Adhyaya 123

Verse 1

ईश्वर उवाच । ततो गच्छेन्महादेवि रावणेश्वरमुत्तमम् । तस्माद्दक्षिणनैरृत्ये धनुषां षोडशे स्थितम्

اِیشور نے فرمایا: پھر اے مہادیوی، بہترین راوَنےشور کے درشن کو جاؤ۔ اُس پچھلے تیرتھ سے یہ جنوب-نَیرِتیہ سمت میں سولہ دھنُو کے فاصلے پر واقع ہے۔

Verse 2

प्रतिष्ठितं दशास्येन सर्वपातकनाशनम् । पौलस्त्यो रावणो देवि राक्षसस्तु सुदारुणः

اے دیوی، وہ پرتِشٹھا دَشاسْیَ (راون) نے تمام پاپوں کے ناش کے لیے قائم کی تھی۔ پُلستیہ کی نسل سے راون حقیقتاً نہایت ہیبت ناک اور سخت گیر راکشس تھا۔

Verse 3

त्रैलोक्यविजयाकाङ्क्षी पुष्पकेण चचार ह । कस्यचित्त्वथ कालस्य विमानं तस्य पुष्पकम्

تینوں لوکوں کو فتح کرنے کی آرزو میں وہ پُشپک میں گردش کرتا رہا۔ اور ایک وقت ایسا آیا کہ وہی پُشپک اس کا وِمان، یعنی آسمانی سواری بن گیا۔

Verse 4

व्रजद्वै व्योममार्गेण निश्चलं सहसाऽभवत् । स्तंभितं पुष्पकं दृष्ट्वा रावणो विस्मयान्वितः

جب وہ آسمانی راہ سے جا رہا تھا تو اچانک بےحرکت ہو گیا۔ پُشپک کو رُکا ہوا دیکھ کر راون حیرت میں ڈوب گیا۔

Verse 5

प्रहस्तं प्रेषयामास किमिदं व्रज मेदिनीम् । अहताऽस्य गतिर्यस्मात्त्रैलोक्ये सचराचरे

اس نے پرہست کو بھیجا: “یہ کیا ہے؟ جا، زمین پر اتر کر معلوم کر۔” کیونکہ تینوں لوکوں میں، جاندار و بےجان سب سمیت، اس کی رفتار کبھی روکی نہیں گئی تھی۔

Verse 6

तत्कस्मान्निश्चलं जातं विमानं पुष्पकं मम । अथाऽसौ सत्वरो देवि जगाम वसुधातले

“پھر میرا پُشپک وِمان کیوں ساکن ہو گیا؟” پھر، اے دیوی، وہ جلدی سے زمین کی سطح پر اُتر آیا۔

Verse 7

अपश्यद्देवदेवेशं श्रीसोमेशं महाप्रभम् । स्तूयमानं सुरगणैः शतशोऽथ सहस्रशः

اس نے دیوتاؤں کے دیوتا، جلیلُ الشان شری سومیش—عظیم جلال والے—کو دیکھا، جن کی حمد و ثنا دیوگن سینکڑوں اور ہزاروں کی تعداد میں کر رہے تھے۔

Verse 8

तं दृष्ट्वा राक्षसे न्द्राय तत्सर्वं विस्तरात्प्रिये । प्रहस्तः कथयामास यद्दृष्टं क्षेत्रमध्यतः

یہ سب دیکھ کر، اے محبوبہ، پرہست نے راکشسوں کے سردار کو تفصیل سے بیان کیا کہ اس نے مقدس کْشَیتر کے عین بیچ میں کیا کچھ دیکھا تھا۔

Verse 9

प्रहस्त उवाच । राक्षसेश महाबाहो शिवक्षेत्रं निजं प्रभो । प्रभासेति समाख्यातं गणगन्धर्वसेवितम्

پراہست نے کہا: “اے راکشسوں کے سردار، اے قوی بازو آقا! یہ شِو کا اپنا مقدس کْشَیتر ہے۔ یہ ‘پربھاس’ کے نام سے مشہور ہے، اور یہاں شِو کے گن اور گندھرو خدمت گزار ہیں۔”

Verse 10

तत्र सोमेश्वरो देवः स्वयं तिष्ठति शङ्करः । अब्भक्षैर्वायुभक्षैश्च दंतोलूखलिभिस्तथा । ऋषिभिर्वालखिल्यैश्च पूज्यमानः समंततः

وہاں سومیشور دیوتا—خود شنکر—ساکھات تشریف فرما ہیں۔ چاروں طرف وہ اُن تپسویوں سے پوجے جاتے ہیں جو پانی پر گزارا کرتے ہیں، جو ہوا پر گزارا کرتے ہیں، نیز دنتولوکھلی اور والکھلیہ رِشی بھی۔

Verse 11

प्रभावात्तस्य देवस्य नेदं गच्छति पुष्पकम् । न स प्रालंघ्यते देवो ह्यलंघ्यो यः सुरासुरैः

اُس دیوتا کے اثر سے یہ پُشپک آگے نہیں بڑھتا۔ وہ خدا ہرگز پامال نہیں کیا جا سکتا، کیونکہ وہ دیوتاؤں اور اسوروں کے لیے بھی واقعی ناقابلِ تسخیر ہے۔

Verse 12

ईश्वर उवाच । तस्य तद्वचनं श्रुत्वा विस्मयोत्फुल्ललोचनः । अवतीर्य धरापृष्ठं सोमेशं समपश्यत

اِیشور نے کہا: اُن باتوں کو سن کر، حیرت سے آنکھیں کھل گئیں؛ پھر وہ زمین کی سطح پر اُترا اور سومیش (سومیشور پروردگار) کا دیدار کیا۔

Verse 13

पूजयामास देवेशि भक्त्या परमया युतः । रत्नैर्बहुविधैर्वस्त्रैर्गन्धपुष्पानुलेपनैः

اے دیویِ دیویشِی! کامل بھکتی سے سرشار ہو کر اُس نے ربّ کی پوجا کی—طرح طرح کے جواہرات، لباس، خوشبوئیں، پھول اور عطر و لیپ کے ساتھ۔

Verse 14

अथ पौरजना दृष्ट्वा रावणं राक्षसेश्वरम् । सर्वदिक्षु वरारोहे भयाद्भीताः प्रदुद्रुवुः

پھر، اے خوش اندام خاتون! شہر والوں نے راکشسوں کے سردار راون کو دیکھ کر خوف سے ہر سمت بھاگنا شروع کر دیا۔

Verse 15

शून्यं समभवत्सर्वं तत्र देवो व्यवस्थितः । एतस्मिन्नेव काले तु वागुवाचाशरीरिणी

وہاں سب کچھ سنسان ہو گیا، مگر دیوتا وہیں قائم رہا۔ اسی لمحے ایک بے جسم آواز بولی۔

Verse 16

दशग्रीव महाबाहो अयने चोत्तरे तथा । यात्राकाले तु देवस्य सर्वपापप्रणाशने

اے دَشگریو، اے قوی بازو! خاص طور پر اُترایَن کے وقت اور بھگوان کی یاترا/جلوس کے زمانے میں—جو تمام گناہوں کا ناس کرنے والا ہے—…

Verse 17

दूरतः समनुप्राप्ता भूरिलोका द्विजातयः । राक्षसानां भयाद्भीताः प्रयांति हि दिशो दश

دور دور سے بہت سے لوگ—خصوصاً دِویجات—آ پہنچے تھے؛ مگر راکشسوں کے خوف سے ڈر کر وہ واقعی دسوں سمتوں کی طرف روانہ ہو جاتے ہیں۔

Verse 18

भयान्मा त्वं राक्षसेन्द्र यात्राविघ्नकरो भव । बाल्ये वयसि यत्पापं वार्द्धक्ये यौवनेऽपि च । तत्सर्वं क्षालयेन्मर्त्यो दृष्ट्वा सोमेश्वरं प्रभुम्

پس اے راکشسوں کے سردار، خوف کے باعث یاترا میں رکاوٹ نہ بن۔ بچپن، جوانی یا بڑھاپے میں فانی نے جو بھی گناہ کمائے ہوں، پرَبھو سومیشور کے درشن سے وہ سب دھل جاتے ہیں۔

Verse 19

ततोऽसौ राक्षसेन्द्रस्तु गत्वैकान्ते सुगह्वरे । लिंगं च स्थापयामास भक्त्या परमया युतः

تب وہ راکشسوں کا سردار ایک گوشہ نشین، عمدہ غار-گھاٹی میں گیا اور اعلیٰ ترین بھکتی سے سرشار ہو کر ایک لِنگ کی स्थापना کر دی۔

Verse 20

ततस्तन्निरतो भूत्वा सर्वैस्तै राक्षसेश्वरः । पूजयामास देवेशि उपवासपरायणः

پھر وہ راکشسوں کا ایشور اُن سب نذرانوں کے ساتھ اسی پوجا میں پوری طرح منہمک ہو گیا؛ اے دیوی! وہ اُپواس کا پابند رہ کر عبادت کرتا رہا۔

Verse 21

चकार पुरतस्तस्य गीतवाद्येन जागरम् । ततोऽर्धरात्रसमये वागुवाचाशरीरिणी

اس نے اُن کے حضور گیت اور سازوں کے ساتھ جاگ کر پہرہ دیا۔ پھر آدھی رات کے وقت ایک بے جسم آواز نے دوبارہ کلام کیا۔

Verse 22

दशग्रीव महाबाहो परितुष्टोऽस्मि तेऽनघ । मम प्रसादात्त्रैलोक्यं वशगं ते भविष्यति । अत्र संनिहितो नित्यं स्थास्याम्यहमसंशयम्

اے دَشگریو (راون)، اے قوی بازو اور بے عیب! میں تجھ سے خوش ہوں۔ میرے فضل سے تینوں لوک تیرے تابع ہوں گے۔ اور میں یہاں ہمیشہ حاضر رہوں گا، اس میں کوئی شک نہیں۔

Verse 23

ये चैतत्पूजयिष्यंति लिंगं भक्तियुता नराः । अजेयास्ते भविष्यंति शत्रूणां राक्षसेश्वर

اور جو لوگ بھکتی کے ساتھ اس لِنگ کی پوجا کریں گے، اے راکشسوں کے سردار، وہ اپنے دشمنوں کے لیے ناقابلِ مغلوب ہو جائیں گے۔

Verse 24

यास्यंति परमां सिद्धिं मत्प्रसादादसंशयम् । एवमुक्त्वा वरारोहे विरराम वृषध्वजः

وہ میرے فضل سے، بے شک، اعلیٰ ترین کمال (سِدھی) کو پا لیں گے۔ یوں فرما کر، اے خوش اندام بانو، وِرشَدھوج (شیو) خاموش ہو گئے۔

Verse 25

रावणोऽपि स संतुष्टो भूयोभूयो महेश्वरम् । पूजयित्वा च तल्लिंगं समारुह्य च पुष्पकम् । त्रैलोक्यविजयाकांक्षी इष्टं देशं जगाम ह

راون بھی خوش ہو کر بار بار مہیشور اور اُس لِنگ کی پوجا کرتا رہا۔ پھر پُشپک وِمان پر سوار ہو کر، تینوں لوک کی فتح کی آرزو لیے، اپنی پسندیدہ جگہ کی طرف روانہ ہو گیا۔

Verse 123

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखण्डे प्रथमे प्रभासक्षेत्रमाहात्म्ये रावणेश्वरमाहात्म्यवर्णनंनाम त्रयोर्विशत्युत्तरशततमोऽध्यायः

یوں شری اسکند مہاپُران کی ایکاشیتی ساہسری سنہتا کے ساتویں پرابھاس کھنڈ کے پہلے پرابھاس کشترا-ماہاتمیہ میں “راونیشور کی عظمت کا بیان” کے نام سے ایک سو تئیسواں ادھیائے اختتام کو پہنچا۔