Adhyaya 354

Verse 1

ईश्वर उवाच । ततो गच्छेन्महादेवि कर्दमालमनुत्तमम् । तीर्थं त्रैलोक्यविख्यातं सर्वपातकनाशनम्

اِیشور نے فرمایا: پھر اے مہادیوی! بے مثال کردمال کی طرف جانا چاہیے؛ یہ تِیرتھ تینوں لوکوں میں مشہور ہے اور ہر گناہ کو مٹا دینے والا ہے۔

Verse 2

तस्मिन्नेकार्णवे घोरे नष्टे स्थावरजंगमे । चन्द्रार्कतपने नष्टे ज्योतिषि प्रलयं गते

جب وہ ہولناک ایک ہی سمندر باقی رہ گیا، جب جنبندہ و غیر جنبندہ سب مخلوقات فنا ہو گئیں؛ جب چاند، سورج اور حرارت مٹ گئی؛ جب تمام اجرامِ نورانی پرلے میں ڈوب گئے—

Verse 3

रसातलगतामुर्वीं दृष्ट्वा देवो जनार्दनः । वाराहं रूपमास्थाय दंष्ट्राग्रेण वरानने । उत्क्षिप्य धरणीं मूर्ध्ना स्वस्थाने संन्यवेशयत्

جب زمین کو رساتل میں ڈوبا ہوا دیکھا تو دیو جناردن نے ورَاہ کا روپ دھارا۔ اے خوش رُو! اُس نے اپنے دانت کی نوک پر زمین کو اٹھایا، سر پر سنبھالا، اور پھر اسے اس کے اپنے ٹھکانے پر قائم کر دیا۔

Verse 4

उद्धृत्य भगवान्विष्णुर्वाक्यमेतदुवाच ह

یوں زمین کو اٹھا کر، بھگوان وِشنو نے یہ کلمات ارشاد فرمائے۔

Verse 5

अत्र स्थाने स्थितेनैव मया त्वं देवि चोद्धृता । ममात्र नियतं वासः सदैवायं भविष्यति

اسی مقام پر کھڑے کھڑے ہی، اے دیوی، میں نے تمہیں بھی اُدھار لیا تھا۔ اس لیے یہاں میرا قیام مقرر ہے؛ یہ ہمیشہ کے لیے ایسا ہی رہے گا۔

Verse 6

ये पितॄंस्तर्पयिष्यंति कर्दमाले वरानने । आकल्पं तर्पितास्तेन भविष्यंति न संशयः

اے خوش رُو دیوی! جو لوگ کردمالا میں پِتروں کو ترپن (آبِ نذر) دیں گے، وہ اسی عمل سے اپنے آباؤ اجداد کو ایک پورے کَلپ تک سیراب و راضی رکھیں گے—اس میں کوئی شک نہیں۔

Verse 7

तत्र श्राद्धं करिष्यंति शाकैर्मूलफलेन वा । भविष्यति कृतं श्राद्धं सर्वतीर्थेषु वै शुभे

اے مبارک ہستی! جو لوگ وہاں شِرادھ کریں گے—خواہ سادہ ساگ، جڑوں یا پھلوں ہی سے—وہ شِرادھ گویا تمام تیرتھوں میں کیا گیا سمجھا جائے گا۔

Verse 8

अत्र तीर्थे नरः स्नात्वा यो मां पश्यति मानवः । अपि कीटपतंगा ये निधनं यांति मानवाः । ते मृतास्त्रि दिवं यान्ति सुकृतेन यथा द्विजाः

اس تیرتھ میں جو انسان اشنان کرکے میرے درشن کرتا ہے—بلکہ جو یہاں کیڑے یا پرندے بن کر بھی مر جائیں—وہ سب اسی پُنّیہ کے سبب مرنے کے بعد سُورگ کو جاتے ہیں، جیسے نیک اعمال سے دھارمک دِوِج جاتے ہیں۔

Verse 9

ततो द्वीपेषु जायन्ते धनाढ्याश्चोत्तमे कुले । दंष्ट्राभेदेन यत्तोयं निर्गतं ते शरीरतः

پھر وہ دْویپوں میں جنم لیتے ہیں، مالدار اور بہترین خاندانوں میں—اس پانی کے سبب جو ان کے جسم سے اس وقت بہا جب ان کے دانت (دَنشٹرا) ٹوٹ گئے تھے۔

Verse 10

तत्र स्नात्वा नरो देवि तिर्यग्योनौ न जायते

اے دیوی! جو انسان وہاں اشنان کرتا ہے، وہ پھر حیوانی رحم میں، یعنی ترچھے یَونی میں، دوبارہ پیدا نہیں ہوتا۔

Verse 11

ईश्वर उवाच । शृणु देवि यथावृत्तमाश्चर्यं तत्र वै पुरा । मृगयूथं सुसन्त्रस्तं लुब्धकैः परिपीडितम् । प्रविष्टं कर्दमाले तु सद्यो मानुषतां गतम्

اِیشور نے فرمایا: اے دیوی! سنو، وہاں قدیم زمانے میں ایک عجیب واقعہ ہوا۔ شکاریوں کے ستائے ہوئے اور سخت خوف زدہ ہرنوں کا ایک ریوڑ کَردَمالا میں داخل ہوا اور فوراً انسانیت کو پہنچ گیا۔

Verse 12

अथ ते लुब्धका दृष्ट्वा विस्मयोत्फुल्ललोचनाः । अपृच्छंत च संभ्रातास्तान्मर्त्यान्वरवर्णिनि

پھر وہ شکاری انہیں دیکھ کر، حیرت سے آنکھیں پھیلا کر، گھبراہٹ میں اُن انسانوں سے پوچھنے لگے، اے خوش رنگ خاتون!

Verse 13

मृगयूथमनुप्राप्तं केन मार्गेण निर्गतम् । अथोचुस्ते वयं प्राप्ता मानुषं मृगरूपिणः

انہوں نے کہا: “جس ہرنوں کے ریوڑ کا ہم پیچھا کر رہے تھے، وہ کس راستے سے باہر نکلا؟” تب انہوں نے جواب دیا: “ہم ہرن کی صورت میں تھے، مگر اب ہم نے انسانیت پا لی ہے۔”

Verse 14

एतत्तीर्थप्रभावोऽयं न विद्मो ह्यात्म कारणम् । ततस्ते लुब्धकास्त्यक्त्वा धनूंषि सशराणि च । तत्र स्नात्वा महाभागे मुक्ताश्च सर्वपातकैः

انہوں نے کہا: “یہ اسی تیرتھ کی تاثیر ہے؛ ہم اپنے اندر کوئی ذاتی سبب نہیں جانتے۔” پھر وہ شکاری اپنے کمان اور تیر چھوڑ کر، اے نہایت بخت والی! وہاں اشنان کر کے تمام گناہوں سے آزاد ہو گئے۔

Verse 15

पार्वत्युवाच । भगवन्विस्तरं ब्रूहि कर्दमालमहोदयम् । उत्पत्तिं च विधानं च क्षेत्रसीमादिकं क्रमात्

پاروَتی نے کہا: اے بھگون! کردمالا کی عظیم مہیمہ تفصیل سے بیان فرمائیے—اس کی پیدائش، اس کے ودھان و رسوم، اور ترتیب کے ساتھ پُنّیہ کھیتر کی حدیں وغیرہ۔

Verse 16

ईश्वर उवाच । शृणु देवि रहस्यं तु कर्द मालसमुद्भवम् । गूढं ब्रह्मर्षिसर्वस्वं न देयं कस्यचित्त्वया

ایشور نے فرمایا: اے دیوی! کردمالا کے ظہور کا یہ راز سنو۔ یہ نہایت پوشیدہ اُپدیش ہے، برہمرشیوں کا سارا خزانہ؛ اسے تم ہر کسی کو نہ بتانا۔

Verse 17

पूर्वमेकार्णवे घोरे नष्टे स्थावरजंगमे । चन्द्रार्कपवने नष्टे ज्योतिषि प्रलयं गते

پہلے زمانے میں، جب ہولناک ایکارنَو میں صرف ایک ہی سمندر باقی رہ گیا تھا—جب ساکن و متحرک سب جاندار فنا ہو چکے تھے—جب چاند، سورج اور ہوا بھی مٹ گئے تھے، اور سب انوار پرلے میں لَین ہو گئے تھے—

Verse 18

एकार्णवं जगदिदं ब्रह्मापश्यदशेषतः । तस्मिन्वसुमती मग्ना पातालतलमागता

برہما نے اس سارے جگت کو مکمل طور پر ایک ہی ایکارنَو، یعنی ایک عظیم سمندر کی صورت میں دیکھا۔ اس پرلے کے سیلاب میں وسومتی دھرتی ڈوب کر پاتال کے طبقات تک جا پہنچی۔

Verse 19

ततो यज्ञवराहोऽसौ कृत्वा यज्ञमयं वपुः । उद्दधार महीं कृत्स्नां दंष्ट्राग्रेण वरानने

تب وہ یَجْنَ وَراہ، یَجْنَ مَیّ جسم اختیار کر کے، اے خوش رُو! اپنی دَنترا کے سرے پر پوری دھرتی کو اٹھا لایا۔

Verse 20

ईश्वर उवाच । वेदपादो यूपदंष्ट्रः क्रतुदंतःस्रुचीमुखः । अग्निजिह्वो दर्भरोमा ब्रह्मशीर्षा महातपाः

اِیشور نے فرمایا: اُس کے قدم وید تھے؛ اُس کے دانتوں کے نوکدار دَمش یُوپ (یَجّیہ ستون) تھے؛ اُس کے دانت کرتو یعنی یَجّیہ کرم تھے؛ اُس کا مُنہ سُروچی (ہَوَن کا چمچ) تھا۔ اُس کی زبان اَگنی تھی؛ اُس کے رونگٹے دَربھ/کُشا گھاس تھے؛ اُس کا سر برہما تھا—وہ عظیم تپسیا والا تھا۔

Verse 21

ईश्वर उवाच । अहोरात्रेक्षणपरो वेदांगश्रुतिभूषणः । आज्यनासः स्रुवतुडः सामघोषस्वनो महान्

اِیشور نے فرمایا: دن اور رات اُس کی نگاہ تھے؛ ویدانگ اور شروتی اُس کے زیور تھے۔ آجیہ (گھی) اُس کی خوشبو تھی؛ سُروَ (چھوٹا ہَوَن چمچ) اُس کا اَنکُش تھا؛ سام گان کی آواز اُس کی عظیم گرج تھی۔

Verse 22

प्राग्वंशकायो द्युतिमान्मात्रादीक्षाभिरावृतः । दक्षिणा हृदयो योगी महासत्रमहो महान्

وہ نورانی تھا؛ پراغ وَنش (یَجّیہ منڈپ کا اگلا حصہ) اُس کا بدن تھا، اور ماترا وغیرہ کی دیکشا سے وہ ڈھکا ہوا تھا۔ اُس کا دل دَکشِنا (یَجّیہ دان) تھا۔ وہ یوگی تھا—عظیم، گویا مہاسَتر یَجّیہ کی ہی شان و شوکت۔

Verse 23

उपाकर्मोष्ठरुचकः प्रवर्ग्यावर्तभूषणः । नानाच्छन्दोगतिपथो ब्रह्मोक्तक्रमविक्रमः

اُپاکرمن اُس کے ہونٹوں کی چمک تھا؛ پروَرگیہ رسم کے آوَرت (چکر) اُس کے زیور تھے۔ اُس کے راستے ویدی چھندوں کی گوناگوں چالیں تھیں؛ اور اُس کے قدم برہما کے کہے ہوئے مرتب کَرموں کی ترتیب کے مطابق تھے۔

Verse 24

भूत्वा यज्ञवराहोऽसावुद्दधार महीं ततः । तस्योद्धृतवतः पृथ्वीं दंष्ट्राग्रं निर्गतं बहिः

یَجّیہ-وَراہ بن کر اُس نے پھر دھرتی کو اُٹھا لیا۔ جب وہ پرتھوی کو اوپر نکال رہا تھا تو اُس کے دَمش کی نوک باہر کی طرف نمایاں ہو گئی۔

Verse 25

तस्मिन्प्राभासिके क्षेत्रे कर्द्दमेन विलेपितम् । तद्दंष्ट्राग्रं यतो देवि कर्द्दमालं ततः स्मृतम्

اُس پرابھاسک مقدّس کھیتر میں دانت کی نوک کیچڑ سے لتھڑ گئی؛ اسی لیے، اے دیوی، اسے ‘کردّمالا’ کے نام سے یاد کیا جاتا ہے۔

Verse 26

दण्डोद्भेदं महाकुण्डं यत्र दंष्ट्रा सुसंस्थिता । तद्दंष्ट्रयोद्धृतं तोयं कोटिगंगाभिषेकवत्

وہاں ‘دَنڈودبھید’ نام کا عظیم کنڈ ہے جہاں (وراہ کی) دَمشٹرا مضبوطی سے قائم ہے۔ اُس دَمشٹرا سے اُبھرا ہوا پانی کروڑ بار گنگا میں اَبھِشیک کے برابر سمجھا جاتا ہے۔

Verse 27

तत्र गव्यूति मात्रं तु विष्णुक्षेत्रं सनातनम् । देशांतरं गता ये च दण्डोद्भेदे म्रियंति वै । यावत्कल्पसहस्राणि विष्णुलोकं व्रजंति ते

وہاں ایک گویوتی کے پھیلاؤ تک وشنو کا ازلی مقدّس کھیتر ہے۔ جو دوسرے دیسوں سے آ کر دَنڈودبھید میں وفات پاتے ہیں، وہ ہزاروں کلپوں تک وشنولوک کو جاتے ہیں۔

Verse 28

यस्तु पश्येन्महादेवि कर्दमाले तु सूकरम् । कोटिहिंसायुतो वापि स प्राप्स्यति परां गतिम्

اے مہادیوی! جو کوئی کردّمالا میں سُوکر روپ (وراہ) کے درشن کرے—اگرچہ وہ کروڑوں ہنسا کے بوجھ تلے ہو—وہ اعلیٰ ترین گتی کو پالے گا۔

Verse 29

दशजन्मकृतं पापं नश्येत्तद्दर्शनात्प्रिये । जन्मान्तरसहस्रेषु यत्कृतं पापसंचयम्

اے محبوبہ! اُسی درشن سے دس جنموں کے کیے ہوئے پاپ مٹ جاتے ہیں؛ بلکہ ہزاروں جنموں میں جمع کیا ہوا گناہوں کا انبار بھی زائل ہو جاتا ہے۔

Verse 30

कर्दमाले तु वाराहं दृष्ट्वा तन्नाशमेष्यति । हेमकोटिसहस्राणि गवां कोटिशतानि च

کردّمالا میں ورَاہ دیو کے درشن سے وہ (گناہوں کا ذخیرہ) فنا ہو جاتا ہے۔ اس کا پُنّیہ ہزاروں کروڑ سونے اور سینکڑوں کروڑ گایوں کے دان کے برابر ہے۔

Verse 31

दत्त्वा यल्लभते पुण्यं सकृद्वाराहदर्शनात् । कलौ युगे महारौद्रे प्राणिनां च भयावहे । नान्यत्र जायते मुक्तिर्मुक्त्वा क्षेत्रं तु सौकरम्

جو پُنّیہ دان دے کر ملتا ہے، وہی پُنّیہ ایک بار ورَاہ کے درشن سے حاصل ہو جاتا ہے۔ کَلی یُگ کے اس سخت اور جانداروں کے لیے خوفناک زمانے میں، سوکر کھیتر کے سوا کہیں مُکتی نہیں ملتی۔

Verse 32

एतत्सारतरं देवि प्रोक्तमुद्देशतस्तव । कर्द्दमालस्य माहात्म्यं सर्वपातकनाशनम्

اے دیوی! میں نے تم سے اشارۃً نہایت سارا بات کہہ دی: کردّمالا کی مہاتمیا، جو ہر طرح کے پاپوں کو نَشٹ کرنے والی ہے۔