمن ہتیا کے عظیم انجام کا ثبوت قائم ہو گیا ہے؟”

Verse 37

तेन दोषेण विप्रर्षे ब्रह्महत्याफलं तव ॥ आसन्नशयनाच्चैनं भोजनात्कथनादिषु ॥

اسی عیب کے سبب، اے برہمنوں میں رِشی، برہمن ہتیا کا پھل تم پر آتا ہے—اس کے قریب سونا، اس کے ساتھ کھانا، اس سے گفتگو اور اسی طرح کے اعمال کے ذریعے۔

Verse 38

संवत्सरेण पतति पतितेन सहाचरन् ॥ तस्मान्मम गृहे नास्ति वासस्ते हि द्विजोत्तम ॥

جو گرے ہوئے (پتیت) کے ساتھ رہتا اور اس کی صحبت اختیار کرتا ہے، وہ ایک ہی سال میں خود بھی گرا ہوا ہو جاتا ہے۔ اس لیے، اے بہترین دِویج، میرے گھر میں تمہارے لیے قیام نہیں۔

Verse 39

श्वशुरस्य वचः श्रुत्वा जामाता वाक्यमब्रवीत् ॥ किं मया वद कर्तव्यं त्वया त्यक्तेन सुव्रत ॥

سسر کے کلام کو سن کر داماد نے کہا: “بتائیے، میں کیا کروں، جب آپ نے مجھے ترک کر دیا ہے، اے نیک عہد والے؟”

Verse 40

तस्य तद्वचनं श्रुत्वा ब्राह्मणः संहितव्रतः ॥ कल्पग्रामं परित्यज्य मथुरां याहि सुव्रत ॥

اس کی بات سن کر، اپنے آداب و نذر میں ثابت قدم برہمن نے کہا: “کلپگرام کو چھوڑ کر متھرا چلے جاؤ، اے نیک عہد والے۔”

Verse 41

ततः कालेन महता सम्प्राप्तो मथुरां पुरीम् ॥ ब्राह्मणेभ्यो बहिःस्थाने नित्यं तु वसते द्विजः ॥

پھر بہت زمانہ گزرنے کے بعد وہ متھرا کی نگری میں پہنچا۔ وہ دِویج ہمیشہ برہمنوں سے دور، شہر کے باہر ایک جگہ میں رہتا تھا۔

Verse 42

कन्यापुरनिवासी तु कुशिकोऽयं नराधिपः ॥ तस्य सत्रं नित्यकालं मथुरायां प्रवर्तते ॥

اب یہ نرادھپ کُشِک کنیاپور میں رہتا ہے؛ اور اس کا نِتیہ سَتر (یَجْن-دان کا بھوج) متھرا میں لگاتار جاری رہتا ہے۔

Verse 43

द्वेसहस्रे तु विप्राणां तस्य सत्रे च भुञ्जते ॥ ब्राह्मणानां सदोच्छिष्टं ततश्चोद्धरते तु सः ॥

اور اس کے سَتر میں دو ہزار وِپر (برہمن) کھانا کھاتے ہیں؛ پھر برہمنوں کے چھوڑے ہوئے اُچِشٹ (باقیات) کو وہ خود ہی اٹھا کر صاف کرتا ہے۔

Verse 44

नान्यत्र तव संशुद्धिः कदाचित्पितृघातिनः ॥ कल्पग्रामं परित्यज्य तत्क्षणादेव निःसृतः ॥

‘تیرے لیے—اے پِتر گھاتی (باپ کے قاتل)—کبھی بھی کہیں اور شُدھی (پاکیزگی) نہیں۔’ کَلپ گرام کو چھوڑ کر وہ اسی لمحے روانہ ہو گیا۔

Verse 45

चक्रतीर्थं समासाद्य स्नानं स कुरुते सदा ॥ न भिक्षां कुरुते तत्र भोजनार्थं न गच्छति ॥

چکر تیرتھ پہنچ کر وہ ہمیشہ وہاں اشنان کرتا رہا؛ نہ وہاں بھیک مانگتا تھا اور نہ کھانے کی خاطر کہیں جاتا تھا۔

Verse 46

स्वां सुतां चोदयामास गच्छ तां मथुरां पुरीम् ॥ भोजनं गृहीत्वा तत्रैव गच्छ त्वं भर्तृसन्निधौ ॥

اس نے اپنی بیٹی کو تاکید کی: ‘متھرا کی نگری کو جاؤ؛ وہاں کھانا لے کر پھر سیدھی اپنے شوہر کی حضوری میں چلی جانا۔’

Verse 47

दिव्यज्ञानें च तदा नित्यं सा भर्तृसन्निधौ ॥ दिने दिने गच्छति सा भर्तृभोजनकारणात् ॥

پھر الٰہی معرفت کے زور سے وہ روزانہ اپنے شوہر کی حضوری میں جاتی رہی؛ دن بہ دن شوہر کے کھانے کا بندوبست کرنے کے لیے۔

Verse 48

दिवस्यावसाने तु भोजनं गृहीत्वा गच्छति ॥ भोजनं कुरुते नित्यं प्रियादत्तं वसुन्धरे ॥

دن کے اختتام پر وہ کھانا لے کر جاتی؛ اے وسندھرا، وہ ہمیشہ اپنے محبوب کے دیے ہوئے طعام ہی کو تناول کرتی تھی۔

Verse 49

पात्रं निःक्षिप्य कुण्डे तु सत्रे वसति सर्वदा ॥ एवं निवसतस्तस्य वर्षार्धं तु गतं तदा ॥

برتن کو کنڈ (حوض) میں رکھ کر وہ ہمیشہ سَتر میں مقیم رہا؛ اور یوں رہتے رہتے اس وقت آدھا سال گزر گیا۔

Verse 50

ततः कालेन महता तैः पृष्टः स द्विजोत्तमः ॥ कुत्र सन्तिष्ठते नित्यं भोजनं कुरुषे कुतः ॥

پھر بہت عرصہ گزرنے کے بعد اُنہوں نے اُس برگزیدہ دِوِج سے پوچھا: ‘آپ روزانہ کہاں ٹھہرتے ہیں، اور کھانا آپ کو کہاں سے ملتا ہے؟’

Verse 51

कथयामास वृत्तान्तं तं सर्वं चात्मनो हि सः ॥ ते श्रुत्वा ब्राह्मणाः सर्वे एकीभूता वसुन्धरे ॥

اس نے اپنی حالت کا سارا احوال بیان کر دیا؛ اے وسندھرا، یہ سن کر تمام برہمن متحد و یک جان ہو گئے۔

Verse 52

इदमूचुस्ततो विप्राः शूद्रोऽसीति द्विजं प्रति ॥ चक्रतीर्थप्रभावेन पापान्मुक्तः सनातनः ॥

تب وِپروں نے اُس دِوِج سے کہا: “تو شُودر ہے۔” مگر چکر تیرتھ کے اثر سے وہ سناتن شخص گناہوں سے آزاد ہو گیا۔

Verse 53

अस्माकं वदनाच्चैव पुनः सिद्धोऽसि वै द्विज ॥ ब्राह्मणानां वचः श्रुत्वा स द्विजो हृष्टमानसः ॥

“اور ہمارے ہی کلام سے، اے دِوِج، تو پھر سے ثابت و معتبر (بحال) ہو گیا ہے۔” برہمنوں کے یہ الفاظ سن کر وہ دِوِج دل سے خوش ہو گیا۔

Verse 54

स्नानार्थं तु ततः स्थानाच्चक्रतीर्थं समागतः ॥ गते तस्मिंस्तस्य भार्या भिक्षामादाय चागता ॥

پھر غسل کے لیے وہ اُس جگہ سے چکر تیرتھ کو گیا۔ جب وہ وہاں چلا گیا تو اس کی بیوی بھکشا کا کھانا لے کر آ گئی۔

Verse 55

प्रियावचनमाकर्ण्य भर्ता वचनमब्रवीत् ॥ पुनराभाषितं ब्रूहि यदिदं भाषितं त्वया ॥

محبوبہ کے کلام کو سن کر شوہر نے کہا: “جو بات تم نے ابھی کہی ہے، وہی پھر سے کہو۔”

Verse 56

भर्त्तुर्वचनमाकर्ण्य पत्नी वचनमब्रवीत् ॥ न त्वं सम्भाषितः पूर्वं ब्रह्महत्यासमन्वितः ॥

شوہر کی بات سن کر بیوی نے کہا: “پہلے میں تم سے گفتگو نہیں کرتی تھی، کیونکہ تم پر برہماہتیا—یعنی برہمن کے قتل کے مہاپاپ—کا داغ تھا۔”

Verse 57

चक्रतीर्थप्रभावेन मुक्तोऽसि द्विजसत्तम ॥ उत्तिष्ठ कान्त गच्छाव कल्पग्रामं सुशोभितम् ॥

چکراتیرتھ کے اثر سے تم آزاد ہو گئے ہو، اے بہترین دِوِج۔ اٹھو، اے عزیز؛ آؤ ہم خوب آراستہ کلپگرام کو چلیں۔

Verse 58

तया सार्द्धं जगामाथ कल्पग्रामं द्विजोत्तमः ॥ भद्रेश्वरनिमित्तं हि द्रव्यं च कथितं शुभम् ॥

پھر وہ اُس کے ساتھ دوِجوں میں افضل کلپگرام گیا۔ اور بھدرےشور کے تعلق سے مبارک مال و متاع کا ذکر بھی کیا گیا۔

Verse 59

कल्पग्रामाच्छतगुणं चक्रतीर्थं वसुन्धरे ॥ अहोरात्रोपवासेन मुच्यते ब्रह्महत्यया ॥

اے وسندھرا (زمین)، چکراتیرتھ کلپگرام سے سو گنا زیادہ مؤثر ہے۔ پورا دن اور رات کا روزہ رکھنے سے برہماہتیا کے گناہ سے نجات ملتی ہے۔

Verse 60

कल्पग्रामेण किं तस्य वाराणस्यां च वा शुभे ॥ मथुरां तु समासाद्य यः कश्चिन्म्रियते भुवि ॥

اے نیک بخت، اسے کلپگرام کی کیا حاجت، یا حتیٰ کہ مبارک وارانسی کی بھی؟ جو کوئی متھرا پہنچ کر اس زمین پر مر جائے…

Verse 61

अपि कीटः पतङ्गो वा जायते स चतुर्भुजः ॥

…اگرچہ وہ کیڑا ہو یا پتنگا، پھر بھی وہ چار بازوؤں والے روپ میں جنم لیتا ہے۔

Verse 62

नित्यं च भुञ्जते यत्र पात्रं द्रव्यसमर्पितम् ॥ दृष्ट्वा भद्रेश्वरं देवं चक्रतीर्थे फलं लभेत् ॥

جہاں ہر روز مناسب برتن میں نذر و نیاز کے طور پر پیش کیے گئے سامان کے ساتھ کھانا تناول کیا جاتا ہے—چکرتیرتھ میں بھدر یشور دیو کے درشن سے آدمی اس کے مطابق دھارمک پھل، یعنی پُنّیہ، حاصل کرتا ہے۔

Verse 63

प्रार्थना दुःखलाभं तु शृणु वै ब्राह्मणोत्तम ॥ आत्मयोगबलेनैव चलिष्यामि सपुत्रकः ॥

اے برہمنوں میں افضل! غم سے پیدا ہوئی یہ عرض سنو؛ میں صرف آتما-یوگ کی قوت سے، اپنے بیٹے سمیت، روانہ ہو جاؤں گا۔

Verse 64

पृष्टोऽसौ ब्राह्मणो भद्रे क्व भवान् त्वमिहागतः ॥ स सर्वं कथयामास यथावृत्तं दृढव्रतः ॥

اس برہمن سے پوچھا گیا: “اے بھدر! آپ یہاں کہاں سے آئے ہیں؟” تب اس نے—اپنے ورت میں ثابت قدم—جو کچھ ہوا تھا، ویسا ہی سب بیان کر دیا۔

Verse 65

दुःखेन पीडितः क्षीणो मर्त्तुकामो द्विजोत्तमः ॥ गङ्गातीरात्समुत्तिष्ठन्दिशः सर्वा विलोकयन् ॥

غم سے ستایا ہوا، کمزور و ناتواں، اور مرنے کا خواہش مند وہ برگزیدہ دوج جنم والا گنگا کے کنارے سے اٹھ کھڑا ہوا اور چاروں سمتوں کو دیکھنے لگا۔

Verse 66

जामातुर्वचनं श्रुत्वा श्वशुरो वाक्यमब्रवीत् ॥ पितुस्त्वया वधोपायो विनिर्दिष्टश्च पुत्रक ॥

داماد کی بات سن کر سسر نے کہا: “اے بیٹے! تم نے تو اپنے باپ کے قتل کا طریقہ بھی بتا دیا ہے۔”

Verse 67

ततः कालेन महता चिन्ताभूच्छ्वशुरस्य च ॥ दिव्यज्ञानॆन तत्सर्वं ज्ञात्वा जामातृचेष्टितम् ॥

پھر بہت زمانہ گزرنے کے بعد سسر کے دل میں بھی اضطراب پیدا ہوا؛ اور علمِ الٰہی کے ذریعے اس نے داماد کے تمام افعال و حرکات جان کر حقیقت کو سمجھ لیا۔

Verse 68

सा तु हृष्टेन मनसा भर्तारं वाक्यमब्रवीत् ॥ भोजनं कुरु मे दत्तं हत्यां लक्ष्यामि ते गताम् ॥

مگر وہ خوش دل ہو کر اپنے شوہر سے یوں بولی: “جو کھانا میں نے دیا ہے اسے کھاؤ؛ میں دیکھتی ہوں کہ تم پر قتل کا گناہ آ پڑا ہے۔”