Adhyaya 256

Verse 1

ईश्वर उवाच । ततो गच्छेन्महादेवि नंदादित्यं समाहितः । नंदेन स्थापितं पूर्वं तत्रैवामितबुद्धिना

ایشور نے فرمایا: پھر، اے مہادیوی، یکسوئی کے ساتھ نندادِتیہ کے پاس جانا چاہیے؛ جسے بے پایاں فہم والے راجا نند نے پہلے اسی مقام پر قائم کیا تھا۔

Verse 2

नंदो राजा पुरा ह्यासीत्सर्वलोकसुखप्रदः । न दुर्भिक्षं न च व्याधि नाकाले मरणं नृणाम्

قدیم زمانے میں راجا نند تھا، جو سب لوگوں کو سکھ دینے والا تھا۔ نہ قحط تھا، نہ بیماری، اور نہ ہی انسانوں کی بے وقت موت ہوتی تھی۔

Verse 3

तस्मिञ्छासति धर्मज्ञे न चावृष्टिकृतं भयम् । कस्यचित्त्वथ कालस्य पूर्वकर्मानुसारतः

اس دھرم شناس راجا کی حکومت میں بے بارانی کے سبب کوئی خوف نہ تھا۔ مگر کسی وقت، پچھلے کرموں کے مطابق (جب ان کا پھل پکا)، ایک تبدیلی نمودار ہوئی۔

Verse 4

कुष्ठेन महता व्याप्तो वैराग्यपरमं गतः । तेन रोगाभिभूतेन देवदेवो दिवाकरः । प्रतिष्ठितो नदीतीरे स च रोगाद्विमोचितः

شدید کوڑھ میں مبتلا ہو کر وہ ویراغیہ کی اعلیٰ منزل کو پہنچا۔ اسی مرض سے مغلوب ہو کر اس نے دریا کے کنارے دیودیو دیواکر (سورج دیوتا) کی پرتیِشٹھا کی، اور وہ بیماری سے رہائی پا گیا۔

Verse 5

देव्युवाच । किमसौ रोगवान्राजा सार्वभौमो महीपतिः । तस्य धर्मरतस्यापि कस्माद्रोग समुद्भवः

دیوی نے کہا: “وہ بیمار بادشاہ—ساروبھوم، یعنی عالمگیر فرمانروا اور زمین کا مالک—کیوں مبتلا ہے؟ جو دھرم میں رَت ہے، اس میں یہ مرض کس سبب سے پیدا ہوا؟”

Verse 6

ईश्वर उवाच । एष धर्मसदाचारो नंदो राजा प्रतापवान् । व्यचरत्सर्वलोकान्स विमानवरमास्थितः

ایشور نے فرمایا: “یہ نند نامی باجلال اور صاحبِ اقتدار بادشاہ ہے، جو دھرم اور سداچار میں ثابت قدم ہے۔ بہترین دیوی وِمان پر سوار ہو کر وہ تمام لوکوں میں گردش کرتا رہا۔”

Verse 7

विमानं तस्य तुष्टेन दत्तं वै विष्णुना स्वयम् । कामगं वरवर्णेन बर्हिणेन विनादितम्

اس سے خوش ہو کر وِشنو نے خود وہ وِمان عطا کیا۔ وہ خواہش کے مطابق جہاں چاہے چلنے والا تھا، اور روشن رنگ کے شاندار مور کی شیریں صدا سے گونجتا رہتا تھا۔

Verse 8

स कदाचिन्नृपश्रेष्ठो विचरंस्तत्र संस्थितः । गतवान्मानसं दिव्यं सरो देवगणान्वितम्

ایک بار وہ افضل ترین بادشاہ گردش کرتے ہوئے وہاں ٹھہرا۔ پھر وہ دیوی جھیل مانس سرور تک پہنچا، جہاں دیوتاؤں کے جتھے بھی ساتھ تھے۔

Verse 9

तत्रापश्यद्बृहत्पद्मं सरोमध्यगतं सितम् । तत्र चांगुष्ठमात्रं तु स्थितं पुरुषसत्तमम्

وہاں اُس نے جھیل کے بیچ ایک عظیم سفید کنول دیکھا؛ اور اسی کنول پر انگوٹھے کے برابر صورت میں پرم پُرش، یعنی اعلیٰ ترین ہستی، قائم تھی۔

Verse 10

रक्तवासोभिराच्छन्नं द्विभुजं तिग्मतेजसम् । तं दृष्ट्वा सारथिं प्राह पद्ममेतत्समाहर

سرخ لباسوں میں ملبوس، دو بازوؤں والا اور تیز نور سے دہکتا ہوا—اُسے دیکھ کر بادشاہ نے اپنے سارَتھی سے کہا: “یہ کنول یہاں لے آؤ۔”

Verse 11

इदं तु शिरसा बिभ्रत्सर्वलोकस्य सन्निधौ । श्लाघनीयो भविष्यामि तस्मादाहर मा चिरम्

“اگر میں اسے تمام جہانوں کی موجودگی میں اپنے سر پر رکھ لوں تو میں قابلِ ستائش ہو جاؤں گا۔ اس لیے اسے لے آؤ—دیر نہ کرو۔”

Verse 12

एवमुक्तस्ततस्तेन सारथिः प्रविवेश ह । ग्रहीतुमुपचक्राम तत्पद्मं वरवर्णिनि । स्पृष्टमात्रे तदा पद्मे हुंकारः समपद्यत

یوں حکم پا کر سارَتھی (جھیل میں) داخل ہوا اور، اے خوش رنگ خاتون، اُس کنول کو پکڑنے لگا۔ مگر جیسے ہی کنول کو چھوا، اسی لمحے ایک ہیبت ناک “ہُوں” کی صدا گونج اٹھی۔

Verse 13

राजा च तत्क्षणात्तेन शब्देन समजायत । कुष्ठी विगतवर्णश्च बलवीर्यविवर्जितः

اور اسی لمحے اُس آواز کے اثر سے بادشاہ مبتلا ہو گیا—کوڑھ میں گرفتار، رنگت بگڑ گئی، اور قوت و توانائی سے محروم ہو گیا۔

Verse 14

तथागतमथात्मानं दृष्ट्वा स पुरुषर्षभः । तस्थौ तत्रैव शोकार्तः किमेतदिति चिंतयन्

اپنے آپ کو اس حال میں مبتلا دیکھ کر وہ مردوں میں افضل وہاں ہی ٹھہر گیا، غم سے بے قرار ہو کر سوچنے لگا: “یہ کیا واقعہ پیش آیا ہے؟”

Verse 15

तस्य चिंतयतो धीमानाजगाम महातपाः । वसिष्ठो ब्रह्मपुत्रस्तु स तं पप्रच्छ पार्थिवः

جب وہ دانا بادشاہ فکرمند خیال میں ڈوبا بیٹھا تھا تو مہاتپسی وِسِشٹھ—برہما کے پتر—اس کے پاس آئے۔ انہیں دیکھ کر اس فرمانروا نے اس رشی سے سوال کیا۔

Verse 16

एष मे भगवञ्जातो देहस्यास्य विपर्ययः । कुष्ठरोगाभिभूतात्मा नाहं जीवितुमुत्सहे

“اے بھگوان! میرے اس جسم پر سخت الٹ پھیر آ پڑا ہے۔ کوڑھ نے مجھے گھیر لیا ہے؛ میرا دل ٹوٹ گیا ہے، اب مجھ میں جینے کی خواہش نہیں رہی۔”

Verse 17

उपायं ब्रूहि मे ब्रह्मन्व्याधितस्य चिकित्सितम् । उताहो व्रतमन्यद्वा दानं यज्ञमथापि वा

“اے برہمن! مجھے کوئی تدبیر بتائیے—اس بیمار کے لیے مناسب علاج۔ یا یہ کوئی ورت، کوئی اور انوشتھان، دان، یا یَجْیَہ ہے؟”

Verse 18

वसिष्ठ उवाच । एतद्ब्रह्मोद्भवं नाम पद्मं त्रैलोक्यविश्रुतम् । दृष्टमात्रेण चानेन दृष्टाः स्युः सर्व देवताः

وسِشٹھ نے کہا: “یہ ‘برہمودبھَو’ نامی کنول ہے، جو تینوں لوکوں میں مشہور ہے۔ اس کے محض دیدار سے یوں سمجھو کہ سب دیوتاؤں کے درشن ہو گئے۔”

Verse 19

एतद्धि दृश्यते धन्यैः पद्मं कैः क्वापि पार्थिव । एतस्मिन्दृष्टमात्रे तु यो जलं विशते नरः

اے بادشاہِ زمین! یہ کنول صرف خوش نصیبوں کو دکھائی دیتا ہے—کبھی کہیں کسی کو بہت کم۔ اور جو آدمی اسے محض دیکھ کر ہی پانی میں اتر جائے…

Verse 20

सर्वपापविनिर्मुक्तः पदं निर्वाण माप्नुयात् । एष दृष्ट्वा तु ते सूतो हर्तुं तोये प्रविष्टवान्

…وہ تمام گناہوں سے پاک ہو کر نِروان کے مقام کو پا لے۔ اور تمہارا سوت (رتھ بان)—اسے دیکھ کر—کنول لینے کی نیت سے پانی میں اتر گیا۔

Verse 21

तव वाक्येन राजेंद्र मृतोऽसौ रोगवान्भवेत् । ब्रह्मपुत्रोऽप्यहं तेन पश्यामि परमेश्वरम्

اے راجندر! تمہارے حکم سے وہ گویا مر ہی جائے—بیمار ہو کر۔ مگر اسی (الٰہی تاثیر) کے سبب میں بھی، اگرچہ برہما کا پتر ہوں، پرمیشور کا درشن کرتا ہوں۔

Verse 22

अहन्यहनि चागच्छंस्त्वं पुनर्दृष्टवानसि । वांछंति देवता नित्यममुं हृदि मनोरथम्

روز بہ روز آ کر تم نے پھر اس کا دیدار پا لیا ہے۔ دیوتا ہمیشہ اپنے دلوں میں اسی محبوب مراد کی آرزو رکھتے ہیں۔

Verse 23

मानसे ब्रह्मपद्मं तु दृष्ट्वा स्नात्वा कदा वयम् । प्राप्स्यामः परमं ब्रह्म यद्गत्वा न पुनर्भवेत्

مانس میں برہما کے کنول کا دیدار کر کے، وہاں اشنان کر کے، ہم کب پرم برہمن کو پائیں گے—جسے پا کر پھر جنم نہیں ہوتا؟

Verse 24

इदं च कारणं भूयो द्वितीयं शृणु पार्थिव । कुष्ठस्य यत्त्वया प्राप्तं हर्तुकामेन पंकजम्

اور سنو، اے بادشاہ، ایک دوسرا سبب بھی ہے: کوڑھ ہی کے باعث تم اس طرف آئے—جب تم کنول لینے کی خواہش سے اس کے قریب گئے۔

Verse 25

प्रद्योतनस्तु गर्भेऽस्मिन्स्वयमेव व्यवस्थितः । तवैषा बुद्धिरभवद्दृष्ट्वेदं वरपंकजम्

لیکن پردیوتن خود اسی رحم میں اپنے آپ قائم ہے۔ اس بہترین کنول کو دیکھ کر تمہارے اندر یہ سمجھ پیدا ہوئی۔

Verse 26

धारयामि शिरस्येनं लोकमध्ये विभूषणम् । इदं चिन्तयतः पापमेवं देवेन दर्शितम्

میں اسے دنیا کے بیچ زیور کی طرح اپنے سر پر رکھوں گا۔ یوں اس گناہ کو، جو میرے دل کو کھٹک رہا تھا، دیوتا نے مجھ پر آشکار کر دیا۔

Verse 27

ततः सर्वप्रयत्नेन तमाराधय भास्करम् । प्रसादाद्देवदेवस्य मोक्ष्यसे नात्र संशयः

پس پوری کوشش سے اس بھاسکر (سورج دیو) کی عبادت کرو۔ دیوتاؤں کے دیوتا کے فضل سے تم نجات پاؤ گے—اس میں کوئی شک نہیں۔

Verse 28

प्रभासं गच्छ राजेंद्र तीर्थं त्रैलोक्यविश्रुतम् । तत्र सिद्धिर्भवेच्छीघ्रमार्त्तानां प्राणिनां भुवि

اے راجاؤں کے سردار، پربھاس کے تیرتھ کو جاؤ جو تینوں جہانوں میں مشہور ہے۔ وہاں زمین پر رنجیدہ جاندار جلد کامیابی اور راحت پاتے ہیں۔

Verse 29

ईश्वर उवाच । तस्य तद्वचनं श्रुत्वा वसिष्ठस्य महात्मनः । प्रभासं क्षेत्रमासाद्य माहेश्वर्यास्तटे शुभे

اِیشور نے فرمایا: مہاتما وِسِشٹھ کے وہ کلمات سن کر وہ پربھاس کے مقدّس کھیتر میں پہنچا اور ماہی شویری کے مبارک کنارے پر آیا۔

Verse 30

नंदादित्यं प्रतिष्ठाप्य गंधधूपानुलेपनैः । पूजयामास तं देवि पुष्पैरुच्चावचैस्तथा

نندادِتیہ کو قائم کر کے، اے دیوی، اس نے خوشبو، دھوپ اور لیپ کے ساتھ، اور طرح طرح کے پھولوں سے اس کی پوجا کی۔

Verse 31

तस्य तुष्टो दिवानाथो वरदोऽहमथाब्रवीत्

اس پر راضی ہو کر دیواناتھ (سورج دیو) نے، بطورِ ورَداتا، تب فرمایا: “میں بر دینے والا ہوں۔”

Verse 32

नन्द उवाच । कुष्ठेन महता व्याप्तं पश्य मां सुरसत्तम । यथाऽयं नाशमायाति तथा कुरु दिवाकर

نند نے کہا: اے دیوتاؤں میں برتر، مجھے دیکھو—میں سخت کوڑھ میں مبتلا ہوں۔ اے دیواکر، ایسا کرو کہ یہ بیماری مٹ جائے۔

Verse 33

सान्निध्यं कुरु देवेश स्थानेऽस्मिन्नित्यदा विभो

اے دیوؤں کے ایش، اے قادرِ مطلق، اس مقام میں ہمیشہ کے لیے اپنا قرب و حضوری عطا فرما۔

Verse 34

सूर्य उवाच । नीरोगस्त्वं महाराज सद्य एव भविष्यसि । अत्र ये मां समागत्य द्रक्ष्यंति च नरा भुवि

سورج نے کہا: اے مہاراج! تم آج ہی بے بیماری ہو جاؤ گے۔ اور زمین پر جو لوگ یہاں آ کر میرا درشن کریں گے…

Verse 35

सप्तम्यां सूर्यवारेण यास्यंति परमां गतिम् । अत्र मे सूर्यवारेण सांनिध्यं सप्तमीदिने । भविष्यति न संदेहो गमिष्ये त्वं सुखी भव

سپتمی کو جب اتوار ہو، وہ لوگ پرم گتی کو پا لیتے ہیں۔ اسی سپتمی کے دن، اتوار کو، میرا سانِدھیہ یہاں یقیناً ہوگا—اس میں کوئی شک نہیں۔ میں رخصت ہوتا ہوں؛ تم خوش رہو۔

Verse 36

एवमुक्त्वा सहस्रांशुस्तत्रैवांतरधीयत

یوں کہہ کر سہسرانشو (ہزار کرنوں والا سورج) وہیں کا وہیں غائب ہو گیا۔

Verse 37

नीरोगत्वमवा प्यासौ कृत्वा राज्यमनुत्तमम् । जगाम परमं स्थानं यत्र देवो दिवाकरः । तस्मिंस्तीर्थे नरः स्नात्वा कृत्वा श्राद्धं प्रयत्नतः

وہ بے بیماری پا کر اور بے مثال راج قائم کر کے اُس پرم دھام کو گیا جہاں دیو دیواکر (سورج) ہے۔ اُس تیرتھ میں جو شخص اشنان کر کے اور پوری کوشش سے شرادھ کرے،

Verse 38

नंदादित्यं पुनर्दृष्ट्वा न पुनर्मर्त्त्यतां व्रजेत । प्रदद्यात्कपिलां तत्र ब्राह्मणे वेदपारगे

نندادتیہ کا دوبارہ درشن کر لینے سے انسان پھر مرتیہ لوک میں واپس نہیں جاتا۔ وہاں ویدوں کے پارنگت برہمن کو کپلا گائے دان کرنی چاہیے۔

Verse 39

अहोरात्रोषितो भूत्वा घृतधेनुमथापि वा । न तस्य गुणितुं शक्या संख्या पुण्यस्य केनचित्

وہاں صرف ایک دن اور ایک رات ٹھہر جانے سے—یا گھی دینے والی گائے کا دان بھی کرنے سے—حاصل ہونے والے پُنّیہ کی مقدار کوئی بھی شمار نہیں کر سکتا۔

Verse 40

इत्येवं देवदेवस्य माहात्म्यं दीप्तदीधितेः । कथितं तव सुश्रोणि सर्वपापप्रणाशनम्

یوں، اے خوش اندام (نیک کمر والی) خاتون، دیوتاؤں کے دیوتا—اس درخشاں و شعلہ فشاں نور والے—کی مہاتمیا تمہیں سنا دی گئی؛ یہ سب گناہوں کا ناس کرنے والی ہے۔

Verse 256

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखण्डे प्रथमे प्रभासक्षेत्रमाहात्म्ये नन्दादित्यमाहात्म्यवर्णनंनाम षट्पञ्चाशदुत्तरद्विशततमो ऽध्यायः

یوں شری اسکند مہاپُران کی ایکاشیتی ساہسری سنہتا کے ساتویں پربھاس کھنڈ میں، پہلے پربھاس کشترا ماہاتمیہ کے اندر “نندادتیہ کی مہاتمیا کی توصیف” نامی دو سو چھپنواں باب اختتام کو پہنچا۔