Adhyaya 319

Verse 1

ईश्वर उवाच । ततो गच्छेन्महादेवि ह्युन्नतस्थानमुत्तमम् । तस्यैवोत्तरदिग्भाग ऋषितोयातटे शुभे

ایشور نے فرمایا: “پھر، اے مہادیوی، بہترین ‘اُنّتَ ستھان’ (بلند مقدّس مقام) کی طرف جانا چاہیے۔ وہ اسی علاقے کے شمالی حصے میں، رِشی تویہ کے مبارک کنارے پر ہے۔”

Verse 2

एतत्स्थानं महादेवि विप्रेभ्यः प्राददां बलात् । सर्वसीमासमायुक्तं चंडीगणसुरक्षितम्

“اے مہادیوی، یہ مقام میں نے زور کے ساتھ برہمنوں کو عطا کیا۔ یہ اپنی تمام حد بندیوں سمیت قائم ہے اور چنڈی کے گنوں کے ذریعے محفوظ ہے۔”

Verse 3

देव्युवाच । कथमुन्नतनामास्य बभूव सुरसत्तम । कथं त्वया बलाद्दत्तं कियत्सीमासमन्वितम्

دیوی نے کہا: اے دیوتاؤں میں برتر، یہ مقام ‘اُنّت’ کے نام سے کیسے مشہور ہوا؟ اور تم نے اسے زور کے ساتھ کیسے عطا کیا؟ اس کی سرحدیں کتنی وسیع ہیں؟

Verse 4

एतत्सर्वं ममाचक्ष्व संक्षेपान्नातिविस्तरात्

یہ سب کچھ مجھے بتائیے، مگر اختصار کے ساتھ—بلا ضرورت تفصیل کے بغیر۔

Verse 5

ईश्वर उवाच । शृणु देवि प्रवक्ष्यामि कथां पापप्रणाशिनीम् । यां श्रुत्वा मानवो देवि मुच्यते सर्वपातकैः

ایشور نے کہا: سنو اے دیوی، میں ایک ایسی حکایت بیان کرتا ہوں جو گناہوں کا ناس کرتی ہے؛ جسے سن کر، اے دیوی، انسان ہر طرح کے پاتک سے چھوٹ جاتا ہے۔

Verse 6

एतत्सर्वं पुरा प्रोक्तं स्थानसंकेतकारणम् । तृतीये ब्रह्मणः कुंडे सृष्टिसंक्षेपसूचके

یہ سب کچھ قدیم زمانے میں پہلے ہی بیان کیا گیا تھا—اس مقام کی شناختی علامتوں کے سبب کے طور پر—برہما کے تیسرے کنڈ میں، جو تخلیق کا مختصر اشارہ ہے۔

Verse 7

तथापि ते प्रवक्ष्यामि संक्षेपाच्छुणु पार्वति

پھر بھی میں تمہیں اختصار کے ساتھ بتاتا ہوں؛ سنو اے پاروتی۔

Verse 8

उन्नामितं पुनस्तत्र यत्र लिंगं महोदये । तदुन्नतमिति प्रोक्तं स्थानं स्थानवतां वरम्

پھر اسی مقام پر، مہودَی میں جہاں لِنگ کو بلند کیا گیا، وہ ‘اُنّت’ کہلایا—مقدّس مقامات میں سب سے برتر تِیرتھ۔

Verse 9

अथवा चोन्नतं द्वारं पूर्वं प्राभासिकस्य वै । तदुन्नतमिति प्रोक्तं स्थानं स्थानवतां वरम्

یا پھر پرابھاس (پرابھاسک) کا مشرقی ‘بلند دروازہ’ مراد ہے؛ اسی لیے اسے ‘اُنّت’ کہا گیا—تیرتھوں میں سب سے افضل۔

Verse 10

विद्यया तपसा चैव यत्रोत्कृष्टा महर्षयः । तदुन्नतमिति प्रोक्तं स्थानं स्थानवतां वरम्

جہاں ودیا اور تپسیا کے ذریعے مہارشی برتری پاتے ہیں، وہ مقام ‘اُنّت’ قرار دیا گیا—مقدّس مقامات میں سب سے اعلیٰ۔

Verse 11

यदा देवकुले विप्रा मूलचंडीशसंज्ञकम् । प्रसाद्य च महादेवं पुनः प्राप्ता महोदयम्

جب دیو مندر میں برہمنوں نے مہادیو کو—جو وہاں ‘مول چنڈیش’ کے نام سے معروف تھے—راضی کیا، اور پھر دوبارہ مہودَی کو لوٹ آئے،

Verse 12

षष्टिवर्षसहस्राणि तपस्तेपुर्महर्षयः । ध्यायमाना महेशानमनादिनिधनं परम्

ساٹھ ہزار برس تک مہارشیوں نے تپسیا کی، اور مہیشان—ازلی و ابدی، برترین پرمیشور—کا دھیان کرتے رہے۔

Verse 13

तेषु वै तप्यमानेषु कोटिसंख्येषु पार्वति । ऋषितोयातटे रम्ये पवित्रे पापनाशने । भिक्षुर्भूत्वा गतश्चाहं पुनस्तत्रैव भामिनि

اے پاروتی! جب کروڑوں کی تعداد میں وہ رشی رِشی تویا کے خوشنما، پاکیزہ اور گناہ نाशک کنارے پر तपस्या میں مشغول تھے، تب اے حسین بانو! میں بھی بھکشو (فقیر) کا روپ دھار کر پھر وہیں جا پہنچا۔

Verse 14

त्रिकालं दर्शिभिस्तत्र दोषरागविवर्जितैः । तपस्विभिस्तदा सर्वैर्लक्षितोऽहं वरानने

اے خوش رُو! وہاں عیب اور رغبت سے پاک، تینوں زمانوں کو دیکھنے والے ان سب تپسویوں نے اُس وقت مجھے دیکھ لیا۔

Verse 15

दृष्टमात्रस्तदा विप्रैर्विरराम महेश्वरः । क्व यासि विदितो देव इत्युक्त्वानुययुर्द्विजाः

جب برہمنوں نے محض دیدار کیا ہی تھا کہ مہیشور فوراً اوجھل ہو گئے۔ پھر دْوِج ان کے پیچھے چل پڑے اور کہنے لگے: ‘اے دیو! آپ کہاں جاتے ہیں؟ اب تو آپ ہمیں پہچانے جا چکے ہیں!’

Verse 16

यावदायांति मुनय ईशेशेति प्रभाषकाः । धावमानाः स्वतपसा द्योतयन्तो दिशोदश

جب مُنی ‘اے ایش! اے ایش!’ پکارते ہوئے آتے، تو دوڑتے ہوئے آگے بڑھتے اور اپنے تپسیا کے نور سے دسوں दिशاؤں کو روشن کر دیتے۔

Verse 17

लिंगमेव प्रपश्यंति न पश्यंति महेश्वरम्

وہ صرف لِنگ کا دیدار کرتے ہیں؛ مہیشور کو (ساکار روپ میں) نہیں دیکھتے۔

Verse 18

येये च ददृशुर्लिंगं मूलचण्डीशसंज्ञकम् । तदा च मुनयः सर्वे सदेहाः स्वर्गमाययुः

جن جن لوگوں نے مُولچنڈیش کے نام سے معروف لِنگ کا درشن کیا، اسی وقت سب مُنی اپنے جسم سمیت سُورگ کو پہنچ گئے۔

Verse 19

यदा त्रिविष्टपं व्याप्तं दृष्टं वै शतयज्वना । आयांति च तथैवान्ये मुनयस्तपसोज्वलाः

جب شتَیَجْوَن (اِندر) نے دیکھا کہ تریوِشٹپ سُورگ بھر چکا ہے، تب تپسیا کی جوت سے دمکتے ہوئے دوسرے مُنی بھی آ پہنچے۔

Verse 20

एतदंतरमासाद्य समागत्य महीतले । लिंगमाच्छादयामास वज्रेणैव शतक्रतुः

اسی وقفے کو غنیمت جان کر شتکرتُو (اِندر) زمین پر اترا اور اپنے ہی وَجر سے لِنگ کو ڈھانپ دیا۔

Verse 21

अष्टादशसहस्राणि मुनीनामूर्ध्वरेतसाम् । स्थितानि न तु पश्यंति लिंगमेतदनुत्तमम्

اُردھوریتس (ضبطِ نفس کے مالک) مُنیوں کے اٹھارہ ہزار وہاں کھڑے رہے، مگر اس بے مثال لِنگ کا درشن نہ کر سکے۔

Verse 22

शक्रस्तु सहसा दृष्टो वज्रेणैव समन्वितः । यावद्वदंति शापं ते तावन्नष्टः पुरंदरः

شَکر (اِندر) اچانک وَجر سمیت دکھائی دیا؛ مگر وہ ابھی لعنت/شاپ کے الفاظ کہتے ہی تھے کہ پُرندر غائب ہو گیا۔

Verse 23

दृष्ट्वा तान्कोपसंयुक्तान्भगवांस्त्रिपुरांतकः । उवाच सांत्वयन्देवो वाचा मधुरया मुनीन्

جب بھگوان تریپورانتک نے اُن منیوں کو غضب سے بھرے دیکھا تو دیو نے میٹھی اور نرم باتوں سے اُنہیں تسلی دیتے ہوئے فرمایا۔

Verse 24

कथं खिन्ना द्विजश्रेष्ठाः सदा शांतिपरायणाः । प्रसन्नवदना भूत्वा श्रूयतां वचनं मम

اے برہمنوں کے سردارو! تم جو ہمیشہ شانتی کے پابند ہو، پھر کیسے دل گرفتہ ہو گئے؟ چہرہ پر سکون رکھو اور میری بات سنو۔

Verse 25

भवद्भिर्ज्ञानसंयुक्तैः स्वर्गः किं मन्यते बहु । यत्रैके वसवः प्रोक्ता आदित्याश्च तथा परे

تم جو معرفت و بصیرت سے آراستہ ہو، پھر سُورگ کو اتنی بڑی چیز کیوں سمجھتے ہو؟ وہاں کچھ کو وَسو کہا جاتا ہے اور کچھ کو آدِتیہ۔

Verse 26

रुद्रसंज्ञास्तथा चैके ह्यश्विनावपि चापरौ । एतेषामधिपः कश्चिदेक इन्द्रः प्रकीर्तितः

اسی طرح کچھ رُدر کہلاتے ہیں اور دو دوسرے اشوِنین بھی ہیں۔ اِن سب پر ایک ہی حاکم مشہور ہے—اِندر۔

Verse 27

स्वपुण्यसंख्यया प्राप्ते यस्माद्विभ्रश्यते नरैः । एवं दुःखसमायुक्तः स्वर्गो नैवेष्यते बुधैः

اپنے پُنّیہ کے پیمانے سے جو سُورگ ملتا ہے، وہی انسانوں سے پھر چھن بھی جاتا ہے۔ اس طرح غم سے بندھا ہوا سُورگ داناؤں کو ہرگز مطلوب نہیں۔

Verse 28

एतस्मात्कारणाद्विप्राः कुरुध्वं वचनं मम । गृह्णीध्वं नगरं रम्यं निवासाय महाप्रभम्

اسی سبب سے، اے برہمنو، میری بات مانو؛ اس دلکش اور نہایت جلیل شہر کو رہائش کے لیے قبول کرو۔

Verse 29

हूयंतामग्निहोत्राणि देवताः सर्वदा द्विजाः । इज्यंतां विविधैर्यागैः क्रियतां पितृपूजनम्

اے دِوِجو، اگنی ہوترا کی آہوتیاں ادا کی جائیں اور دیوتاؤں کی ہمیشہ پوجا ہو۔ طرح طرح کے یَگ کیے جائیں اور پِتروں کی باقاعدہ تعظیم و پوجن کیا جائے۔

Verse 30

आतिथ्यं क्रियता नित्यं वेदाभ्यासस्तथैव हि

روزانہ مہمان نوازی کی جائے، اور اسی طرح یقیناً ویدوں کا مسلسل مطالعہ بھی ہو۔

Verse 31

एवं हि कुर्वतां नित्यं विना ज्ञानस्य संचयैः । प्रसादान्मम विप्रेन्द्राः प्रांते मुक्तिर्भविष्यति

جو لوگ اس طرح ہمیشہ عمل کرتے رہیں، فلسفیانہ علم کے ذخیرے جمع کیے بغیر بھی، میری عنایت سے، اے برہمنوں کے سردارو، انجامِ کار نجات حاصل کریں گے۔

Verse 32

ऋषय ऊचुः । असमर्थाः परित्राणे जिताहारास्तपोन्विताः । नगरेणेह किं कुर्मस्तव भक्तिमभीप्सवः

رِشیوں نے کہا: ہم حفاظت اور نظمِ حکومت کے اہل نہیں؛ ہم خوراک میں ضبط رکھنے والے اور تپسیا سے آراستہ ہیں۔ اے پروردگار، ہم جو صرف تیری بھکتی چاہتے ہیں، اس شہر کے ساتھ یہاں کیا کریں؟

Verse 33

ईश्वर उवाच । भविष्यति सदा भक्तिर्युष्माकं परमेश्वरे । गृह्णीध्वं नगरं रम्यं कुरुध्वं वचनं मम

اِیشور نے فرمایا: پرمیشور میں تمہاری بھکتی ہمیشہ قائم رہے گی۔ اس حسین نگر کو قبول کرو اور میرے حکم کی تعمیل کرو۔

Verse 34

इत्युक्त्वा भगवान्देव ईषन्मीलितलोचनः । सस्मार विश्वकर्माणं सर्वशिल्पवतां वरम्

یوں فرما کر بھگوان دیو نے، یوگ کی سکونت میں آنکھیں نرمی سے نیم بند کیے، تمام اہلِ صنعت و تعمیر میں افضل وشوکرما کو یاد کیا۔

Verse 35

स्मृतमात्रो विश्वकर्मा प्रांजलिश्चाग्रतः स्थितः । आज्ञापयतु मां देवो वचनं करवाणि ते

یاد کیے جاتے ہی وشوکرما ہاتھ باندھے سامنے حاضر ہوا اور عرض کیا: “اے دیو! حکم فرمائیے؛ آپ کا کون سا فرمان میں پورا کروں؟”

Verse 36

ईश्वर उवाच । नगरं क्रियतां त्वष्टर्विप्रार्थं सुंदरं शुभम्

اِیشور نے فرمایا: “اے تواشٹر! برہمنوں کے لیے ایک خوبصورت اور مبارک شہر تعمیر کیا جائے۔”

Verse 37

इत्युक्तो विश्वकर्मा स भूमिं वीक्ष्य समंततः । उवाच प्रणतो भूत्वा शंकरं लोकशंकरम्

یوں مخاطب کیے جانے پر وشوکرما نے چاروں طرف زمین کا جائزہ لیا؛ پھر ادب سے جھک کر، جہانوں کے محسن شنکر سے عرض کیا۔

Verse 38

परीक्षिता मया भूमिर्न युक्तं नगरं त्विह । अत्र देवकुलं साक्षाल्लिंगस्य पतनं तथा

میں نے اس زمین کو پرکھ لیا ہے؛ یہاں شہر بسانا مناسب نہیں۔ کیونکہ یہاں ساکشات دیوتاؤں کا مقدس آستانہ ہے، اور یہی وہ جگہ ہے جہاں لِنگ کا نزول (پتَن) ہوا۔

Verse 39

यतिभिश्चात्र वस्तव्यं न युक्तं गृहमेधिनाम्

یہاں یتیوں (سنیاسیوں) ہی کو رہنا چاہیے؛ گِرہستھوں کے لیے یہاں مستقل سکونت مناسب نہیں۔

Verse 40

त्रिरात्रं पंचरात्रं वा सप्तरात्रं महेश्वर । पक्षं मासमृतुं वापि ह्ययनं यावदेव च । पुत्रदारयुतैस्तीर्थे वस्तव्यं गृहमेधिभिः

اے مہیشور! گِرہستھوں کو چاہیے کہ وہ اپنے بیٹوں اور بیویوں سمیت تیرتھ میں تین راتیں، یا پانچ راتیں، یا سات راتیں؛ یا پندرہ دن، ایک ماہ، ایک رِتو، بلکہ ایک اَیَنہ کی مدت تک بھی قیام کریں۔

Verse 41

वसत्यूर्ध्वं तु षण्मासाद्यदा तीर्थे गृहाधिपः । अवज्ञा जायते तस्य मनश्चापल्यभावतः । तदा धर्माद्विनश्यंति सकला गृहमेधिनः

لیکن جب کوئی گِرہستھ تیرتھ میں چھ ماہ سے زیادہ ٹھہرتا ہے تو دل کی چنچل فطرت کے سبب اس میں بے ادبی پیدا ہو جاتی ہے؛ تب گِرہستھ بطورِ مجموعہ دھرم سے ہٹ جاتے ہیں۔

Verse 42

इत्युक्तः स तदा देवस्तेन वै विश्वकर्मणा । पुनः प्रोवाच तं तस्य प्रशस्य वचनं शिवः

جب وِشوکرما نے یوں عرض کیا تو دیو شِو نے اس کے کلام کی ستائش کی اور پھر اس سے دوبارہ فرمایا۔

Verse 43

रोचते मे न वासोऽत्र विप्राणां गृहमेधिनाम् । यत्र चोन्नामितं लिंगमृषितोयातटे शुभे । तत्र निर्मापय त्वष्टर्नगरं शिल्पिनां वर

شیو نے فرمایا: “اس جگہ برہمن گِرہستھوں کا رہنا مجھے پسند نہیں۔ لیکن جہاں رِشی تویا کے مبارک کنارے پر لِنگ بلند کیا گیا ہے، اے تواشٹر، اے کاریگروں میں افضل، وہیں شہر تعمیر کر۔”

Verse 44

तस्य तद्वचनं श्रुत्वा विश्वकर्मा त्वरान्वितः । गत्वा चकार नगरं शिल्पिकोटिभिरावृतः

اُس کے فرمان کو سن کر وشوکرما جلدی میں بھر گیا؛ وہ روانہ ہوا اور کروڑوں کاریگروں سے گھرا ہوا ایک شہر بنا ڈالا۔

Verse 45

उन्नतं नाम यल्लोके विख्यातं सुरसुन्दरि । ततो हृष्टमना भूत्वा विलोक्य नगरं शिवः । आहूय ब्राह्मणान्सर्वानुवाचानतकन्धरः

“اے دیویِ خوش جمال، وہ شہر دنیا میں ‘اُنّت’ کے نام سے مشہور ہے۔” پھر شیو نے شہر کو دیکھ کر دل میں مسرت پائی؛ اس نے سب برہمنوں کو بلا کر، فروتنی سے گردن جھکا کر فرمایا۔

Verse 46

इदं स्थानं वरं रम्यं निर्मितं विश्वकर्मणा । ग्रामाणां च सहस्रैस्तु प्रोक्तं सर्वासु दिक्षु च

“یہ بہترین اور دلکش مقام وشوکرما نے بنایا ہے؛ اور ہر سمت میں یہ کہا جاتا ہے کہ اس کے ساتھ ہزاروں گاؤں وابستہ ہیں۔”

Verse 47

नगरात्सर्वतः पुण्यो देशो नग्नहरः स्मृतः । अष्टयोजनविस्तीर्ण आयामव्यासतस्तथा

“شہر کے چاروں طرف ایک مقدس خطہ ہے جسے ‘نگنہر’ کہا جاتا ہے۔ لمبائی اور چوڑائی میں وہ آٹھ یوجن تک پھیلا ہوا ہے۔”

Verse 48

नग्नो भूत्वा हरो यत्र देशे भ्रांतो यदृच्छया । तं नग्नहरमित्याहुर्देशं पुण्यतमं जनाः

جس سرزمین میں ہَر (شیو) ننگا ہو کر اتفاقاً بھٹکا تھا، لوگ اس نہایت مقدّس خطّے کو “نَگن ہَر” کہتے ہیں۔

Verse 49

पूर्वे तु शांकरी चाऽर्या पश्चिमे न्यंकुमत्यपि । उत्तरे कनकनंदा दक्षिणे सागरावधिः । एतदंतरमासाद्य देशो नग्नहरः स्मृतः

مشرق میں شانکری اور آریا ہیں، مغرب میں نیَنگُمتِی، شمال میں کنکنندا، اور جنوب میں سمندر کی حد ہے۔ ان کے درمیان کا خطہ “نَگن ہَر” کے نام سے یاد کیا جاتا ہے۔

Verse 50

अष्टयोजनमानेन आयामव्यासतस्तथा । प्रोक्तोऽयं सकलो देश उन्नतेन समं मया

لمبائی اور چوڑائی میں آٹھ یوجن کے پیمانے کے مطابق، یہ سارا خطہ—اُṇṇata سمیت—میں نے بیان کر دیا ہے۔

Verse 51

गृह्यतां नगरश्रेष्ठं प्रसीदध्वं द्विजोत्तमाः । अत्र भक्तिश्च मुक्तिश्च भविष्यति न संशयः

اے برگزیدہ دِویجوں! اس بہترین نگر کو قبول کرو، مہربان ہو جاؤ۔ یہاں بھکتی بھی اور مکتی بھی ضرور حاصل ہوگی، اس میں کوئی شک نہیں۔

Verse 52

इत्युक्तास्ते तदा सर्वे विप्रा ऊचुर्महेश्वरम्

یوں کہے جانے پر، وہ سب وِپْر (برہمن) اس وقت مہیشور کو جواب دینے لگے۔

Verse 53

विप्रा ऊचुः । ईश्वराज्ञा वृथा कर्तुं न शक्या परमात्मनः । तपोऽग्निहोत्रनिष्ठानां वेदाध्ययनशालिनाम्

برہمنوں نے کہا: اے پرماتما! ایشور کی آگیا کو بے اثر نہیں کیا جا سکتا۔ ہم تپسیا اور اگنی ہوترا میں ثابت قدم، اور ویدوں کے ادھیئن کی ریاضت سے آراستہ ہیں۔

Verse 54

अस्माकं रक्षिता कोऽस्ति कलिकाले च दारुणे । को दाताऽरोग्यदः कश्च को वै मुक्तिं प्रदास्यति

اس ہولناک کلی یگ میں ہمارا محافظ کون ہوگا؟ دینے والا کون—جو صحت عطا کرے؟ اور کون ہے جو ہمیں موکش (نجات) بخشے گا؟

Verse 55

ईश्वर उवाच । महाकाल स्वरूपेण स्थित्वा तीर्थे महोदये । नाशयिष्यामि शत्रून्वः सम्यगाराधितो ह्यहम्

ایشور نے فرمایا: مہاکال کے روپ میں مہودَی تیرتھ پر قائم رہ کر، جب میری درست طریقے سے پوجا کی جائے گی تو میں تمہارے دشمنوں کا نाश کر دوں گا۔

Verse 56

उन्नतो विघ्नराजस्तु विघ्नच्छेत्ता भविष्यति । गणनाथस्वरूपोऽयं धनदो निधीनां पतिः

بلند مرتبہ وِگھن راج ہی وِگھنوں کو کاٹنے والا بنے گا۔ گن ناتھ کے روپ میں یہی دھن دینے والا، خزائن (نِدھیوں) کا پتی ہے۔

Verse 57

युष्मभ्यं दास्यति द्रव्यं सम्यगाराधितोऽपि सः । आरोग्यदायको नित्यं दुर्गादित्यो भविष्यति

جب اس کی درست طور پر آرادھنا کی جائے گی تو وہ تمہیں دھن بھی عطا کرے گا۔ اور دُرگادِتیہ ہمیشہ صحت کا بخشنے والا ہوگا۔

Verse 58

महोदयं महानन्ददायकं वो भविष्यति । सम्यगाराधितो ब्रह्मा सर्वकार्येषु सर्वदा । सर्वान्कामांश्च मुक्तिं च युष्मभ्यं संप्रदास्यति

مہودیہ تمہارے لیے عظیم مسرت عطا کرنے والا ہوگا۔ جب برہما کی درست عبادت کی جائے تو وہ ہر کام میں ہمیشہ مدد کرے گا اور تمہیں ہر مطلوبہ مراد کے ساتھ موکش (نجات) بھی عطا کرے گا۔

Verse 59

विप्रा ऊचुः । यदि तीर्थानि तिष्ठंति सर्वाणि सुरसत्तम । संगालेश्वरतीर्थे च तथा देवकुले शिवे

برہمنوں نے کہا: اے دیوتاؤں میں سب سے افضل! اگر واقعی تمام مقدس تیرتھ موجود ہیں—سنگالیشور تیرتھ میں، اور اسی طرح شیو کے دیوکُل نامی الٰہی آستانے میں—

Verse 60

कलावपि महारौद्रे ह्यस्माकं पावनाय वै । स्थातव्यं तर्हि गृह्णीमो नान्यथा च महेश्वर

سخت ہولناک کلی یگ میں بھی، اپنی تطہیر کے لیے ہم یہ عہد قبول کرتے ہیں: ہمیں یہیں رہنا ہے؛ اس کے سوا کوئی چارہ نہیں، اے مہیشور!

Verse 61

स तथेति प्रतिज्ञाय ददौ तेभ्यः पुरं वरम् । सप्तभौमैः शशांकाभैः प्रासादैः परिभूषितम् । नानाग्रामसमायुक्तं सर्वतः सीमयान्वितम्

اس نے “یوں ہی ہو” کہہ کر عہد کیا اور انہیں ایک بہترین شہر عطا کیا—سات منزلہ، چاند کی سی چمک والے محلوں سے آراستہ؛ بہت سے گاؤں سے وابستہ، اور ہر سمت نمایاں سرحدوں سے گھرا ہوا۔

Verse 62

सूत उवाच । एवं तेभ्यो हि नगरं दत्त्वा देवो महेश्वरः । ददर्श विश्वकर्माणं प्राञ्जलिं पुरतः स्थितम्

سوت نے کہا: یوں انہیں شہر عطا کرکے دیوتا مہیشور نے وشوکرما کو دیکھا جو ہاتھ جوڑے ہوئے ان کے سامنے کھڑا تھا۔

Verse 63

विश्वकर्मोवाच । विलोक्यतां महादेव नगरं नगरोपमम् । सौवर्णस्थलमारुह्य निर्मितं त्वत्प्रसादतः

وشوکرما نے کہا: اے مہادیو، اس نگر کو دیکھئے—یہ بڑے بڑے شہروں کے برابر ہے۔ سنہری چبوترے پر چڑھ کر یہ آپ کے فضل و کرم سے بنایا گیا ہے۔

Verse 64

विश्वकर्मवचः श्रुत्वा भगवांस्त्रिपुरान्तकः । समारुरोह स्थलकं सह सर्वैर्महर्षिभिः

وشوکرما کے کلمات سن کر، بھگوان تریپورانتک نے تمام مہارشیوں کے ساتھ سَتھلک پر صعود فرمایا۔

Verse 65

नगरं विलोकयामास रम्यं प्राकारमण्डितम् । ऋषयस्तुष्टुवुः सर्वे तत्रस्थं त्रिपुरान्तकम् । तानुवाच महादेवो वृणुध्वं वरमुत्त मम्

انہوں نے فصیلوں سے آراستہ حسین نگر کو دیکھا۔ وہاں موجود تریپورانتک کی سب رشیوں نے ستوتی کی؛ تب مہادیو نے فرمایا: “ایک بہترین ور مانگو۔”

Verse 66

ऋषय ऊचुः । यदि तुष्टो महादेव स्थलकेश्वरनामभृत् । अवलोकयंश्च नगरं सदा तिष्ठ स्थले हर

رشیوں نے کہا: “اگر آپ راضی ہیں، اے مہادیو—جو سَتھلکیشور کے نام سے موسوم ہیں—تو اے ہر! اسی مقام پر سدا قیام فرمائیں اور اس نگر پر ہمیشہ نگاہِ کرم رکھیں۔”

Verse 67

इत्युक्तस्तैस्तदा देवः स्थलकेऽस्मिन्सदा स्थितः । कृते रत्नमयं देवि त्रेतायां च हिरण्मयम्

یوں ان کے کہنے پر وہ دیوتا اسی سَتھلک میں ہمیشہ کے لیے مقیم ہو گیا۔ اے دیوی! کِرت یُگ میں (وہ دھام) جواہرات سے بنا تھا، اور تریتا یُگ میں وہ سونے کا ہو گیا۔

Verse 68

रौप्यं च द्वापरे प्रोक्तं स्थलमश्ममयं कलौ । एवं तत्र स्थितो देवः स्थलकेश्वरनामतः

دوَاپر یُگ میں یہ مقام چاندی کا کہا گیا، اور کلی یُگ میں یہ جگہ پتھر کی ہے۔ یوں وہاں دیوتا ‘ستھلکیشور’ کے نام سے مقیم ہے۔

Verse 69

सदा पूज्यो महादेव उन्नतस्थानवासिभिः । माघे मासि चतुर्दश्यां विशेषस्तत्र जागरे

اُنّتَ ستھان کے باشندوں پر لازم ہے کہ مہادیو کی سدا پوجا کریں۔ ماہِ ماغھ کی چودھویں تِتھی کو وہاں جاگَرَن کرنا خاص طور پر پُنیہ بخش ہے۔

Verse 70

इत्येतत्कथितं देवि ह्युन्नतस्य महोद्यम् । श्रुतं पापहरं नॄणां सर्वकामफलप्रदम्

یوں، اے دیوی، اُنّتَ کا یہ عظیم ماہاتمیہ بیان کیا گیا۔ اسے سننے سے لوگوں کے گناہ دُور ہوتے ہیں اور ہر جائز خواہش کا پھل عطا ہوتا ہے۔

Verse 319

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखण्डे प्रथमे प्रभासक्षेत्रमाहात्म्य उन्नतस्थानमाहात्म्यवर्णनंनामैकोनविंशत्युत्तरत्रिशततमोऽध्यायः

یوں شری سکند مہاپُران کی ایکاشیتی ساہسری سنہتا کے، ساتویں پرَبھاس کھنڈ میں، پرَبھاس کشترا ماہاتمیہ کے اندر ‘اُنّتَ ستھان ماہاتمیہ کا بیان’ کے نام سے تین سو انیسواں ادھیائے اختتام کو پہنچا۔